شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 5

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

وسيد ولد آدم محمد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، دعا الله تعالى بهذا الاسم، قال: (رب اغفر وارحم وأنت ارحم الراحمين)(٧) فاجابه الله تعالى وقال:( لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ) (٨) .

والصالحون من امته، لما دعوا الله تعالى بهذا الاسم، في آخر سورة آل عمران:( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا ) (٩) إلى آخر الايات، فاستجيب لهم بقوله:( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ) (١٠) والرجيم المطرود شر خلق الله، دعا الله تعالى بهذا الاسم( رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) (١١) فاستجاب له في قوله:( إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ) (١٢) فليس لله تعالى اسم اجل من هذا، قال هذا وغاب عنا، فعلمنا انه الخضرعليه‌السلام .

٥٨٥٦ / ١٠ - السيد علي بن طاووس في كتاب المجتنى: نقلا من كتاب ربيع الابرار للزمخشري، عن عليعليه‌السلام يرفعه: « دعاء اطفال ذريتي مستجاب، ما لم يقارفوا الذنوب ».

٥٨٥٧ / ١١ - ومن كتاب دفع الهموم والاحزان: تأليف احمد بن داود

____________________________

(٧) اقتباس من الاية ١١٨ سورة المؤمنون ٢٣.

(٨) الفتح ٤٨: ٢.

(٩) آل عمران ٣: ١٩١.

(١٠) آل عمران ٣: ١٩٥.

(١١) الحجر ١٥: ٣٦ وص ٣٨: ٧٩.

(١٢) الأعراف ٧: ١٥.

١٠ - المجتني ص ٢٠.

١١ - المجتنى ص ٢.

النعماني، عن جابر بن عبدالله، قال: دعاء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، على الاحزاب، يوم الاثنين ويوم الثلاثاء، واستجيب له يوم الاربعاء، بين الظهر والعصر، فعرف السرور في وجهه، قال جابر: فما نزل بي امر غائض(١) ، وتوجهت تلك الساعة، الا عرفت الاجابة.

٥٨٥٨ / ١٢ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « من كانت له حاجة فليطلبها في العشاء، فانه لم يعطها احد من الامم قبلكم » يعني العشاء الاخرة.

٥٨٥٩ / ١٣ - البحار، نقلا من خط الشهيد (ره): عن ابي زحير قال: خرجنا مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ذات ليلة، فأتينا على رجل قد الح في المسألة، فوقف النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ليسمع منه، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « اوجب ان يختم » فقال رجل من القوم: بأي شئ يختم؟ فقال: « بآمين، وإذا ختم بآمين فقد اوجب » فانصرف الرجل الذي سأل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأتى الرجل فقال له: اختم يا فلان بآمين وابشر.

٥٨٦٠ / ١٤ - دعائم الاسلام: انه كان لجعفر بن محمدعليهما‌السلام ، ثوبان خشنان، يصلي فيهما في بيته، وإذا اراد ان يسأل الله الحاجة لبسهما ».

____________________________

(١) الغيظ: الغضب، ولا يكون الغيظ إلّا بوصول مكروه إلى المغتاظ (مجمع البحرين ج ٤ ص ٢٨٨).

١٢ - المجتنى ص ٢.

١٣ - البحار ج ٩٣ ص ٢٩٤ ح ٥.

١٤ - دعائم الإسلام ج ٢ ص ١٥٩ ح ٥٦٥.

أبواب الذكر

١ -( باب استحباب ذكر الله على كل حال، ولو عند التخلي والجماع ونحوهما، قائماً وقاعداً ومضطجعاً)

٥٨٦١ / ١ - الشيخ المفيد في الاختصاص: عن الصدوق، عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن محمد بن ابي عبدالله الكوفي، عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين بن زيد، عن علي بن سالم، عن ابيه، عن سالم بن دينار، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ذكر الله عزّوجلّ عبادة، وذكري عبادة، وذكر علي عبادة، وذكر الأئمة من ولده عبادة » الخبر.

٥٨٦٢ / ٢ - وفي مجالس: عن عمر بن محمد بن علي الصيرفي، عن محمد بن همام الاسكافي، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن احمد بن سلامة الغنوي، عن محمد بن الحسن العامري، عن معمر، عن ابي بكر بن عياش، عن الفجيع العقيلي، عن الحسن بن عليعليهما‌السلام ، عن والده، فيما اوصى إليه عند وفاته: « وكن لله

____________________________

 أبواب الذكر

 الباب - ١

١ - الاختصاص ص ٢٢٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٩ ح ٥٨.

٢ - امالي الشيخ المفيد ص ٢٢٢.

ذاكرا على كل حال » الخبر.

ورواه المفيد الثاني في اماليه: عنه، مثله(١) .

٥٨٦٣ / ٣ - وعن مظفر الوراق، عن محمد بن همام الاسكافي، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن ابي حمزة الثمالي، عن ابي جعفرعليه‌السلام قال: « لا يزال المؤمن في صلاة، ما كا في ذكر الله، قائما كان أو جالسا أو مضطجعا، ان الله تعالى يقول:( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ - إلى قوله -عَذَابَ النَّارِ ) (١) .

محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن ابي حمزة الثمالي، عنه عيه السلام، مثله(٢) .

٥٨٦٤ / ٤ - وعن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه‌السلام : في قوله:( فَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) (١) قال: « كان الرجل يقول: كان ابي وكان ابي، فنزلت عليهم في ذلك ».

____________________________

(١) امالي الطوسي ج ١ ص ٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٥٢ ح ٧.

٣ - أمالي الشيخ المفيد ص ٣١٠ ح ١، أمالي الطوسي ج ١ ص ٧٦، وعنهما في البحار ج ٩٣ ص ١٥٢ ح ١٠.

(١) آل عمران ٣: ١٩١.

(٢) تفسير العياشي ج ١ ص ٢١١ ح ١٧٢، وعنه في البرهان ج ١ ص ٣٣٣ ح ٦ والبحار ج ٩٣ ص ١٥٩ ح ٢٤.

٤ - تفسير العياشي ج ١ ص ٩٨ ح ٢٧٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٥٩ ح ٣٥، والبرهان ج ١ ص ٢٠٣ ح ٧.

(١) البقرة ٢: ٢٠٠.

٥٨٦٥ / ٥ - سبط امين الإسلام في مشكاة الانوار: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « يا علي سيد الاعمال ثلاث خصال: انصافك من نفسك، ومواساة الاخ في الله، وذكر الله تبارك وتعالى على كل حال ».

٥٨٦٦ / ٦ - الصدوق في الخصال: في حديث الاربعمائة: قالعليه‌السلام : « اذكروا الله عزّوجلّ في كل مكان، فانه معكم ».

٥٨٦٧ / ٧ - وفي الامالي، وفضائل الاشهر: عن صالح بن عيسى العجلي، عن محمد بن علي بن علي، عن محمد بن الصلت، عن محمد بن بكير، عن عباد بن عباد المهلبي، عن سعد بن عبدالله، عن هلال بن عبدالله، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، في حديث انه قال: « رأيت رجلا من امتي قد احتوشته(١) الشياطين، فجاءه ذكر الله فنجاه من بينهم ».

٥٨٦٨ / ٨ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « ذكر الله علم الايمان، وبرء من النفاق، وحصن من الشيطان، وحرز من النار ».

٥٨٦٩ / ٩ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « لكل شئ صقالة(١) ،

____________________________

٥ - مشكاة الانوار ص ٥٥.

٦ - الخصال ص ٦١٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٥٤ ح ١٦.

٧ - أمالي الصدوق ص ١٩١ ح ١، فضائل الاشهر الثلاثة ص ١١٢ ح ١٠٧.

(١) احتوش القوم فلاناً: جعلوه وسطهم (لسان العرب ج ٦ ص ٢٩٠).

٨ - لب اللباب: مخطوط.

٩ - لب اللباب: مخطوط.

(١) الصقل: الجلاء، وصقل الشئ صقالاً: أي جلاه (لسان العرب =

وصقالة القلوب ذكر الله ».

٥٨٧٠ / ١٠ - وروي: ان الله يقول: « انا جليس من ذكرني، ومحب من احبني، ومطيع من اطاعني، ومجيب من دعاني، وغافر من استغفرني ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « علامة حب الله حب ذكره، وعلامة بغض الله بغض ذكره ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ذكر الناس داء، وذكر الله دواء وشفاء ».

٥٨٧١ / ١١ - مجموعة الشهيد (ره)، قال: « قال جبرئيل للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان الله تعالى يقول: اعطيت امتك ما لم اعطه امة من الامم، فقال: وما ذاك يا جبرئيل؟ قال: قوله تعالى:( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) (١) ولم يقل هذه لاحد من الامم ».

٥٨٧٢ / ١٢ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن معاذ بن جبل قال: قلت: اي الاعمال خير واقرب إلى الله تعالى؟ قال: ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى.

____________________________

 = ج ١١ ص ٣٨٠).

١٠ - لب اللباب: مخطوط.

١١ - مجموعة الشهيد: مخطوط.

(١) البقرة ٢: ١٥٢.

١٢ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

٢ -( باب كراهة ترك ذكر الله تعالى)

٥٨٧٣ / ١ - الصدوق في الخصال: عن احمد بن محمد بن يحيى العطار، عن ابيه، عن الحسين بن اسحاق، عن علي بن مهزيار، عن فضالة، عن السكوني، عن ابي عبدالله، عن ابيهعليهما‌السلام ، قال: « اوحى الله تبارك وتعالى إلى موسىعليه‌السلام : لا تفرح بكثرة المال، ولا تدع ذكري على كل حال، فان كثرة المال تنسي الذنوب، وترك ذكري يقسي القلوب ».

٥٨٧٤ / ٢ - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « أوحى الله » وذكر مثله.

٥٨٧٥ / ٣ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي القلوب(١) ، وان ابعد الناس من الله القاسي القلب ».

٥٨٧٦ / ٤ - الحسن بن ابي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب: قال: روي: انه ما اجتمع قوم يذكرون الله تعالى، الا اعتزل الشيطان عنهم

____________________________

 الباب - ٢

١ - الخصال ص ٣٩ ح ٢٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٥٠ ح ١.

٢ - الجعفريات ص ٢٣٥.

٣ - مجمع البيان ج ١ ص ١٣٩.

(١) في المصدر: القلب.

٤ - ارشاد القلوب ص ٦٠.

والدنيا، فيقول الشيطان للدنيا: الا ترين ما يصنعون؟ فتقول الدنيا: دعهم، فلو قد تفرّقوا، اخذت باعناقهم.

٥٨٧٧ / ٥ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « لا يمر على المؤمن ساعة، لا يذكر الله فيها، الا كانت عليه حسرة ».

٥٨٧٨ / ٦ - وفي الخبر: ان اهل الجنة لا يتحسرون على شئ فاتهم من الدنيا، كتحسرهم عى ساعة مرت من غير ذكر الله.

٣ -( باب استحباب ذكر الله في كل مجلس، والصلاة على محمد وآله، وكراهة الإمساك عن ذلك)

٥٨٧٩ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد، قال: اخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن اسماعيل، قال: حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن عليعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما من قوم اجتمعوا في مجلس، ولم يذكروا الله عزّوجلّ، ولم يصلّوا عليّ، الا كان ذلك المجلس حسرة عليهم، فان شاء اخذهم، وان شاء عفا عنهم ».

٥٨٨٠ / ٢ - الحسن بن ابي الحسن الديملي في كتاب الارشاد: عن النبي

____________________________

 ٥، ٦ - لب الباب: مخطوط.

 الباب - ٣.

١ - الجعفريات ص ٢١٥.

٢ - إرشاد القلوب ص ٦١ باختلاف يسير.

صلى‌الله‌عليه‌وآله : « ان الملائكة يمرون على حلق الذكر، فيقومون على رؤوسهم، ويبكون لبكائهم، ويؤمّنون على دعائهم، فإذا صعدوا إلى السماء، يقول الله: يا ملائكتي اين كنتم؟ وهو اعلم، فيقولون: يا ربنا، انا حضرنا مجلسا من مجالس الذكر، فرأينا اقواما يسبحونك ويمجدونك ويقدسونك، يخافون نارك، فيقول الله سبحانه: يا ملائكتي أذودها عنهم، وأشهدكم اني قد غفرت لهم، وامنتهم مما يخافون، فيقولون: ربنا، ان فيهم فلانا، وانه لم يذكرك، فيقول الله سبحانه، قد غفرت له بمجالسته لهم، فان الذاكرين من لا يشقى بهم جليسهم ».

٥٨٨١ / ٣ - سبط الامين الطبرسي في مشكاة الانوار، نقلا عن كتاب المحاسن: عن يونس بن عبد الرحمن، رفعة قال: قال لقمان لابنه: يا بني، اختر(١) المجالس على عينيك، فان رأيت قوما يذكرون الله عزّوجلّ، فاجلس معهم، فانك ان تك(٢) عالما يزيدوك علما، وان كنت جالهلا علّموك.

٥٨٨٢ / ٤ - البحار، عن اعلام الدين للديملي: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : انه قال: « إذا اجتمع قوم يذكرون الله، اعتزل الشيطان والدنيا عنهم، فيقول الشيطان للدنيا: الا ترين ما يصنعون؟ فتقول الدنيا: دعهم، فلو قد تفرقوا، اخذت باعناقهم ».

____________________________

 ٣ مشكاة الانوار ص ٥٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٤ ح ٤٣.

(١) في المصدر: اختم.

(٢) في المصدر: تكن.

٤ - البحار ج ٧٤ ص ١٨٩، عن اعلام الدين ص ٨٦.

٤ -( باب ما يستحب أن يقال عند القيام من المجلس)

٥٨٨٣ / ١ - الجعفريات: اخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن عليعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من ختم مجلسه بهؤلاء الكلمات، ان كان مسيئا كن كفارات الاساءة، وان كان محسنا ازداد حسنا(١) ، وهي: سبحانك الهم وبحمدك، اشهد ان لا اله الا انت، استغفرك واتوب اليك ».

٥٨٨٤ / ٢ - البحار: عن خط الشهيد: روي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ان كفارة المجلس، سبحانك اللهم وبحمدك، لا اله الا انت، رب تب عليّ واغفر لي ».

٥ -( باب استحباب كثرة الذكر بالليل والنهار)

٥٨٨٥ / ١ - الجعفريات: بالاسناد عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، قال: « اربع لا تصير الا للعجب: طول الصمت

____________________________

 الباب - ٤

١ - الجعفريات ص ٢٢٦.

(١) في المصدر: إحساناً.

٢ - البحار ج ٧٥ ص ٤٦٧ ح ١٧.

 الباب - ٥

١ - الجعفريات ص ٢٣٥.

الا من خير، وقلة الشئ، والتواضع، وذكر الله عزّوجلّ كثيرا، فانه من ذكر الله كثيرا، كتب اله له براءة من النار، وبراءة من النفاق ».

٥٨٨٦ / ٢ - سبط الطبرسي في مشكاة الانوار، نقلا من كتاب المحاسن للبرقي: عن الحسن البزاز، عن ابي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - قال: « الا احدثكم بأشد ما افترض الله على خلقه؟ - فذكر له ثلاثة اشياء، الثالث منها - ذكر اله في كل موطن، إذا هجم على طاعة أو معصية ».

٥٨٨٧ / ٣ - وعنهعليه‌السلام قال: « من اشد ما فرض الله على خلقه، ذكر الله كثيرا - ثم قال - اما لا اعني: سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر، وان كان منه، ولكن ذكر الله عندما احلّ وحرّم، فان كان طاعة عمل بها، وان كان معصية تركها ».

٥٨٨٨ / ٤ - وعن الباقرعليه‌السلام : « ثلاثة سالم غانم وشاجب: فالسالم الصامت، والغانم الذاكر لله، والشاجب الذي [ يلفظ و ](١) يقع في الناس ».

٥٨٨٩ / ٥ - وعن بعض اصحاب ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قلت له: من اكرم الخلق على الله؟ قال: « اكثرهم ذكرا لله، واعملهم بطاعته ».

____________________________

٢ - مشكاة الانوار ص ٥٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٣ ح ٤٣.

٣ - مشكاة الانوار ص ٥٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٣ ح ٤٣.

٤ - مشكاة الانوار ص ٥٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٣ ح ٤٣.

(١) أثبتناه من المصدر.

٥ - مشكاة الانوار ص ٥٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٤ ح ٤٣.

٥٨٩٠ / ٦ - وعن اصبغ بن نباتة قال: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : « الذكر ذكران: ذكر الله عزوجل عند المصيبة، وافضل من ذلك ذكر الله عند ما حرم الله عليك، فيكون حاجزا ».

٥٨٩١ / ٧ - ومن كتاب الزهد: عن عثمان بن عبدالله، رفعه قال: « إذا كان الشتاء نادى مناد، يا اهل القرآن قد طال الليل لصلاتكم، وقصر النهار لصيامكم، فان كنتم لا تقدرون على الليل ان تكابدوه، ولا على العدوّ ان تجاهدوه، وبخلتم بالمال ان تنفقوه، فاكثروا ذكر الله ».

٥٨٩٢ / ٨ - ومن كتاب أنه قال أبو عبداللهعليه‌السلام : « ما ابتلي المؤمن بشئ، اشد من المواساة في ذات الله عزّوجلّ، والانصاف من الناس(١) ، وذكر الله كثيرا - ثم قال - اما اني لا اقول: سبحان الله، والحمد لله، ولكن ذكره عند ما حرم ».

٥٨٩٣ / ٩ - ومن سائر الكتب عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « كلام ابن آدم كله عليه لا له، الا امرا بمعروف، أو نهيا عن منكر، أو ذكراً لله تعالى ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « (أمرني ربي)(١) ، ان يكون نطقي ذكرا، وصمتي فكرا، ونظري عبرة ».

____________________________

٦ - مشكاة الانوار ص ٥٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٤ ح ٤٣.

٧ - مشكاة الانوار ص ٥٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٤ ح ٤٣.

٨ - مشكاة الانوار ص ٥٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٤ ح ٤٣.

(١) في المصدر: نفسه.

٩ - مشكاة الانوار ص ٥٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٥ ح ٤٣.

(١) في المصدر: إن ربي أمرني.

٥٨٩٤ / ١٠ - ومن كتاب الزهد، عن اهل البيتعليهم‌السلام : عن زيد بن علي، عن آبائه، عن عليعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : الكلام ثلاثة: فرابح وسالم وشاجب، فاما الرابح الذي يذكر الله، واما السالم فالساكت، و أما الشاجب فالذي يخوض في الباطل ».

٥٨٩٥ / ١١ - وعن ابن ابي يعفور، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « ثلاث لا يطيقهن الناس: الصفح عن الناس، ومواساة الرجل اخاه في ماله، وذكر الله كثيرا ».

٥٨٩٦ / ١٢ - القطب الراوندي في دعواته: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « يا رب وددت اني اعلم من تحب من عبادك فاحبه، فقال: إذا رأت عبدي يكثر ذكري، فانا اذنت، له في ذلك، وانا احبه، وإذا رأيت عبدي لا يذكرني، فانا حجبته، وانا ابغضه ».

٥٨٩٧ / ١٣ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد: عن ابن ابي عمير، عن ابن الحجاج، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من اكثر ذكر الله احبه(١) ».

٥٨٩٨ / ١٤ - وعن صفوان، عن معاوية بن عمار، عن ابي عبدالله

____________________________

١٠ - مشكاة الانوار ص ٥٧ وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٥ ح ٤٣.

١١ - مشكاة الانوار ص ٥٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٩٥.

١٢ - دعوات الراوندي ص ٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦ ح ٤١.

١٣ - كتاب الزهد ص ٥٥ ح ١٤٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦ ح ٣٩.

(١) في المصدر: أحبه الله.

١٤ - كتاب الزهد ص ١٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦ ح ٣٨.

عليه‌السلام ، في قوله:( اذْكُرُوا اللَّـهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ) (١) قال: « إذا ذكر العبد ربه في اليوم مرة، كان ذلك كثيراً ».

٥٨٩٩ / ١٥ - الصدوق في الامالي ومعاني الاخبار: عن محمد بن عمرو بن علي، عن محمد بن عبدالله بن احمد، عن عبدالله بن احمد بن عامر، عن ابيه، عن الرضا، عن آبائهعليهم‌السلام (١) ، في خبر الشيخ الشامي: « قال زيد بن صوحان، لأميرالمؤمنينعليه‌السلام : اي الكلام افضل عند الله؟ قال: كثرة ذكر الله، والتضرع إليه، والدعاء ».

٥٩٠٠ / ١٦ - وفي معاني الاخبار والخصال:، في وصية رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لابي ذر: قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيرا، فانه ذكر لك في السماء، ونور لك في الأرض ».

____________________________

(١) الاحزاب ٣٣: ٤١.

١٥ - أمالي الصدوق ص ٣٢٣، ومعاني الاخبار ص ١٩٩، وعنهما في البحار ج ٩٣ ص ١٥٦ ح ٢١.

(١) في الأمالي ومعاني الاخبار ورد الحديث بسند آخر: حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق، عن احمد بن محمد الهمداني، عن الحسن بن القاسم، عن علي بن ابراهيم (بن) المعلى، عن ابي عبدالله محمد بن خالد، عن عبدالله بن بكر المرادي، عن موسى بن الجعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي بن الحسينعليهم‌السلام . والصوب ما في المصدرين، وقد رواه الشيخ الطوسي بهذا السند أيضاً في الأمالي ج ٢ ص ٤٩، علماً بأن السند الذي أورده المصنف (قدّه) هو سند الحديث اسألة الشامي عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام وهو غير حديثنا هذا.

١٦ - معاني الاخبار ص ٣٣٤، والخصال ص ٥٢٥ ح ٣، وعنهما في البحار ج ٩٣ ص ١٥٤ ح ١٥.

٥٩٠١ / ١٧ - ثقة الإسلام في الكافي: عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن السدي، عن ابي جعفرعليه‌السلام : « ما اخلص عبد الايمان بالله اربعين يوما - أو قال: ما اجمل عبد ذكر الله اربعين يوما - الا زهده الله في الدنيا، وبصرّه داءها ودواءها، واثبت الحكمة في قلبه، وانطق بها لسانه، ثم تلا( إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ) (١) ».

٥٩٠٢ / ١٨ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن جابر، عن ابي جعفرعليه‌السلام ، قال: « قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان الملك ينزل الصحيفة اول النهار واول الليل، يكتب فيها عمل ابن آدم، فاملوا في اولها خيرا، وفي آخرها خيرا، فان الله يغفر لكم ما بين ذلك، ان شاء الله، فان الله يقول:( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) (١) ».

٥٩٠٣ / ١٩ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ابن عباس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من عجز منكم عن الليل ان يكابده، وبخل بالمال ان ينفقه، وجبن عن العدو ان يجاهده، فليكثر ذكر الله تعالى ».

٥٩٠٤ / ٢٠ - وعن ابي الدرداء قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ان الذين لا تزال السنتهم رطبة من ذكر

____________________________

١٧ - الكافي ج ٢ ص ١٤ ح ٦.

(١) الأعراف ٧: ١٥٢.

١٨ - تفسير العياشي ج ١ ص ٦٧ ح ١١٩، وعنه في البرهان ج ١ ص ١٦٦ ح ٢.

(١) البقرة ٢: ١٥٢.

١٩ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

٢٠ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

الله، يدخل احدهم الجنة وهو يضحك ».

٥٩٠٥ / ٢١ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن ابي سعيد الخدري قال: لما نزل قوله تعالى:( اذْكُرُوا اللَّـهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ) (١) اشتغل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، بذكر الله تعالى، حتى قال الكفار: انه جنّ.

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « من ذكره فقد شكرة، ومن كتمه فقد كفره ».

٦ -( باب استحباب ذكر الله في الخلوة)

٥٩٠٦ / ١ - السيد محي الدين أبوحامد محمد بن عبدالله الحلبي الحسيني - ابن اخي ابن زهرة، في كتاب الاربعين: عن القاضي بهاء الدين أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم، قال: أخبرنا القاضي فخر الدين أبوالرضا سعيد بن عبدالله، قال: اخبرنا الشيخ أبوالفتح محمد بن عبدالرحمن الخطيب الكشميهني، قال: اخبرنا هبة الله، قال: اخبرنا أبوعلي الحسن بن عبدالرحمن بن الحسن بن محمد الشافعي، قال: اخبرنا أبوالحسن احمد بن ابراهيم بن فراسي، قال: اخبرنا أبوجعفر محمد بن ابراهيم الدبيلي، قال: حدثنا عبدالحميد بن صبيح، قال: حدثنا يونس بن محمد بن اسماعيل العدني، قال: حدثنا عبدالله بن ابي غسان، قال: حدثنا زافر بن سليمان البكري، قال: حدثنا عثمان بن عطا الخراساني، عن ابيه، عن ابي رزين، قال: قال

____________________________

٢١ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٣٣.

(١) الأحزاب ٣٣: ٤١.

 الباب - ٦

١ - كتاب الاربعين ص ١٠٥ ح ٣٢.

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « إذا خلوت فاكثر ذكر الله » الخبر

٧ -( باب استحباب ذكر الله في الملأ)

٥٩٠٧ / ١ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي: عن حميد بن شعيب السبيعي، عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبوجعفرعليه‌السلام : « ما من عبد مؤمن ذكر الله في نفسه، الا ذكره الله في نفسه، وما من عبد مؤمن(١) ذكر الله في ملأ من الناس، إلا ذكره الله في ملأ من الملائكة ».

٥٩٠٨ / ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب: « عن الله تعالى: إذا ذكرتني ذكرتك، ومن ذكرني في الخلاء، ذكرته في الخلاء، ومن ذكرني في الملأ، ذكرته في ملأ خير منه ».

٥٩٠٩ / ٣ - عوالي اللآلي: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « إذا ادني العبد من الله، يدني الله إليه، ومن تقرب إليه شبرا، تقرب إليه ذراعا، ومن تقرب إليه ذراعا، تقرب إليه باعا، ومن اتاه مشيا، جاءه هرولة، ومن ذكره في ملأ، ذكره في ملا اشرف، ومن شكره شكره في مقام اسنى، وإذا اراد بعبد خيرا، فتح عيني قلبه، فيشاهد بها ما كان غائبا عنه ».

____________________________

 الباب - ٧

١ - كتاب جعفر بن شريح الحضرمي ص ٦٥.

(١) ليس في المصدر.

٢ - لب اللباب: مخطوط.

٣ - عوالي اللآلي ج ١ ص ٨١ باختلاف في اللفظ.

٥٩١٠ / ٤ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: ان الله تعالى انزل في بعض كتبه المنزلة: انا عند ظن عبدي، فليظن بي ما شاء، وانا مع عبدي إذا ذكرني، فمن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منه، ومن تقرب اليّ شبرا، تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب الي ذراعا، تقربت إليه باعا، ومن اتاني مشيا، اتيته هرولة، ومن اتاني بقراب(١) الأرض خطيئة أتيته بمثلها مغفرة، ما لم يشرك بي شيئا.

٨ -( باب استحباب ذكر الله، وقراءة القرآن عند خوف الصاعقة)

٥٩١١ / ١ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح: عن عبدالله بن طلحة قال: قال أبوعبداللهعليه‌السلام : « ان الصاعقة لا تصيب ذاكرا لله ».

٩ -( باب استحباب الاشتغال بذكر الله، عما سواه من العبادات المستحبة، حتى الدعاء، وقراءة القرآن)

٥٩١٢ / ١ - القطب الراوندي في دعواته، قال قال أبوعبدالله

____________________________

٤ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٣٢.

(١) قراب الشئ، بكسر القاف وضمّه: ما قارب قدره (لسان العرب ج ١ ص ٦٦٤).

 الباب - ٨

١ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح ص ٧٧.

 الباب - ٩

١ - دعوات الراونذي ص ٢، عنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٠ ح ٤١.

عليه‌السلام : « ان الله يقول: من شغل بذكري عن مسألتي، اعطيته افضل ما اعطي من يسألني ».

٥٩١٣ / ٢ - تفسير العسكريعليه‌السلام : قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من شغلته عبادة الله عن مسألته، اعطاه افضل ما يعطي السائلين ».

٥٩١٤ / ٣ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « من اطاع الله، فقد ذكر الله، وان قلت صلاته وصيامه، وتلاوته القرآن، ومن عصى الله فقد نسي الله، وان كثرت صلاته وصيامه، وتلاوته القرآن ».

١٠ -( باب استحباب ذكر الله في النفس وفي السر، واختياره على الذكر علانية)

٥٩١٥ / ١ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن زرارة، عن احدهماعليهما‌السلام ، قال: « لا يكتب الملك الا ما اسمع نفسه، وقال الله:( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً ) (١) قال: لا يعلم ثواب ذلك الذكر، في نفس العبد، لعظمته الا الله ».

٥٩١٦ / ٢ - الحسين بن سعيد الاهوازي في كتاب الزهد: عن حماد، عن

____________________________

٢ - تفسير الامام العسكريعليه‌السلام ص ١٣٢.

٣ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٣٢.

 الباب - ١٠

١ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٤٤ ح ١٣٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٥٩ ح ٣٦، والبرهان ج ٢ ص ٥٧ ح ٢.

(١) الأعراف ٧: ٢٠٥.

٢ - كتاب الزهد ص ٥٣ ح ١٤٤، وعنه في البرهان ج ٢ ص ٥٧ ح ٥.

حريز، عن زرارة، عن احدهماعليهما‌السلام ، قال: « لا يكتب الملك الا ما يسمع، قال الله عزّوجلّ:( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً ) (١) قال: لا يعلم ثواب ذلك الذكر، في نفس العبد، غير الله تعالى ».

١١ -( باب استحباب ذكر الله في الغافلين)

٥٩١٧ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد، قال: اخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن اسماعيل، قال حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان احب السبحة إلى الله عزّوجلّ، سبحة الحديث، وابغض الكلام إلى الله التحريف، فقيل: يا رسول الله، وما سبحة الحديث؟ قال: يكون الناس في خوض الدنيا، وباطلها ولهوها، فيغتنم(١) الرجل عند ذلك، فيدعو الله تعالى ويذكره ويسبحه، قيل: يا رسول الله، وما التحريف؟ قال: يقول الرجل ما لي وما عندي، بان(٢) له وعنده ».

٥٩١٨ / ٢ - وفي خبر همام، المروي في كثير من الكتب، قال أميرالمؤمنين

____________________________

(١) الأعراف ٧: ٢٠٥.

 الباب - ١١

١ - الجعفريات ص ٢٢٣.

(١) في المصدر: فنعم، فيغم خ ل.

(٢) وفي نسخة الشهيد: واين له. (منه قده). والظاهر ان الصواب: وإنّ له وعنده.

٢ - نهج البلاغة ج ٢ ص ١٨٨ ح ١٨٨، وصفات الشيعة ص ٢٤، والتمحيص =