شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 4

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

علمني شيئا إذا انا قلته، كنت معكم في الدنيا والآخرة، قال: فكتب بخط اعرفه: « اكثر من تلاوة ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ورطب شفتيك بالاستغفار ».

٤٩٣٩ / ١٤١ - ثقة الإسلام في الكافي: عن عدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن سليمان، عن احمد بن الفضل، عن ابي عمرو الحذاء، قال: ساءت حالي، فكتبت الي ابي جعفر عليه‌السلام، فكتب إليَّ: « أدم قراءة ( إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ ) (١) قال: فقرأتها حولا فلم ار شيئا، فكتبت إليه اخبره بسوء حالي، واني قد قرأت ( إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ ) حولا كما امرتني، ولم ار شيئا، قال فكتب الي: « قد وفى ذلك (٢) الحول، فانتقل منها إلى قراءة ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) » قال: ففعلت، فما كان إلّا يسيراً، حتى بعث الي ابن ابي داود فقضى عني ديني، واجري علي وعلى عيالي، ووجهني إلى البصرة في وكالته بباب كلتا (٣)، واجري على خمسمائة درهم، وكتبت من البصرة على يدي علي بن مهزيار، إلى ابي الحسن عليه‌السلام: اني كنت سألت اباك عن كذا وكذا، وشكوت إليه كذا وكذا، واني قد نلت الذي احببت، فاحببت ان تخبرني يا مولاي كيف اصنع في قراءة ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) اقتصر عليها وحدها في فرائضي وغيرها، ام اقرأ معها غيرها، ام لها حد اعمل به؟ فوقع وقرأت التوقيع: « لا تدع من

____________________________

١٤١ - الكافي ج ٥ ص ٣١٦ ح ٥٠، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ٣٢٨ ح ٧.

(١) أي سورة نوح عليه‌السلام ٧١.

(٢) في المصدر: لك.

(٣) في المصدر: كلاء والكلاء ككتان: موضع بالبصرة، ويقال: لساحل كل نهر (القاموس المحيط ج ١ ص ٢٧).

القرآن قصيرة ولا طويلة، ويجزيك من قراءة ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) يومك وليلتك، مائة مرة ».

٤٩٤٠ / ١٤٢ - الشيخ ابراهيم الكفعمي في الجنة الواقية: عن الشيخ عز الدين الحسن بن ناصر بن ابراهيم الحداد العاملي، في كتابه طريق النجاة، الذي استظهر صاحب رياض العلماء (١)، انه بعينه هو كتاب النجاة الذي ينقل عنه الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق كثيرا، عن الصادق عليه‌السلام: « النور الذي يسعى بين يدي المؤمن يوم القيامة، نور ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ».

٤٩٤١ / ١٤٣ - وعنه عليه‌السلام: « من قرأها حبّب إلى الناس، فلو طلب من رجل ان يخرج من ماله بعد قراءتها، حين يقابله لفعل، ومن خاف سلطانا فقرأها حين ينظر إلى وجهه غلب له، ومن قرأها حين يريد الخصومة، اعطي الظفر، ومن يشفع بها إلى الله، شفعه واعطاه سؤله ».

وقال عليه‌السلام: « لو قلت لصدقت: ان قارئها لا يفرغ من قراءتها، حتى يكتب له براءة من النار ».

وفيه: عن الباقر عليه‌السلام من قرأها في ليلة مائة مرة، رأى الجنة قبل ان يصبح ».

٤٩٤٢ / ١٤٤ - وعنه عليه‌السلام: « من قرأها الف مرة يوم الاثنين،

____________________________

١٤٢ - الجنة الواقية (المصباح) ص ٥٨٧.

(١) رياض العلماء ج ١ ص ٣٤٦.

١٤٣ - ١٤٤ - الجنة الواقية (المصباح) ص ٥٨٧.

والف مرة يوم الخميس، الا خلق الله تعالى منها ملكا يدعى القوي، راحته اكبر من سبع سماوات وسبع ارضين، وخلق في جسده الف الف شعرة، وخلق في كل شعرة الف لسان، ينطق بكل لسان بقوة الثقلين، يستغفرون لقائلها، ويضاعف الله تعالى استغفارهم الفي الف مرة، وكان علي عليه‌السلام، إذا رأى احدا من شيعته قال: رحم الله من قرأ ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ».

٤٩٤٣ / ١٤٥ - وعنه عليه‌السلام: « لكل شئ ثمرة، وثمرة القرآن ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ كنز، وكنز القرآن ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ عون، وعون الضعفاء ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ يسر، ويسر المعسرين ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ عصمة، وعصمة المؤمنين ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ هدى، وهدى الصالحين ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ سيد، وسيد العلم ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ زينة، وزينة القرآن ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ فسطاط، وفسطاط المتعبدين ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ بشرى، وبشرى البرايا ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولكل شئ حجة، والحجة بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) فآمنوا بها، قيل: وما الايمان بها؟ قال: انها تكون في كل سنة، وكل ما ينزل فيها حق ».

٤٩٤٤ / ١٤٦ - وعنه عليه‌السلام: « هي نعم رفيق المرء، بها يقضي دينه، ويعظم دينه، ويظهر فلجه (١)، ويطول عمره، ويحسن حاله، ومن كانت اكثر كلامه، لقي الله تعالى صديقا شهيدا ».

____________________________

١٤٥، ١٤٦ - الجنة الواقية « المصباح » ص ٥٨٨.

(١) الفلج: الظفر والفوز، وفلج بحجته: أثبتها (مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٢٣).

٤٩٤٥ / ١٤٧ - وعنه عليه‌السلام: « ما خلق الله تعالى (١) ولا اعلم الا لقارئها في موضع كل ذرة منه حسنة ».

٤٩٤٦ / ١٤٨ - وعنه عليه‌السلام: « ابى الله تعالى ان يأتي على قارئها ساعة، لم يذكره باسمه ويصلي عليه، ولن تطرف عين قارئها الا نظر الله إليه، ويترحم عليه، ابى الله ان يكون احد بعد الانبياء والاوصياء، اكرم عليه من رعاة ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ورعايتها: التلاوة لها، ابى الله ان يكون عرشه وكرسيه، اثقل في الميزان من اجر قارئها، ابى الله تعالى ان يكون ما احاط به الكرسي، اكثر من ثوابه.

ابى الله ان يكون لاحد من العباد، عنده سبحانه منزلة، افضل من منزلته، ابى الله ان يسخط على قارئها ويسخطه، قيل: فما معنى يسخطه؟ قال: لا يسخطه بمنعه حاجة، ابى الله ان يكتب ثواب قارئها غيره، أو يقبض روحه سواه، ابى الله ان يذكره جميع الملائكة الا بتعظيمه، حتى يستغفروا لقارئها، ابى الله ان ينام قارئها حتى يحفه بالف ملك يحفظونه حتى يصبح، وبالف ملك حتى يمسي، ابى الله ان يكون شئ من النوافل اوحى الله إليه افضل من قراءتها، ابى الله ان يرفع اعمال اهل القرآن، الا ولقارئها مثل اجرهم ».

٤٩٤٧ / ١٤٩ - وعنه عليه‌السلام: « ما فرغ عبدمن قراءتها، الا صلت عليه الملائكة، سبعة ايام ».

٤٩٤٨ / ١٥٠ - وعن الباقرين عليهما‌السلام: « ان لسورة القدر لسانا

____________________________

١٤٧، ١٤٨ - الجنة الواقية « المصباح » ص ٥٨٨.

(١) كذا.

١٤٩ - الجنة الواقية ص ٥٨٨، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ٣٣٢.

١٥٠ - الجنة الواقية « المصباح » ص ٤٥١.

وشفتين، ولقد نفخ الله فيها من روحه، كما نفخ في آدم عليه‌السلام، وانها لفى البيت المعمور، يطوف بها كل [ يوم الف ] (١) ملك معظم (٢) حتى يمسون، وانها لفي قوائم العرش، يطوف بها عند كل قائمة مائة الف ملك، يعلمونها إلى يوم القيامة، وانها لفي خزائن الرحمة ».

٤٩٤٩ / ١٥١ - وعن الصادق عليه‌السلام: « من حفظها، فكأنما حفظ جملة العلم ».

وعنه عليه‌السلام: « شغل الشيطان عن قارئها، حين يدخل بيته، ويخرج منه ».

٤٩٥٠ / ١٥٢ - احمد بن محمّد بن فهد في عدة الداعي: قراءة ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) على ما يدّخر ويجني (١) حرز له، ووردت بذلك الرواية عنهم عليهم‌السلام.

٤٩٥١ / ١٥٣ - الطبرسي: عن ابي بن كعب، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « ومن قرأ سورة ( لَمْ يَكُنِ ) كان يوم القيامة مع خير البرية، مسافرا ومقيما ».

٤٩٥٢ / ١٥٤ - وعن ابي الدرداء قال: قال رسول الله

____________________________

(١) اثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر: يعظمونها.

١٥١ - الجنة الواقية « المصباح » ص ٤٥١.

١٥٢ - عدّة الداعي ص ٢٧٥.

(١) في المصدر: ويخبي.

١٥٣ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٢١.

١٥٤ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٢١.

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « لو يعلم الناس ما في ( لَمْ يَكُنِ ) لعطلوا الاهل والمال وتعلموها، فقال رجل من خزاعة: ما فيها من الاجر يا رسول الله؟ فقال: لا يقرأها منافق ابدا، ولا عبدفي قلبه شك في الله عزّوجلّ، والله ان الملائكة المقربين ليقرؤونها منذ خلق [ الله ] (١) السماوات والأرض، لا يفترون من (٢) قراءتها، وما من عبديقرأها بليل، الا بعث الله ملائكة يحفظونه في دينه ودنياه، ويدعون له بالمغفرة والرحمة، فإن قرأها نهارا اعطي عليها من الثواب مثل ما اضاء عليه النهار، واظلم عليه الليل، فقال رجل من قيس غيلان (٣): زدنا يا رسول الله، من هذا الحديث - فداك ابي وامي - فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: تعلموا ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ) وتعلموا ( ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) وتعلموا ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ) وتعلموا ( وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ).

فانكم لو تعلمون ما فيهن، لعطلتم ما انتم فيه وتعلمتموهن، وتقربتم إلى الله بهن، وان الله يغفر بهن كل ذنب الا الشرك بالله، واعلموا ان ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) تجادل عن صاحبها يوم القيامة، وتستغفر له من الذنوب ».

٤٩٥٣ / ١٥٥ - الصدوق في العيون: عن ابي الحسن محمّد بن علي المروزي، عن ابي بكر بن عبدالله النيسابوري، عن ابي القاسم عبدالله بن احمد بن عامر الطائي، عن أبيه، عن الرضا عليه‌السلام.

____________________________

(١) اثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر: عن.

(٣) في المصدر: عيلان.

١٥٥ - عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ج ٢ ص ٣٧ ح ١٠٢.

وعن ابي منصور احمد بن ابراهيم الخوري، عن ابي اسحاق ابراهيم بن هارون بن محمّد الخوري عن جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه الخوري، عن احمد بن عبدالله الهروي، عنه عليه‌السلام.

وعن ابي عبدالله الحسين بن محمّد الاشناني الرازي العدل، عن علي بن محمّد بن مهرويه القزويني، عن داود بن سليمان الفراء، عنه، عن آبائه، عن علي بن ابي طالب عليهم‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: من قرأ ( إِذَا زُلْزِلَتِ ) اربع مرات، كان كمن قرأ القرآن كله ».

صحيفة الرضا عليه‌السلام: مثله (١).

٤٩٥٤ / ١٥٦ - الطبرسي: بالاسناد، قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأها فكأنما قرأ البقرة، واعطي من الاجر كمن قرأ ربع القرآن ».

٤٩٥٥ / ١٥٧ - وعن انس بن مالك قال: سأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ رجلا من اصحابه، فقال: « يا فلان هل تزوجت؟ قال: لا، وليس عندي ما اتزوج به، قال: اليس معك ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ )؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: اليس معك ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ )؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: اليس معك ( إِذَا زُلْزِلَتِ )؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، ثم قال: تزوج تزوج تزوج ».

٤٩٥٦ / ١٥٨ - وعن أبي، عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة

____________________________

(١) صحيفة الرضا عليه‌السلام ص ٦٠ ح ١١٨.

١٥٦، ١٥٧ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٢٤.

١٥٨ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٢٧.

العاديات، اعطي من الاجر عشر حسنات، بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمعاً ».

٤٩٥٧ / ١٥٩ - وبالاسناد: قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ سورة القارعة، ثقل الله بها ميزانه يوم القيامة ».

القطب الراوندي في لب اللباب (١): عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، مثله، وزاد: « ومن قرأها عند النوم كفي ».

٤٩٥٨ / ١٦٠ - الطبرسي بالاسناد عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ سورة التكاثر، لم يحاسبه الله بالنعيم الذي انعم عليه في دار الدنيا، واعطي من الاجر كأنما قرأ الف آية ».

٤٩٥٩ / ١٦١ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة العصر، ختم الله له بالصبر، وكان مع اصحاب الحق يوم القيامة ».

٤٩٦٠ / ١٦٢ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة الهمزة، اعطي من الاجر عشر حسنات، بعدد من استهزأ بمحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ واصحابه ».

٤٩٦١ / ١٦٣ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة الفيل، عافاه الله ايام حياته في الدنيا، من المسخ والقذف ».

____________________________

١٥٩ - مجمع البحرين ج ٥ ص ٥٣٠، وفي البرهان ج ٤ ص ٤٩٩ ح ١، ومصباح الكفعمي ص ٤٥٢.

(١) لبّ اللباب: مخطوط.

١٦٠ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٣٢.

١٦١ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٣٥.

١٦٢ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٣٦.

١٦٣ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٣٩.

٤٩٦٢ / ١٦٤ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة ( لِإِيلَافِ )، أعطي من الأجر عشر حسنات، بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها ».

٤٩٦٣ / ١٦٥ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة ( أَرَأَيْتَ )، غفر الله له، ان كان للزكاة مؤديا ».

٤٩٦٤ / ١٦٦ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة الكوثر، سقاه الله من انهار الجنة، واعطي من الاجر، بعدد كل قربان قربه العباد في يوم عيد، ويقربون من اهل الكتاب والمشركين ».

٤٩٦٥ / ١٦٧ - القطب الراوندي في لب اللباب: عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأها سقاه الله من كل نهر في الجنة، وكتب له عشر حسنات، بعدد قربان كل يوم عيد النحر ».

٤٩٦٦ / ١٦٨ - وروي ان من قرأها مرة، فله اجر من قرأ ربع القرآن ومن قرأها اربع مرات، فله اجر من قرأ جميع القرآن.

٤٩٦٧ / ١٦٩ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة النصر، اعطي من الاجر كمن شهد مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ يوم فتح مكة ».

____________________________

١٦٤ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٤٣.

١٦٥ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٤٦.

١٦٦ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٤٨.

١٦٧ - لب اللباب: مخطوط، وأخرجه في البرهان ج ٤ ص ٥١٢ عن خواص القرآن نحوه.

١٦٨ - لب اللباب: مخطوط.

١٦٩ - لب اللباب: مخطوط وأخرجه في البرهان ج ٤ ص ٥١٦ عن خواص القرآن.

الطبرسي (١): عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، مثله.

٤٩٦٨ / ١٧٠ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من قرأ سورة تبت، رجوت ان لا يجمع الله بينه وبين ابي لهب في دار واحدة ».

٤٩٦٩ / ١٧١ - القطب الراوندي في دعواته: في اخبار المعمرين ذكر بعضهم أن والده كان لا يعيش له ولد، قال: ثم ولدت له على كبر، ففرح بي، ثم مضى ولي سبع سنين فكفلني عمي، فدخل بي يوما على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، وقال له: يا رسول الله، ان هذا ابن اخي، وقد مضى لسبيله، فعلمني عوذة اعيذه بها، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: اين انت عن ذات القلاقل: قل يا ايها الكافرون، وقل هو الله احد، وقل اعوذ برب الفلق، وقل اعوذ برب الناس، وفي رواية ( قُلْ أُوحِيَ ) قال الشيخ المعمر: وانا إلى اليوم اتعوذ بها، ما اصبت بولد ولا مال، ولا مرضت ولا افتقرت، وقد انتهى بي السن إلى ما ترون.

قلت: لهذا الخبر شرح، وسند نذكره في باب النوادر (١).

٤٩٧٠ / ١٧٢ - الطبرسي: بالاسناد عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، قال: « ومن قرأ: قل اعوذ برب الفلق، وقل اعوذ برب الناس، فكأنما قرأ جميع الكتب التي انزلها الله على الانبياء ».

____________________________

(١) مجمع البيان ج ٥ ص ٥٥٣.

١٧٠ - لب اللباب: مخطوط.

١٧١ - دعوات الراوندي ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ٣٤١ ح ٦

(١) الباب ٤٥ - نوادر ما يتعلق بأبواب قراءة القرآن، الحديث ١٢.

١٧٢ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٦٧.

٤٩٧١ / ١٧٣ - القطب الراوندي في لب اللباب: وروي من قرأ ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) فله شفاء من الكفر، ورحمة بالثبات على الايمان، ومن قرأ سورة الفلق، فله شفاء من السحر، ورحمة بالثبات على العافية، ومن قرأ سورة الناس، فله شفاء من كيد الشيطان، ورحمة بالثبات على الالهام ».

٤٥ - ( باب نوادر ما يتعلق بابواب قراءة القرآن )

٤٩٧٢ / ١ - الشهيد الثاني في منية المريد: روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، انه قال لبعض كتّابه: « الق الدواة، وحرف القلم، وانصب الباء، وفرق السين، ولا تعور الميم، وحسن الله، ومد الرحمن، وجود الرحيم، وضع قلمك على اذنك اليسرى، فانه اذكر لك ».

٤٩٧٣ / ٢ - وعن زيد بن ثابت انه قال: قال رسول الله ٠ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ »: « إذا كتبت ( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) فبين السين فيه ».

٤٩٧٤ / ٣ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من كتب بسم الله الرحمن الرحيم، فجوّده تعظيما لله، غفر الله له ».

٤٩٧٥ / ٤ - وعن علي بن ابي طالب عليه‌السلام أنه قال: « تنوّق (١)

____________________________

١٧٣ - لب اللباب: مخطوط.

الباب - ٤٥

١، ٢ - منية المريد ص ١٧٩.

٣ - منية المريد ص ١٨٠.

٤ - منية المريد ص ١٨٠.

(١) تنوّق في الأمر: تأنّق فيه (مجمع البحرين ج ٥ ص ٢٤٢)، وفي =

رجل في (٢) بسم الله الرحمن الرحيم، فغفر له ».

وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « اعربوا القرآن، و التمسوا غرائبه (٣) ».

٤٩٧٦ / ٥ - وعن ابي عبدالرحمن السلمي قال: حدثنا من كان يقرئنا من الصحابة، انهم كانوا يأخذون من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، عشر آيات فلا يأخذون في العشر الاخرى، حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل.

٤٩٧٧ / ٦ - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان: باسناده إلى يونس بن عبدالرحمن، عن علي بن ميمون الصانع ابي الأكراد، عن ابي عبدالله عليه‌السلام، انه كان من دعائه إذا اخذ مصحف القرآن والجامع، قبل ان يقرأ القرآن، وقبل ان ينشره، يقول حين يأخذه بيمينه:

« بسم الله، اللهم اني اشهد أنّ هذا كتابك المنزل من عندك، على رسولك محمّد بن عبدالله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، وكتابك الناطق على لسان رسولك، فيه حكمك، وشرائع دينك، انزلته على نبيك، وجعلته عهدا منك (١) إلى خلقك، وحبلا متصلا فيما بينك وبين عبادك، اللهم اني نشرت عهدك وكتابك، اللهم فاجعل نظري فيه

____________________________

= المصدر: إذا تنوّق.

(٢) في المصدر: في كتابة.

(٣) منية المريد ص ١٩٠.

٥ - منية المريد ص ١٩٠.

٦ - الإقبال لابن طاووس ص ١١٠.

(١) في نسخة: هادياً، منه قدّه.

عبادة وقراءتي تفكرا، وفكري اعتبارا، واجعلني ممن اتعظ ببيان مواعظك فيه، واجتنب معاصيك، ولا تطبع عند قراءتي كتابك، على قلبي ولا على سمعي، ولا تجعل على بصري غشاوة، ولا تجعل قراءتي قراءة لا تدبر فيها، بل اجعلني اتدبر آياته واحكامه، آخذا بشرائع دينك، ولا تجعل نظري فيه غفلة، ولا قراءتي هذرمة (٢)، انك انت الرؤوف الرحيم ».

ورواه المفيد في الاختصاص (٣)، قال: روي عن ابي عبدالله عليه‌السلام، انه إذا قرأ القرآن قال: - وساق الدعاء الآتي إلى قوله - رب العالمين، وصلى الله على محمّد وآله وسلم، بسم الله، اللهم اني - إلى آخره ثم قال - روي هذا الخبر عن ابي عبدالله عليه‌السلام، انه كان إذا اخذ المصحف ونشره، قال هذا.

٤٩٧٨ / ٧ - وبالاسناد عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، فيقول عند الفراغ من قراءة بعض القرآن العظيم: « اللهم اني قرأت بعض ما قضيت لي، من كتابك الذي انزلته، على نبيك محمّد صلواتك عليه ورحمتك، فلك الحمد ربنا ولك الشكر والمنة، على ما قدرت ووفقت، اللهم اجعلني ممن يحل حلالك ويحرم حرامك، ويجتنب (١) معاصيك، ويؤمن بمحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه، واجعله لي شفاء ورحمة وحرزا وذخرا.

____________________________

(٢) الهذرمة: السرعة في القراءة (مجمع البحرين ج ٥ ص ١٦٨).

(٣) الاختصاص ص ١٤١.

٧ - منية المريد ص ١١١.

(١) في نسخة: ويتجنب، منه قدّه.

اللهم اجعله لي انسا في قبري، وانسا في حشري، وانسا في نشري، واجعل لي بركة بكل آية قرأتها، وارفع لي بكل حرف درسته، درجة في اعلى عليين، آمين يا رب العالمين.

اللهم صل على محمّد نبيك وصفيك ونجيك ودليلك، والداعي إلى سبيلك، وعلى اميرالمؤمنين وليك وخليفتك من بعد رسولك، وعلى اوصيائهما المستحفظين دينك، المستودعين حقك، المسترعين خلقك، وعليهم اجمعين السلام ورحمة الله وبركاته ».

وروى الدعاءين في البحار (٢)، عن مصباح الانوار، عن الصادق عليه‌السلام، الا انه ساق الثاني إلى قوله: رب العالمين.

٤٩٧٩ / ٨ - ثقة الإسلام في الكافي: كان أبو عبدالله عليه‌السلام يدعو عند قراءة كتاب الله عزّوجلّ: « اللهم ربنا لك الحمد، انت المتوحد بالقدرة والسلطان المتين، ولك الحمد، انت المتعالي بالعز والكبرياء، وفوق السماوات والعرش العظيم، ربنا ولك الحمد، انت المكتفي بعلمك، والمحتاج اليك كل ذي علم، ربنا ولك الحمد، يا منزل الآيات والذكر العظيم.

ربنا ولك (١) الحمد، بما علمتنا من الحكمة والقرآن العظيم المبين، اللهم انت علمتنا (٢) قبل رغبتنا في تعلمه (٣)، واختصصتنا به قبل رغبتنا

____________________________

(٢) البحار ج ٩٢ ص ٢٠٦، ٢٠٧ ح ٢.

٨ - الكافي ج ٢ ص ٤١٧ ح ١.

(١) في نسخة: فلك، منه قدّه.

(٢) في المصدر: علمتناه.

(٣) في نسخة: تعليمه، منه قدّه.

بنفعه، اللهم فإذا كان ذلك (٤) منّاً منك وفضلا وجوداً (٥) ولطفاً بنا، ورحمة لنا، وامتنانا علينا، من غير حولنا، ولا حيلتنا، ولا قوتنا.

اللهم فحبب الينا (٦) حسن تلاوته، وحفظ آياته، وايمانا بمتشابهه، وعملا بمحكمه، وسببا (٧) في تأويله، وهدى في تدبيره (٨)، وبصيرة بنوره.

اللهم وكما انزلته شفاء لاوليائك، وشقاء على اعدائك وعمى على اهل معصيتك، ونورا لاهل طاعتك، اللهم فاجعله لنا حصنا من عذابك، وحرزا من غضبك، وحاجزا عن معصيتك، و عصمة من سخطك، ودليلا على طاعتك، ونورا يوم نلقاك، نستضئ به في خلقك، ونجوز به على صراطك، ونهتدي به إلى جنتك، اللهم انا نعوذ بك من الشقوة في حمله، والعمى عن عمله (٩)، والجور عن حكمه، والعلو عن قصده، والتقصير دون حقه، اللهم احمل عنا ثقله، واوجب لنا اجره، واوزعنا شكره، واجعلنا نراعيه (١٠) ونحفظه، اللهم اجعلنا نتبع حلاله، ونجتنب حرامه، ونقيم حدوده، ونؤدي فرائضه، اللهم ارزقنا حلاوة في تلاوته، ونشاطا في قيامه، ووجلا في ترتيله، وقوة في استعماله في آناء الليل والنهار، اللهم واشفنا

____________________________

(٤) في نسخة: ذلك بنا، منه قدّه.

(٥) في نسخة: وفضلك وجودك، منه قدّه.

(٦) في نسخة: فهب لنا، منه قدّه.

(٧) في نسخة: سبيلا، منه قدّه.

(٨) في نسخة: تدبّره، منه قدّه.

(٩) في نسخة: علمه، منه قدّه.

(١٠) في نسخة: نعيه (منه قدّه في هامش المخطوط).

من النوم باليسير، وايقظنا في ساعة الليل من رقاد الراقدين، وانبهنا عند الأحايين (١١) التي يستجاب فيها الدعاء، من وسنة الوسنانين (١٢).

اللهم اجعل لقلوبنا ذكاء عند عجائبه التي لا تنقضي، ولذاذة عند ترديده، وعبرة (١٣) عند ترجيعه، ونفعا بينا عند استفهامه، اللهم انا نعوذ بك من تخلفه في قلوبنا، وتوسده عند رقادنا، ونبذه وراء ظهورنا، ونعوذ بك من قساوة قلوبنا لما به وعظتنا، اللهم انفعنا بما صرفت فيه من الآيات، وذكرنا بما ضربت فيه من الامثال (١٤)، وكفر عنا بتأويله السيئات، وضاعف لنا به جزاء في الحسنات، وارفعنا به ثوابا في الدرجات، ولقنا به البشرى بعد الممات.

اللهم اجعله لنا زادا تقوينا (١٥) به في الموقف، وفي الوقوف بين يديك، وطريقا واضحا نسلك به اليك، وعلما نافعا نشكر به نعماءك، وتخشعا صادقا نسبح به اسماءك، اللهم (١٦) فانك اتخذت به علينا حجة، قطعت به عذرنا، واصطنعت به عندنا نعمة، قصر عنها شكرنا، اللهم اجعله لنا وليا، يثبتنا من الزلل، ودليلا يهدينا بصالح العمل، وعونا وهاديا يقومنا من الميل، وعونا يقوينا من الملل، حتى يبلغ بنا افضل الامل (١٧).

اللهم اجعله لنا شافعا يوم اللقاء، وسلاحا يوم الارتقاء،

____________________________

(١١) في نسخة: الأجابين، منه قدّه.

(١٢) السنة: ثقل في الراس، والنعاس في العين والنوم في القلب.. والوسن: النعاس، والسنة أصلها وسنة (مجمع البحرين ج ٥ ص ٣٢٦).

(١٣) في نسخة: وغيره، منه قده.

(١٤) في نسخة: المثلات.

(١٥) في نسخة: تقوتنا، منه قده.

(١٦) ليس في البحار.

(١٧) في نسخة: العمل، منه قده.

وحجيجا يوم القضاء، ونورا يوم الظلماء، يوم لا ارض ولا سماء، يوم يجزى كل ساع بما سعى، اللهم اجعله لنا ريّا يوم الظماء، ونورا (١٨) يوم الجزاء، من نار حامية قليلة البقيا، على من بها اصطلى وبحرّها تلظى، اللهم اجعله لنا برهانا على رؤوس الملاء، يوم تجمع فيه اهل الأرض والسماء، اللهم ارزقنا منازل الشهداء، وعيش السعداء، ومرافقة الانبياء، انك سميع الدعاء ».

٤٩٨٠ / ٩ - البحار، عن مصباح الانوار للشيخ هاشم بن محمّد: عن الحسن بن احمد، عن الحسين بن محمّد بن عبدالوهاب، عن الحسن بن احمد المقري، عن علي بن احمد المقري الحمامي، عن زيد بن علي بن [ ابي ] (١) هلال عن محمّد بن محمّد بن عقبة، عن جعفر بن محمّد العنبري، عن زكريا بن ابي صمصامة، [ عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم ] (٢) عن زر بن حبيش، قال: قرأت القرآن من اوله إلى آخره في المسجد الجامع بالكوفة، على أميرالمؤمنين عليه‌السلام: قال فلما بلغت الحواميم قال لي أميرالمؤمنين عليه‌السلام: « قد بلغت عرائس القرآن » فلما بلغت رأس العشرين من حمعسق ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ

____________________________

(١٨) في البحار: وفوزاً.

٩ - البحار ج ٩٢ ص ٢٠٦ ح ٢ عن مصباح الأنوار ص ١٧٨.

(١) أثبتناه من البحار والمصدر والظاهر أنّ الصحيح: بن أبي بلال (راجع لسان الميزان ج ٢ ص ٤٨٠ وميزان الاعتدال ج ٢ ص ٧٣).

(٢) مابين المعقوفتين أثبتناه من المصدر وهو الصواب، وما قبله: زكريا بن صمصامة وليس بن أبي صمصامة (راجع لسان الميزان ج ٢ ص ٤٨٠، وميزان الاعتدال ج ٢ ص ٧٣ وتهذيب التهذيب ج ٣ ص ٣٠٦ و ٣٢١).

الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ) (٣) بكى أميرالمؤمنين عليه‌السلام حتى علا (٤) نحيبه، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: « يا زرّ امّن على دعائي، ثم قال: اللهم اني اسألك اخبات (٥) المخبتين، واخلاص الموقنين، ومرافقة الابرار، واستحقاق حقائق الايمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل اثم، ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، ثم قال: إذا ختمت فادع بهذه، فان حبيبي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ امرني ان ادعو بهن عند ختم القرآن ».

٤٩٨١ / ١٠ - الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق: عن اميرالمؤمنين عليه‌السلام قال: « قال حبيبي - إلى قوله - القرآن » ثم ساق الدعاء مثله.

٤٩٨٢ / ١١ - الشيخ الطوسي (ره) في المصباح قال: كان اميرالمؤمنين عليه‌السلام، إذا ختم القرآن قال: « اللهم اشرح بالقرآن صدري، واستعمل بالقرآن بدني، ونور بالقرآن بصري، واطلق بالقرآن لساني، واعني عليه ما ابقيتنى، فانه لا حول ولا قوة الا بك ».

٤٩٨٣ / ١٢ - البحار: وجدت بخط الشيخ الجليل محمّد بن علي الجبعي،

____________________________

(٣) الشورى ٤٢: ٢٢.

(٤) في البحار والمصدر: ارتفع.

(٥) الاخبات: الخشوع والتواضع (مجمع البحرين - خبت - ج ٢ ص ١٩٩).

١٠ - مكارم الاخلاق ص ٣٤٢.

١١ - مصباح المتهجد ص ٢٨٦.

١٢ - البحار ج ٩٢ ص ٣٦٩ الباب ١٢٦.

الدعاء لختم القرآن نقل من خط الشيخ شمس الدين محمّد بن مكي (ره)، وقال: انه نقله من مصحف بالمشهد المقدس الكاظمي الجوادي (صلوات الله عليهما).

« بسم الله الرحمن الرحيم، صدق الله اعلى الصادقين، ومنطق جميع الناطقين، وبلغت الرسل الكرام سادات الانام، اللهم انفعنا بالقرآن العظيم، واهدنا بالآيات والذكر الحكيم، وتقبل منا قراءته انك انت السميع العليم، ولا تضرب به وجوهنا يا اله العالمين، اللهم فكما جعلتنا من اهله، وشرفتنا بفضله، واصطفيتنا لحمله، وهديتنا به، وبلغتنا به نهاية المراد، وجعلتنا به شهداء على الامم يوم المعاد، فاجعلنا ممن ينتفع باوامره، ويرتدع بزواجره، ويقتنع بحلاله، ويؤمن بما تشابه من آياته، حتى تغفر لنا ذنوبنا ببركاته، وتوفر ثوابنا لقراءته، وتكشف به عنا نوازل دهرنا وآفاته، برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم وكما رزقتنا المعونة على حفظه، ولينت السنتنا لتلاوة لفظه، فارزقنا التدبر لمعانيه، ووفقنا للعمل بما فيه، واجعلنا ممتثلين لاوامره ونواهيه، واشرح صدورنا بانوار مثانيه، واعذنا به من ظلم الشرك واتباع داعيه، واعطنا لتلاوته في ايام دهرنا ولياليه ثوابا يعم لجماعة سامعيه وتاليه، برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم انفعنا بما فصلت في كتابك من الآيات، واجمعنا به على طاعتك في سائر الاوقات، واعذنا به من جميع الشدائد والآفات، واغفر لنا به سالف ما اقترفناه من السيئات، واكشف به عنا نوازل الكربات، ولقنا به البشرى عند معاينة الموت برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم انا نسألك ان تطهر به قلوبنا من دنس العصيان، وتكفر به

ذنوبنا الواردة إلى منازل الهوان، وتعصمنا به من الفتن في الاديان والابدان، وتؤنس به وحشتنا عند الانفراد في اضيق مكان، وتلقنّا به الحجج البالغة إذا سألنا الملكان، برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم اجعلنا ممن يعتقد تصديقه، ويقصد طريقه، ويرعى حقوقه، ويتبع مفترض اوامره، ويرتدع منهى زواجره، ويستضئ بنور بصائره، ويقتنى باجر ذخائره، برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم اجعله مسليا لاحزاننا، وماحيا لآثامنا، وكفارة لما سلف من ذنوبنا، وعصمة لما بقي من اعمارنا، اللهم اسعدنا به ولا تشقنا، واعزنا به ولا تذلنا، وارفعنا ولا تضعنا، واغننا به ولا تحوجنا.

اللهم اجعله لاعمالنا غارسا، ولنا برحمتك عن جميع الذنوب والمحارم حابسا، وفي ظلم الليالي موقظا ومؤانسا، اللهم اغفر لنا به كبائر الذنوب، واستر به علينا قبائح العيوب، وبلغنا به إلى كل محبوب، وفرج اللهم به عنا وعن كل مكروب، برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم اجعلنا ممن يحسن صحبته في كل الأوقات، ويجل حرمته عن مواقف التهمات، وينزه قدره عن الوثوب على ما نهيت عنه في الخلوات، حتى تعصمنا به من جميع السيئات وتنجينا به من جميع الهلكات، وتسلمنا به من اقتحام البدع، والشبهات وتكفينا به جميع الآفات.

اللهم طهرنا بكتابك من دنس الذنوب والخطايا، وامنن علينا بالاستعداد لنزول المنايا، وهب لنا الصبر الجميل عند حلول الرزايا، حتى يجتمع لنا بختمنا هذه خير الدنيا وخير الآخرة، فانك اهل التقوى