تاريخ مقام صاحب العصر والزمان عليه السلام في الحلة

عدت عوادي الأيام وصروف الزمان وما فتئت تفعل ذلك على كثير من الاثار الجليلة والمشاهد المشرفة ولا يختص هذا ببقعة دون أخرى على ما لا يخفى على الباحث المتتبع ومما شمله الضياع والاندثار قبور كثير من علماء الامامية وانطماس مشاهدهم ولم يبق لها عين ولا أثر ورٌبّ قبر لأحد أولئك الأعاظم عرف في زمان ثم دَرَسَ في زمان آخر وجهل موضعه ثم أخذت الآراء تتباين في تحديد موضع قبره ومما يرجح العناية والاهتمام بهذا الجانب عدة أمور منها : ما ورد من ثواب زيارة أولاد الائمة٧ والمشاهير من محدثي الشيعة وعلمائهم الحافظين لأثار الأئمّة الطاهرين: ، فقد روى الثقة الجليل الشيخ جعفر بن قولويه القمي عن عمرو بن عثمان الرازي قال :

سمعت أبا الحسن الإمام موسى بن جعفر٨ يقول :« من لم يقدر أن يزورنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا ، ومن لم يقدر على صلتنا فليصل موالينا يكتب له ثواب صلتنا ». (١)

ومنها انه إذا اراد الداخل إلى مدينة الحلة أن يزور الإمام صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف في مقامه المشهور بها ربّما يتسنى له زيارة بعض تلك المشاهد ومنها انه يتسنى للقاريء العزيز معرفة بقاء عمارة مقام صاحب الزمان أرواحنا فداه ببقاء عمارة تلك المشاهد المشرفة ، ومنها معرفة القاريء العزيز بمنزلة مدينة الحلة من خلال معرفة من دُفن فيها

__________________

١ ـ انظر : مفاتيح الجنان / القمي; ص ٩١٤.

من عظماء الامامية الاجلاء ولهذه الامور مجتمعة رأيت من المناسب هنا أن أذيل ما كتبته عن مقام سيدنا ومولانا صاحب الزمان أرواحنا فداه بهذا الملحق الذي أحصيت فيه نحو خمسين مشهداً في مدينة الحلة توثيقاً لها وتعميماً للفائدة ، ولم نسلك خطة التفصيل ومن رامَ الوقوف على تمام الكلام عليها فليراجع كتاب ( المزارات ومراقد العلماء في الحلة الفيحاء ) للأستاذ الباحث السيد حيدر ابن السيد موسى آل وتوت الحسيني ( سلمه الله ونفع به ) ، وقد التزمت في ذكر هاتيك المشاهد بالتسلسل الهجائي والله المستعان.

١ ـابراهيم القطيفي ; : هو الشيخ الجليل العلامة ابراهيم بن سليمان القطيفي الاصل ، الغروي الحلي المسكن والمدفي ، يقع مرقده في ( محلة الطاق ) بالقرب من مرقد العلامة ابن فهد الاحسائي ( من علماء القرن العاشر ).

٢ ـابراهيم ابن الامام موسى الكاظم ٧ : هو السيد ابراهيم ابن الامام موسى بن جعفر٧ يقع المرقد المنسوب اليه في منطقة تعرف اليوم بـ ( الحي الجمهوري ) قرب باب المشهد.

٣ ـابراهيم بن احمد الموسوي ; : يقع مرقده في ( سرداب تحت جامع الامام علي٧ ) الواقع في محلة الطاق مطلاً على شارع الامام علي٧ وصاحب القبر مجهول.

٤ ـابراهيم بن محمد ; ( سيد ابراهيم ) : ويقع مرقده في ( محلة التعيس ) خلف بناية بلدية مدينة الحلة ، واحتمل السيد حيدر ال وتوت من انه الشيخ ( ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح الحلي ) الذي يروي عن السيد الجليل علي بن موسى بن طاوس; .

٥ ـالشيخ احمد بن ادريس الحلي ; : يقع في ( حي راغب ) بالقرب من مرقد الشيخ محمد بن ادريس الحلي; مطلا على الشارع العام وصاحب هذا القبر مجهول.

٦ ـأحمد بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ٧ : يقع مرقده في ( محلة جبران ) على مقربة من مرقد الشيخ ابراهيم القطيفي; .

٧ ـأحمد بن فهد الاحسائي ; : هو الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد بن فهد بن حسن بن محمد بن ادريس بن فهد الاحسائي; ، مولدا الحلي مدفنا ، يقع مرقده في ( محلة الطاق ) في شارع الكوازين سابقا ، المعروف في هذه الايام بـ ( سوق الحطابات ) ( توفّي في اوائل القرن التاسع ).

٨ ـالسيد جمال الدين ابو الفضائل أحمد بن سعد الدين موسى بن جعفر بن طاوس الحسني ; : يقع مرقده في ( محلة الجباويين ) في حجرة داخل مسجد يعرف بأسمه ( مسجد ابي الفضائل ) تـ ( ٦٧٣ هـ ).

٩ ـالسيد أحمد ابن الامام موسى الكاظم ٧ : يقع مرقده في ( محلة التعيس ) قرب شارع المحافظة القديمة وفي نهاية ممر ضيق.

١٠ ـجلال الدين أحمد ابن الفقيه ; : السيد العلامة الفقيه الزاهد نقيب العلويين جلال الدين أبو القاسم الطاهر احمد بن الفقيه يحيى بن أبي طاهر يقع مرقده ضمن مرقد الشيخ الجليل محمد بن ادريس; صاحب السرائر.

١١ ـنبي الله أيوب ٧ : يقع مرقده الشريف على يسار الطريق المؤدي الى ناحية القاسم٧ وعلى مقربة من مركز المدينة ويبعد عن الطريق العام نحو ( ١ كم ).

١٢ ـبكر بن الامام علي ٧ : يقع مرقده خارج مدينة الحلة على يمين الذاهب الى النجف الاشرف.

١٣ ـالشيخ جعفر بن الحسن الهذلي ; ( المحقق الحلي ) : هو الشيخ الجليل والعلامة الكبير إمام الطائفة وزعيمها المطلق في عصره ، نجم الدين ابو القاسم جعفر بن ابي يحيى الحسن ابن نجيب الدين يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي المعروف بالمحقق الحلي ، يقع مرقده في محلة ( الجباويين ) وعلى واجهة الشارع الذي يعرف باسمه شارع ( ابو القاسم ) ، تـ ( ٦٧٦ هـ ).

١٤ ـالشيخ جعفر بن نما الحلي ; : نجم الدين جعفر بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله أبي البقاء محمد بن نما الحلي الربعي ، يقع مرقده في ( محلة الجباويين ) على الشارع العام مقابل حديقة عامة تعرف بـ ( متنزه الشعب ).

١٥ ـالجومرد : يقع مرقده في ( محلة الطاق ) وبالقرب من مرقد الشيخ أحمد بن فهد في شارع مطل على السوق الكبير ( مجهول ).

١٦ ـالشيخ حسن الدمستاني ; : يقع مرقده في ( محلة الجباويين ) على مسافة قريبة من مرقد السيد أبي الفضائل بن طاووس الحلي; وفاته ٢٣ شهر ربيع الاول سنة ١١٨١ هـ

١٧ ـالحسن بن موسى الكاظم ٧ : يقع مرقده خلف ( سوق الخضار القديم ) في ساحة لوقوف السيارات وبالقرب من بداية سوق الحلة الكبير السوق المسقف.

١٨ ـالامير دبيس بن علي المزيدي : من أمراء الحلة والنيل

يقع مرقده في ( محلة الطاق ) مطلاً على شارع الامام علي٧ ضمن مرقد يحيى بن احمد بن سعيد الهذلي; .

١٩ ـشبر وشبير ابنا طاوس : يقع مراقدهما(١) ضمن ( جامع السنية ) بالقرب من جسر سعد بن أبي وقاص ( جسر الهنود ) مجهولان.

٢٠ ـابن العرندس ; : الشيخ الجليل صالح بن عبد الوهاب المعروف بـ ( ابن العرندس ) يقع مرقده في ( محلة جبران ) شارع المفتي.

٢١ ـالسيد نظام الدين الحلي ; : العلامة الجليل السيد نظام الدين عبد الحميد بن مجد الدين أبي الفوارس محمد الاعرجي; يقع مرقده في ( محلة الجباويين ) على ملتقى شارعين خلف مرقد محمد بن نما; .

٢٢ ـصفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي ; : الشاعر العلامة والاديب الفهامة الشيخ صفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي الطائي الملقب بـ ( صفي الدين الحلي ) يقع مرقده في ( محلة الشاوي ) على مقربة من مرقد السيد علي بن طاوس; .

٢٣ ـالسيد الجليل عبد الكريم بن طاوس ; : يقع مرقده في ( محلة الشاوي ) خلف مرقد عمه.

٢٤ ـالسيد عبد الله الفارس المشهور بـ ( الفارسي ) : يقع مرقده في نهاية ( منطقة الحي الجمهوري ).

__________________

١ ـ لاتكاد العرب في لغتها العالية تضيف المثنى الى المثنى الا مجموعاً قال تعالى في سورة ( التحريم ) [ إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما ] فأضاف كلمة ( قلوب ) الى المثنى. ( فلاحظ )

٢٥ ـالسيد عبد الله العتائقي الحسني ; : يقع مرقده في ( قرية العتائق ).

٢٦ ـعلاء الدين الشفهيني ; : يقع مرقده في ( محلة المهدية ).

٢٧ ـابن حماد الليثي كمال الدين علي بن حسين الواسطي الحلي ; : يقع مرقده في ( محلة الجامعيين ) بالقرب من مرقد الشاعر الخليعي; .

٢٨ ـعلي بن الحسين بن القاسم بن حمزه العلوي ; : يقع مرقده في ( المحاويل ) التابع لمدينة الحلة ، وفي نسبة هذا القبر اليه خلاف.

٢٩ ـالشيخ جمال الدين الخليعي ; : يقع مرقده في ( محلة الجامعيين ) على مقربة من مرقد ابن حماد الليثي; .

٣٠ ـالشيخ علي الشافيني ; : يقع مرقده في ( محلة الطاق ) مطلاًعلى شط الحلة.

٣١ ـالسيد الجليل العابد علي بن طاوس الحسني ; : يقع مرقده في ( محلة الجامعين ).

٣٢ ـالسيد علي الحديدي ; : علي بن يحيى بن حديد الحسيني يقع مرقده في ( محلة الجباويين ) ، ( من علماء القرن الحادي عشر ).

٣٣ ـالشيخ علي بن محمد السكوني ; : العالم النحوي يقع مرقده في ( محلة الجباويين ) في شارع موازي لشارع ابو القاسم.

٣٤ ـالسيد عمران ابن الامام علي ٧ : يقع مرقده على يسار الذاهب الى مدينة بغداد في قرية ( جمجمة ).

٣٥ ـقاسم بن أحمد الحسيني ; : يقع مرقده في ( محلة الجامعين ).

٣٦ ـالشيخ محمد بن ادريس الحلي ; : صاحب السرائر وقبره في الحلة مشهور في ( حي راغب ).

٣٧ ـالشيخ نجيب الدين محمد بن نما الحلي ; : يقع مرقده في ( محلة الجباويين ) في جامع يعرف باسمه.

٣٨ ـالسيد محمد بن زيد الشهيد ٧ : يقع مرقده في ( محلة الطاق ) خلف شارع الجسر ، ولا تصح نسبة اليه وقد يكون من البطون النازلة من السادات العلويين.

٣٩ ـالشيخ محمد بن شجاع الانصاري الحلي ; : يقع مرقده في ( محلة المهدية ).

٤٠ ـالسيد محمد المنتجب ; : يقع مرقده قرب مقام الامام الصادق٧ بالقرب من مرقد السيد عبد الله الفارس.

٤١ ـالسيد محمد أبو عربيد ; : يقع مرقده في حي ( مصطفى راغب ) على الشارع مقابل مرقد الشيخ محمد بن ادريس; .

٤٢ ـالسيد شرف الدين محمد بن طاوس ; : دفن جوار السيد أحمد أبي الفضائل; .

٤٣ ـالشيخ ورّام الحلي بن أبي الفوارس ; : يقع مرقده الشريف في ( محلة التعيس ) بالقرب من مدرسة الزهراء٣ الابتدائية.

٤٤ ـالشيخ يحيى بن أحمد بن سعيد الهذلي ; : يقع مرقده في ( محلة الطاق ) مطلاً على الشارع العام المسمى بشارع الامام علي٧ .

هذا إضافة الى المقامات المشهورة في الحلة والمنسوبة الى الائمة٨ ، فمنها مقام الامام علي٧ المعروف بمشهد الشمس وموقعه في مدينة الحلة مشهور ، ومقام الإمام عليّ٧ الثاني في

( محلة الشاوي )(١) ومقام الامام الصادق٧ في منطقة الحي الجمهوري ومقام الخضر٧ في ( محلة التعيس ).

وأنا أضع اللمسات الاخيرة على هذا المجهود المتواضع ، الذي هو باكورة أعمالي في مجال التأليف أجدني ملزماً بازجاء اسمى آيات الشكر والثناء لكل من أخذ بعضدي وشجعني في هذه المهمة واخص بالذكر الاخوة العاملين في المكتبات العامة ومنها :

مكتبة الامام أمير المؤمنين٧ ، النجف الأشرف.

مكتبة الامام الحكيم١ ، النجف الأشرف.

مكتبة الامام الأكبر محمد الحسين آل كشف الغطاء١ .

مكتبة الامام الرضا٧ ( آستانة رضوي ) ، مشهد.

مكتبة السيد شهاب الدين المرعشي١ ، قم المقدسة.

و ( كذا ) أشكر كل من قدّم لي معلومة كانت نقطة إضاءة في طريق البحث وأخص بالذكر أعضاء ( هيئة خدمة أهل البيت ): ـ الحلة.

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

وأخيراً تم بحمد الله ونعمته ومننه عليّ كتابالدرة البيضاء الذي هو أول تأريخ كتب في حق مقام الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف في الحلة الفيحاء فأرجو أن تغفر زلاتي في كتابة هذه السطور فإنها أول محاولة لي ومن المعلوم ان الجواد يكبو ، وغلِم الله اني جمعت هذا التاريخ

__________________

١ ـ في المقام الاول ردت الشمس على مولانا أمير المؤمنين٧ بعد قفوله من حرب الخوارج ( النهروان ) وأحسب ان في المقام الثاني مدح أمير المؤمنين٧ أهل الحلة الذي أشرنا اليه في الباب الثالث من كتابنا هذا.

حتى لا يضيع حقه في بطون الكتب راجياً من ربي أن يعفو عن زللي ومن إمامي٧ أن يقبل هذا القليل.

كتبه بيده الداثرة أحمد بن علي بن مجيد بن سلمان بن سدخان العنزي الحلي النجفي في ١٥ من شهر شوال سنة ١٤٢٥ هـ وهو اليوم الذي ردت فيه الشمس لأمير المؤمنين علي٧ في الحلة.

الباب الثاني عشر

في ذكر صور فوتغرافية

وصور لمخطوطات تخص المقام

استدراك :

قال المبشر الأنكليزي الدكتور ( دوايت دونالدسون ) نقلاً عن كتاب موسوعة العتبات المقدسة :

« هذا وأن السماع للطائفة الشيعية بأن تجعل مقرها ، بعد سقوط البويهيين ، فيما يقرب من الحلة حيث يتسنى لهم أن يفاوضوا هولاكوخان بعد استيلائه على بغداد للمحافظة على العتبات ، قد أدى إلى نشوء فكرة أن الإمام المنتظر سيظهر في تلك المدينة ( الحلة ) ».(١)

أقول لهذا الدكتور المؤرخ المحترم؟! بأنه لو ترك التأريخ لأهل الإسلام المتمسكين به كان أفضل له من هذا الهراء ، إذ المعلوم أن أهل مكّة أدرى بشعابها ، وأهل الدار أدرى بالتي فيها! فليعلم المبشر ان الدولة البويهية ظهرت في سنة ٣٢٢ هـ وأنقرضت سنة ٤٣٨ هـ ثم جاءت بعدها دولة السلاجقة ثم دولة الخوارزمشاهية التي انتهت على يد جنكيزخان وهولاكو وأن الحلة مُصرت سنة ٤٩٥ هـ وعلى يد سيف الدولة صدقة ، فكان بين انقراض دولة آل بوية وبين تمصير الحلة ٥٧ سنة! وأن أقدم تأريخ عثرنا عليه للمقام كان سنة ٦٣٦ هـ حسب ما ذكرناه في الباب الأوّل من كتابنا هذا ، ودلَّ هذا التأريخ

__________________

١ـ موسوعة العتبات المقدسة / جعفر الخليلي : ج ١٢ / ص ٢٦٦ نقلاً عن كتاب دونالدسون :

Donaldson, Dwight M. The She ite Religion Ashort History of Islam in Persia & Irak. (Luzac, London ١٩٣٣).

الذي ذكرناه على أن المقام كان موجوداً قبل تلك السنة أي سنة ٦٣٦ هـ ، بينما دخول هولاكو إلى بغداد وسقوطها على يديه كان سنة ٦٥٦ هـ فبين هذا التأريخ وهذا عشرون سنة ، فبعد هذا العرض التأريخي فما يكون؟ أو ليس كان من الأحرى أن يُترك التأريخ لأهله ، فإذا كانت هذهِ الأغلاط التأريخية والعقائدية التي نطق بها قلم المبشر المذكور بعدة أسطر ، فكيف بمن تتبع كتابه وقرأه ، أو ليس هذهِ من المصائب التي اُبتلي بها الإسلام وأهله.

مصادر التحقيق

أسوة العارفين : إعداد وترجمة محمود البدري / الطبعة الثانية / مكتبة فدك / قم سنة ١٤٢٤ هـ.

أعيان الشيعة : السيد محسن أمين العاملي / ط بيروت الجديدة وكذلك ط بيروت القديمة.

الأنوار الساطعة في المائة السابعة : الشيخ آغا بزرك الطهراني / الناشر دار الكتاب العربي / بيروت سنة ١٩٧٢ م.

البابليات : محمّد عليّ اليعقوبي / النجف / الزهراء / ١٣٧٠ هـ.

بحار الأنوار : محمّد باقر المجلسي / طهران / مط حيدري ١٣٨٥.

بغداد القديمة : عبد الكريم العلاف / الدار العربية للموسوعات.

البلد الأمين : الشيخ إبراهيم الكفعمي / ايران.

تاريخ الحلة : الشيخ يوسف كركوش الحلي / منشورات الشريف الرضي / الطبعة الأولى / سنة ١٣٨٥ هـ.

تاريخ الغياثي : تحقيق طارق نافع الحمداني / بغداد مط اسعد ١٩٧٥ م.

تاريخ الكوفة : السيد حسين البراقي / تحقيق ماجد العطية / الحيدرية.

تراجم الرجال : السيد أحمد الأشكوري الحسيني / قم.

تكملة أمل الآمل : السيد حسن الصدر / تحقيق السيد أحمد الحسيني / قم.

جنة المأوى : المطبوع مع البحار ج ٥٣ / طهران مط حيدري.

رحلة ابن بطوطة : ابن بطوطة / مصر / ١٣٧٧.

رياض العلماء وحياض الفضلاء : الميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني / تحقيق السيد أحمد الحسيني / الخيام سنة ١٤٠١ هـ.

الدر النضيد في تعازي الحسين الشهيد : السيد عليّ بن عبد الكريم الحلي / نقلاً عن كتاب دار السلام للعلامة النوري.

الذريعة : آغا بزرك الطهراني / طبعات مختلفة.

سفينة البحار : الشيخ عباس القمي / طبعة حجرية / المطبعة العلمية في النجف الأشرف / سنة ١٣٥٥ هـ.

السلطان المفرج عن أهل الإيمان : السيد عليّ بن عبد الكريم النيلي / نقلاً عن كتاب بحار الأنوار للعلامة المجلسي.

شعراء الحلة : عليّ الخاقاني / النجف / الحيدرية / ١٣٧٢ هـ.

فقهاء الفيحاء : هادي كمال الدين / بغداد المعارف ١٩٦٢.

فهرس الكتب الخطية في مكتبة الإمام الرضا 7 : آستان قدس رضوي / ج ١٣ تحقيق عليّ أردلان.

فهرس مكتبة السيد المرعشي : ج ١٧ / قم فارسي.

فهرس مكتبتي رشت وهمدان : فارسي / ج ١٧.

الفوائد الرجالية : السيد محمّد مهدي بحر العلوم / تحقيق السيدين محمّد صادق والحسين آل بحر العلوم / النجف.

لؤلؤة البحرين : الشيخ يوسف البحراني / تحقيق السيد محمّد صادق بحر العلوم / النجف / النعمان / ١٣٨٦.

اللقاء مع الإمام صاحب الزمان 7 : السيد حسن الأبطحي / بيروت.

كشف الغمة في معرفة الأئمة : عليّ بن عيسى الأربلي / قم / العلمية ١٣٨١ هـ.

كشف المحجة : السيد عليّ بن طاووس / ط النجف.

مجلة تراثنا : الأعداد ٥ و ٦٥ و ٦٨ / مؤسسة آل البيت: .

المختار من الصحيفة المهدية : السيد مرتضى المجتهدي / دار الثقلين / قم.

مراقد المعارف : الشيخ محمّد حرز الدين / الطبعة الأولي / من الآداب سنة ١٣٨٩ هـ.

المزارات ومراقد العلماء في الحلة الفيحاء : السيد حيدر آل وتوت / قيد الطبع.

مستدرك الوسائل : الميرزا حسين بن محمّد تقي النوري / ايران ط ح ١٣١٦ هـ.

امسلسلات في الاجازات : الجامع السيد محمود المرعشي / ط الأولى / قم.

مصباح الزائر : السيد عليّبن طاووس / تحقيق مؤسسة آل البيت / قم.

مفاتيح الجنان : الشيخ عباس القمي / مط دار الأضواء بيروت.

مكتبة العلامة الحلي : السيد عبد العزيز الطباطبائي/ مؤسسة آل البيت/ قم.

مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم 7 : الميرزا محمّد تقي الموسوي الاصفهاني / مؤسسة الإمام المهدي / الطبعة الرابعة سنة ١٤٢٢ هـ.

من نوادر مخطوطات مكتبة آية الله الحكيم العامة : محمّد هادي الأميني / النجف الأشرف.

موسوعة العتبات المقدسة : جعفر الخليلي / ج ١٢.

النابس في القرن الخامس : الشيخ آغا بزرك الطهراني / الناشر دار الكتاب العربي / بيروت سنة ١٣٩١ هـ.

النجم الثاقب في أحوال الإمام الغائب : اميرزا حسين النوري / الطبعة أنوار الهدى / الطبعة الأولى / سنة ١٤١٥ هـ / ترجمة وتحقيق السيد ياسين الموسوي.

وشايح السراء في شأن سامراء : الشيخ محمّد السماوي / الأولى / مط دار النشر التأليف النجف الأشرف.

وقائع الأيام : الشيخ عباس القمي / بيروت.

المخطوطات

الدرة النضيدة في شرح الأبحاث المفيدة : الحسن بن ناصر الحداد العالمي.نهج البلاغة : بخط الحسين بن أردشير الطبري.بعض أفادات : آية الله العظمى السيد محمّد مهدي الخراسان ( دام ظله ).

اللقاءات

الأستاد مدير الوقف الشيعي في الحلة وبعض من موظفي تلك الدائرة.

الوجيه أمجد بن هلال آل مبارك الزبيدي.

الشاعر عبد الأمير محمود الجبوري.

سادن المقام عبد الله الصفار.

أعضاء من هيئة خدمة أهل البيت: في الحلة.

فهرست الموضوعات

الاهداء : ٣

الدرة البيضاء : ٥

مقدمةالمركز : ٧

المقدمة : ١١

الباب الأول. ١٥

الحلة مدينة النور الذي لا يطفئ. ١٥

الحلة لغوياً : ١٧

موقع الحلة : ١٨

الحلة بلدة النور : ١٨

الباب الثاني. ٢١

في معرفة تاريخ المقام ٢١

من خلال المخطوطات.. ٢١

مخطوطة الشيخ ابن هيكل. ٢٥

أقول. ٢٦

٤. ٢٦

أقول. ٢٦