شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تاريخ القرآن

كنت فيما سبق ، قد توخيت الدقة في البحث ، والموضوعية في الاستنتاج ، والحيطة في المقارنة ، فعرضت أمهات المسائل ، وأثرت عشرات الجزئيات ، وانتهيت إلى العديد من النتائج ، وكان الرائد الأول في جميع ذلك هو استقراء الحقيقة وحدها ، وما يدريك فلعلي قد أصبت الهدف ، ولعلي قد أخطأت التقدير ، والله أعلم وهو المسدد إلى الصواب.

مهما يكن من أمر ، فقد توصلت إلى بعض المؤشرات في النتائج يمكن إجمالها ـ بكل تواضع ـ على الشكل الآتي :

١ ـ انتهينا في الفصل الأول من معالجة ظاهرة الوحي معالجة علمية ، فرقنا فيها بين الوحي والكشف والإلهام ، ووجدنا الوحي عملية مرتبطة بحوار ثنائي : بين ذات أمرة ، وذات متلقية ، ورأينا ظاهرة الوحي مرئية ومسموعة ، ولكنها خاصة بالنبي ٦ وحده.

ولم يكن الوحي ظاهرة ذاتية عند النبي ٦ إطلاقاً ، بل كانت منفصلة عنه انفصالاً تاماً ، ربما صاحبه من خلالها إمارات خارجية في شحوب الوجه أو تصبب الجبين عرقا ، ولكنها إمارات لم تكن لتمتلك عليه وعيه نهائياً ، وكان الداعي لبحث ذلك هو الرد على هجمات طائفة من المستشرقين الذين يرون الوحي نوعا من الإغماء ، أو مثلاً من التشنج ، والأمر ليس كذلك ، بل هو استقبال لظاهرة ، أعقبه هذا الوقع ، استعداد للنشر والتبليغ. بعد هذا أرسينا مصطلح الوحي على قاعدة من الفهم القرآني.

٢ ـ انتهينا في الفصل الثاني من تحديد بداية نزول القرآن زمنياً ، وتعيين ما نزل منه أول مرة ، ثم أشرنا للنزول التدريجي ، وضرورة تنجيم القرآن ، وعالجنا هذه الظاهرة بما نمتلك من تقليل لأسرارها ، وتقييم

لأبعادها ، وأوضحنا إيمان القرآن بمرحلية النزول ، وتعقبنا ذلك بتأريخية ما انقسم منه إلى مكي ومدني ، وسلطنا الضوء على ضوابط السور المكية والمدنية ، وحمنا حول أسباب النزول وقيمتها الفنية ، وما يستأنس منه بجذورها في تعيين النزول زمانياً ومكانياً ، وتتبعنا ما نزل من القرآن بمكة أولاً بأول ، وما نزل بالمدينة أولاً بأول ، معتمدين على أصح الروايات وأشهرها ، أو بما يساعد عليه نظم القرآن وسياقه ، وختمنا الفصل بجدول إحصائي إستقرائي لسور القرآن كافة بترتيبها العددي والمصحفي والزماني والمكاني.

٣ ـ وانتهينا في الفصل الثالث إلى القول : بأن القرآن الكريم قد كان مجموعاً في عهد رسول الله ٦ بل ومدونا في المصحف ، وذلك بمناقشة روايات الجمع وغربلتها ، وكانت أدلتنا في هذا الحكم هو سيل الروايات المعتبرة ، ووجود مصاحف في عهد النبي ٦ وظاهرة الختم والإقراء في عهد رسول الله ٦ ، ودليل الكتابة وتواتر الكتاب ، وأدلة قطعية أخرى مما يؤكد لنا جمع القرآن في عهد النبي ٦ وكان القصد وراء ذلك إبراز القرآن سليماً من الوجوه كافة ، يحضى بعناية النبي ٦ بإشارة من الوحي ودليل من الكتاب ، وكان مصحف أبي بكر يتسم بالفردية لا بالصفة الرسمية ، وانتهينا في ذلك إلى رأي قاطع بالموضوع ، وبحثنا جمع عثمان للمصحف ، فكان توحيدا للقراءة ، وإلغاء للاختلاف ، وكان هذا التوحيد هو النص القرآني الوحيد الذي لا يختلف في صحته إثنان.

٤ ـ وانتهينا في الفصل الرابع إلى : اعتبار الشكل المصحفي ، وطريق الرواية إلى النبي ٦ ، وتعدد لهجات القبائل ، مضافاً إلى المناخ الإقليمي القائم بين مدرستي الكوفة والبصرة ، أسسا قابلة للاجتهاد والأثر في تعدد القراءات القرآنية ، وانتهينا إلى أن الاختلاف كان في الأقل ، والاتفاق في الأكثر ، وحددنا وجهة النظر العلمية تجاه القراء السبعة والقراءات السبع ، وأعطينا الفروق المميزة بين القراءة والاختيار ، وأوردنا مقاييس القراءة المعتبرة ، وأشرنا إلى تواتر هذه القراءات عند قوم ، وإلى اجتهاديتها عند قوم آخرين ، وفرقنا بين حجية هذه القراءات ، وبين جواز الصلاة فيها ، بما كان فيه بحق بحثاً طريفاً جامعاً لشؤون القراءات كافة.

٥ ـ وانتهينا في الفصل الخامس إلى : تحقيق القول في شكل القرآن

ورسمه ، وبحث جملة الزيادات التوضيحية ، ولاحظنا ما أسداه أبو الأسود الدؤلي ، وما ابتكره في إعجام القرآن ونقطه حتى تيسر للخليل بن أحمد الفراهيدي أن يشاركه هذه المكرمة.

وقد وجدنا توسع المسلمين وتجوزهم بوضع التحسينات على الخطوط بقصد معرفة النص وإيضاحه ، ونعيهم على من منع ذلك دون مسوّغ ، ثم وجدنا الرسم المصحفي وهو يحتل مكانته بشيء من المغالاة حيناً ، والتقديس غير المعقول حيناً آخر ، وظهر لنا أن الرسم ليس توقيفياً ، وإنما الخط المصحفي كان باجتهاد ممن كتب ، ولم تكن صناعتهم في هذا الفن متكاملة ، فكان ما قدموه من سنخ ما يحسنون لا أكثر ولا أقل ، وتعقبنا ظاهرة استنساخ القرآن الكريم حتى وقفنا بها عند حدود انتشار القرآن في الطباعة الأنيقة النموذجية.

٦ ـ وانتهينا في الفصل السادس إلى : القول بسلامة القرآن وصيانته من التحريف ، وتوثيق النص القرآني جملة وتفصيلا ، وناقشنا شبه القائلين بالتحريف ، فزيفنا الادعاءات ، ودحضنا الافتراضات ، وعالجنا الروايات فكانت أخبار آحاد لا تفيد علماً ولا عملاً ، وناقشنا الاتهامات ، وفندنا الشبهات ، وتعقبنا المحاولات ، وخلصنا من وراء ذلك إلى إنجاز الوعد الإلهي بحفظ القرآن.

ما قدمناه خلاصة مركزة في « تأريخ القرآن » آثرنا فيها المعاناة على الدعة ، والمواجهة على الاستكانة فعادت صفحات مشرقة فيما نعتقد ، أخلصنا فيها القصد لخدمة كتاب الله ، فإن أصبنا الحقيقة فذلك ما نتمناه ، وإن كانت الأخرى ، فلي من حسن النية ما يسدد الزلل.

وآخر دعوانا أن الحمدُ لله رب العالمين

المصادر والمراجع

أ ـ المصادر القديمة :

١ ـ القرآن الكريم.

٢ ـ ابن الأثير ، أبو السعادات ، المبارك بن محمد الجزري ( ت : ٦٠٦ ه‍ ) جامع الأصول في أحاديث الرسول.

تصحيح : عبد المجيد سليم ، محمد حامد الفقي ، مطبعة السنة المحمدية ، القاهرة ١٩٤٩ م.

٣ ـ الأصبهاني ، حمزة بن الحسن ( ت : ٣٥١ ه‍ تقريباً ). التنبيه على حدوث التصحيف ، دمشق ، ١٩٦٨ م.

٤ ـ الأنباري ، محمد بن القاسم ( ت : ٣٢٨ ه‍ ). إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل ، دمشق ، ١٩٧١ م.

٥ ـ الأنباري ، أبو البركات ، عبد الرحمن بن محمد ( ت : ٥٧٧ ه‍ ) نزهة الألباب في طبقات الأدباء ، القاهرة ، ١٢٩٤ ه‍.

٦ ـ الباقلاني ، أبو بكر ، محمد الطيب ( ت : ٤٠٣ ه‍ ) نكت الانتصار ، تحقيق : محمد زغلول سلام ، منشأة المعارف ، الاسكندرية ، ١٩٧١ م.

٧ ـ البخاري ، أبو عبد الله ، محمد بن إسماعيل ( ت : ٢٥٦ ه‍ ). الجامع الصحيح ، مطبعة محمد صبيح ، القاهرة ، ( د. ت ).

٨ ـ البلاذري ، أحمد بن يحيى بن جابر ( ت : ٢٧٩ ه‍ ). فتوح البلدان ، القاهرة ، ١٩٠١ م.

٩ ـ البلوي ، أبو الحجاج ، يوسف بن محمد المالكي. ألف با ، المطبعة الوهبية ، القاهرة ، ١٢٨٧ ه‍.

١٠ ـ البيهقي ، أبو بكر ، أحمد بن الحسين بن علي ( ت : ٤٥٨ ه‍ ). كتاب الأسماء والصفات ، القاهرة ، ١٣٥٨ ه‍.

١١ ـ الجرجاني ، أبو بكر ، عبد القاهر بن عبد الرحمن ( ت : ٤٧١ ه‍ ). الرسالة الشافية ، ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن ، تحقيق : د. محمد خلف الله ، د. محمد زغلول سلام ، دار المعارف ، القاهرة ، ١٩٧٦ م.

١٢ ـ ابن الجزري ، ابو الخير ، محمد بن محمد ( ت : ٨٣٣ ه‍ ) غاية النهاية في طبقات القراء ، القاهرة ، ١٩٣٢ م.

١٣ ـ ابن الجزري : النشر في القراءات العشر ، القاهرة ، ( د. ت ).

١٤ ـ الجهشياري ، أبو عبد الله ، محمد بن عبدوس ( ت : ٣٣١ ه‍ ) كتاب الوزراء والكتاب ، تحقيق : مصطفى السقا وآخرين ، الطبعة الأولى ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، ( د. ت ).

١٥ ـ ابن حجر ، أحمد بن علي العسقلاني ( ت : ٨٥٢ ه‍ ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، المطبعة السلفية ، القاهرة ، ١٣٨٠ ه‍.

١٦ ـ ابن حنبل ، أحمد بن محمد الشيباني المروزي ( ت : ٢٤١ ه‍ ). المسند ، دار المعارف بمصر ، القاهرة ، ١٩٤٩ م.

١٧ ـ الخطيب البغدادي ، أبو بكر ، أحمد بن علي ( ت : ٤٦٣ ه‍ ). تقييد العلم ، تحقيق : يوسف العش ، دمشق ، ١٩٤٩ م.

١٨ ـ ابن خلدون ، عبد الرحمن بن خلدون ( ت : ٨٠٨ ه‍ ). المقدمة ، طبعة بولاق ، القاهرة ، ( د. ت ).

١٩ ـ الخوانساري ، محمد باقر الخوانساري ( ت : ٣١٣ ه‍ ). روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات. الطبعة الحجرية ، إيران ، ١٣٠٧ ه‍.

٢٠ ـ الداني ، أبو عمرو ، عثمان بن سعيد ( ت : ٤٤٤ ه‍ ). المحكم في

نقط المصاحف ، تحقيق : د. عزة حسن ، المطبعة الهاشمية ، دمشق ، ١٩٦٠.

٢١ ـ الداني ، المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار ، تحقيق : محمد أحمد دهمان ، مطبعة الترقي ، دمشق ، ١٩٤٠ م.

٢٢ ـ ابن أبي داود ، أبو بكر ، عبد الله بن سليمان السجستاني ( ت : ٣١٦ ه‍ ). كتاب المصاحف ، تحقيق : آرثر جفري ، المطبعة الرحمانية ، القاهرة ، ١٩٣٦ م.

٢٣ ـ الدمياطي البنا ، أحمد بن محمد ( ت : ١١٧ ه‍ ). إتحاف فصلاء البشر في القراءات الأربع عشر ، طبع عبد الحميد أحمد حنفي ، القاهرة ١٣٨٠ ه‍.

٢٤ ـ الذهبي ، الحافظ شمس الدين الذهبي ( ت : ٧٤٨ ه‍ ). معرفة القراء ، تحقيق : محمد سيد جاد الحق ، مطبعة دار النشر والتأليف ، القاهرة ( د. ت ).

٢٥ ـ الراغب الأصبهاني ، الحسين بن محمد بن الفضل ( ت : ٥٠٢ ه‍ ). المفردات في غريب القرآن ، تحقيق : محمد سيد كيلاني ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ، ١٩٦١ م.

٢٦ ـ الزركشي ، بدر الدين ، محمد بن عبد الله ( ت : ٧٩٤ ه‍ ). البرهان في علوم القرآن ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ، ١٩٥٧ م.

٢٧ ـ الزمخشري ، جار الله ، محمود بن عمر ( ت : ٥٣٨ ه‍ ) الفائق في غريب الحديث ، تحقيق : علي البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهرة ، ١٩٤٥ م.

٢٨ ـ ابن سعد ، أبو عبد الله ، محمد سعد ( ت : ٢٣٠ ه‍ ) الطبقات الكبرى ، بيروت ، ١٩٥٧ م.

٢٩ ـ السيرافي ، أبو سعيد الحسن بن عبد الله ( ت : ٣٦٨ ه‍ ) أخبار النحويين البصريين ، تحقق : فرنسيس كرنكو + بيروت ، ١٩٣٦ م.

٣٠ ـ السيوطي ، جلال الدين ، عبد الرحمن بن أبي بكر ( ت : ٩١١ ه‍ ) الاتقان في علوم القرآن ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، مطبعة المشهد الحسيني ، القاهرة ، ١٩٦٧ م.

٣١ ـ أبو شامة ، شهاب الدين ، عبد الرحمن بن إسماعيل ( ت : ٦٦٥ ه‍ ) المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز ، تحقيق : طيار آلتي قولاج ، دار صادر ، بيروت ، ١٩٧٥ م.

٣٢ ـ الصولي ، أبو بكر ، محمد بن يحيى ( ت : ٣٣٦ ه‍ ) أدب الكتاب ، المطبعة السلفية ، القاهرة ، ٣٤١ ه‍.

٣٣ ـ الطبرسي ، أبو علي ، الفضل بن الحسن ( ت : ٥٤٨ ه‍ ). مجمع البيان في تفسير القرآن ، مطبعة العرفان ، صيدا ، ١٣٣٣ ه‍.

٣٤ ـ الطبري ، أبو جعفر ، محمد بن جرير ( ت : ٣١٠ ). جامع البيان عن تأويل القرآن ، تحقيق : محمود محمد شاكر وأحمد محمد شاكر ، القاهرة ، ( د. ت ).

٣٥ ـ الطوسي ، أبو جعفر ، محمد بن الحسن ( ت : ٤٦٠ ه‍ ) التبيان في تفسير القرآن ، تحقيق : أحمد حبيب القصير ، المطبعة العلمية ، النجف الأشرف ، ١٩٥٧ م.

٣٦ ـ العاملي ، محمد الجواد العاملي النجفي ( ت : ١٢٢٦ ه‍ ) مفتاح الكرامة ، مطبعة الشورى ، القاهرة ، ١٣٢٦ ه‍.

٣٧ ـ ابن عبد ربه ، أحمد بن محمد الأندلسي ( ت : ٣٢٧ ه‍ ). العقد الفريد ، تحقيق : أحمد أمين وآخرين ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ، القاهرة ، ١٩٦٧ م.

٣٨ ـ ابو عبيد ، القاسم بن سلام الهروي ( ت : ٢٢٤ ه‍ ). غريب الحديث ، الطبعة الاولى ، حيدر آباد ، ١٩٦٤ / ١٩٦٧ م.

٣٩ ـ العسكري ، أبو أحمد ، الحسن بن عبد الله ، شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ، القاهرة ، ١٩٦٣ م.

٤٠ ـ ابن عطية مجهول ، عبد الحق بن أبي بكر الغرناطي ( ت : ٩٧٢ ه‍ ).

مقدمتان في علوم القرآن ، تحقيق : آرثر جفري ، تصويب عبد الله إسماعيل الصاوي ، مطبعة الصاوي ، القاهرة. ( د. ت ).

٤١ ـ ابن قتيبة ، أبو محمد ، عبد الله بن مسلم ( ت : ٢٧٦ ه‍ ) تأويل مشكل القرآن ، الطبعة الثانية ، القاهرة ، ١٩٧٣ م.

٤٢ ـ القرطبي ، أبو عبد الله ، محمد بن أحمد الأنصاري ( ت : ٦٧١ ه‍ ) ، الجامع لأحكام القرآن ، مطبعة دار الكتب المصرية ، القاهرة ، ١٩٣٥ م.

٤٣ ـ القسطلاني ، شهاب الدين ، أحمد بن محمد ( ت : ٩٢٣ ه‍ ) لطائف الإشارات لفنون القراءات ، تحقيق : عامر السيد عثمان وعبد الصبور شاهين ، القاهرة ، ١٩٧٢ م.

٤٤ ـ القلقشندي ، أحمد بن على بن أحمد ( ت : ٨٢١ ه‍ ) صبح الأعشى في صناعة الإنشا مصورة عن الطبعة الأميرية ، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر والترجمة ، القاهرة ، ١٩٦٣ م + طبعة دار الكتب المصرية (١٩١٠ م ـ ١٩٢٠ م ).

٤٥ ـ ابن كثير ، أبو الفداء ، إسماعيل بن عمر الدمشقي ( ت : ٧٧٤ ه‍ ) فضائل القرآن ، مطبعة المنار ، القاهرة ، ١٣٤٨ ه‍.

٤٦ ـ الكليني ، أبو جعفر ، محمد بن يعقوب بن إسحاق (ت : ٣٢٨ ه‍ ) ، أصول الكافي ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٣٨٨ه‍.

٤٧ ـ ابن مجاهد ، أبو بكر ، أحمد بن موسى التميمي البغدادي ( ت : ٣٢٤ ه‍ ) ، كتاب السبعة في القراءت ، تحقيق د. شوقي ضيف ، دار المعارف بمصر ، القاهرة ، ١٩٧٢ م.

٤٨ ـ المجلسي ، محمد باقر بن محمد تقي ( ت : ١١١١ ه‍ ) ، بحار الأنوار ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٣٨٦ م.

٤٩ ـ مكي بن أبي طالب القيسي ( ت : ٤٣٧ ه‍ ) الإبانة في معاني القراءات ، تحقيق : عبد الفتاح إسماعيل شلبي ، مطبعة الرسالة ، القاهرة ، ( د. ت ).

٥٠ ـ المناوي ، شمس الدين ، محمد المدعو عبد الرؤوف ( ت : ٩١١ ه‍ ) فيض القدير. شرح الجامع الصغير ، مطبعة مصطفى محمد ، القاهرة ، ١٣٨٠.

٥١ ـ ابن منظور ، جمال الدين ، محمد بن مكرم الأنصاري ( ت : ٧١١ ه‍ ) لسان العرب ، نسخة مصورة عن طبعة بولاق ، القاهرة ، ( د. ت ).

٥٢ ـ ابن النديم ، محمد بن إسحاق بن يعقوب البغدادي ( ت : ٣٨٠ / ٣٨٥ ه‍ ). الفهرست ، نشر الأستاذ فلوجل ، لايبزيك ، ٨٧١ ـ ١٨٧٢ م + تحقيق : رضا تجدد ، مطبعة دانشكاه ١٣٩١ ه‍.

٥٣ ـ ابن هشام ، أبو محمد ، عبد الملك بن هشام ( ت : ٢١٨ ه‍ ) السيرة النبوية ، تحقيق : الاستاذ مصطفى السفا وآخرين ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي القاهرة ، ١٩٣٦ م.

٥٤ ـ الواحدي ، أبو الحسن ، علي بن أحمد النيسابوري ( ت : ٤٦٨ ه‍ ) أسباب النزول ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ، ١٩٥٩ م.

٥٥ ـ أبو حيان التوحيدي ( ت : ٤١٤ ه‍ ). البصائر والذخائر ، تحقيق : أحمد أمين وأحمد صقر ، مطبعة لجنة التأليف والنشر والترجمة ، القاهرة ، ١٩٥٣ م.

* * *

ب ـ المراجع الحديثة :

٥٥ ـ ألبرت ديتريش ( مستشرق ألماني معاصر ) الدراسات العربية في ألمانيا ، تطورها التأريخي ووضعها الحالي ، جوتنجن ، ١٩٦٢ م.

٥٦ ـ بروكلمان ، المستشرق الألماني كارل بروكلمان ( ١٨٦٨ م ـ ١٩٥٦ م ) تأريخ الأدب العربي ، ترجمة : عبد الحليم النجار وآخرين ، دار المعارف ، القاهرة ، ١٩٦٨ م.

٥٧ ـ بكري الشيخ أمين ( الدكتور ) ، التعبير الفني في القرآن ، دار الشروق ، بيروت ، ١٩٧٢ م.

٥٨ ـ بلاشير ، المستشرق الفرنسي الدكتور ريجيس بلاشير ( ولد : ١٩٠٠ م ) القرآن ـ نزوله ـ تدوينه ـ ترجمته ـ تأثيره ـ ترجمة : رضا سعادة ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ، ١٩٧٤ م.

٥٩ ـ بول ( Fr. Bull ). دائرة المعارف الإسلامية الألمانية ، ج ٦ ، مادة : التحريف ، تعريب : د. عبد الحميد يونس وجماعته ، القاهرة ، ١٩٣٣ م.

٦٠ ـ جميل صليباً ( الدكتور ) المعجم الفلسفي ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ١٩٧٩ م.

٦١ ـ جورج بوست ( الدكتور ) قاموس الكتاب المقدس ، المطبعة الأمريكية ، بيروت ، ١٨٩٤ م.

٦٢ ـ جولد سهير ، مستشرق مجري ( ١٨٥٠ م ـ ١٩٢١ م ) مذاهب التفسير الإسلامي ، ترجمة : عبد الحليم النجار ، مطبعة السنة المحمدية ، القاهرة ، ١٩٥٥ م.

٦٣ ـ ابن الخطيب ، محمد محمد عبد اللطيف. الفرقان ، الطبعة الأولى مطبعة دار الكتب المصرية ، القاهرة ، ١٩٤٨ م.

٦٤ ـ الخوئي ، أبو القاسم الموسوي الخوئي. البيان في التفسير مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ١٩٧٤ م.

٦٥ ـ الخولي ، الشيخ أمين الخولي. دائرة المعارف الإسلامية الألمانية ج ٦ ، مادة : التحريف ، تعريب : د. عبد الحميد يونس وجماعته ، القاهرة ، ١٩٣٣ م.

٦٦ ـ الزنجاني ، أبو عبد الله الزنجاني ( ١٣٠٩ ـ ١٣٦٠ ه‍ ) تأريخ القرآن ، الطبعة الثالثة ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ١٩٦٩ م.

٦٧ ـ صبحي الصالح ( الدكتور ) محاضرات في علوم القرآن ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ١٩٦٥ م.

٦٨ ـ طه حسين ، عميد الأدب العربي الراحل ( ١٨٨٩ م ـ ١٩٧٣ م )

الفتنة الكبرى ، دار المعارف بمصر ، القاهرة ، ١٩٦٨ م.

٦٩ ـ طه حسين ، ( الدكتور ). في الأدب الجاهلي ، دار المعارف بمصر ، القاهرة ، ١٩٥٨ م.

٧٠ ـ عبد الصبور شاهين ( الدكتور ). تأريخ القرآن ، دار الكاتب العربي ، القاهرة ، ١٩٦٦ م.

٧١ ـ عبد الهادي الفضلي ( الدكتور ). القراءات القرآنية ، الطبعة الثانية دار القلم ، بيروت ، ١٩٨٠ م.

٧٢ ـ عبد الوهاب حمودة ( الدكتور ) القراءات واللهجات ، مطبعة السعادة ، القاهرة ، ١٩٤٨ م.

٧٣ ـ غانم قدوري حمد. محاضرات في علوم القرآن ، دار الكتاب للطباعة ، بغداد ، ١٩٨١ م.

٧٤ ـ لبيب السعيد. الجمع الصوتي الأول للقرآن الكريم أو المصحف المرتل بواعثه ومخططاته ، دار الكاتب العربي للطباعة والنشر ، القاهرة ، ١٩٦٧ م.

٧٥ ـ مالك بن نبي. الظاهرة القرآنية ، ترجمة : عبد الصبور شاهين ، دار الفكر ، بيروت ، ١٩٦٨ م.

٧٦ ـ محمد حسين الطباطبائي ( ت : ١٤٠٢ ه‍ / ١٩٨٢ م ). الميزان في تفسير القرآن ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ١٩٧٣ م.

٧٧ ـ محمد حسين علي الصغير ( المؤلف ). المستشرقون والدراسات القرآنية ، الطبعة الأولى ، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع ، بيروت ، ١٤٠٣ ه‍ ـ ١٩٨٣ م.

٧٨ ـ محمد رشيد رضا. الوحي المحمدي ، مطبعة المنار ، القاهرة ، ١٩٣٥ م.

٧٩ ـ محمد عبد الله دراز ( الدكتور ). مدخل إلى القرآن الكريم ، ترجمة : محمد عبد العظيم علي ، دار القرآن الكريم ، كويت ، ١٩٧١ م.

٨٠ ـ محمد عبده. رسالة التوحيد ، الطبعة التاسعة ، القاهرة ، ١٣٥٧ ه‍.

٨١ ـ محمد عبد العظيم الزرقاني. مناهل العرفان في علوم القرآن ، مطبعة دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ، ١٣٧٢ ه‍.

٨٢ ـ محمود الشرقاوي. القرآن المجيد ، مؤسسة الشعب ، القاهرة ، ١٩٧٠ م.

٨٣ ـ المنجد ، صلاح الدين المنجد ( الدكتور ). دراسات في تأريخ الخط العربي منذ بدايته إلى نهاية العصر الأموي ، بيروت ، ١٩٧٢ م.

٨٤ ـ الندوي ، أبو الحسن ، علي الحسيني الندوي. النبي الخاتم ، القاهرة ، ١٩٧٥ م.

٨٥ ـ نولدكه ، المستشرق الألماني الدكتور تيودور نولدكه ( ١٨٣٦ م ـ ١٩٣٠ م ). دائرة المعارف الإسلامية الألمانية ، ج ٩ ، مادة : الدين ، تعريب : د. عبد الحميد يونس وجماعته ، القاهرة ، ١٩٣٣ م.

* * *

ج ـ الصحف والمجلات :

٨٦ ـ أحمد حسن الزيات. مجلة الرسالة المصرية ، عدد ـ ٨ يناير ، ١٩٥٠ م.

٨٧ ـ جواد علي ( الدكتور ). لهجة القرآن الكريم ، مجلة المجمع العلمي العراقي ٢٩٠ ، ١٩٥٥ م.

٨٨ ـ سليمان حسن عبد الوهاب. تحريف اليهود للقرآن قديماً وحديثا ، مقال : مجلة منبر الإسلام المصرية ، عدد جمادي الآخرة ، ١٣٨٥ ه‍.

٨٩ ـ جريدة الأخبار القاهرية ، عدد ـ ٨ ابريل ، ١٩٦١.

٩٠ ـ جريدة الأهرام القاهرية ، عدد ـ ٢٨ ديسمبر + عدد ٢٩ ديسمبر ، ١٩٦٠ م.

٩١ ـ جريدة الجمهورية القاهرية ، عدد ٢٩ ديسمبر + عدد ٢ يناير ، ١٩٦١ م.

٩٢ ـ جريدة المساء القاهرية ، عدد ـ ١٠ فبراير ، ١٩٦١ م.

٩٣ ـ مجلة آخر ساعة المصرية ، عدد ـ ١١ يناير ، ١٩٦١ م.

* * *

المراجع الأجنبية :

٩٤- Noeldeke (١٨٣٦ -١٩٣٠).

Geschichte des Qurans, leipzig, ١٩٠٩-١٩١٩.

٩٥- Sir Willam Muir (١٨١٩-١٩٠٥).

The Life of mahomet, Grant, ١٩١٢.

فهرس المواضيع

مقدمة ٥

الفصل الأول. ٩

وحي القرآن. ٩

الفصل الثاني. ٣٣

نزول القرآن. ٣٣

الفصل الثالث.. ٦٩

جمع القرآن. ٦٩

الفصل الرابع. ٩٩

قراءات القرآن. ٩٩

الفصل الخامس.. ١٢٧

شكل القرآن. ١٢٧

الفصل السادس.. ١٥١

سلامة القرآن. ١٥١

خاتمة البحث.. ١٧٩

المصادر والمراجع. ١٨٥