شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 5

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الهم العن ابا جهل والوليد، لعنا يتلو بعضا، ويتبع بعضه بعضا، اللهم العنهما، لعنا يلعنهما به كل ملك مقرب، وكل نبي مرسل، وكل مؤمن امتحنت قلبه للايمان، اللهم العنهما، لعنا يتعوذ منه اهل النار، (ومن عذابهما)(٩) ، اللهم العنهما، لعنا لا يخطر لاحد ببال، اللهم العنهما في مستسر سرك، وظاهر علانيتك، وعذبهما عذابا في التقدير، (وفوق التقدير)(١٠) ، وشارك معهما ابنتيهما، واشياعهما، ومحبيهما، ومن شايعهما، انك سميع الدعاء، (وصلى الله على محمد وآله أجمعين)(١١) ».

٥٥١٧ / ١٤ - الشيخ ابراهيم الكفعمي في البلد الامين: عن الرضاعليه‌السلام : « من دعا بهذا الدعاء في سجدة الشكر: كان كالرامي مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم بدر واحد وحنين(١) ، الف الف سهم » وساق الدعاء

٥٥١٨ / ١٥ - الصدوق في الامالي: عن جعفر بن محمد بن مسرور، عن الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن ابن ابي عمير، عن ابان بن عثمان، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، قال: كان أميرالمؤمنينعليه‌السلام يقول في سجوده: « أُناجيك يا سيدي، كما يناجي العبد الذليل مولاه، واطلب اليك، طلب من يعلم أنك تعطي ولا ينقص مما عندك شئ، واستغفرك استغفار من يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واتوكل عليك، توكل

____________________________

(٩ - ١١) ليس في المصدر.

١٤ - النسخة المتوفرة خالية من هذا الحديث، ووجدناه بعينه في مصباحه ص ٥٥٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٧ ح ٤٧.

(١) ليس في المصدر والطبعة الحجرية.

١٥ - امالي الصدوق ص ٢١١ ح ٧، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٧ ح ٤٧.

من يعلم أنك على كل شئ قدير ».

٥٥١٩ / ١٦ - وعن أبيه، عن محمد بن يحيى العطار، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن حماد بن عثمان، عن ابي بصير، عن الصادق جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قال: « إذا قال العبد وهو ساجد: يا الله يا رباه يا سيداه، ثلاث مرات، اجابه تبارك وتعالى: لبيك عبدي، سل حاجتك »

٥٥٢٠ / ١٧ - فقه الرضاعليه‌السلام : « كان أميرالمؤمنينعليه‌السلام يقول في سجوده: اللهم ارحم ذلي بين يديك، وتضرعي اليك، ووحشتي من الناس، وانسي اليك(١) يا كريم، فاني عبدك وابن عبدك، أتقلب في قبضتك، يا ذا المن والفضل، والجود والغني والكرم، ارحم ضعفي وشيبتي من النار، يا كريم ».

٥٥٢١ / ١٨ - « وكان أبوجعفرعليه‌السلام يقول وهو ساجد: لا اله الا الله حقا حقا، سجدت لك يا رب تعبدا ورقا، وايمانا وتصديقا، يا عظيم ان عملي ضعيف، فضاعفه لي، يا كريم يا جبار، اغفر لي ذنوبي وجرمي، وتقبل عملي، يا كريم يا جبار ».

٥٥٢٢ / ١٩ - « وكان أبو عبداللهعليه‌السلام يقول في سجدته: يا

____________________________

١٦ - امالي الصدوق ص ٣٣٥ ج ٧ ٦ وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٧ ح ٤٧.

١٧ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ١٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٩ ح ٥١.

(١) في نسخة: بك (منه قدس سره).

١٨ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ١٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٩ ح ٥١.

١٩ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ١٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٩ ح ٥١.

كائن قبل كل شئ، يا مكون كل شئ، لا تفضحني فانك بي عالم، ولا تعذبني فانك عليّ قادر، اللهم اني اعوذ بك من العديلة(١) عند الموت، ومن شر المرجع في القبر، ومن الندامة يوم القيامة، اللهم اني اسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومنقلبا كريما غير مخز ولا فاضح ».

٥٥٢٣ / ٢٠ - « وكان أبوعبداللهعليه‌السلام يقول: اللهم ان مغفرتك اوسع من ذنوبي، ورحمتك ارجى عندي من عملي، فاغفر لي يا حي ومن لا يموت »

٥٥٢٤ / ٢١ - « وكان أبوالحسنعليه‌السلام يقول في سجوده: لك الحمد ان اطعتك، ولك الحجة ان عصيتك، لا صنع لي ولا لغيري، في احسان كان مني حال الحسنة، يا كريم صل بما سألك(١) ، من في مشارق الأرض ومغاربها، من المؤمنين، وذريتي(٢) .

اللهم اعني على ديني بدنياي، وعلى آخرتي بتقواي، اللهم احفظني فيما غبت عنه، ولا تكلني إلى نفسي فيما قصرت، يا من لا تنقصه المغفرة، ولا تضره الذنوب، صل على محمد وآل محمد، واغفر لي ما لا يضرك، واعطني ما لا ينقصك(٣) ».

٥٥٢٥ / ٢٢ - السيد ابن الباقي في اختياره: عن خديجة الكبرى، قالت:

____________________________

(١) في المصدر: عذله، وفي البحار: العديل.

٢٠ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ١٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٩ ح ٥١.

٢١ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ١٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٩ ح ٥١.

(١) في المصدر: سألتك.

(٢) في نسخة: وزدني (منه قدس سره).

(٣) في المصدر زيادة: وبالله التوفيق.

٢٢ - الاختيار مخطوط، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٣٩ ح ٦٣.

كانت ليلتي من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فإذا انا به ساجد كالثوب الطريح، فسمعته يقول: « سجد لك سوادي، وآمن بك فؤادي، رب هذه يداي وما جنيت(١) على نفسي، يا عظيما يرجى لكل عظيم، اغفر لي الذنوب العظيمة، ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان جبرئيل علمني ذلك، وامرني ان اقول هذه الكلمات التي سمعتها، فقوليها في سجودك، فمن قالها في سجوده، لم يرفع رأسه حتى يغفر له ».

٥٥٢٦ / ٢٣ - ثقة الإسلام في الكافي: عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان،: قال كان أبو الحسنعليه‌السلام يقول في سجوده: « اعوذ بك من نار حرها لا يطفأ، واعوذ بك من نار جديدها لا يبلى، وأعوذ بك من نار عطشانها لا يروى، واعوذ بك من نار مسلوبها لا يكسى ».

٥٥٢٧ / ٢٤ - وعن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان، عن بعض اصحابنا، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: شكوت إليه علة ام ولد لي اخذتها، فقال: « قل لها تقول في السجود، في دبر كل صلاة مكتوبة: يا ربي يا سيدي صل على محمد [ وعلى آل محمد ](١) وعافني من كذا وكذا، فبها نجا جعفر بن سليمان من النار » قال: فعرضت هذا الحديث على بعض اصحابنا، فقال: اعرف فيه: يا رؤوف يا رحيم، يا ربي يا سيدي، افعل بي كذا وكذا.

____________________________

(١) في نسخة: بما جنيت منه (قدس سره).

٢٣ - الكافي ج ٣ ص ٣٢٨ ح ٢٢، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٣٨ ح ٦٠.

٢٤ - الكافي ج ٣ ص ٣٢٧ ح ٢٤، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٣٨.

(١) أثبتناه من المصدر والبحار.

٥٥٢٨ / ٢٥ - وعن عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد البرقي، عن محمد بن علي، عن سعدان، عن رجل، عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال: كان يقول في سجوده: « سجد وجهي البالي، لوجهك الباقي الدائم العظيم، سجد وجهي الذليل، لوجهك العزيز، سجد وجهي الفقير، لوجه ربي الغني الكريم، العلي العظيم، رب استغفرك مما كان، واستغفرك مما يكون، رب لا تجهد بلائي، رب لا تشمت بي اعدائي، رب ولا تسئ قضائي، رب انه لا دافع ولا مانع الا انت، صل على محمد وآل محمد، بافضل صلواتك، وبارك على محمد وآل محمد، بافضل بركاتك، اللهم اني اعوذ بك من سطواتك، واعوذ بك من جميع غضبك وسخطك، سبحانك لا اله الا انت رب العالمين ».

٥٥٢٩ / ٢٦ - وكان أمير المؤمنينعليه‌السلام يقول وهو ساجد: « ارحم ذلي بين يديك، وتضرعي اليك، ووحشتي من الناس، وانسي(١) بك يا كريم ».

٥٥٣٠ / ٢٧ - وكان يقول ايضا: « وعظتني فلم أتعظ، وزجرتني عن محارمك فلم انزجر، وعمرتني(١) [ أياديك ](٢) فما شكرت، عفوك

____________________________

٢٥ - الكافي ج ٣ ص ٣٢٧ ح ٢١، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٣٤ ح ٥٨.

٢٦ - الكافي ج ٣ ص ٣٢٧ ح ٢١، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٣٤ ح ٥٨.

(١) في المصدر: وآنسني.

٢٧ - الكافي ج ٣ ص ٣٢٧ ح ٢١، وعنه البحار ج ٨٦ ص ٢٣٤ ح ٥٨.

(١) كذا في المصدر، وفي البحار ج ٨٦ ص ٢١٥ ح ٢٩، والبلد الامين ص ١٧، ومصباح الكفعمي ص ٢٩، وعوالي اللآلي ج ١ ص ٣٣٤ ح ٩٦ « غمرتني » بالغين المعجمة، وكان الشيخ النوري (قده) قد علّق على ذلك في هامش الطبعة الحجرية ما نصّه: « عمّرتني بالعين والميم المشدّدة في النسخ الصحيحة من الكافي، وروى هذا الدعاء عنهعليه‌السلام ابن

عفوك يا كريم، اسألك الراحة عند الموت، واسألك العفو عند الحساب ».

٥٥٣١ / ٢٨ - وكان أبوجعفرعليه‌السلام يقول وهو ساجد: « لا اله الا انت حقاً حقا، سجدت لك يا رب تعبدا ورقا، يا عظيم، ان عملي ضعيف فضاعفه لي، يا كريم يا حنان، اغفر لي ذنوبي وجرمي، وتقبل عملي، يا كريم يا جبار، اعوذ بك من ان اخيب أو احمل ظلما، اللهم منك النعمة، وانت تزرق شكرها، وعليك يكون ثواب ما تفضلت به من ثوابها، بفضل طولك، وبكريم عائدتك ».

٥٥٣٢ / ٢٩ - الحسن بن الفضل الطبرسي في مكارم الاخلاق: روي ان من قال وهو ساجد: يا رباه يا سيداه، حتى ينقطع نفسه، اجيب: سل حاجتك.

٥٥٣٣ / ٣٠ - وكان بعض الصادقينعليهم‌السلام يقول في سجوده: « سجد لك يا رب طالب(١) من ثوابك، سجد(٢) لك يا رب هارب(٣) من عقابك، سجد(٤) لك يا رب خائف(٥) من سخطك، ثم يقول:

____________________________

 = باقي في اختياره، ئالكفعمي في البلد والجنّة، والأحسائي في العوالي، وفي الجمع « غمرتني » في... وبخط المجلسي على الكافي هذا، أي ما ذكروه أصوب ولكن ساقئا الدعاء إلى قوله: يا كريم »، فلاحظ.

(٢) أثبتناه من المصادر المذكورة آنفاً.

٢٨ - الكافي ج ٣ ص ٣٢٧ ح ٢١، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٣٤.

٢٩ - مكارم الاخلاق ص ٢٨٧، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٦ ح ٢٠.

٣٠ - مكارم الاخلاق ص ٢٨٧، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٦ ح ٢٠.

(١) في المصدر: طالباً.

(٢ و٤) وفيه: سجدت.

(٣) وفيه: هارباً.

(٥) وفيه: خائفاً.

يا الله يا رباه، يا الله يا رباه » حتى ينقطع النفس، ثم يدعو.

٥٥٣٤ / ٣١ - وروي عن الصادقعليه‌السلام ، انه قال: « مر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، برجل وهو ساجد، وهو(١) يقول: يا رب، ماذا(٢) عليك ان ترضي كل من كان له عندي تبعة، وان تغفر لي ذنوبي، وان تدخلني الجنة برحمتك، فانما عقوك عن الظالمين، وانا من الظالمين، فلتسعني رحمتك يا ارحم الراحمين، فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ارفع رأسك فقد استجيب لك، انك دعوت بدعاء نبي كان على عهد عاد ».

٥٥٣٥ / ٣٢ - الكشي في رجاله: عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، وعلي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: (كان القوم)(١) لا يخرجون إلى مكة، حتى يخرج علي بن الحسينعليهما‌السلام ، فخرج وخرجنا معه الف راكب، فلما صرنا بالسقيا نزل فصلى، وسجد سجدة الشكر فقال فيها:...

وفي رواية(٢) الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: « كان القوم لا يخرجون من مكة، حتى يخرج علي بن الحسين سيد العابدينعليه‌السلام ، فخرج وخرجت معه، فنزل في بعض المنازل وصلى

____________________________

٣١ - مكارم الاخلاق ص ٢٨٧، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٦ ح ٢٠.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في هامش النسخة الحجزية: في نسخة « ما عليك يا رب ان ترضي عني كل... » الخ.

٣٢ - رجال الكشي ج ١ ص ٣٣٣ ح ١٨٦، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٦ ح ٤٦.

(١) في المصدر: ان القرّاء كانوا.

(٢) نفس المصدر: ج ١ ص ٣٣٣ ح ١٨٧.

ركعتين، فسبح في سجوده، فلم يبق شجر ولا مدر الا وسبح(٣) معه ففزعنا ورفع رأسه.

فقال: « يا سعيد، افزعت؟ » فقلت: نعم يا أبن رسول الله، فقال: « هذا التسبيح الاعظم، حدثني ابي، عن جدي، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: لا تبقى الذنوب مع هذا التسبيح، » فقلت: علمنا.

وفي رواية(٤) علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، أنه سبح في سجوده، فلم يبق حوله شجرة ولا مدرة إلا سبحت بتسبيحه، ففزعت من ذلك أنا(٥) وأصحابي، ثم قال: « يا سعيد، إن الله جل جلاله لما خلق جبرئيل، ألهمه هذا التسبيح، فسبح فسبحت السماوات ومن فيهن لتسبيحه(٦) ، وهو اسم الله عزّوجلّ الأكبر، والتسبيح هو هذا.

سبحانك اللهم وحنانيك، سبحانك اللهم وتعاليت، سبحانك اللهم والعز ازارك، سبحانك اللهم والعظمة رداؤك، سبحانك اللهم والكبرياء سلطانك، سبحانك من عظيم ما اعظمك، سبحانك سبحت في الاعلى، سبحانك تسمع وترى ما تحت الثرى، سبحانك انت شاهد كل نجوى، سبحانك موضع كل شكوى(٧) ، سبحانك حاضر كل ملأ، سبحان عظيم الرجاء، سبحان ترى ما في قعر الماء، سبحانك تسمع انفاس الحيتان في قعور البحار، سبحانك تعلم

____________________________

(٣) في المصدر: سبحوا.

(٤) نفس المصدر: ج ١ ص ٣٣٤ ح ١٨٨.

(٥) « أنا » ليس في المصدر.

(٦) في المصدر زيادة: الاعظم.

(٧) في المصدر: نجوى.

وزن السماوات، سبحانك تعلم وزن الارضين، سبحانك تعلم وزن الشمس والقمر سبحانك تعلم وزن الظلمة والنور، سبحانك تعلم وزن الفئ والهواء، سبحانك تعلم وزن الريح، كم هي من مثقال ذرة، سبحانك قدوس قدوس قدوس، سبحانك، عجباً لمن عرفك كيف لا يخافك، سبحانك اللهم وبحمدك، سبحان العلي العظيم »

٦ -( باب استحباب السجود للشكر، واطالته، والصاق الخدين بالأرض، عند حصول النعم، ودفع النقم، وعند تذكر نعمة الله، ولو بالإيماء مع الانحناء، عند خوف الشهرة)

٥٥٣٦ / ١ - السيد علي بن طاووس في كتاب اليقين: عن محمد بن جرير الطبري، عن محمد بن عبدالله، عن عمران بن محسن، عن يونس بن زياد، عن الربيع بن كامل - ابن عم الفضل بن الربيع - عن الفضل بن الربيع: ان المنصور كان قبل الدولة، كالمنقطع إلى جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قال: سألت جعفر بن محمد بن عليعليهم‌السلام ، على عهد مروان الحمار، عن سجدة الشكر، التي سجدها أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، ما كان سببها؟ فحدثني عن ابيه محمد بن علي، قال: حدثني ابي علي بن الحسينعليهما‌السلام عن أبيه الحسين، عن ابيه علي بن أبي طالبعليه‌السلام : « ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وجهه في امر من اموره، فحسن فيه بلاؤه وعظم عناؤه، فلما قدم مو وجهه ذلك، اقبل إلى المسجد، ورسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قد خرج يصلي الصلاة فصلى معه، فلما انصرف من الصلاة، اقبل على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فاعتنقه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثم سأله عن مسيره ذلك

____________________________

 الباب - ٦

١ - اليقين ص ٥١، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٣ ح ١٨.

وما صنع فيه، فجعل عليعليه‌السلام يحدثه، واسارير وجه(١) رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله تلمع سرورا [ بما حدّثه ](٢) ، فلما اتىعليه‌السلام على حديثه.

قال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : الا ابشرك يا اباالحسن: (فقال: بلى)(٣) فداك ابي وامي، فكم من خير بشرت [ به ](٤) قال: ان جبرئيل هبط الي(٥) في وقت الزوال، فقال: [ لي ](٦) يا محمد، هذا ابن عمك علي وارد عليك - إلى أن قال - قال: يا محمد ان الله جعلك سيد الأنبياء، وجعل عليا سيد الأوصياء وخيرهم، وجعل الأئمة من ذريتكما، إلى أن يرث الأرض ومن عليها، فسجد عليعليه‌السلام ، وجعل يقبل(٧) الأرض شكراً لله تعالى »... الخبر.

٥٥٣٧ / ٢ - الشيخ يوسف بن حاتم الشامي، تلميذ المحقق، في كتاب الدر النظيم: بإسناده عن ابن عباس قال: رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قد سجد خمس سجدات بلا ركوع، فقلت: يا رسول الله، سجود بلا ركوع!، فقال: « نعم، اتاني جبرئيل فقال: يا محمد، ان الله عزّوجلّ يحب عليا، فسجدت، ورفعت رأسي فقال لي: ان الله عزّوجلّ يحب فاطمة، فسجدت، ورفعت

____________________________

(١) ليس في المصدر.

(٢) اثبتناه من المصدر والبحار.

(٣) في المصدر والبحار: قال.

(٤) اثبتناه من المصدر والبحار.

(٥) في المصدر والبحار: عليَّ.

(٦) اثبتناه من المصدر والبحار.

(٧) في نسخة الأمالي « يقلب » منه (قده).

٢ - الدر النظيم: مخطوط، عنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٩ ح ٣٦.

رأسي فقال لي: ان الله يحب الحسن، فسجدت، ورفعت رأسي فقال لي: ان الله يحب الحسين، فسجدت، ورفعت رأسي فقال لي: ان الله يحب من احبهم، فسجدت ورفعت رأسي ».

٥٥٣٨ / ٣ - الشيخ الفاضل سبط الطبرسي (ره)، في مشكاة الانوار: نقلا من كتاب المحاسن، عن ابي عبداللهعليه‌السلام قال: « من سجد سجدة ليشكر نعمة وهو متوضئ، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عر خطئيات عظام ».

٥٥٣٩ / ٤ - وعنهعليه‌السلام ، قال: « بينما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، مع اصحابه، إذ سجد فاطال السجود، حتى ظنوا أنه......(١) ثم رفع رأسه، فقيل: يا رسول الله، لقد اطلت السجود، حتى ظننت انك،........(٢) مما ذاكك؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : اتاني جبرئيل من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد، ان ربك يقرئك السلام، ويقول لك: اني لن اسوءك فيمن والاك من امتك، ولن اقضي على مؤمن قضاء ساءه أو سرّ ذلك، الا وهو خير له، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : فلم يكن عندي مال فأتصدق به، ولا مملوك فاعتقه، فسجدت لله، وشكرته وحمدته على ذلك ».

٥٥٤٠ / ٥ - وعن ابي عبيدة الحذّاء، قال: كنت مع ابي جعفر

____________________________

٣ - مشكاة الأنوار ص ٢٩، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٩ ح ٣٨.

٤ - مشكاة الأنوار ص ٢٩، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٩ ح ٣٨.

(١) و(٢) في المخطوط والطبعة الحجرية والبحار، واستظهر المصنف (قده) في المكان الأول كلمة « نام ».

٥ - مشكاة الأنوار ص ٢٩، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢٠ ح ٣٩.

عليه‌السلام ، في طريق المدينة، فوقع ساجدا لله، فقال لي حين استتم(١) قائما: « يا زياد، انكرت علي حين رأيتني ساجداً؟ » فقلت: بلى جعلت فداك، قال: « ذكرت نعمة انعمها [ الله ](٢) علي، فكرهت ان اجوز(٣) حتى اؤدي شكرها ».

٥٥٤١ / ٦ - وعن هشام بن الأحمر قال: كنت(١) مع أبي الحسنعليه‌السلام في بعض اطراف المدينة، إذ ثنى رجله عن دابته، فخر ساجدا فأطال وأطال، ثم رفع رأسه، وركب دابته، فقلت: جعلت فداك، رأيتك قد أطلت السجود، فقال: « انني ذكرت نعمة انعم الله بها علي، فاحببت أن اشكر ربي »

٥٥٤٢ / ٧ - كتاب عاصم بن حميد: عن ابي بصير قال: سمعت أباجعفرعليه‌السلام يقول: « بينما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، مع اصحابه، راكبا على دابته، إذ نزل فخر ساجداً، فقيل له: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئاً، لم تك تصنعه قبل اليوم، فقال: اتاني ملك من عند ربي، فقال: يا محمد، ان ربك يقرئك السلام، ويقول: يا محمد اني اسرك في امتك، فلم يكن عندي مال أصدّق، ولا عبد اعتقه، فسجدت لله شكراً ».

٥٥٤٣ / ٨ - جعفر بن قولويه في كامل الزيارة: عن عبيدالله بن المفضل بن

____________________________

(١) في الطبعة الحجرية: استوى.

(٢) أثبتناه من المصدر.

(٣) أجاز المكان: قطعه (مجمع البحرين ج ٤ ص ١١).

٦ - مشكاة الانوار ص ٢٩، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢١٩ ح ٣٨.

(١) في المصدر زيادة: أسير.

٧ - كتاب عاصم بن حميد ص ٣٧، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢١ ح ٤٢.

٨ - كامل الزيارات ص ٢٦٠ ح ١.

محمد بن هلال، عن سعيد بن محمد، عن محمد بن سلام الكوفي، عن احمد بن محمد الواسطي، عن عيسى بن ابي شيبة القاضي، عن نوح بن دراج، عن قدامة بن زائدة، عن ابيه، عن علي بن الحسينعليهما‌السلام ، عن عمته زينب، عن ام ايمن وعن ابيه أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، في حديث طويل: ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، زار منزل فاطمةعليها‌السلام ، فعملت له حريرة(١) - إلى ان قال - فلما فرغ من غسل يده، ميح وجهه، ثم نظر إلى علي وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام ، [ نظراً ](٢) عرفنا منه السرور في وجهه ثم رمق بطرفه نحو السماء مليا، ثم وجه وجهه نحو القبلة، وبسط يديه يدعو، ثم خر ساجدا وهو ينشج(٣) ، فاطال النشوج وعلا نحيبه وجرت دموعه، ثم رفع رأسه، وذكر سبب البكاء، وان جبرئيل اخبره بما يجري عليهم بعده من المصائب... الخبر

٥٥٤٤ / ٩ - الحسن بن الفضل الطبرسي في مكارم الاخلاق: عن اسحاق ابن عمار، قال: خرجت مع ابي عبداللهعليه‌السلام ، وهو يحدث نفسه، ثم استقبل القبلة فسجد طويلا، ثم الزق خده الايمن بالتراب طويلا، (ثم قام)(١) ، ثم مسح وجهه، ثم ركب، فقلت له: بابي انت وامي، لقد صنعت شيئا ما رأيته قط، قال: « يا اسحاق، اني ذكرت نعمة من نعم الله عزوجل علي، فاحببت ان اذلل نفسي، ثم

____________________________

(١) الحريرة: دقيق يطبخ بلبن (مجمع البحرين ج ٣ ص ٢٦٥).

(٢) أثبتناه من المصدر.

(٣) النشيج والنشوج: البكاء الشديد (لسان العرب ج ٢ ص ٣٧٨).

٩ - مكارم الاخلاق ص ٢٦٥، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٧ ح ٢٠.

(١) في المصدر: قال.

قال، يا اسحاق، ما انعم الله على عبد بنعمة، (فعرفها بقلبه، وجهر بحمد الله عليها)(٢) ، ففرغ عنها(٣) ، حتى يؤمر له بالمزيد من الدارين ».

٥٥٤٥ / ١٠ - عوالي اللآلي: عن عبدالرحمن بن عوف قال: سجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فاطال السجود، فقلنا له: سجدت فاطلت السجود، فقال: « نعم، اتاني جبرئيل فقال: من صلى عليك مرة، صلى الله بها عليه عشرا، فسجدت لله شكرا ».

وعنه(١) صلى‌الله‌عليه‌وآله ، لما اتي برأس ابي جهل، سجد شكرا لله.

٥٥٤٦ / ١١ - وروي ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، زار فاطمةعليها‌السلام يوما، فصنعت له عصيدة(١) من تمر، فقدمتها بين يديه، فاكل هو وعلي وفاطمة والحسنانعليهم‌السلام ، فلما فرغوا من الاكل، سجد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فاطال السجود، ثم بكى في سجوده، ثم ضحك، ثم جلس فقال أميرالمؤمنين: « يا رسول الله، لم سجدت وبكيت وضحكت؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : لما رأيتكم مجتمعين، سررت بذلك، فسجدت لله شكرا » الخبر.

____________________________

(٢) في المصدر: فشكرها بسجدة يحمد الله فيها.

(٣) وفيه: منها.

١٠ - عوالي اللآلي ج ١ ص ١٩٨ ح ١٠.

(١) نفس المصدر ج ١ ص ١٩٨ ح ١١.

١١ - عوالي اللآلي ج ١ ص ١٩٩ ح ١٤.

(١) العصيدة: دقيق يخلط بالسمن ويطبخ (لسان العرب ج ٣ ص ٢٩١).

٥٥٤٧ / ١٢ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن جماعة، عن ابي المفضل، عن ابي العباس احمد بن عبدالله بن عمار الثقفي، عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي، عن ابي محمد الحسن بن حمزة النوفلي، عن ابيه وخاله يعقوب بن الفضل بن عبدالرحمن بن الفضل بن العباس بن ربيعه بن الحارث بن عبدالمطلب، عن زيد بن سعيد الهاشمي، عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن ابيه، وعبيد الله بن أبي رافع جميعا، عن عمار بن ياسر، وابي رافع مولى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

وعن ابي عبيدة، عن سنان بن سنان الدؤلي، عن هند بن ابي هند بن ابي هالة، عن ابي هند بن ابي هالة، قال أبو عبيدة: وكان هؤلاء الثلاثة: هند بن ابي هالة، وابو رافع، وعمار بن ياسر، يحدّثون عن هجرة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، وساق الحديث، إلى ان قال: قال له النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « وانه تعالى امرني ان آمرك بالمبيت على ضجاعي - أو قال مضجعي - لتخفي بمبيتك عليهم أثري، فما انت قائل وصنانع؟ فقال عليعليه‌السلام : أو تسلمنّ بمبيتي هناك يا نبي الله؟ قال: نعم » فتبسم عليعليه‌السلام ضاحكا، واهى إلى الأرض ساجدا (شاكرا، لما انبأه به رسول الله)(١) صلى‌الله‌عليه‌وآله ، من سلامته، لكان عليعليه‌السلام اول من سجد لله شكرا، واول من وضع وجهه على الأرض بعد سجدته من هذه الامة، بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الخبر.

____________________________

١٢ - أمالي الطوسي ج ٢ ص ٧٨.

(١) في المصدر: شكراً لله لما بشره.

٧ -( باب نوادر ما يتعلق بأبواب سجدة الشكر)

٥٥٤٨ / ١ - الكشي في رجاله: عن محمد بن مسعود، عن يوسف بن السخت، قال: كان علي بن مهزيار، إذا طلعت الشمس سجد، فكان لا يرفع رأسه حتى يدعو لالف من اخوانه، بمثل ما دعا لنفسه، وكان على جبهته سجادة، مثل ركبة البعير.

٥٥٤٩ / ٢ - وقال: وجدت في كتاب ابي عبدالله الشاذاني بخطه، سمعت ابا محمد الفضل بن شاذان يقول: دخلت العراق، فرأيت واحدا يعاتب صاحبه، ويقول له: انت رجل وعليك عيال، وتحتاج ان تكتسب عليهم، وما آمن انتذهب عيناك بطول(١) سجودك، قال(٢) فلما اكثر عليه، قال: اكثرت علي ويحك، لو ذهبت عين احد من السجود، لذهبت عين ابن ابي عمير، ما ظنك برجل سجد سجدة الشكر بعد صلاة الفجر، فما يرفع رأسه الا عند الزوال.

٥٥٥٠ / ٣ - وقال: ذكر أبوالقاسم نصر بن الصباح، عن الفضل بن شاذان قال: دخلت على محمد بن ابي عمير، وهو ساجد، فاطال السجود، فلما رفع رأسه، وذكر له طول سجوده، قال: كيف لو رأيت جميل بن دراج، ثم حدثه انه دخل على جميل بن دراج، فوجده

____________________________

 الباب - ٧

١ - رجال الكشي ج ٢ ص ٨٢٥ ح ١٠٣٨.

٢ - رجال الكشي ج ٢ ص ٨٨٥ ح ١١٠٦، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٨ ح ٢٢.

(١) في المصدر: لطول.

(٢) رجال الكشي ج ٢ ص ٤٧١ ح ٣٧٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٧ ح ٢١.

ساجدا، فاطال السجود جدا، فلما رفع رأسه قال له(١) محمد بن ابي عمير: اطلت السجود، فقال: فكيف(٢) لو رأيت معروف بن خربوذ.

٥٥٥١ / ٤ - وقال الفضل بن شاذان: اني كنت في قطيعة الربيع، في مسجد الزيتونة، أقرأ على مقرئ يقال له: اسماعيل بن عباد(١) ، فرأيت يوما في المسجد نفرا يتناجون، فقال احدهم: ان بالجبل رجلا يقال له: ابن فضال، اعبد من رأيت أو سمعت به، قال: وانه ليخرج إلى الصحراء، فيسجد السجدة فيجئ الطير فتقع عليه، فما يظن الا انه ثوب أو خرقة، وأن الوحش لترعى حوله، فما تنفر منه لما قد آنست به، وان عسكر الصعاليك ليجيئون يريدون الغارة، أو قتال قوم، فإذا رأوال شخصه، طاروا في الدنيا فذهبوا حيث لا يراهم ولا يرونه، لسألت عنه، فقالوا: هو الحسن بن علي بن فضال.

٥٥٥٢ / ٥ - الحسن بن ابي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب: عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، انه كان إذا سجد سجدة الشكر، غشي عليه.

____________________________

(١ و٢) ليس في المصدر

٤ - رجال الكشي ج ٢ ص ٨٠١ ح ٩٩٣، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٠٧ ح ٢١.

(١) في الأصل: صباد، تصحيف، وصوابه ما اثبتناه من المصدر والبحار، انظر تنقيح المقال ج ١ ص ١٣٦، ومجمع الرجال ج ١ ص ٣١٤ وج ٢ ص ١٣٢.

٥ - إرشاد القلوب ص ١٠٥.

أبواب الدعاء

١ -( باب تحريم الاستكبار عنه)

٥٥٥٣ / ١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل: عن الحسين بن سعيد، عن حماد وفضاله، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، في حديث تقدم، انه قال: « ان الدعاء أفضل، اما سمعت قول الله تبارك وتعالى( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (١) (هي والله العبادة)(٢) هي والله العبادة، اليست هي العبادة،! هي والله العبادة، هي والله العبادة » الخبر.

٥٥٥٤ / ٢ - الشيخ المفيد في الاختصاص: قال الصادقعليه‌السلام : « من لم يسأل الله من فضله افتقر ».

٥٥٥٥ / ٣ - القطب الراوندي في دعواته: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « افضل عبادة امتي بعد قراءة القرآن

____________________________

 أبواب الدعاء

 الباب - ١

١ - فلاح السائل ص ٣٠، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٩٨ ح ٢٩.

(١) غافر ٤٠: ٦٠.

(٢) ما بين القوسين ليس في المصدر.

٢ - الإختصاص ص ٢٢٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٠٠ ح ٣٦.

٣ - دعوات الراوندي: ص ٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٠٠ ح ٣٧.

الدعاء، ثم قرأ:( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (١) الا ترى ان الدعاء هو العبادة! ».

٥٥٥٦ / ٤ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا تعجزوا عن الدعاء، فانه لم يهلك مع الدعاء [ أحدا ](١) وليسأل احدكم ربه، حتى يسأله شسع(٢) نعله إذا انقطع، واسألوا الله من فضله، فانه يحب ان يسأل »

٥٥٥٧ / ٥ - الحميري في قرب الاسناد: عن سعد بن طريف، عن الحسين بن علوان، عن الصادق، عن ابيهعليهما‌السلام قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان الرزق من السماء إلى الأرض، على عدد كل قطر، إلى كل نفس بما قدر لها، ولكن لله فضول، فاسألوا الله من فضله »

٥٥٥٨ / ٦ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن نعمان بن بشير قال: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، يقول: « الدعاء هو العبادة » ثم قرأ:( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) (١) ... الاية.

____________________________

(١) غافر ٤٠: ٦٠.

٤ - دعوات الراوندي ص ٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٠٠ ح ٣٧.

(١) أثبتناه من المصدر والبحار.

(٢) الشسع: هو يدخل بين الاصبعين منم النعل (مجمع البحرين ج ٤ ص ٣٥٣).

٥ - قرب الاسناد ص ٥٥، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٨٨ ح ٤.

٦ - تفسير أبي الفتوح ج ٤ ص ٥٢٩.

(١) غافر ٤٠: ٦٠.