شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المناقب

المحسنين »(١) فنحن من الذين آمنوا واحسنوا ، فكتب بأمرهم إلى عمر ، فكتب إليه عمر : ان أتاك كتابي ليلا فلا تصبح حتى تبعث بهم إلي ، وان أتاك نهاراً فلا تمس حتى تبعث بهم الي ، قال : فبعث بهم إليه فلما قدموا على عمر ، سألهم كما سألهم ، وردوا عليه كما ردوا على يزيد ، فاستشار فيهم أصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فردوا المشورة إليه قال : وعليعليه‌السلام في القوم ساكت ، فقال ما تقول يا ابا الحسن؟ فقال أمير المؤمنين : أرى انهم قوم افتروا على الله ، وأحلوا ما حرم الله ، فأرى أن تستتيبهم فان هم ثبتوا وزعموا ان الخمر حلال ، ضربت أعناقهم ، وان هم رجعوا ضربتهم ثمانين ، بفريتهم على الله عزوجل ، فدعاهم فاسمعهم مقالة علي فقال ما تقولون؟ فقالوا : نستغفر الله ونتوب إليه ونشهد أن الخمر حرام وانما شربناها ونحن نرى أنها حرام ، فضربهم ثمانين ثمانين(٢) .

١٠٣ - وبهذا الاسناد عن أبي سعد هذا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المرزني بقراءتي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن أبي حاتم ، حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القبطان ، حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة ، حدثنا اسباط ، عن سماك ، عن حنش : ان رجلين استودعا امرأه من قريش مائة دينار وامراها أن لا تدفع إلى واحد منهما دون صاحبه ، فأتاها احدهما فقال : ان صاحبي قد هلك فادفعي الي المال فأبت فاستشفع عليها ومكث يختلف إليها ثلاث سنين فدفعت إليه المال ، ثم جاء إليها صاحبه فقال : اعطيني مالي ، فقالت له : قد اخذه صاحبك ، فارتفعوا إلى عمر ، فقال له عمر : ألك بينة؟ فقال : هي بينتي قال : ما اراك إلا ضامنة ، فقالت : انشدك الله لما رفعتنا إلى ابن أبي طالب قال : فرفعهما إليه فأتوه في حائط له وهو يسيل الماء

__________________________________________

(١) المائدة : ٩٠ - ٩٣.

(٢) فتح الباري ١٥ / ٧٣ - شرح معاني الآثار ٢ / ٨٨.

وهو مؤتزر بكساء ، فقصوا عليه القصة فقال للرجل : ايتني بصاحبك والي متاعك(١) .

١٠٤ - وبهذا الاسناد عن أبي سعد هذا ، حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن محمد البغدادي الشرابي ، حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ، حدثنا محمد بن عثمان العبسي ، حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الازهر ، عن يحيى بن عقيل قال : كان عمر بن الخطاب يقول لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام فيما كان يسأله عنه فيفرج عنه : لا ابقاني الله بعدك يا علي(٢)

١٠٥ - وأخبرني الشيخ الإمام الزاهد أبو طاهر محمد بن محمد السنجي الخطيب بمرو ، والأديب أبو بكر محمد بن الحسن بن أبي جعفر بن أبي سهل الزوزني - فيما كتب الي من مرو - قالا أخبرنا القاضي الامام أبو نصر محمد بن محمد الماهاني ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن منصور السني البخاري ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي حفص ، حدثنا أبو حامد أحمد بن هارون الهروي ، حدثنا أبو القاسم علي بن اسماعيل الصفار ببغداد ، حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن معاوية ، أخبرني أبو عبد الله ، عن أبيه معاوية ، عن جده ميسرة ، عن شريح أنه : تقدمت إليه امرأة فقالت : ايها القاضي إنى جئتك مخاصمة ، فقال : فأين خصمك؟ قالت : أنت ، فاخلى لها المجلس وقال لها تكلمي فقالت أية امرأة لها إحليل ولها فرج ، فقال قد كان لأمير المؤمنين في ذا قصة ، وورث من حيث جاء البول وكان شريح قاضي علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، فقالت انه يجئ منهما جميعاً فقال لها من اين يسبق البول؟ فقالت : ليس شيء منهما يسبق ، يخرجان في وقت وينقطعان في وقت واحد ، فقال : انك تخبرين بعجب فقالت : أقول أعجب من ذلك ، تزوجني ابن عم

__________________________________________

(١) الرياض النضرة ٢ / ١٦٥.

(٢) رواه ايضا المحب الطبري في ذخائر العقبى / ٨٢.

لي وأخدمني خادمة فوطأتها فأولدتها وانما جئتك لما اولدتها ، فقام شريح عن مجلس القضاء فدخل على عليعليه‌السلام فاخبره بما قالت المرأة ، امر بها علي فادخلت [ على علي ] فسألها عما قال القاضي ، فقالت : يا أمير المؤمنين هو الذي قال ، فاحضر زوجها فقال هذه زوجتك وابنة عمك؟ قال نعم يا أمير المؤمنين قال : افعلمت ما كان؟ قال : نعم أخدمتها خادماً فوطأتها فأولدتها ووطأتها بعد ذلك ، فقال له علي : لأنت أجسر من الاسد ، جيئوني ب « دينار »(١) الخادم وكان معدلاً - وامرأتين ، فقال عليعليه‌السلام : خذوا هذه المرأة فادخلوها إلى بيت فالبسوها ثيابا وجردوها من ثيابها وعدوا أضلاع جنبيها ففعلوا ذلك ثم خرجوا إليه ، فقالوا يا أمير المؤمنين عدد اضلاع الجانب الايمن ثمانية عشر ضلعاً ، وعدد الجانب الايسر سبعة عشر ضلعاً ، فدعا الحجام(٢) فاخذ شعرها واعطاها حذاء ورداء والحقها بالرجال ، فقال الزوج يا أمير المؤمنين ، امرأتي ابنة عمي ، الحقتها بالرجال ممن أخذت هذه القضية؟ فقال له علي : إني ورثتها من أبي آدم ، ان حوا خلقت من آدم فاضلاع الرجال أقل من اضلاع النساء وعدد اضلاعها اضلاع رجل ، فاخرجوا(٣) .

١٠٦ - وعن أبي الدرداء « رضي الله عنه » قال : العلماء ثلاثة : رجل بالشام يعني نفسه ، ورجل بالكوفة يعني عبد الله بن مسعود ، ورجل بالمدينة يعني علياًعليه‌السلام والذي بالشام يسأل الذي بالكوفة ، والذي بالكوفة يسأل الذي بالمدينة ، والذي بالمدينة لا يسأل احداً(٤) .

قال الصاحب.

__________________________________________

(١) دينار ، اسم رجل من صالحي الكوفة وكان خصياً وكان امير المؤمنينعلي عليه‌السلام يثق به - سفينة البحار ومن لا يحضره الفقيه ٤ / ٢٣٨.

(٢) في [ و ] : الخادم.

(٣) تذكرة الخواص / ١٤٨ - نور الابصار / ٧١ - الفصول المهمة / ٣٥ مع اختلاف في المتن ومن لا يحضره الفقيه ٤ / ٢٣٨.

(٤) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ٣ / ٦٦ مع اختلاف يسير.

__________________________________________

(١) اصخ : إسمع بعناية.

الفصل الثامن

في بيان ان الحق معه وانه مع الحق

١٠٧ - أخبرنا الشيخ الصالح العالم الاوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي الهروي ، عن مشايخه الثلاثة : القاضي أبي عامر محمود بن القاسم الازدي وابي نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وابي بكر احمد بن عبد الصمد الغورجي ، ثلاثتهم عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، عن أبي العباس محمد بن احمد المحبوبي ، عن الامام الحافظ ابن عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، قال حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري ، حدثنا أبو عتاب سهل بن حماد ، حدثنا المختار بن نافع ، حدثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة ، واعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وان كان مرا ، تركه الحق وماله من صديق ، رحم الله عثمان تستحيه الملائكة ، رحم الله علياً ، اللهم ادر الحق معه حيثما دار(١) ، قال رضي الله عنه اخرج هذا أبو عيسى الترمذي في جامعه.

١٠٨ - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه ين شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - اخبرنا الحداد أخبرني أبو نعيم ، أخبرنا محمد بن يعقوب - فيما كتب الي - حدثنا إبراهيم بن سيمان بن علي الحمصي ، حدثنا اسحاق بن بشر ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن عوف ، عن

__________________________________________

(١) الصحيح الترمذي ٥ / ٦٣٣ - ورواه الحاكم في المستدرك ٣ / ١٢٤.

الحسن ، عن أبي ليلى قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : سيكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك ، فالزموا علي بن أبي طالب ، فانه الفاروق بين الحق والباطل(١) .

١٠٩ - وأخبرنا شهردار هذا أجازة ، أخبرنا محمود بن اسماعيل الاشقر ، اخبرنا احمد بن الحسين بن فاذشاه ، اخبرنا الطبراني ، عن الحضرمي ، عن احمد بن صبيح الاسدي ، عن يحيى بن يعلى ، عن عمران بن عمار ، عن أبي إدريس ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من فارق علياً فارقني ومن فارقني [ فقد ] فارق الله عزوجل(٢) .

١١٠ - وأخبرنا شهردار هذا اجازة ، أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحافظ أبو الحسن علي بن مهدي الدارقطني ، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد السمان ، حدثنا محمد بن معلى بن عبد الرحمان ، حدثنا شريك ، عن سليمان ، عن الاعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة والاسود قالا : سمعنا أبا أيوب الانصاري يقول : سمعت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعمار بن ياسر : تقتلك الفئة الباغية وأنت مع الحق والحق معك ، يا عمار إذا رأيت علياً سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره ، فاسلك مع علي ودع الناس ، انه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من الهدى ، يا عمار انه من تقلد سيفا أعان به علياً على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحاً من در ، ومن تقلد سيفا اعان به على علي قلده الله يوم القيامة وشاحا من نار ؛ قال : قلنا حسبك(٣) .

__________________________________________

(١) اسد الغابة ٥ / ٢٨٧ وكنز العمال ١١ / ٦١٢.

(٢) للحديث مصادر كثيرة منها : فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٥٧٠ - تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٦.

(٣) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ٣ / ٢١٤ ورواه ايضاً الجويني - في فرائد السمطين ١ / ١٧٨ - واورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٦.

الفصل التاسع

في بيان أنه أفضل الأصحاب

١١١ - أنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني - نزيل بغداد - أنبأنا محمد بن علي بن ميمون النرسي(١) حدثنا محمد بن علي ابن عبد الرحمان ، حدثنا محمد بن الحسين بن النحاس ، حدثنا عبد الله بن زيدان ، حدثنا محمد بن اسماعيل الأحمسي ، حدثنا مفضل ، حدثنا جابر ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قم بنا يا أبا بريدة نعود فاطمة فلما أن دخلنا عليها أبصرت أباها ، دمعت عيناها قال : ما يبكيك يا بنتي؟ قالت : قلة الطعم وكثرة الهم وشدة السقم ، قال لها : أما والله ما عند الله خير مما ترغبين إليه ، يا فاطمة أما ترضين إن زوجك خير امتي اقدمهم سلما واكثرهم علما وافضلهم حلماً والله ان إبنيك لسيدا شباب أهل الجنة(٢) .

١١٢ - وأخبرنا الإمام الحافظ أبو الفتح عبد الواحد بن الحسن الباقرجي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد الجويني ، قال قرأت على أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ، أخبرنا عبد الرحمان بن حمدان السعدي ، قال حدثني لؤلؤ القصيري ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خضر الصوفي ، حدثنا

__________________________________________

(١) في سير اعلام النبلاء : أبي النرسي.

(٢) تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ١ / ٢٦٣ ونظيره في مسند أحمد ٥ / ٢٦ عن معقل بن يسار وفضائل الصحابة له ٢ / ٧٦٤.

أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن شداد ، حدثني محمد بن سنان الحنظلي ، حدثنا إسحاق بن بشر القرشي ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انه قال : لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبدود يوم الخندق ، افضل من عمل امتي إلى يوم القيامة(١) .

١١٣ - وأخبرنا صمصام الائمة أبو عفان عثمان بن أحمد الصرام الخوارزمي ، أخبرنا عماد الدين أبو بكر محمد بن الحسن النسفي ، حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم ميمون بن على الميموني ، حدثنا الشيخ الزاهد أبو محمد اسماعيل بن الحسين ، حدثنا أبو الحسن القاضي علي بن الحسن بن علي بن مطرف الجراحي ببغداد ، حدثنا يحيى بن صاعد ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا أبو أحمد الحسين بن محمد ، حدثنا سليمان بن قرم ، عن محمد بن شعيب ، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : أتي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بطائر فقال اللهم ائتني باحب خلقك اليك فجاءه علي بن أبي طالبعليه‌السلام فقال : اللهم والي(٢) .

١١٤ - وأخبرنا الشيخ الصالح العالم الاوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم ابن أبي سهل الكروخي الهروي عن مشايخه الثلاثة القاضي أبي عامر محمود بن القاسم الازدي وأبي نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وأبي بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي رحم الله ثلاثتهم ، عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، عن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، حدثني سفيان بن وكيع ، عن عبيدالله بن موسى ، عن عيسى بن عمر ، عن السندي ، عن أنس

__________________________________________

(١) مستدرك الصحيحين ٣ / ٣٢ التفسير الكبير ٣٢ / ٣١ في تفسير سورة القدر.

(٢) رواه ابن عساكر في ترجمة الامام علي عليه‌السلام ٢ / ١٠٨ وورد في مناقب ابن المغازلي / ١٦٣ و ١٦٤

بن مالك قال : كان عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك ليأكل معي هذا الطير فجاء علي بن أبي طالبعليه‌السلام فأكل معه(١) .

قال رضي الله عنه : وأخرج أبو عيسى الترمذي هذا الحديث في جامعه.

١١٥ - وبهذا الاسناد عن أبي عيسى الترمذي هذا ، حدثنا قتيبة ، حدثنا حاتم بن اسماعيل ، عن بكير بن عمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال ما منعك أن تسب أبا تراب؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلن اسبه ، لئن تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً ، قال : فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه.

وأنزلت هذه الآية « ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم »(٢) الآية ، دعا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علياً وفاطمة وحسنا وحسينا : فقال : اللهم هؤلاء أهلي(٣)

قال أبوعيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه.

__________________________________________

(١) صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٧ ورواه ايضاً ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ٢ / ١٢٤.

(٢) آل عمران : ٦١.

(٣) حديث مشهور وله مصادر كثيرة منها : صحيح مسلم ٧ / ١٢٠ - صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٨ اسد الغابة ٤ / ٢٦ - تاريخ ابن عساكر ترجمة الامام علي عليه‌السلام ١ / ٢٢٥ - مستدرك الصحيحين : ٣ / ١٥٠.

قال « رض » قوله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى أخرجه الشيخان في صحيحيهما بطرق كثيرة.

١١٦ - وأخبرنا صمصام الائمة أبو عفان عثمان بن احمد الصرام الخوارزمي بخوارزم ، أخبرنا عماد الدين أبو بكر محمد بن الحسن النسفي ، حدثنا أبو القاسم ميمون بن علي الميموني ، حدثنا الشيخ أبو محمد اسماعيل بن الحسين بن علي ، حدثني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ، حدثنا أبو الحسن علي ابن الحسن بن عبدة ، حدثنا إبراهيم بن سلام المكي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن حزام بن عثمان عن ابن جابر ، عن جابر بن عبد الله « رض » انه قال : جاءنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ونحن مضطجعون في المسجد وفي يده عسيب رطب ، قال : ترقدون(١) في المسجد؟(٢) قد أجفلنا واجفل علي معنا ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تعال يا علي انه يحل لك في المسجد ما يحل لي ، الا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ، والذي نفسي بيده ، انك لذائد عن حوضي يوم القيامة تذود عنه رجالاً كما يذاد البعير الضال عن الماء ، بعصى لك من عوسج(٣) كأني أنظر إلى مقامك من حوضي(٤)

قال « رض » العسيب : جريد النخل وهو سعفه أي غصونه ، ويقال اجفل الناس ، وجفلوا وأنجفلوا : سرعوا في الهرب ، وأتوهم ، فجفلوهم عن مراكزهم : انهضوهم عنها بسرعة ، ووقعت في الناس جفلة : إذا خافوا ، فانجفلوا ، ورجل اجفيل : جبان فرور ، وظليم اجفيل وهم يدعون الجفلى وهي

__________________________________________

(١) في [ ر ] : تريدون

(٢) في الأصلين : قال ترقدون في المسجد « قلنا »... ويجوز ان يكون في الاصل « قمنا » ، ويكون ويؤيده ما ورد في تاريخ ابن عساكر رقم / ٣٢٩ ففيه : اترقدون في المسجد.. فاجفلنا واجفل معنا علي.

(٣) عوسج : شجر الشوك له ثمر مدور فإذا عظم فهو الغرقد - مجمع البحرين.

(٤) روى الحاكم في المستدرك ٣ / ١٣٨ قطعة من الحديث.

الدعوة العامة يجفلون إليها.

١١٧ - وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد القرشي الهمداني اجازة ، أخبرنا محمود بن إسماعيل ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان ، أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبويحيى وسليمان بن عبد الجبار قالا : حدثنا علي بن قادم ، حدثنا جعفر بن زياد الاحمر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي قال : وجعت وجعاً فأتيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأنامني في مكانه وقام يصلي فألقى علي طرف ثوبه فصلى ما شاء الله ثم قال : بابن أبي طالب قد برأت فلا بأس عليك ما سألت الله شيئاً إلا سألت لك مثله ، ولا سألت الله شيئاً إلا أعطانيه الا انه قال لا نبي بعدي(١) .

١١٨ - وأنبأني أبو العلاء هذا اخبرنا الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، حدثنا محمد ابن عبد الله الحضرمي ، حدثنا خلف بن خالد العبدي البصري ، حدثنا بشر ابن إبراهيم الأنصاري ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي أخصمك(٢) بالنبوة ولا نبوة بعدي ، وتخصم الناس بسبع لا يحاجك فيهن احد من قريش : أنت أولهم ايماناً بالله ، وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بامر الله ، وأقسمهم بالسوية ، واعدلهم في الرعية ، وأبصرهم في القضية ، واعظمهم عند الله يوم القيامة مزية(٣) .

__________________________________________

(١) خصائص النسائي / ٢٦٣ - ح / ١٤٧ - انساب الاشراف ٢ / ١١٢ ورواه ابن المغازلي في مناقبه / ١٣٥ - ح / ١٧٨.

(٢) أخصمك : اغلبك.

(٣) حلية الأولياء لابي نعيم ١ / ٦٥ ورواه ايضاً ابن عساكر في ترجمة الامام علي عليه‌السلام ١ / ١٣٢ واورده الجويني في فرائد السمطين ١ / ٢٢٣.

١١٩ - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرني أبو القاسم اسماعيل بن أحمد بن عمر الاشعثي ، أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن مسعدة ابن اسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، حدثنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي الاهوازي ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدثنا شريك ، عن الاعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : خير البرية علي(١) .

١٢٠ - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب الي من همدان أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أن محمد بن أحمد القطواني حدثهم قال : حدثنا إبراهيم بن أنس الانصاري ، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كنا عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واقبل علي بن أبي طالبعليه‌السلام فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قد أتاكم أخي ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : انه أولكم ايماناً معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بامر الله وأعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال ونزلت فيه : « ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية »(٢) قال فكان أصحاب

____________________________________

(١) للحديث مصادر كثيرة منها : تاريخ بغداد ٣ / ١٩٢ - ذخائر العقبى / ٩٦ ورواه ايضا الجويني في فرائد السمطين ٢ / ١٥٥.

(٢) البينة : ٧.

النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا أقبل عليعليه‌السلام قالوا : قد جاء خير البرية(١) .

١٢١ - وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس بن عبد الله هذا كتابة ، حدثنا أبو منصور ، حدثنا علي ، حدثنا القاسم ، حدثنا إبراهيم ، حدثنا الحكم بن سليمان الجبلي ، أبو محمد ، حدثنا علي بن هاشم ، عن مطر بن ميمون :(٢) أنه سمع أنس بن مالك يقول : حدثنى سلمان الفارسي : أنه سمع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : ان أخي ووزيري وخير من اخلفه بعدي علي بن أبي طالبعليه‌السلام (٣)

١٢٢ - وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس هذا كتابة ، حدثنا أبو طالب ، حدثنا ابن مردويه ، حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم ، حدثنا عمران بن عبد الرحيم ، حدثنا أبو الصلت الهروي ، حدثنا حسين بن حسن الأشقر ، حدثنا قيس ، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعى ، عن أبي أيوب : ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مرض مرضة فأتته فاطمة تعوده فلما رأت ما برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الجهد والضعف استعبرت فبكت حتى سالت الدموع على خديها ، فقال لها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا فاطمة ان لكرامة الله عزوجل اياك زوجك من أقدمهم سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ، ان الله تعالى اطلع اطلاعة إلى اهل الارض فاختارني منهم فبعثني نبياً مرسلاً ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحى إلي أن ازوجه اياك واتخذه وصياً(٤)

__________________________________________

(١) تفسير الطبري ٣٠ / ١٧١ باختصار - ورواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ٢ / ٤٤٢ - حلية الاولياء ١ / ٦٦ مع اختلاف يسير.

(٢) في [ ر ] : مطير بن ميمون.

(٣) تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام علي عليه‌السلام ١ / ١٣٠ - شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ١ / ٧٦ - ورواه ايضاً الجويني في فرائد السمطين ١ / ٦٠ مع اختلاف يسير.

(٤) جاء الحديث بطوله في مناقب ابن المغازلي / ١٠١ - الفصول المهمة / ٢٧٧ ونظيره في ذخائر العقبى

١٢٣ - وأخبرنا شهردار هذا ، اجازة اخبرنا عبدوس هذا كتابة ، حدثنا الشيخ أبو الفرج حمد بن سهل ، حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان ، حدثنا زكريا بن هاني أبو القاسم ببغداد ، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا الحسن بن موسى بن محمد بن عباد الجزار ، حدثنا عبد الرحمان بن القاسم الهمداني ، حدثنا أبو حاتم محمد بن محمد الطالقاني ابو مسلم ، عن الخالص الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الناصح علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الثقة محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الامين [ موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الزكي زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن البر الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن المرتضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، عن المصطفى محمد الامين سيد الأولين والآخرين صلى الله عليهم أجمعين انه قال لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام : يا أبا الحسن كلم الشمس فانها تكلمك قال عليعليه‌السلام : السلام عليك ايها العبد المطيع لربه ، فقالت الشمس : عليك السلام يا أمير المؤمنين ، وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ، يا علي أنت وشيعتك في الجنة ، يا علي أول من تنشق الأرض عنه محمد ثم أنت ، وأول من يحبى محمد ، ثم أنت ، وأول من يكسى محمد ثم أنت ، فانكب علي ساجداً

__________________________________________

١٣٦ عن علي بن الهلالي عن ابيه واورده الحافظ الكنجي في البيان الباب التاسع عن ابي سعيد الخدري.

وعيناه تذرفان بالدموع ، فانكب عليه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال : يا أخي وحبيبي ، ارفع رأسك فقد باهى الله بك أهل سبع سماوات(١)

١٢٤ - وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار ، والإمام الأجل نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي ](٢) قالا أنبأنا الشريف الإمام الاجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد ابن علي الزينبي ، عن الامام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، حدثنا سهل بن أحمد ، عن علي بن عبد الله ، عن الدبري اسحاق بن اسحاق ابن ابراهيم ، قال حدثني عبد الرزاق بن همام ، عن أبيه ، عن مينا - مولى عبد الرحمان بن عوف - عن عبد الله بن مسعود قال : كنت مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد اصحر فتنفس الصعداء فقلت يا رسول الله مالك تنفس؟ فقال : يابن مسعود ، نعيت الي نفسي فقلت استخلف يا رسول الله قال : من؟ قلت : أبا بكر فسكت ثم تنفس ، فقلت : مالي أراك تتنفس يا رسول الله قال : نعيت الي نفسي ، فقلت : استخلف يا رسول الله؟ قال : من؟ قلت : عمر بن الخطاب ، فسكت ثم تنفس فقلت مالي اراك تنفس يا رسول الله قال : نعيت الي نفسي ، قلت : يا رسول الله استخلف قال : من؟ قلت علي بن أبي طالب ، قال : أوه ولن تفعلوا إذاً ابداً ، والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة(٣) .

١٢٥ - وأخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الرود باري ، أخبرنا أبو بكر محمد بن مهرويه ، عن عباس بن

__________________________________________

(١) رواه أيضاً المحدث الكبير الجويني في فرائد السمطين ١ / ١٨٤

(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من [ و ].

(٣) حلية الاولياء لأبي نعيم ١ / ٦٤ باختصار - كتاب مائة منقبة لابن شاذان / ٢٩ - ح١٠.

سنان الرازي ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، أخبرنا اسماعيل الازرق ، عن أنس بن مالك قال : اهدي لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طير فقال : أللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير ، فقلت : أللهم اجعله رجلاً من الأنصار فجاء علي فقلت : ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حاجة ، قال : فذهب ثم جاء ، فقلت : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حاجة ، قال : فذهب ثم جاء ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إفتح ، ففتحت ثم دخل فقال ما حديثك يا علي؟ قال : هذه آخر ثلاث كرات يردني انس ، يزعم أنك على حاجة ، قال : ما حملك على ما صنعت يا أنس؟ قال : سمعت دعاءك فأحببت أن يكون في رجل من قومي الأنصار فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان الرجل يحب قومه ، ان الرجل يحب قومه(١) ، وللصاحب كافي الكفاة :

* * *

__________________________________________

(١) للحديث مصادر كثيرة منها : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣ / ١٧١ - فضائل الصحابة ٢ / ٥٦٠ - مناقب ابن المغازلي / ١٥٦ - ١٥٧ - ١٥٩ - ١٦٢ - ١٦٣ - ١٦٤ و وذكره أيضاً الترمذي في صحيحه ٥ / ٦٣٦ وأبو نعيم في حلية الاولياء ٦ / ٣٣٩ و

الفصل العاشر

في بيان زهده في الدنيا وقناعته منها باليسير

١٢٦ - أخبرنا الامام عين الائمة أبو الحسن علي بن أحمد الكرباسي الخوارزمي ; ، حدثنا القاضي الامام الأجل شمس القضاة جمال الدين أحمد بن عبد الرحمان بن إسحاق ، حدثنا الشيخ الفقيه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، أخبرنا القاضي الامام أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين الجعفي النهرواني ، حدثنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن خالد بن يعقوب الحميري ، حدثنا القاسم بن خليفة بن سوار ، حدثنا حماد بن سوار ، عن عيسى بن عبد الرحمان ، عن علي بن حزور ، عن أبي مريم قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : يا علي ان الله تعالى زينك زينة لم يزين العباد بزينة هي أحب إليه منها : زهدك فيها وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء ، فرضيت بهم اتباعاً ، ورضوا بك اماماً ، يا علي طوبى لمن أحبك وصدق بك ، وويل لمن ابغضك وكذب عليك ، اما من أحبك وصدق بك فإخوانك في دينك وشركاؤك في جنتك ، واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق على الله تعالى يوم القيامة ان يقيمه مقام الكذابين(١) .

١٢٧ - وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد

__________________________________________

(١) نظيره في مناقب ابن المغازلي / ١٠٥ مع اختلاف حلية الاولياء ١ / ٧١ واسد الغابة ٤ / ٢٣ كنز العمال ١١ / ٦٢٦ ذخائر العقبى / ١٠٠.

الهمداني - نزيل بغداد - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الحاجي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى المقري الخياط ، اخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف ، حدثنا أبو علي الحسين بن صفوان بن إسحاق بن إبراهيم البردعي ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي ، حدثنا الفضل بن سهل ، حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان ، عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : رأيت علياعليه‌السلام وعليه قميص رازي ، إذا مده بلغ الظفر ، وإذا أرسله كان مع نصف الذراع(١) .

١٢٨ - أخبرني شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني - المعروف بالمروزي فيما كتب الي من همدان - أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن ابن أحمد بن الحسن - الحداد باصفهان فيما اذن لي في الرواية عنه - أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني - سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة - أخبرنا الأمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه قال أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني - المعروف بالمروزي - وأخبرنا بهذا الحديث عالياً الإمام الحافظ سليمان بن إبراهيم الاصبهاني - في كتابه الي من اصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة - عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، حدثنا الحسن بن محمد ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنا اسماعيل بن موسى ، حدثنا أبو معاذ صالح بن ميثم ، عن الحارث بن حصيرة قال : قال عمر بن عبد العزيز : ما علمنا أن أحداً كان في هذه الامة بعد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أزهد من علي بن أبي طالبعليه‌السلام (٢)

١٢٩ - وأخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي

__________________________________________

(١) الغارات لابي اسحاق الثقفي ١ / ٩٦ - ذخائر العقبى / ١٠١ انساب الاشراف ٢ / ١٢٨.

(٢) الكامل في التاريخ ٣ / ٢٠١ - تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ٣ / ٢٥٢ مع اختلاف يسير.

الخوارزمي ، أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا سهيل بن إسحاق ، قال : قال أبو نعيم : وسمعت سفيان يقول : إذا جاءك عن عليعليه‌السلام شيء اثبت لك فخذ به ، ما بنى لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ولقد كان يجاء بحبويه(١) في جراب من المدينة(٢) .

١٣٠ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو ، حدثنا موسى بن يوسف ، حدثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة ، حدثنا عبد الرحمان بن مغرا(٣) حدثنا أبو سعيد البقال ، عن عمران بن مسلم ، عن سويد بن غفلة(٤) قال : دخلت على عليعليه‌السلام القصر(٥) فوجدته جالسا وبين يديه صحفة فيها لبن حازر أجد ريحه من شدة حموضته ، وفي يديه رغيف ، أرى قشار الشعير في وجهه ، وهو يكسر بيده أحياناً ، فإذا غلبه كسره بركبته وطرحه فيه ، فقال : اذن فاصب من طعامنا هذا ، قلت : اني صائم ، فقال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : من منعه الصيام من طعام يشتهيه ، كان حقاً على الله أن يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها ، قال فقلت لجاريته وهي قائمة بقرب منه : ويحك يا فضة ألا تتقين الله في هذا الشيخ ، ألا تنخلون له طعاماً مما أرى فيه من النخالة ، فقالت : لقد تقدم الينا ان لا ننخل له طعاماً ، قال ما قلت لها فاخبرته قال : بأبي وامي من لم ينخل له

__________________________________________

(١) الحبوة : العطية.

(٢) اسد الغابة ٤ / ٢٤ - الكامل في التاريخ ٣ / ١٦٠ - وروى نظيره أحمد في فضائل الصحابة ١ / ٥٣٦.

(٣) هو ابو زهير عبد الرحمان بن مغرا الكوفي انظر الجرح والتعديل لابن ابي حاتم وميزان الاعتدال.

(٤) يظهر من نفس الرواية انه كان من خصيصي أمير المؤمنين والمقربين عنده بحيث كان يدخل عليه ويعاتب جاريته.

(٥) وفي بعض الكتب « الكوفة » بدل « القصر ».

طعام ولم يشبع من خبز البر ثلاثة أيام حتى قبضه الله عزوجل(١)

قال « رض » الحازر اللبن الحامض جداً ، وفي المثل عدى القارص فحزر(٢) أي جاوز القارص حده ، فحذف المفعول يضرب في تفاقم الأمر لأن القارص يحذي اللسان والحازر فوقه.

قال العجاج :

من أمر قوم خالفوا هذا البشر

أراد حرورياً جاوز قدره.

١٣١ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود الاصبهاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ابن حشنش الاصبهاني ، أخبرني الحسن بن محمد الدباركي(٣) ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثنا أسباط - يعني ابن محمد - حدثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن عدي بن ثابت قال : أتى علي بن أبي طالبعليه‌السلام بفالوذج فأبى أن يأكل منه وقال : شيء لم يأكل منه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا أحب أن آكل منه(٤) .

١٣٢ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرني أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا جعفر بن عون ، أخبرنا مسعر ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن

__________________________________________

(١) الغارات لابي اسحاق الثقفي ١ / ٨٦ ورواه الجويني أيضا في فرائد السمطين ١ / ٣٥٢.

(٢) انظر لسان العرب ويستفاد منه : ان القارص هو اللبن الذي يحذي اللسان ( أي يولمه ويؤذيه ) فيفهم منه شدة حموضة الحازر وهو فوق القارص.

(٣) لعله الداركي انظر سير اعلام النبلاء.

(٤) حلية الاولياء لابي نعيم ١ / ٨١ - الغارات لابي إسحاق الثقفي ١ / ٨٨ ورواه أحمد في فضائل الصحابة ١ / ٥٣٦.