شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 5

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

عن الحسن بن محمد بن جمهور العمي، عن ابيه، عن فضالة بن ايوب، عن السكوني، عن ابي عبدالله، عن أبيهعليهما‌السلام قال: « قال [ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ](١) من قال بعد صلاة العصر في كل يوم، مرة واحدة: استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم، (الرحمن الرحيم)(٢) ، ذا الجلال والاكرام، واسأله ان يتوب عليّ توبة عبد ذليل، خاضع فقير، بائس مسكين، [ مستكين ](٣) . مستجير لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، امر الله تعالى الملكين، بتخريق صحيفته، كائنه ما كانت ».

٥٤٨٢ / ٤ - نصر بن مزاحم في كتاب صفين: عن عمرو بن شمر، وعمر بن سعد، ومحمد بن عبيد الله، قال عمر: حدثني رجل من الانصار، عن الحارث بن كعب الوالبي، عن عبد الرحمن بن عبيد بن ابي الكنود، في حديث قال: ثم خرج - اي عليعليه‌السلام حتى اتى دير ابي موسى، من الكوفة على فرسخين، فصلى بها العصر، فلما انصرف قال: « سبحان ذي الطول والنعم، سبحان ذي القدرة والافضال، اسأل الله الرضا بقضائه، والعمل بطاعته، والانابة إلى امره، فانه سميع الدعاء ».

٥٤٨٣ / ٥ - السيد ابن الباقي في اختياره: قال: قال النبي

____________________________

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) ما بين القوسين ليس في المصدر.

(٣) أثبتناه من المصدر.

٤ - كتاب صفين ص ١٣٤.

٥ - الاختيار لابن الباقي: مخطوط، وجكاه عنه في البحار ج ٨٦ ص ٥٢ ح ٥٧ قطعة منه.

صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لما عرج بي إلى سماء الدنيا، مررت على قصر من جوهرة حمراء... الحديث، فقت: يا حبيبي جبرئيل، لمن هذا القصر، قال: لمن يصلّي فرض الصبح، ويقول بعده: يا باسط اليدين بالرحمة ارحمني، اربعين مرة » ولما عرج به إلى السماء الثانية، مرّ بقصر له سبعون بابا... الخبر(١) قال: « يا حبيبي جبرئيل، لمن هذا؟ فقال: لمن صلى الظهر، وقال بعدها:

يا واسع المغفرة اغفر لي، سبعين مرة » ولما عرج [ به ](٢) إلى السماء الثالثة، مر على قصر معلق في الهواء... الخ فقال: « يا حبيبي جبرئيل، لمن هذا؟ فقال: لمن صلى العصر، وقال بعدها:

لا اله الا الله قبل كل احد، لا اله الا الله بعد كل احد، لا اله الا الله، يبقى ربنا ويفنى كل احد، سبع عشرة مرة » ولما عرج به إلى السماء الرابعة، مر على قصر من اللؤلؤ، وشرائفه من زبرجد... الخ فقال: « يا [ أخي ](٣) جبرئيل، لمن هذا؟ قال: لمن صلى المغرب وقال بعدها: يا كريم العفو، انشر علي رحمتك، يا ارحم الراحمين، اربعين مرة ».

ولما عرج به إلى السماء الخامسة، مر على قصر من ارجوان.... الخ قال: « يا حبيبي، لمن هذا؟ قال لمن صلى العشاء الاخرة، وقال: بعدها:

يا عالم خفيتي، اغفر لي خطيئتي، سبعين مرة، ولما عرج بي إلى السماء السادسة، مررت على قبة بيضاء، قلت: لمن هذا؟ قال: لمن انتبه بالليل، وقال:

____________________________

(١) في البحار: « إلى آخره » بدلا من « الخبر ».

(٢ و ٣) أثبتناه من البحار.

يا حي يا قيوم، يا حي لا يموت إرحم عبدك الخاطئ، المعترف بذنبه، يا أرحم الراحمين، ثلاث مرات، ولما عرج بي إلى السماء السابعة، مررت على قصر م لؤلؤة بيضاء، فقلت: لمن هذا يا حبيبي جبرئيل؟ قال: لمن يقرأ كل يوم: سبحان الله بعدد ما خلق، سبحان الله بعدد ما هو خالق، إلى يوم القيامة، خمس عشرة مرة، والحمد لله رب العالمين ».

٥٤٨٤ / ٦ - مصباح الشريعة: قال الصادقعليه‌السلام : « نم نوم المعتبرين، ولا تنم نومة الغافلين، فان المعتبرين من الاكياس، ينامون استراحة، ولا ينامون استبطارا.

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : تنام عيناي ولا ينام قلبي، وانو بنومك تخفيف مؤنتك على الملائكه، واعتزال النفس عن شهواتها، واختبر بها نفسك، وكن ذا معرفة بانك عاجز ضعيف، لا تقدر على شئ من حركاتك وسكونك، إلا بحكم الله وتقديره، وان النوم اخ الموت، واستدل بها على الموت، الذي لا تجد السبيل إلى الانتباه فيه، والرجوع إلى صلاح ما فات عنك، ومن نام عن فريضة أو سنة أو نافلة فاته بسببها شئ، فذلك نوم الغافلين، وسيرة الخاسرين، وصاحبه مغبون، ومن نام بعد فرغه من اداء الفرائض والسنن والواجبات من الحقوق، فذلك نوم محمود، واني لا اعلم لاهل زماننا هذا شيئا إذا اتوا بهذه الخصال، اسلم من النوم، لانالخلق تركوا مراعاة دينهم، ومراقبة احوالهم، واخذوا شمال الطريق، والعبد ان اجتهد ان لا يتكلم، كيف يمكنه ان لا يستمع إلى ما هو مانع له عن ذلك، وان النوم من احدى تلك الآلات، قال الله تعالى:( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ

____________________________

٦ - مصباح الشريعة ص ٢٤٩ باختلاف في لفظه.

وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) (١) وان في كثرته افات، وان كان على سبيل ما ذكرنا، وكثرة النوم تتولد من كثرة الشرب، وكثرة الشرب تتولد من كثرة الشبع، وهما يثقلان النفس عن الطاعة، ويقسيان القلب عن التفكر والخشوع، واجعل كل نومك آخر عهدك من الدنيا، واذكر الله بقلبك ولسانك، وحفّ طاعتك على شرك، مستعينا به في القيام إلى الصلاة إذا انتبهت، فان الشيطان يقول لك: نم فان لك بعد ليلا طويلا، يريد تفويت وقت مناجاتك، وعرض حالك على ربك، ولا تغفل عن الاستغفار بالاسحار، فان للقانتين فيه اشواقا ».

٥٤٨٥ / ٧ - القطب الراوندي في دعواته: روي عنه لما حمل علي بن الحسينعليهما‌السلام ، إلى يزيد لعنه الله، همّ بضرب عنقه، فوقفه بين يديه، وهو يكلمه ليستنطقه بكلمة يوجب بها قتله، وعليعليه‌السلام يجيبه حينما يكلمه، وفي يده مسبحة صغيرة يديرها باصابعه، وهو يتكلم، فقال له يزيد: انا اكلمك، وانت تجيبني وتدير اصابعك بسبحة في يديك، فكيف يجوز ذلك!

فقال: حدثني أبي، عن جدي، انه كان إذا صلى الغداة وانفتل، لا يتكلم حتى يأخذ سبحة بين يديه، فيقول:

اللهم اني اصبحت اسبّحك واحمدك، واهلّلك واكبرك وامجدك، بعدد ما ادير به سبحتي، ويأخذ السبحة في يده ويديرها، وهو يتكلم بما يريد، من غير ان يتكلم بالتسبيح، وذكر ان ذلك محتسب له، وهو حرز إلى ان يأوي إلى فراشه، فإذا آوى إلى فراشه، قال مثل ذلك القول، ووضع السبحة تحت رأسه، فهو محسوبة له من الوقت إلى

____________________________

(١) الاسراء ١٧: ٣٦.

٧ - دعوات الراوندي ص ٢٠

الوقت، ففعلت هذا اقتداء بجدي » فقال له يزيد (لعنه الله) مرة بعد اخرى: لست اكلم احدا منكم، الا ويجيبني بما يفوز به، وعفا عنه ووصله وامر باطلاقه.

٥٤٨٦ / ٨ - الجعفريات [ أخبرنا عبدالله بن محمد ](١) أخبرنا محمد بن محمد، حدثنا موسى بن اسماعيل قال: حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام : « ان فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، شكت إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله الارق، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : قولي يا بني(٢) : يا مشبع البطون الجائعة، ويا كاسي الجنوب العارية ويا مسكّن العروق الضاربة، ويا منوّم العيون الساهرة، سكّن عروقي الضاربة، واذن(٣) لعيني نوماً عاجلاً، فقالته فاطمةعليها‌السلام ، فذهب عنها ما كانت تجده ».

السيد علي بن طاووس في فلاح السائل: باسناده عن ابي المفضل محمد بن عبدالله، عن محمد بن محمد بن الاشعث، مثله متنا وسندا(٤) .

٥٤٨٧ / ٩ - وعن ابي محمد هارون بن موسى، عن محمد بن همام، عن

____________________________

٨ - الجعفريات ص ٢٤٧.

(١) اثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر: أي بنيّة.

(٣) في المصدر: وادن.

(٤) فلاح السائل ص ٢٨٤.

٩ - فلاح السائل ص ٢٨٣.

جعفر بن محمد بن مالك، عن محمد بن ابي الحسن الصائغ، عن الحسن بن علي الصيرفي، عن محمد بن ابي حمزة، عن معاوية بن عمار، عن ابي عبدالله « عليه لسلام » قال: « إذا اصابك الارق فقل: سبحان الله ذي الشأن، دائم السلطان، عظيم البرهان، كل يوم هو في شأن ».

٥٤٨٨ / ١٠ - وعن اسد بن ابراهيم السلمي، عن يحيى بن سعيد العطار الحراني، عن محمد بن أحمد بن أبي شيخ الرابقي(١) ، عن علي بن عبد الحميد، عن طاهر بن موسى، عن محمد بن عبيد الله، عن مسعود بن علقمة بن زيد، عن عبد الرحمن بن سابط قال: اصاب خالد بن الوليد ارق، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الا اعلمك كلمات إذا قلتهن نمت؟ » قال: بلى قال: « قل: اللهم رب السماوات وما اظلت، ورب الارضين وما اقلت، ورب الشياطين وما اضلت، كن حرزي من خلقك جميعا، ان يفرط علي احدهم، أو ان يطغى، عز جارك، ولا اله غيرك ».

____________________________

١٠ - فلاح السائل ص ٢٨٤.

(١) في المصدر: الرابعي.

أبواب سجدتي الشكر

١ -( باب استحبابهما بعد الصلاة، فريضة كانت أو نافلة)

٥٤٨٩ / ١ - سبط الطبرسي في مشكاة الانوار: نقلا من كتاب المحاسن، عن ابي عبداللهعليه‌السلام قال: « من سجد سجدة ليشكر نعمه، وهو متوضئ، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر خطيئات عظام ».

٥٤٩٠ / ٢ - السيد في فلاح السائل: من نزهة عيون المشتاقين، تأليف عبدالله بن الحسن النسابة، باسناده عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسينعليهما‌السلام ، انه قال: نحن إذا سلمنا من الصلاة، وعزمنا واردنا الدعاء، دعونا بما نريد ان ندعو، ونحن سجود، ورأيت منّا من يفعله، وانا افعله.

٥٤٩١ / ٣ - فقه الرضاعليه‌السلام : « لا تدع التعفير، ولا سجدة الشكر، في سفر ولا حضر ».

____________________________

 أبواب سجدتي الشكر

 الباب - ١

١ - مشكاة الانوار ص ٢٩.

٢ - فلاح السائل: النسخة المتوفرة خالية من هذا الحديث، وحكاه عنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٨ ح ٢٣.

٣ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٩.

٢ -( باب استحباب اطالة سجدة الشكر، واكثار السجود)

٥٤٩٢ / ١ - البحار: عن الكتاب العتيق، الذي استظهر انه لابي محمد هارون بن موسى، قال: حدثنا اسحاق بن محمد بن مروان الكوفي، عن ابيه، عن الحسن بن محبوب، عن هالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم الطائي، قال: دخلت على أميرالمؤمنين علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، فوجدته قائما يصلي، متغيراً لونه، فلم ار مصليا بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، اتم ركوعا ولا سجودا منه، فسعيت نحوه، فلما سمع بحسي اشار اليّ بيده، فوقفت حتى صلى ركعتين، اوجزهما واكملهما، ثم سلم ثم سجد سجدة اطالها، فقلت في نفسي: نام والله، فرفع رأسه، ثم قال: الخبر، ويأتي تمامه(٢) .

٥٤٩٣ / ٢ - السيد علي بن طاووس في مهج الدعوات: روينا بالسنادنا إلى سعد بن عبدالله، في كتاب فضل الدعاء، قال أبوجعفر محمد بن اسماعيل بن بزبع، عن الرضاعليه‌السلام .

وبكير بن صالح، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن الرضاعليه‌السلام ، قالا: دخلنا عليه وهو ساجد في سجده الشكر، فاطال السجود(١) ثم رفع رأسه، فقلنا له: اطلت السجود الخبر ويأتي(٢) .

____________________________

 الباب - ٢

١ - البحار ج ٨٦ ص ٢٢٥ ح ٤٥.

(١) يأتي في الحديث ١٢ من الباب ٥ من هذه الأبواب.

٢ - مهج الدعوات ص ٢٥٧.

(١) في المصدر: في سجوده.

(٢) يأتي في الحديث ١٣ من الباب ٥ من هذه الأبواب.

٥٤٩٤ / ٣ - الشيخ الكشي في رجاله: وجدت في كتاب ابي عبدالله الشاذاني بخطه: سمعت ابا محمد الفضل بن شاذان، يقول: دخلت العراق فرأيت واحدا يعاتب صاحبه، ويقول له: انت رجل عليك عيال، وتحتاج ان تكسب(١) عليهم، وما آمن ان تذهب عيناك بطول(٢) سجودك، قال(٣) : فلما اكثر عليه قال: اكثرت عليّ ويحك، لو ذهبت عين احد من السجود، لذهبت عين ابن ابي عمير، ما ظنك برجل سجد سجدة الشكر، بعد صلاه الفجر، فلا يرفع رأسه الا عند الزوال.

٥٤٩٥ / ٤ - وعن محمد بن مسعود، عن يوسف بن السخت، قال: كان علي بن مهزيار، إذا طلعت الشمس سجد، فكان لا يرفع رأسه حتى يدعو لألف من اخوانه، بمثل ما دعا لنفسه، وكان على جبهته سجادة، مثل ركبة البعير.

٣ -( باب استحباب تعفير الخدين على الأرض، بين سجدتي الشكر)

٥٤٩٦ / ١ - السحين بن حمدان الحضيني في هدايته: عن عيسى بن مهدي الجوهري: وعسكر مولى ابي جعفرعليه‌السلام ، وجماعة كثيرة

____________________________

٣ - رجال الكشي ج ٢ ص ٨٥٥ ح ١١٠٦.

(١) في نسخة: تكتسب: منه (قدس سره).

(٢) في المصدر: لطول.

(٣) ليس في المصدر.

٤ - رجال الكشي ج ٢ ص ٨٢٥ ح ١٠٣٨.

 الباب - ٣

١ - الهداية ص ٦٩.

تنيف على سبعين، عن ابي محمدعليه‌السلام ، في حديث طويل انه قال: « ان الله عزّوجلّ اوحى إلى جدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اني خصصتك، وعليا، وحججي منه إلى يوم القيامة، وشيعتكم، بعشر خصال: صلاة احدى وخمسين، وتعفير الجبين - إلى ان قال - فخالفنا من اخذ حقنا وحزبه الضالون، فجعلوا صلاة التراويح في شهر رمضان، عوضا منصلاة الخمسين في كل يوم وليلة، وكتف ايديهم على صدورهم في الصلاة، عوضا من تعفير الجبين - إلى ان قال - فقال قائل منا: يا سيدنا فهل يجوز لنا ان نكبر اربعا تقية؟ فقال:عليه‌السلام : هي خمس لا تقية فيها، التكبير خمسا على الميت، والتعفير في دبر كل صلاة، وتربيع القبور، وترك المسح على الخفين، وشر المسكر » الخبر.

٥٤٩٧ / ٢ - فقه الرضاعليه‌السلام : « ولا تدع التعفير، (ولا سجدة)(١) الشكر، في سفر، ولا حضر ».

٥٤٩٨ / ٣ - محمد بن المشهدي في مزاره: بسنده المتقدم في باب نوادر احكام المساجد(١) عن ميثم التمار، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ، انه خرج من الكوفة وانتهى إلى مسجد جعفي، توجه إلى القبلة وصلى اربع ركعات، فلما سلم وسبح، بسط كفيه وقال: « الهي كيف ادعوك » الدعاء، واخفت دعاءه، وسجد وعفر وقال: « العفو العفو » مائة مرة الخبر.

٥٤٩٩ / ٤ - علي بن الحسين المسعودي في مروج الذهب: عن المنذر بن

____________________________

٢ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٩.

(١) في المصدر: وسجدة.

٣ - المزار للمشهدي: ص ١٨٦.

(١) تقدم في ذيل الحديث ١٠ من الباب المذكور.

٤ - مروج الذهب ج ٢ ص ٣٦١.

الجارود، قال: لما قدم عليعليه‌السلام البصرة، نزل الموضع المعروف بالزاوية، وصلى اربع ركعات، وعفر خديه على التراب، وخالط ذلك دموعه، الخبر.

٤ -( باب استحباب مسح اليد على موضع السجود، ثم مسح الوجه بها، والدعاء بالمأثور)

٥٥٠٠ / ١ - الجعفريات: اخبرنا محمد، حدثني موسى حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام : « ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا اراد الانصراف من الصلاة، مسح جبهته بيده اليمنى، ثم يقول: اللهم لك الحمد، لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة، اللهم اذهب عنا الهم والحزن والفتن، ما ظهر منها وما بطن، وقال: ما احد من امتي يفعل ذلك، الا اعطاه الله عزوجل ما سأل »

٥٥٠١ / ٢ - دعائم الاسلام: عن عليعليه‌السلام انه قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما [ من ](١) احد من امتي قضى الصلاة، ثم مسح جبهته بيده اليمنى، ثم قال » وذكر مثله.

٥٥٠٢ / ٣ - السيد رضي الدين في فلاح السائل: فإذا رفعت رأسك من السجود، فقل ما ذكره كردين مسمع، في كتابه المعروف، باسناده فيه

____________________________

 الباب - ٤

١ - الجعفريات ص ٤٠.

٢ - دعائم الإسلام ج ١ ص ١٧١.

(١) اثبتناه من المصدر.

٣ - فلاح السائل ص ١٨٧.

إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه كان إذا اراد الانصراف من الصلاة، مسح جبهته بيده اليمنى، ثم يقول: « لك الحمد لا اله الا انت، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، اذهب عني الهم(١) والحزن والفتن، ما ظهر منها وما بطن، وقال: ما احد من امتي يقول ذلك، الا اعطاه الله ما سأل ».

٥٥٠٣ / ٤ - وروى لنا في حديث آخر: انك إذا اردت ان تقول هذه الكلمات، فامسح يدك اليمنى على موضع سجودك ثلاث مرات، وامسح [ بيدك ](١) في كل مرة وجهك، وانت تقول في كل مرة، هذه الكلمات المذكورة.

٥ -( باب استحباب الدعاء في سجدتي الشكر، وما بينهما بالمأثور)

٥٥٠٤ / ١ - الصدوق في كمال الدين: عن محمد(١) بن زياد الهمداني، عن جعفر بن احمد العلوي، عن علي بن احمد العقيقي، عن ابي نعيم الانصاري الزيدي، عن الحجة القائم (صلوات الله عليه)، في حديث قال: « كان أميرالمؤمنينعليه‌السلام يقول في سجدة الشكر: يا من لا يزيده الحاح الملحين الا جودا وكرماً، يا من له خزائن السماوات

____________________________

(١) في المصدر: الغمّ.

٤ - فلاح السائل ص ١٨٧.

(١) ثبتناه من المصدر.

 الباب - ٥

١ - كمال الدين ص ٤٧١ ح ٢٤ باختلاف يسير، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٢ ح ١٤.

(١) في المصدر أحمد، والظاهر أنّ الصواب ما في المصدر لأنّه من مشايخ الصدوق « راجع معجم رجال الحديث ج ٢ ص ١٢٠ ».

والارض، يا من له ما دقّ وجلّ، لا تمنعك اساءتي من احسنانك الي، اسألك ان تفعل بي ما انت اهله، وانت اهل الجود والكرم والعفو، يا الله يا الله، افعل بي ما انت اهله، وانت قادر على العقوبة وقد استحققتها، لا حجة لي عندك، ولا عذر لي عندك، أبوء(١) اليك بذنوبي كلها، واعترف بها، كي تعفو عني، وانت اعلم بها مني، بؤت اليك، بكل ذنب اذنبته، وكل خطيئة اخطأتها، وكل سيئة عملتها، يا رب اغفر وارحم، وتجاوز عما تعلم، انك انت الاعز الاجل الاكرم ».

٥٥٠٥ / ٢ - البحار، عن دلائل الطبري: عن محمد بن هارون التعلكبري، عن ابيه، عن محمد بن همام، عن [ جعفر بن محمد الفزاري، عن محمد بن ](١) جعفر بن عبدالله، عن ابراهيم بن محمد الانصاري، عن القائمعليه‌السلام ، مثله إلى قوله: الا كرما وجودا، يا من لا تزيده كثرة الدعاء الا سعة وعطاء، يا من لا تنفد خزائنه، يا من له خزائن السماوات - إلى قوله - ان تفعل بي الذي انت اهله، فانت اهل الجود والكرم والتجاوز، يا رب يا الله لا تفعل بي الذي انا اهله، فاني اهل العقوبة، ولا حجة لي - إلى قوله - بذنوبي كلها، كي تعفو عني، وانت اعلم بها مني، وابوء لك بكل ذنب اذنبته، وكل خطيئة احتملتها، وكل سيئة عملتها، رب اغفر [ لي ](٢) إلى آخر الدعاء.

____________________________

(٢) أبوء: أقر واعترف (مجمع البحرين ج ١ ص ٦٨).

٢ - البحار ج ٨٦ ص ٢٠٢ عن دلائل الإمامة ص ٢٩٨.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) أثبتناه من المصدر.

٥٥٠٦ / ٣ - الشيخ الطوسي في المصباح: عن علي بن الحسينعليهما‌السلام ، انه كان يقول في سجدة الشكر مائة مرة: « الحمد لله شكرا » وكلما قاله عشر مرات قال: « شكرا للمجيب » ثم يقول: « يا ذا المن الدائم، الذي لا ينقطع ابدا، ولا يحصيه غيره عددا، ويا ذا المعروف الذي لا ينفد أبداً، يا كريم يا كريم يا كريم » ثم يدعو ويتضرع، ويذكر حاجته، ثم يقول:

« اللهم لك الحمد ان اطعتك، ولك الحجة (عليَّ)(١) ان عصيتك، لا صنع لي، ولا لغيري، في احسان منك [ إليَّ ](٢) في حالي الحسنة، يا كريم يا كريم، صل على محمد واهل بيته، وصل بجميع ما سألتك واسألك، من في مشارق الأرض ومغاربها، من المؤمنين والمؤمنات، وابدأ بهم، وثن بي، برحمتك - ثم يضع خده الايمن على الارض ويقول -:

اللهم لا تسلبني ما انعمت به، علي من ولايتك، وولاية محمد وآل محمد (عليه وعليهم السلام) ثم يضع خده الايسر على الارض، ويقول مثل ذلك.

هذا آخر الرواية كما صرح به السيد علي بن طاووس في فلاح السائل وكذا فهمه مصنّفو كتب الدعوات.

والشيخ (ره) ذكر الرواية في الاصل(٣) إلى قوله (حاجته) ولم يذكر باقي الخبر ظنا منه انه عمل آخر لم يذكر سنده ومن تأمّل فيها لا اظنه

____________________________

٣ - مصباح المتهجد ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٤ ح ٢٧.

(١) ليس في المصدر.

(٢) أثبتناه من المصدر.

(٣) الوسائل ج ٤ ص ١٠٧٩ ح ٤ من الباب ٦ من أبواب سجدتي الشكر.

يحتمل غير ما ذكرناه.

٥٥٠٧ / ٤ - الشيخ ابراهيم الكفعمي في الجنة والبلد الأمين: عن عليعليه‌السلام انه كان يقول إذا سجد سجدتي الشكر: « وعظتني فلم اتعظ، وزجرتني عن محارمك فلم انزجر، وغمرتني أياديك فما شكرت، عفوك عفوك يا كريم ».

٥٥٠٨ / ٥ - عوالي اللآلي عنهعليه‌السلام مثله.

وفي الجنة(١) : قال الشيخ التوليني في كفايته(٣) ، وفيه: يقول في سجدتي الشكر بعد الفريضة.

٥٥٠٩ / ٦ - البحار نقلاً عن خط الشهيد: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : « احب الكلام إلى الله تعالى أن يقول العبد وهو ساجد: إني ظلمت نفسي فاغفر لي ثلاثاً ».

٥٥١٠ / ٧ - وعنه نقلا عن الجعفريات: عن البزنطي: عن عبدالله بن سنان، عن ابي عبداللهعليه‌السلام : « أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كان يقول إذا وضع وجهه للسجود: اللهم مغفرتك اوسع من ذنوبي، ورحمتك ارجى عندي من عملي، فاغفر لي ذنوبي يا حيا لا يموت ».

قلت: مراده بالجعفريات غير الكتاب المعهود الذي ننقل عنه وببالي

____________________________

٤ - المصباح ص ٢٩. البلد الامين ص ١٧، وعنهما في البحار ج ٨٦ ص ٢١٥ ح ٢٩.

٥ - عوالي اللآلي ج ١ ص ٣٣٤ ح ٩٦.

(١) المصباح ص ٢٩.

(٢) الكفاية للتوليني: مخطوط.

٦ - البحار ج ٨٦ ص ٢١٧ ح ٣٣.

٧ - البحار ج ٨٦ ص ٢١٧ ح ٣٣.

اني رأيت في بعض الفهارس عده في مؤلفات بعض الاصحاب.

٥٥١١ / ٨ - القطب الراوندي في دعواته: أخبرنا الشيخ أبوجعفر النيسابوري، عن الشيخ أبي علي، عن أبيه الطوسي (رض)، عن أبي محمد الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، عن الإمام علي بن محمد العسكري، عن آبائه، عن أمير المؤمنينعليهم‌السلام قال: « سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول: من أدى لله مكتوبة فله في أثرها دعوة مستجابة » قال الفحام: « رأيت والله أمير المؤمنينعليه‌السلام في النوم فسألته عن الخبر فقال: صحيح إذا فرغت من المكتوبة فقل وأنت ساجد: اللهم بحق من رواه وبحق من روي عنه صل على جماعتهم وافعل بي كيت وكيت.

٥٥١٢ / ٩ - وعن الصادقعليه‌السلام : إذا اصابك ام فبلغ منك مجهودك فاسجد على الأرض وقل: يا مذل كل جبار: يا معز كل ذليل قد وحقك بلغ مجهودي، فصل على محمد وآل محمد وفرج عني ».

٥٥١٣ / ١٠ - وكان موسى بن جعفرعليهما‌السلام يدعو كثيرا في سجوده: « اللهم إني أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب ».

٥٥١٤ / ١١ - البحار عن الكتاب العتيق: دعاء السجود عن مولانا ابي عبداللهعليه‌السلام :

____________________________

٨ - دعوات الراوندي: ص ٥، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٨ ح ٣٤ وايضاً ج ٨٥ ص ٣٢١ وامالي الطوسي ج ١ ص ٢٩١.

٩ - دعوات الراوندي: ص ١٥، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٨ ح ٣٤.

١٠ - دعوات الراوندي: ص ٨٠، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٨ ح ٣٤.

١١ - البحار ج ٨٦ ص ٢٢١ ح ٤١.

« بسم الله الرحمن الرحيم اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخيرانك على كل شئ قدير.

( تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) (١) يا الله يا الله، انت المرهوب منك جميع خلقك، يا نور النور، فلا يدركك نور كنورك، يا الله يا الله، انت الرفيع فوق عرشك، من فوق سماواتك، فلا يصف عظمتك احد من خلقك، يا نور النور، انت الذي قد استنار بنورك اهل سماواتك، واستنار(٢) بنورك اهل ارضك.

يا الله يا الله، انت الذي لا اله غيرك، تعاليت عن ان يكون لك ولد، وتعظمت عن ان يكون لك ند، يا نور النور، تكرمت عن ان يكون لك شبيه، وتجبرت عن(٣) ان يكون لك ضد أو شريك، يا نور النور، كل نور خامد لنورك، يا مليك، كل مليك يفنى غيرك.

يا الله يا الله، انت الرحيم، وانت الباقي الدائم، ملأت عظمتك السماوات والأرض، يا دائم، كل حي يموت [ غيرك ](٤) ، يا الله يا الله، ارحمنا رحمة تطفئ بها سخطك علينا، وتكف عذابك عنا، وترزقنا بها سعادة من عندك، وتحلنا بها دارك، التي يسكنها خيرتك من عبادك، يا ارحم الراحمين، اسألك ان تصلي على محمد وآله، تفعل بي كذا وكذا، وتسأل حاجتك ».

____________________________

(١) آل عمران ٣: ٢٧.

(٢) في المصدر: استضاء.

(٣) ليس في المصدر.

(٤) أثبتناه من المصدر.

٥٥١٥ / ١٢ - وعنه: بالسند المتقدم في باب استحباب الإطالة(١) ، عن عدي(٢) بن حاتم، انه رأى أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، صلى ركعتين اوجزهما واكملهما، ثم سلم ثم سجد سجدة اطالها، قال: فقلت في نفسي: نام والله، فرفع رأسه ثم قال: « لا إله الا الله حقا حقا، لا اله الا الله ايمانا وصدقا، لا اله الا الله تعبدا ورقا، يا معز المؤمنين بسلطانه، يا مذل الجبارين بعظمته، انت كهفي حين تعييني المذاهب، عند حلول النوائب، فتضيق علي الارض برحبها، انت خلقتني يا سيدي رحمة منك لي، ولو لا رحمتك لكنت من الهالكين، وانت مؤيدي بالنصر على اعدائي، ولو لا نصرك لكنت من المغلوبين، يا منشئ

____________________________

١٢ - البحار ج ٨٦ ص ٢٢٥ ح ٤٥.

(١) تقدم في الحديث ١ من الباب المذكور.

(٢) جاء في هامش الصفحة من الطبعة الحجرّية ما لفظه: فال السيد علي بن طاووس في مصباح الزائر: روي عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: « دخل عدي بن ثابت الانصاري، على أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، في يوم النصف من رجب، وهو يصلي، فلما سمع حسه اومى بيده إلى خلفه ان قف، قال عدي: فوقفت، فصلي اربع ركعات، لم ار أحداً صلّاها قبله ولا بعده، فلما سلم بسط يده وقال: يا مذلّ كل جبّار، وساق مثل ما في المتن باختلاف يسير، قال: ثم تكلم بشئ جفي عني، ثم التفت إلىَّ فقال: « يا عدي، اسمعت؟ » قلت: نعم، قال: « احفظت؟ » قلت: نعم، قال: « ويحك احفظه واعربه، فوالذي فلق الحبّه، وبرأ النسمة، ما هو عند احد من اهل الارض، ولا دعا به مكروب الا نفس الله كربنه » ورواه في الاقبال ايضاً وزاد قيه بعد قوله: والحبّة، ونصب الكعبه الخ، والظاهر اتحاد الروايتين، قال ابن حجر في التقريب [ ج ٢ ص ١٦ ح ١٣٥ ]: عدي بن ثابت الانصاري الكوفي، ثقة، رمي بالتشيع، من الرابعة، مات سنة ١١٦ قال بعض المحشين في قوله: بالتشيع: لأنه كان إمام مسجد الشيعة، وبالجملة فالوهم اما من السيد، أو من مؤلف الكتاب العتيق، منه (قده).

البركات من مواضعها، ومرسل الرحمة من معادنها(٣) ، فيا من خص نفسه بالعز والرفعة، فاولياؤه بعزه يعتزون، ويا من وضع له الملوك نير المذلة على اعناقهم، فهم من سطوته خائفون، اسألك بكبريائك التي شققتها من عظمتك، وبعظمتك التي استويت بها على عرشك، وعلوت بها في(٤) خلقك، فكلهم خاضع ذليل لعزتك، صل على محمد وآل محمد، وافعل بي اولى الامرين بك، تباركت يا ارحم الراحمين ».

قال عدي بن حاتم الطائي: ثم التفت الي أميرالمؤمنينعليه‌السلام بكله، فقال: « يا عدي اسمعت ما قلت انا؟ » قلت: نعم يا أميرالمؤمنين، قال: « والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ما دعا به مكروب، ولا توسل به إلى الله محروب ولا مسلوب، الا نفس الله خناقه وحل وثاقه، وفرج همه ويسر غمه، وحقيق على من بلغه ان يتحفظه » قال عدي: فما تركت الدعاء، منذ سمعته من أميرالمؤمنينعليه‌السلام حتى الآن.

٥٥١٦ / ١٣ - السيد علي بن طاووس في مهج الدعوات: بالسند المتقدم في الباب المذكور(١) ، عن الرضاعليه‌السلام ، انه قال: « من دعا في سجدة الشكر بهذا [ الدعاء ](٢) ، كان كالرامي مع رسول الله

____________________________

(٣) المعدن: مكان كل شئ يكون فيه أصله ومبدؤه، مثل معدن الذهب (لسان العرب ج ١٣ ص ٢٧٩).

(٤) في البحار: على.

١٣ - مهج الدعوات ص ٢٥٧، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٣ ح ٤٤.

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٢ من هذه الابواب.

(٢) أثبتناه من المصدر.

صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم بدر » قالا: قلنا: فنكتبه، قال: اكتبا: إذا (انت سجدت)(٣) سجدة الشكر، فقل(٤) :

اللهم العن اللذين بدلا دينك، وغيرا نعمتك، واتهما رسولكصلى‌الله‌عليه‌وآله ، خالفا ملتك، وصدا عن سبيك، وكفرا آلائك، وردا عليك كلامك، واستهزءا برسولك، وقتلا ابن نبيك، وحرّفا كتابك، وجحدا آياتك، وسخرا بآياتك(٥) ، واستكبر عن عبادتك، وقتلا أولياءك، وجلسا في مجلس لم يكن لهما بحق، وحملا الناس على اكتاف آل محمدعليهم‌السلام ، اللهم العنهما لعنا يتلو بعضه بعضا، واحشرهما واتباعهما إلى جهنم زرقا، اللهم انا نتقرب اليك باللعنة عليهما، والبراءة منهما، في الدنيا والاخرة.

اللهم العن قتلة أميرالمؤمنين، وقتله الحسين بن علي، ابن بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اللهم زدهما عذابا فوق العذاب، وهوانا فوق هوان، وذلاً فوق ذلّ، وخزياً فوق خزي، اللهم دعّهما(٦) في(٧) النار دعّا، واركسهما(٨) في أليم عذابك ركساً، اللهم احشرهما واتباعهما إلى جهنم زمرا.

اللهم فرّق جمعهم، وشتّت امرهم، وخالف بين كلمتهم، وبدّد جماعتهم، والعن أئمتهم، واقتل قادتهم وسادتهم وكبراءهم، والعن رؤساءهم، واكسر رايتهم، والق البأس بينهم، ولا تبق منهم ديّارا

____________________________

(٣) في المصدر: أنتما سجدتما.

(٤) في المصدر: فتقولا.

(٥) في نسخة: بإمامك، منه (قده).

(٦) الدع: الدفع بعنف (مجمع البحرين ج ٤ ص ٣٥٢).

(٧) في نسخة: إلى، منه (قده).

(٨) الركس: رد لبشئ مقلوباً (مجمع البحرين ٤ ص ٧٦).