شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 5

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

عليه‌السلام ، في صفة المتقين أو المؤمنين: « ان كان في الغافلين، كتب من الذاكرين، وإن كان في الذاكرين، لم يكتب من الغافلين ».

١٢ -( باب استحباب ذكر الله في السوق، وعند الصباح والسماء، وبعد الصبح والعصر)

٥٩١٩ / ١ - الصدوق في الخصال: في حديث الاربعمائة، قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : « اكثروا ذكر الله عزّوجلّ، إذا دخلتم الاسواق، وعند اشتغال الناس، فانه كفارة للذنوب، وزيادة في الحسنات، لئلا تكتبوا في الغافلين ».

٥٩٢٠ / ٢ - الحسن بن ابي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « ارتعوا في رياض الجنة، فقالوا: وما رياض الجنة؟ فقال: الذكر، غدوا ورواحا فاذكروا ».

١٣ -( باب استحباب ذكر الله، عند غفلة القلب وسهوه)

٥٩٢١ / ١ - علي بن ابراهيم في تفسيره: عن سعيد بن محمد، عن بكر بن سهل، عن عبد الغني بن سعيد الثقفي، عن موسى بن عبدالرحمن، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس: في قوله تعالى:( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ) (١) يريد: الشيطان على

____________________________

 = ص ٧٢.

 الباب - ١٢

١ - الخصال ص ٦١٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٥٤ ح ١٦

٢ - ارشاد القلوب ص ٦٠.

 الباب - ١٣

١ - تفسير القمي ج ٢ ص ٤٥٠.

(١) الناس ١١٤: ٤.

قلب ابن آدم، له خرطوم مثل خرطوم الخنزير، يوسوس لابن آدم، إذا أقبل على الدنيا وما لا يحب الله، فإذا ذكر الله عزوجل، انخنس، يريد: رجع.

١٤ -( باب استحباب ذكر الله عزّوجلّ، في كل وادٍ)

٥٩٢٢ / ١ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن معاذ قال: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله - في حديث - « واذكر الله عند كل حجر ومدر، وأحدث لكل ذنب توبة، للسر بالسر، وللعلانية بالعلانية ».

١٥ -( باب استحباب ذكر الله، عند الوسوسة، وحديث النفس)

٥٩٢٣ / ١ - - الجعفريات: اخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام : « ان رجلا أتى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال: يا رسول الله، ان يكن لاحد قلبان، فان لي قلبين، قلب يأمرني بأن اتابعك، وقلب يأمرني ان لا اتابعك، فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اعلمك شيئا، ان انت قلته اذهب الله عنك، قال: بلى يا رسول الله، قال: قل: اللهم انت الرب، وانت الله، وانت الرحمن، وانت الرحيم،

____________________________

 الباب - ١٤

١ - لب اللباب: مخطوط.

 الباب - ١٥

١ - الجعفريات ص ٢٢٧.

استعينك على عدوي، فاحبسه عني بما شئت ».

٥٩٢٤ / ٢ - فقه الرضاعليه‌السلام : « سألت العالم عن الوسوسة وان كثرت، قال: لا شئ فيها، تقول: لا اله الا الله ».

واروي: ان رجلا لا للعالم: يقع في نفسي عظيم، فقال: « قل لا اله الا الله ».

وفي خبر آخر: « لا حول ولا قوة الا بالله ».

واروي: « إذا خطر ببالك في عظمته وجبروته، أو بعض صفاته، شئ من الاشياء، فقل: لا اله الا الله، محمد رسول الله، وعلي أميرالمؤمنين، إذا قلت ذلك، عدت إلى محض الايمان ».

١٦ -( باب استحباب الابتداء بالبسملة، مخلصاً لله مقبلاً بالقلب إليه، في كل فعل صغيراً كان أو كبيراً وكل ما يحزن صاحبه، وكراهة ترك التسمية عند ذلك)

٥٩٢٥ / ١ - الجعفريات: بالاسناد المتقدم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « كل كتاب لا يبدأ فيه بذكر الله، فهو القطع ».

٥٩٢٦ / ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب: اوحى الله إلى عيسى بن مريمعليه‌السلام : ان اكثر من قول بسم الله، وافتح امورك به، ومن وافاني وفي صحيفته قبضة بسم الله، اعتقته من النار، قال: وما

____________________________

٢ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٥٢.

 الباب - ١٦

١ - الجعفريات ص ٢١٤

٢ - لب اللباب: مخطوط.

قبضة بسم الله؟ قال: مائة مرة.

٥٩٢٧ / ٣ - وعن عليعليه‌السلام ، انه قال « ان اسم الله فاتق للرتوق، وخائط للخروق، ومسهل للوعور، وجنة عن الشرور، وحصن من محن الدهور، وشفاء لما في الصدور، وامان يوم النشور ».

٥٩٢٨ / ٤ - وفي دعواته: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اغلقوا ابواب المعصية بالاستعاذة، وافتحوا ابواب الطاعة بالتسمية ».

٥٩٢٩ / ٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا يرد دعاء أوله: بسم الله الرحمن الرحيم ».

٥٩٣٠ / ٦ - جعفر بن محمد بن شريح في كتابه: عن حميد بن شعيب، عن جابر الجعفي، عن ابي جعفرعليه‌السلام : قال: « إذا توضأ احدكم، أو اكل، أو شرب، أو لبس ثوبا، وكل شئ يصنع ينبغي ان يسمي عليه، فان هو لم يفعل، كان الشيطان فيه شريكا ».

١٧ -( باب استحباب التحميد، كل يوم ثلاثمائة وستين مرة، وكذا كل ليلة)

٥٩٣١ / ١ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن جماعة، عن ابي المفضل، عن

____________________________

٣ - لب اللباب: مخطوط.

٤، ٥ - دعوات الراوندي ص ١٥، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣١٣.

٦ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح ص ٧٢.

 الباب - ١٧

١ - امالي الطوسي ج ٢ ص ٢١٠، وعنه في البخار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٩.

جعفر بن محمد الموسوي، عن عبيد الله بن احمد بن نهيك، عن محمد بن ابي عمير (عن سيرة، عن يعقوب بن شعيب)(١) ، عن ابيه، عن الصادق، عن آبائهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : في ابن آدم ثلاثمائة وستون عرقا، منها مائة وثمانون متحركة، ومائة وثلاثون ساكنه، فلو سكن المتحرك، لم يبق الانسان، ولو تحرك الساكن، لهلك الانسان.

قال: وكان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا اصبح وطلعت الشمس، يقول: الحمد لله رب العالمين، كثيرا طيبا على كل حال، يقولها ثلاثمائة وستين مرة شكرا ».

٥٩٣٢ / ٢ - احمد بن محمد بن فهد في عدة الداعي: روى سعيد القماط، عن الفضل، قال: قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام : جعلت فداك، علمني دعاء جامعا، فقال لي: « احمد الله، فانه لا يبقى احد يصلي الا دعا لك، يقول: سمع الله لمن حمده ».

١٨ -( باب استحباب قول: الحمد لله كما هو أهله)

٥٩٣٣ / ١ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « إذا قال العبد: الحمد لله كما هو اهله، وقفت الملائكة عن كتابتها، فيقول الله تعالى: ملائكتي، لم لا تكتبون ما قاله عبدي؟ فيقولون: نحن نقدر على كتابة ما علمناه، وما

____________________________

(١) في المصدر: عن سرة بن يعقوب.

٢ - عدة الداعي ص ٢٤٥، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٦ ح ٢١.

 الباب - ١٨

١ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٦.

انت اهله من الحمد لا يعلمه غيرك، ما يليق بك من الحمد، وما يستحقه هذا العبد، انت العالم به، ولا علم لنا به ».

١٩ -( باب استحباب حمد الله، عند النظر في المرآة)

٥٩٣٤ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد قال: اخبرنا محمد بن محمد قال: حدثني موسى بن اسماعيل قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام : « ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، [ كان ](١) ، إذا نظر في المراة قال: الحمد لله الذي اكمل خلقي، واحسن صورتي، وزان مني ما شان من غيري، وهداني للاسلام، ومنّ عليّ بالنبوة ».

٥٩٣٥ / ٢ - فقه الرضاعليه‌السلام : « وإذا اردت النظر في المرآة، (فخذ المرآة)(١) بيدك اليسرى، وقل: بسم الله، فإذا نظرت فيها، فضع يدك اليمنى على مقدم رأسك، وامسح على وجهك، واقبض على لحيتك، وانظر في المرآة وقل(٢) : الحمد لله الذي خلخقني بشرا سويا، وزينني ولم يشنّي، وفضلني على كثير من خلقه، ومنّ علي بالاسلام، ورضيه لي دينا، ثم ضع من يدك فقل: اللهم لا تغير ما بنا من

____________________________

 الباب - ١٩

١ - الجعفريات ص ١٨٦.

(١) أثبتناه من المصدر.

٢ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٥٣.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: وتقول.

انعمك، واجعلنا لانعمك من الشاكرين، ولالائك من الذاكرين ».

ورواه(٣) امين الإسلام الطبرسي في الاداب الدينية: مثله.

٥٩٣٦ / ٣ - الصدوق في المقنع: وإذا نظرت في المرآة فقل: الحمد لله الذي خلقني فاحسن خلقي، وصورتي، وزان مني ما شان من غيري، واكرمني بالإسلام.

٥٩٣٧ / ٤ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن الصادقعليه‌السلام قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله الذي احسن خلقي وخلقي، وزان مني ما شان من غيري ».

٢٠ -( باب استحباب كثرة حمد الله، عند تظاهر النعم)

٥٩٣٨ / ١ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن المفيد، عن عمر بن محمد الصيرفي، عن ابن مهرويه، عن الفراء، عن الرضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنينعليهم‌السلام ، قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا اتاه امر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا أتاه امر يكرهه، قال: الحمد لله على كل حال ».

٥٩٣٩ / ٢ - وعن المفيد، عن محمد بن عمر الجعابي، عن احمد بن

____________________________

(٣) الآداب الدينية ص ١٢.

٣ - المقنع ص ١٩٥.

٤ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٦.

 الباب - ٢٠

١ - أمالي الطوسي ج ١ ص ٤٩، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١١ ح ٨.

٢ - امالي الشيخ الطوسي ج ١ ص ١٧٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١١ ح ٩.

محمد بن عقدة، عن [ أحمد بن ](١) عبد الحميد، عن عمرو بن عقبة(٢) ، عن الحسن بن المبارك، عن العباس بن عامر، عن مالك الأحمسي، عن سعد بن طريف، عن اصبغ بن نباتة، قال: كنت اركع عند باب أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، وانا ادعوا الله، إذ خرج أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، فقال: « يا اصبغ » قلت: لبيك، قال: « اي شئ كنت تصنع؟ » قلت: ركعت وانا ادعو، قال: « افلا اعلمك دعاء، سمعته من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله؟ » قلت: بلى، قال: « قل: الحمد لله على ما كان، والحمد لله على كل حال - ثم ضرب بيده اليمنى على منكبي الايسر، وقال - يا اصبغ لئن ثبت قدمك، وتمت ولايتك، وانبسطت يدك، الله(٣) ارحم بك من نفسك ».

٥٩٤٠ / ٣ - احمد بن محمد البرقي في المحاسن: عن النوفلي، عن السكوني، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال: رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من ظهرت عليه النعمة، فليكثر(١) الحمد لله، ومن (كثر همه)(٢) ، فعليه بالاستغفار، ومن الح عليه الفقر، فليكثر من قول: لا حول ولا قوة الا بالله »(٣) .

____________________________

(١) أثبتناه من المصدر والبحار.

(٢) في المصدر والبحار: محمد بن عمرو بن عتبة.

(٣) في المصدر: لله.

٣ - المحاسن ص ٤٣ ح ٥٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٢ ح ١٢.

(١) في المصدر زيادة: ذكر.

(٢) وفيه: كثرت همومه.

(٣) وفيه زيادة: ينفي الله عنه الفقر.

٥٩٤١ / ٤ - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من تظاهرت عليه النعم، فليكثر من الحمد، ومن كثرت همومه، فليكثر من الاستغفار، ومن الح عليه الفقر، فليكثر من لا حول ولا قوة الا بالله ».

٥٩٤٢ / ٥ - العياشي: عن سماعة بن مهران، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قلت له: للشكر حد، إذا فعله الرجل كان شاكرا؟ قال: « نعم » قلت: وما هو؟ قال: « الحمد لله على كل نعمة انعمها علي، وان كان لكم فيما انعم عليه حق، اداه، قال: ومنه قول الله: (الحمد لله الذي سخر لنا هذا)(١) حتى عد آيات ».

٥٩٤٣ / ٦ - وعن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اربع من كن فيه، كتبه الله من اهل الجنة، من كانت عصمته شهادة ان لا اله الا الله، ومن إذا انعم الله عليه النعمة، قال: الحمد لله، ومن إذا اصاب ذنبا، قال: استغفر الله، ومن إذا اصابته مصيبة، قال: انا لله وانا إليه راجعون ».

____________________________

٤ - الجعفريات ص ٢٣١.

٥ - تفسير العياشي ج ١ ص ٦٧ ح ١٢٠، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٢ ح ١٤ وكذا في البرهان ج ١ ص ١٦٦ ح ٣.

(١) الآية في سورة الزخرف ٤٣: ١٣ هكذا:( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ) .

٦ - تفسير العياشي ج ١ ص ٦٩ ح ١٢٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٥ وكذا في البرهان ج ١ ص ١٦٨ ح ١١.

٥٩٤٤ / ٧ - وعن ابي علي اللهبي، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اربع من كن فيه، كان في نور الله الاعظم: من كان عصمة امره، شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، ومن إذا اصابته مصيبة، قال: انا لله وانا اليه راجعون، ومن إذا اصاب خيرا، قال: الحمد الله، ومن إذا اصاب خطيئة، قال: استغفر الله ».

٥٩٤٥ / ٨ - سبط الطبرسي في مشكاة الانوار، نقلا من كتاب المحاسن: عن سنان بن طريف: قال: قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام : خشيت ان اكون مستدرجا(١) ، قال: « ولم؟ » قلت: لأني دعوت الله ان يرزقني دارا فرزقني، ودعوت الله ان يرزقني الف درهم فرزقني(٢) ، ودعوته ان يرزقني خادما فرزقني، قال: « فأي شئ تقول؟ » قال: اقول: الحمد لله، قال: « فما اعطيت، أفضل مما أعطيت ».

٥٩٤٦ / ٩ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « ان المؤمن يشبع من الطعام والشراب، فيحمد الله، فيعطيه الله من الاجر، ما يعطي الصائم، ان الله شاكر يحب ان يحمد ».

٥٩٤٧ / ١٠ - وعن عليعليه‌السلام قال: « بعث رسول الله

____________________________

٧ - تفسير العياشي ج ١ ص ٦٩ ح ١٢٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٦ وكذا في البرهان ج ١ ص ١٦٨ ح ١٢ وفي الخصال ص ٢٢٢ ح ٤٩ بسند آخر.

٨ - مشكاة الانوار ص ٢٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٧.

(١) استدرج الله العبد: أي انه كلها جدد خطيئة جدد له نغمة وأنساه الاستغفار فيأخده قليلاً قليلاً ولا يباغته (مجمع البحرين ج ٢ ص ٢٩٨).

(٢) في المصدر والبحار زيادة: ألفاً.

٩ - مشكاة الانوار ص ٢٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٠ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

صلى‌الله‌عليه‌وآله سرية فقال: اللهم لك(١) علي ان رددتهم سالمين غانمين، ان اشكرك احق الشكر، قال: فما لبثوا ان جاؤوا كذلك، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : الحمد لله، على سابغ نعم الله ».

٥٩٤٨ / ١١ - وعن ابي عبداللهعليه‌السلام قال: « كان المسيحعليه‌السلام ، يقول: الناس رجلان: معافى ومبتلى، فاحمدوا الله على العافية، وارحموا اهل البلاء ».

٥٩٤٩ / ١٢ - وعنهعليه‌السلام : قال: « إني لا أحب أن لا تجدد لي نعمة إلا حمدت الله عليها مائه مرة ».

٥٩٥٠ / ١٣ - وعنهعليه‌السلام ، قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا اتاه ما يحب، قال: الحمد لله المحسن المجمل، وإذا اتاه ما يكرهه، قال: الحمد لله على كل حال، والحمد لله على هذه الحال ».

٥٩٥١ / ١٤ - وعنهعليه‌السلام : قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا ورد عليه امر يسره، قال: الحمد لله على هذه النعمة، وإذا ورد امر يغتم به، قال: الحمد لله على كل حال ».

٥٩٥٢ / ١٥ - وعنهعليه‌السلام : « الشكر للنعم، اجتناب المحارم،

____________________________

(١) في المصدر والبحار: ان لك.

١١ - مشكاة الانوار ص ٢٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٧.

١٢ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٣ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٤ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٥ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

وتمام الشكر، قول(١) الحمد لله رب العالمين ».

٥٩٥٣ / ١٦ - وعن الرضاعليه‌السلام : قال: « من حمد الله على النعمة، فقد شكره، وكان الحمد افضل من تلك النعمة ».

٥٩٥٤ / ١٧ - الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اول من يدعى إلى الجنة الحمّادون، الذين يحمدون الله في السراء والضراء ».

٥٩٥٥ / ١٨ - نفرت بغلة لأبي جعفرعليه‌السلام ، فيما بين مكة والمدينة، فقال: « لان ردها الله علي، لاشكرنه حق الشكر، فلما اخذها قال: الحمد الله رب العالمين ثلاث مرات، ثم قال ثلاث مرات: شكرا لله ».

٥٩٥٦ / ١٩ - عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، من قال: الحمد لله بمحامده كلها، ما علمنا منها وما لم نعلم، على كل حال، حمدا يوازي نعمه، ويكافئ مزيده، عليّ وعلى جميع خلقه، قال الله تبارك وتعالى: بالغ عبدي في رضاي، وانا مبلغ عبدي رضاه من الجنة ».

٥٩٥٧ / ٢٠ - الكشي في رجاله: كتب أبومحمدعليه‌السلام ، إلى

____________________________

(١) في المصدر: قول العبد.

١٦ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٨.

١٧ - مكارم الاخلاق ص ٣٠٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٨.

١٨ - مكارم الاخلاق ص ٣٠٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٨.

١٩ - مكارم الاخلاق ص ٣٠٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٨.

٢٠ - رجال الكشي ج ٢ ص ٨٤٤ ح ١٠٨٨.

اسحاق بن اسماعيل: « ليس من نعمة، وان جل امرها، وعظم خطرها، الا والحمد لله تقدست اسماؤه عليها، مؤدٍ شكرها، وانا اقول: الحمد لله مثل ما حمد الله به حامد، إلى ابد الابد، بما منّ به عليك من نعمة، ونجاك به من الهلكة ».

٥٩٥٨ / ٢١ - عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى: في وصية أميرالمؤمنينعليه‌السلام لكميل: « يا كميل، احمد الله تعالى، والمؤمنين على ذلك، وعلى كل نعمة، يا كميل قل عند كل شدة: لا حول ولا قوة الا بالله العي العظيم، تكفها، وقل عند كل نعمة: الحمد لله [ تزد منها ](١) وإذا ابطأت الارزاق عليك، فاستغفر الله، يوسع عليك فيها ».

ورواه في تحف العقول(٢) ، وفي بعض نسخ نهج البلاغة، عنهعليه‌السلام ، مثله.

٥٩٥٩ / ٢٢ - الشيخ المفيد في الأمالي: عن ابي بكر محمد بن عمر الجعابي، عن ابي محمد عبيد الله بن محمد بن سعيد بن زياد بن كنانة(١) ، عن احمد بن عيسى بن الحسن الحرمي، عن نصر بن حماد،

____________________________

٢١ - بشارة المصطفى ص ٢٧.

(١٢) أثبتناه من المصدر.

(٢) تحف العقول ص ١١٧.

٢٢ - أمالي الشيخ المفيد ص ٣٤٧ ح ٢.

(١) كذا في الاصل المخطوط والطبعة الحجرية، وقد ذكر محقق الامالي في الصفحة ٧٦ من المصدر في الهامش (٣) الحديث (٢) « بن كنانة » كانت في بعض النسخ بدلاً من « من كتابه » كما في متن المصدر، والرجل على ما ذكره هو: أبو محمد عبدالله بن محمد بن سعيد بن زياد المقري، المعروف بابن جمال، المتوفى سنة ٣٢٣، فتأمل.

عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن ابي جعفر محمد بن عليعليهما‌السلام ، عن جابر بن عبدالله الانصاري، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، في حديث قال: « قال جبرئيل: يا محمد، قل في كل اوقاتك: الحمد لله رب العالمين،( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) (٢) ».

٥٩٦٠ / ٢٣ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « عجبا لامر المؤمن، ان امره كله خير، ان اصابه ما يحب حمد الله عليه، فكان له خيرا، وان اصابه ما يكره، صبر عليه، فكان خيرا له ».

٥٩٦١ / ٢٤ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « لو ان الله اعطى الدنيا باسرها، لعبد من عبيده، فيقول العبد: الحمد لله، لكان الذي اتى به افضل مما اعطي ».

٥٩٦٢ / ٢٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « إذا انعم الله على عبد نعمة، فعلم انها من الله، فقد ادى شكرها، من قبل ان يحمده ».

٥٧٦٣ / ٢٦ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « قول العبد: الحمد لله، ارجح في ميزانه، من سبع سماوات وسبع ارضين، وإذا اكل أو شرب أو لبس ثوبا، قال: الحمد الله، فقال الله: انه كان عبدا شكورا ».

٥٩٦٤ / ٢٧ - وقال رجل: الحمد لله، حمدا زاكيا طيبا مباركا، فقال: « ايكم صاحب هذه الكلمة؟ فقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا، يبتدرونها ايهم يكتبها اولا ».

____________________________

(٢) الشعراء ٢٦: ٢٢٧.

٢٣ - ٢٧ - لبّ اللباب: مخطوط.

٥٩٦٥ / ٢٨ - وقال تعالى لموسىعليه‌السلام : « اعطيتك ما لا قدر له عندي، وارسلت ما له عندي قدر » قال: يا رب، وكيف ذاك؟ قال: « اعطيتك الدنيا، وهي لا تزن عندي جناح بعوضة، وارسلت الي الحمد، وهو يعدل عندي بالجنة ».

٥٩٦٦ / ٢٩ - وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « ما انعم الله على عبد نعمة وانعظمت، فقال: الحمد لله، الا كان قوله: الحمد لله، ارزن منها عند الله ».

٥٩٦٧ / ٣٠ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « الحمد، ثناء عليه، باسمائه وصفاته الحسنى ».

٥٩٦٨ / ٣١ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ليس شئ احب إلى الله، من قول القائل: الحمد لله، ولذلك اثنى به على نفسه ».

٥٩٦٩ / ٣٢ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « انه كاناذا اتاه ما يحب، قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا اتاه ما يكره، قال: الحمد لله على كل حال ».

٥٩٧٠ / ٣٣ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « انه إذا رأى من اصحابه المبتلى، قال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، وقال: من قال هذه الكلمات في تلك الحال، فقد ادى

____________________________

٢٨ - لب اللباب: مخطوط.

٢٩ - لب الباب: مخطوط.

٣٠ و ٣١ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٥.

٣٢ و ٣٣ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٦.

شكر العافية ».

٥٩٧١ / ٣٤ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ابن عباس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « أول من يدعى إلى الجنة يوم القيامة، الذين يحمدون الله في السراء والضراء ».

٢١ -( باب استحباب الاكثار من الاستغفار)

٥٩٧٢ / ١ - الجعفريات: اخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : لكل داء دواء ودواء: الذنوب الاستغفار، فانها الممحاة ».

٥٩٧٣ / ٢ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ان الذنوب لتشوب(١) اهلها، لتحرقنهم، لا يطفئها شئ الا الاستغفار ».

٥٩٧٤ / ٣ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من ظلم احدا فعابه، فليستغفر الله كما ذكره، فانه كفارة له ».

____________________________

٣٤ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٨.

 الباب - ٢١.

١ - الجعفريات ص ٢٢٨.

٢ - الجعفريات ص ٢٢٨.

(١) الشوب: الغش، وأصل الشوب: الخلط (لسان العرب ج ١ ص ٥١١).

٣ - الجعفريات ص ٢٢٨.

٥٩٧٥ / ٤ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من اكثر الاستغفار، جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب ».

٥٩٧٦ / ٥ - الصدوق في معاني الاخبار: عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن ابي يزيد الهروي، عن سلمة بن شبيب، عن محمد بن منيب، عن السري بن يحيى، عن هشام، عن ابي الزبير، عن جابر بن عبدالله، ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « تعلموا سيد الاستغفار: اللهم انت ربي لا اله الا انت، خلقتني، وانا عبدك، وعلى(١) عهدك، وابوء بنعمتك عليّ، وابوء لك بذنبي، فاغفر لي، انه لا يغفر الذنوب الا انت ».

٥٩٧٧ / ٦ - وفي معاني الاخبار: عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن النوفلي، عن السكوني، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : لكل داء دواء، ودواء الذنوب الاستغفار ».

٥٩٧٨ / ٧ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن عبدالله بن محمد الجعفري، عن ابي جعفرعليه‌السلام ، قال: « كان رسول الله

____________________________

٤ - الجعفريات ص ٢٢٨.

٥ - معاني الاخبار ص ١٤٠، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٧٩ ح ١٠.

(١) في المصدر والبحار: وأنا على.

٦ - بل ثواب الاعمال ١٩٧ ح ١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٧٩ ح ١١.

٧ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٥٤ ح ٤٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٨١ ح ٢٠، والبرهان ج ٢ ص ٧٩ ح ٤.

صلى‌الله‌عليه‌وآله والاستغفار: حصنين لكم من العذاب: فمضى اكب الحصنين، وبقي الاستغفار، فاكثروا منه، فانه ممحاهة للذنوب، وان شئتم فاقرؤوا( وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) (١) ».

٥٩٧٩ / ٨ - القطب الراوندي في دعواته: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : انه قال: « ما من الدعاء شئ، افضل من الإستغفار ».

٥٩٨٠ / ٩ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح: عن عبدالله بن أبي طلحة(١) ، (عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله )(٢) : ادفعوا أبواب البلايا بالاستغفار ».

٥٩٨١ / ١٠ - القطب الرواندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « ما من عبد يستغفر ثلاث مرات، الا غفر له ».

٥٩٨٢ / ١١ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « ما من صوت احب إلى الله، من صوت عبد لهفان، قيل: وما هو؟ قال: عبد يصيب

____________________________

(١) الانفال ٨: ٣٣.

٨ - دعوات الراوندي ص ٢ عنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٠٤ ح ٤٢.

٩ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح ص ٧٧.

(١) في المصدر: عبدالله طلحة وهو الصواب « راجع معجم رجال الحديث ج ١٠ ص ٩٣ و ٢٢٦ ».

(٢) في المصدر: قال أبوعبداللهعليه‌السلام .

١٠ - لب اللباب: مخطوط.

١١ - لب اللباب: مخطوط.

الذنب، فيملا جوفه فرقا(١) من الله، فيقول: يا رب، فيقول الله: انا ربك، اغفر لك إذا استغفرتني، واجيبك إذا دعوتني ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من اكثر الاستغفار، جعل الله له فرجا ومخرجا ».

٥٩٨٣ / ١٢ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من لزم الاستغفار، جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ».

٥٩٨٤ / ١٣ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اكثروا من الاستغفار، في بيوتكم، وفي مجالسكم، وعلى موائدكم وفي اسواقكم، وفي طرقكم واينما كنتم، فانكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ».

٥٩٨٥ / ١٤ - وعن انس بن مالك قال: كنا مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، في سفر، فقال لنا، « استغفروا الله » فاستغفرنا، فقال: « اتموها سبعين مرة، فانه ما من عبد ولا امة، استغفر الله في يوم أو ليلة سبعين مرة، الا غفر الله له سبعمائة ذنب، وقد خاب عبد أو امة اصاب في يوم أو ليلة، اكثر من سبعمائة ذنب ».

وباقي الاخبار، تأتي في ابواب جهاد النفس.

____________________________

(١) الفرق، بالتحريك: الخوف (لسان العرب ج ١٠ ص ٣٠٤).

١٢ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٣، دعوات الراوندي ص ٣١.

١٣ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٣.

١٤ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٢.

٢٢ -( باب استحباب الاستغفار في كل يوم سبعين مرة، ولو من غير ذنب)

٥٩٨٦ / ١ - الحسين بن سعيد الاهوازي في كتاب الزهد: عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « ان الله يحب المفتّن(١) التواب، قال: وكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، يتوب إلى الله في كل يوم، سبعين مرة من غير ذنب، قلت: يقول: استغفر الله واتوب إليه، قال: كان يقول: اتوب إلى الله ».

٥٩٨٧ / ٢ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « انه ليغان(١) على قلبي، واني لاستغفر الله في كل يوم سبعين مرة ».

وروي: « في كل يوم مائة مرة ».

٢٣ -( باب استحباب الاستغفار والتهليل)

٥٩٨٨ / ١ - الجعفريات: أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن

____________________________

 الباب - ٢٢

١ - كتاب الزهد ص ٧٣ ح ١٩٥، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٨٢ ح ٢٥.

(١) المفتن: الممتحن، بممتحنه الله بالذنب فيتوب، ثم يعود، ثم يتوب (لسان العرب ج ٦ ص ٢٩٣) وفي المصدر: المقر.

٢ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٢.

(١) الغين: لعة في الغيم، وغان على قلبي: غطّاء (مجمع البحرين ج ٦ ص ٢٨٩).

 الباب - ٢٣.

١ - الجعفريات ص ٢٢٨.