شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء ٥

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

عليه‌السلام ، في صفة المتقين أو المؤمنين: « ان كان في الغافلين، كتب من الذاكرين، وإن كان في الذاكرين، لم يكتب من الغافلين ».

١٢ -( باب استحباب ذكر الله في السوق، وعند الصباح والسماء، وبعد الصبح والعصر)

٥٩١٩ / ١ - الصدوق في الخصال: في حديث الاربعمائة، قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : « اكثروا ذكر الله عزّوجلّ، إذا دخلتم الاسواق، وعند اشتغال الناس، فانه كفارة للذنوب، وزيادة في الحسنات، لئلا تكتبوا في الغافلين ».

٥٩٢٠ / ٢ - الحسن بن ابي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « ارتعوا في رياض الجنة، فقالوا: وما رياض الجنة؟ فقال: الذكر، غدوا ورواحا فاذكروا ».

١٣ -( باب استحباب ذكر الله، عند غفلة القلب وسهوه)

٥٩٢١ / ١ - علي بن ابراهيم في تفسيره: عن سعيد بن محمد، عن بكر بن سهل، عن عبد الغني بن سعيد الثقفي، عن موسى بن عبدالرحمن، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس: في قوله تعالى:( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ) (١) يريد: الشيطان على

____________________________

 = ص ٧٢.

 الباب - ١٢

١ - الخصال ص ٦١٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٥٤ ح ١٦

٢ - ارشاد القلوب ص ٦٠.

 الباب - ١٣

١ - تفسير القمي ج ٢ ص ٤٥٠.

(١) الناس ١١٤: ٤.

قلب ابن آدم، له خرطوم مثل خرطوم الخنزير، يوسوس لابن آدم، إذا أقبل على الدنيا وما لا يحب الله، فإذا ذكر الله عزوجل، انخنس، يريد: رجع.

١٤ -( باب استحباب ذكر الله عزّوجلّ، في كل وادٍ)

٥٩٢٢ / ١ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن معاذ قال: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله - في حديث - « واذكر الله عند كل حجر ومدر، وأحدث لكل ذنب توبة، للسر بالسر، وللعلانية بالعلانية ».

١٥ -( باب استحباب ذكر الله، عند الوسوسة، وحديث النفس)

٥٩٢٣ / ١ - - الجعفريات: اخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام : « ان رجلا أتى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال: يا رسول الله، ان يكن لاحد قلبان، فان لي قلبين، قلب يأمرني بأن اتابعك، وقلب يأمرني ان لا اتابعك، فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اعلمك شيئا، ان انت قلته اذهب الله عنك، قال: بلى يا رسول الله، قال: قل: اللهم انت الرب، وانت الله، وانت الرحمن، وانت الرحيم،

____________________________

 الباب - ١٤

١ - لب اللباب: مخطوط.

 الباب - ١٥

١ - الجعفريات ص ٢٢٧.

استعينك على عدوي، فاحبسه عني بما شئت ».

٥٩٢٤ / ٢ - فقه الرضاعليه‌السلام : « سألت العالم عن الوسوسة وان كثرت، قال: لا شئ فيها، تقول: لا اله الا الله ».

واروي: ان رجلا لا للعالم: يقع في نفسي عظيم، فقال: « قل لا اله الا الله ».

وفي خبر آخر: « لا حول ولا قوة الا بالله ».

واروي: « إذا خطر ببالك في عظمته وجبروته، أو بعض صفاته، شئ من الاشياء، فقل: لا اله الا الله، محمد رسول الله، وعلي أميرالمؤمنين، إذا قلت ذلك، عدت إلى محض الايمان ».

١٦ -( باب استحباب الابتداء بالبسملة، مخلصاً لله مقبلاً بالقلب إليه، في كل فعل صغيراً كان أو كبيراً وكل ما يحزن صاحبه، وكراهة ترك التسمية عند ذلك)

٥٩٢٥ / ١ - الجعفريات: بالاسناد المتقدم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « كل كتاب لا يبدأ فيه بذكر الله، فهو القطع ».

٥٩٢٦ / ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب: اوحى الله إلى عيسى بن مريمعليه‌السلام : ان اكثر من قول بسم الله، وافتح امورك به، ومن وافاني وفي صحيفته قبضة بسم الله، اعتقته من النار، قال: وما

____________________________

٢ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٥٢.

 الباب - ١٦

١ - الجعفريات ص ٢١٤

٢ - لب اللباب: مخطوط.

قبضة بسم الله؟ قال: مائة مرة.

٥٩٢٧ / ٣ - وعن عليعليه‌السلام ، انه قال « ان اسم الله فاتق للرتوق، وخائط للخروق، ومسهل للوعور، وجنة عن الشرور، وحصن من محن الدهور، وشفاء لما في الصدور، وامان يوم النشور ».

٥٩٢٨ / ٤ - وفي دعواته: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اغلقوا ابواب المعصية بالاستعاذة، وافتحوا ابواب الطاعة بالتسمية ».

٥٩٢٩ / ٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا يرد دعاء أوله: بسم الله الرحمن الرحيم ».

٥٩٣٠ / ٦ - جعفر بن محمد بن شريح في كتابه: عن حميد بن شعيب، عن جابر الجعفي، عن ابي جعفرعليه‌السلام : قال: « إذا توضأ احدكم، أو اكل، أو شرب، أو لبس ثوبا، وكل شئ يصنع ينبغي ان يسمي عليه، فان هو لم يفعل، كان الشيطان فيه شريكا ».

١٧ -( باب استحباب التحميد، كل يوم ثلاثمائة وستين مرة، وكذا كل ليلة)

٥٩٣١ / ١ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن جماعة، عن ابي المفضل، عن

____________________________

٣ - لب اللباب: مخطوط.

٤، ٥ - دعوات الراوندي ص ١٥، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣١٣.

٦ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح ص ٧٢.

 الباب - ١٧

١ - امالي الطوسي ج ٢ ص ٢١٠، وعنه في البخار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٩.

جعفر بن محمد الموسوي، عن عبيد الله بن احمد بن نهيك، عن محمد بن ابي عمير (عن سيرة، عن يعقوب بن شعيب)(١) ، عن ابيه، عن الصادق، عن آبائهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : في ابن آدم ثلاثمائة وستون عرقا، منها مائة وثمانون متحركة، ومائة وثلاثون ساكنه، فلو سكن المتحرك، لم يبق الانسان، ولو تحرك الساكن، لهلك الانسان.

قال: وكان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا اصبح وطلعت الشمس، يقول: الحمد لله رب العالمين، كثيرا طيبا على كل حال، يقولها ثلاثمائة وستين مرة شكرا ».

٥٩٣٢ / ٢ - احمد بن محمد بن فهد في عدة الداعي: روى سعيد القماط، عن الفضل، قال: قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام : جعلت فداك، علمني دعاء جامعا، فقال لي: « احمد الله، فانه لا يبقى احد يصلي الا دعا لك، يقول: سمع الله لمن حمده ».

١٨ -( باب استحباب قول: الحمد لله كما هو أهله)

٥٩٣٣ / ١ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « إذا قال العبد: الحمد لله كما هو اهله، وقفت الملائكة عن كتابتها، فيقول الله تعالى: ملائكتي، لم لا تكتبون ما قاله عبدي؟ فيقولون: نحن نقدر على كتابة ما علمناه، وما

____________________________

(١) في المصدر: عن سرة بن يعقوب.

٢ - عدة الداعي ص ٢٤٥، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٦ ح ٢١.

 الباب - ١٨

١ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٦.

انت اهله من الحمد لا يعلمه غيرك، ما يليق بك من الحمد، وما يستحقه هذا العبد، انت العالم به، ولا علم لنا به ».

١٩ -( باب استحباب حمد الله، عند النظر في المرآة)

٥٩٣٤ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد قال: اخبرنا محمد بن محمد قال: حدثني موسى بن اسماعيل قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام : « ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، [ كان ](١) ، إذا نظر في المراة قال: الحمد لله الذي اكمل خلقي، واحسن صورتي، وزان مني ما شان من غيري، وهداني للاسلام، ومنّ عليّ بالنبوة ».

٥٩٣٥ / ٢ - فقه الرضاعليه‌السلام : « وإذا اردت النظر في المرآة، (فخذ المرآة)(١) بيدك اليسرى، وقل: بسم الله، فإذا نظرت فيها، فضع يدك اليمنى على مقدم رأسك، وامسح على وجهك، واقبض على لحيتك، وانظر في المرآة وقل(٢) : الحمد لله الذي خلخقني بشرا سويا، وزينني ولم يشنّي، وفضلني على كثير من خلقه، ومنّ علي بالاسلام، ورضيه لي دينا، ثم ضع من يدك فقل: اللهم لا تغير ما بنا من

____________________________

 الباب - ١٩

١ - الجعفريات ص ١٨٦.

(١) أثبتناه من المصدر.

٢ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٥٣.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: وتقول.

انعمك، واجعلنا لانعمك من الشاكرين، ولالائك من الذاكرين ».

ورواه(٣) امين الإسلام الطبرسي في الاداب الدينية: مثله.

٥٩٣٦ / ٣ - الصدوق في المقنع: وإذا نظرت في المرآة فقل: الحمد لله الذي خلقني فاحسن خلقي، وصورتي، وزان مني ما شان من غيري، واكرمني بالإسلام.

٥٩٣٧ / ٤ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن الصادقعليه‌السلام قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله الذي احسن خلقي وخلقي، وزان مني ما شان من غيري ».

٢٠ -( باب استحباب كثرة حمد الله، عند تظاهر النعم)

٥٩٣٨ / ١ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن المفيد، عن عمر بن محمد الصيرفي، عن ابن مهرويه، عن الفراء، عن الرضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنينعليهم‌السلام ، قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا اتاه امر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا أتاه امر يكرهه، قال: الحمد لله على كل حال ».

٥٩٣٩ / ٢ - وعن المفيد، عن محمد بن عمر الجعابي، عن احمد بن

____________________________

(٣) الآداب الدينية ص ١٢.

٣ - المقنع ص ١٩٥.

٤ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٦.

 الباب - ٢٠

١ - أمالي الطوسي ج ١ ص ٤٩، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١١ ح ٨.

٢ - امالي الشيخ الطوسي ج ١ ص ١٧٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١١ ح ٩.

محمد بن عقدة، عن [ أحمد بن ](١) عبد الحميد، عن عمرو بن عقبة(٢) ، عن الحسن بن المبارك، عن العباس بن عامر، عن مالك الأحمسي، عن سعد بن طريف، عن اصبغ بن نباتة، قال: كنت اركع عند باب أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، وانا ادعوا الله، إذ خرج أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، فقال: « يا اصبغ » قلت: لبيك، قال: « اي شئ كنت تصنع؟ » قلت: ركعت وانا ادعو، قال: « افلا اعلمك دعاء، سمعته من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله؟ » قلت: بلى، قال: « قل: الحمد لله على ما كان، والحمد لله على كل حال - ثم ضرب بيده اليمنى على منكبي الايسر، وقال - يا اصبغ لئن ثبت قدمك، وتمت ولايتك، وانبسطت يدك، الله(٣) ارحم بك من نفسك ».

٥٩٤٠ / ٣ - احمد بن محمد البرقي في المحاسن: عن النوفلي، عن السكوني، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال: رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من ظهرت عليه النعمة، فليكثر(١) الحمد لله، ومن (كثر همه)(٢) ، فعليه بالاستغفار، ومن الح عليه الفقر، فليكثر من قول: لا حول ولا قوة الا بالله »(٣) .

____________________________

(١) أثبتناه من المصدر والبحار.

(٢) في المصدر والبحار: محمد بن عمرو بن عتبة.

(٣) في المصدر: لله.

٣ - المحاسن ص ٤٣ ح ٥٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٢ ح ١٢.

(١) في المصدر زيادة: ذكر.

(٢) وفيه: كثرت همومه.

(٣) وفيه زيادة: ينفي الله عنه الفقر.

٥٩٤١ / ٤ - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من تظاهرت عليه النعم، فليكثر من الحمد، ومن كثرت همومه، فليكثر من الاستغفار، ومن الح عليه الفقر، فليكثر من لا حول ولا قوة الا بالله ».

٥٩٤٢ / ٥ - العياشي: عن سماعة بن مهران، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قلت له: للشكر حد، إذا فعله الرجل كان شاكرا؟ قال: « نعم » قلت: وما هو؟ قال: « الحمد لله على كل نعمة انعمها علي، وان كان لكم فيما انعم عليه حق، اداه، قال: ومنه قول الله: (الحمد لله الذي سخر لنا هذا)(١) حتى عد آيات ».

٥٩٤٣ / ٦ - وعن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اربع من كن فيه، كتبه الله من اهل الجنة، من كانت عصمته شهادة ان لا اله الا الله، ومن إذا انعم الله عليه النعمة، قال: الحمد لله، ومن إذا اصاب ذنبا، قال: استغفر الله، ومن إذا اصابته مصيبة، قال: انا لله وانا إليه راجعون ».

____________________________

٤ - الجعفريات ص ٢٣١.

٥ - تفسير العياشي ج ١ ص ٦٧ ح ١٢٠، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٢ ح ١٤ وكذا في البرهان ج ١ ص ١٦٦ ح ٣.

(١) الآية في سورة الزخرف ٤٣: ١٣ هكذا:( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ) .

٦ - تفسير العياشي ج ١ ص ٦٩ ح ١٢٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٥ وكذا في البرهان ج ١ ص ١٦٨ ح ١١.

٥٩٤٤ / ٧ - وعن ابي علي اللهبي، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اربع من كن فيه، كان في نور الله الاعظم: من كان عصمة امره، شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، ومن إذا اصابته مصيبة، قال: انا لله وانا اليه راجعون، ومن إذا اصاب خيرا، قال: الحمد الله، ومن إذا اصاب خطيئة، قال: استغفر الله ».

٥٩٤٥ / ٨ - سبط الطبرسي في مشكاة الانوار، نقلا من كتاب المحاسن: عن سنان بن طريف: قال: قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام : خشيت ان اكون مستدرجا(١) ، قال: « ولم؟ » قلت: لأني دعوت الله ان يرزقني دارا فرزقني، ودعوت الله ان يرزقني الف درهم فرزقني(٢) ، ودعوته ان يرزقني خادما فرزقني، قال: « فأي شئ تقول؟ » قال: اقول: الحمد لله، قال: « فما اعطيت، أفضل مما أعطيت ».

٥٩٤٦ / ٩ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « ان المؤمن يشبع من الطعام والشراب، فيحمد الله، فيعطيه الله من الاجر، ما يعطي الصائم، ان الله شاكر يحب ان يحمد ».

٥٩٤٧ / ١٠ - وعن عليعليه‌السلام قال: « بعث رسول الله

____________________________

٧ - تفسير العياشي ج ١ ص ٦٩ ح ١٢٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٦ وكذا في البرهان ج ١ ص ١٦٨ ح ١٢ وفي الخصال ص ٢٢٢ ح ٤٩ بسند آخر.

٨ - مشكاة الانوار ص ٢٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٧.

(١) استدرج الله العبد: أي انه كلها جدد خطيئة جدد له نغمة وأنساه الاستغفار فيأخده قليلاً قليلاً ولا يباغته (مجمع البحرين ج ٢ ص ٢٩٨).

(٢) في المصدر والبحار زيادة: ألفاً.

٩ - مشكاة الانوار ص ٢٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٠ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

صلى‌الله‌عليه‌وآله سرية فقال: اللهم لك(١) علي ان رددتهم سالمين غانمين، ان اشكرك احق الشكر، قال: فما لبثوا ان جاؤوا كذلك، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : الحمد لله، على سابغ نعم الله ».

٥٩٤٨ / ١١ - وعن ابي عبداللهعليه‌السلام قال: « كان المسيحعليه‌السلام ، يقول: الناس رجلان: معافى ومبتلى، فاحمدوا الله على العافية، وارحموا اهل البلاء ».

٥٩٤٩ / ١٢ - وعنهعليه‌السلام : قال: « إني لا أحب أن لا تجدد لي نعمة إلا حمدت الله عليها مائه مرة ».

٥٩٥٠ / ١٣ - وعنهعليه‌السلام ، قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا اتاه ما يحب، قال: الحمد لله المحسن المجمل، وإذا اتاه ما يكرهه، قال: الحمد لله على كل حال، والحمد لله على هذه الحال ».

٥٩٥١ / ١٤ - وعنهعليه‌السلام : قال: « كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذا ورد عليه امر يسره، قال: الحمد لله على هذه النعمة، وإذا ورد امر يغتم به، قال: الحمد لله على كل حال ».

٥٩٥٢ / ١٥ - وعنهعليه‌السلام : « الشكر للنعم، اجتناب المحارم،

____________________________

(١) في المصدر والبحار: ان لك.

١١ - مشكاة الانوار ص ٢٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٣ ح ١٧.

١٢ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٣ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٤ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

١٥ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٧.

وتمام الشكر، قول(١) الحمد لله رب العالمين ».

٥٩٥٣ / ١٦ - وعن الرضاعليه‌السلام : قال: « من حمد الله على النعمة، فقد شكره، وكان الحمد افضل من تلك النعمة ».

٥٩٥٤ / ١٧ - الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اول من يدعى إلى الجنة الحمّادون، الذين يحمدون الله في السراء والضراء ».

٥٩٥٥ / ١٨ - نفرت بغلة لأبي جعفرعليه‌السلام ، فيما بين مكة والمدينة، فقال: « لان ردها الله علي، لاشكرنه حق الشكر، فلما اخذها قال: الحمد الله رب العالمين ثلاث مرات، ثم قال ثلاث مرات: شكرا لله ».

٥٩٥٦ / ١٩ - عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، من قال: الحمد لله بمحامده كلها، ما علمنا منها وما لم نعلم، على كل حال، حمدا يوازي نعمه، ويكافئ مزيده، عليّ وعلى جميع خلقه، قال الله تبارك وتعالى: بالغ عبدي في رضاي، وانا مبلغ عبدي رضاه من الجنة ».

٥٩٥٧ / ٢٠ - الكشي في رجاله: كتب أبومحمدعليه‌السلام ، إلى

____________________________

(١) في المصدر: قول العبد.

١٦ - مشكاة الانوار ص ٣١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٤ ح ١٨.

١٧ - مكارم الاخلاق ص ٣٠٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٨.

١٨ - مكارم الاخلاق ص ٣٠٧، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٨.

١٩ - مكارم الاخلاق ص ٣٠٨، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٥ ح ١٨.

٢٠ - رجال الكشي ج ٢ ص ٨٤٤ ح ١٠٨٨.

اسحاق بن اسماعيل: « ليس من نعمة، وان جل امرها، وعظم خطرها، الا والحمد لله تقدست اسماؤه عليها، مؤدٍ شكرها، وانا اقول: الحمد لله مثل ما حمد الله به حامد، إلى ابد الابد، بما منّ به عليك من نعمة، ونجاك به من الهلكة ».

٥٩٥٨ / ٢١ - عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى: في وصية أميرالمؤمنينعليه‌السلام لكميل: « يا كميل، احمد الله تعالى، والمؤمنين على ذلك، وعلى كل نعمة، يا كميل قل عند كل شدة: لا حول ولا قوة الا بالله العي العظيم، تكفها، وقل عند كل نعمة: الحمد لله [ تزد منها ](١) وإذا ابطأت الارزاق عليك، فاستغفر الله، يوسع عليك فيها ».

ورواه في تحف العقول(٢) ، وفي بعض نسخ نهج البلاغة، عنهعليه‌السلام ، مثله.

٥٩٥٩ / ٢٢ - الشيخ المفيد في الأمالي: عن ابي بكر محمد بن عمر الجعابي، عن ابي محمد عبيد الله بن محمد بن سعيد بن زياد بن كنانة(١) ، عن احمد بن عيسى بن الحسن الحرمي، عن نصر بن حماد،

____________________________

٢١ - بشارة المصطفى ص ٢٧.

(١٢) أثبتناه من المصدر.

(٢) تحف العقول ص ١١٧.

٢٢ - أمالي الشيخ المفيد ص ٣٤٧ ح ٢.

(١) كذا في الاصل المخطوط والطبعة الحجرية، وقد ذكر محقق الامالي في الصفحة ٧٦ من المصدر في الهامش (٣) الحديث (٢) « بن كنانة » كانت في بعض النسخ بدلاً من « من كتابه » كما في متن المصدر، والرجل على ما ذكره هو: أبو محمد عبدالله بن محمد بن سعيد بن زياد المقري، المعروف بابن جمال، المتوفى سنة ٣٢٣، فتأمل.

عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن ابي جعفر محمد بن عليعليهما‌السلام ، عن جابر بن عبدالله الانصاري، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، في حديث قال: « قال جبرئيل: يا محمد، قل في كل اوقاتك: الحمد لله رب العالمين،( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) (٢) ».

٥٩٦٠ / ٢٣ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « عجبا لامر المؤمن، ان امره كله خير، ان اصابه ما يحب حمد الله عليه، فكان له خيرا، وان اصابه ما يكره، صبر عليه، فكان خيرا له ».

٥٩٦١ / ٢٤ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « لو ان الله اعطى الدنيا باسرها، لعبد من عبيده، فيقول العبد: الحمد لله، لكان الذي اتى به افضل مما اعطي ».

٥٩٦٢ / ٢٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « إذا انعم الله على عبد نعمة، فعلم انها من الله، فقد ادى شكرها، من قبل ان يحمده ».

٥٧٦٣ / ٢٦ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « قول العبد: الحمد لله، ارجح في ميزانه، من سبع سماوات وسبع ارضين، وإذا اكل أو شرب أو لبس ثوبا، قال: الحمد الله، فقال الله: انه كان عبدا شكورا ».

٥٩٦٤ / ٢٧ - وقال رجل: الحمد لله، حمدا زاكيا طيبا مباركا، فقال: « ايكم صاحب هذه الكلمة؟ فقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا، يبتدرونها ايهم يكتبها اولا ».

____________________________

(٢) الشعراء ٢٦: ٢٢٧.

٢٣ - ٢٧ - لبّ اللباب: مخطوط.

٥٩٦٥ / ٢٨ - وقال تعالى لموسىعليه‌السلام : « اعطيتك ما لا قدر له عندي، وارسلت ما له عندي قدر » قال: يا رب، وكيف ذاك؟ قال: « اعطيتك الدنيا، وهي لا تزن عندي جناح بعوضة، وارسلت الي الحمد، وهو يعدل عندي بالجنة ».

٥٩٦٦ / ٢٩ - وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « ما انعم الله على عبد نعمة وانعظمت، فقال: الحمد لله، الا كان قوله: الحمد لله، ارزن منها عند الله ».

٥٩٦٧ / ٣٠ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « الحمد، ثناء عليه، باسمائه وصفاته الحسنى ».

٥٩٦٨ / ٣١ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ليس شئ احب إلى الله، من قول القائل: الحمد لله، ولذلك اثنى به على نفسه ».

٥٩٦٩ / ٣٢ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « انه كاناذا اتاه ما يحب، قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا اتاه ما يكره، قال: الحمد لله على كل حال ».

٥٩٧٠ / ٣٣ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « انه إذا رأى من اصحابه المبتلى، قال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، وقال: من قال هذه الكلمات في تلك الحال، فقد ادى

____________________________

٢٨ - لب اللباب: مخطوط.

٢٩ - لب الباب: مخطوط.

٣٠ و ٣١ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٥.

٣٢ و ٣٣ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٦.

شكر العافية ».

٥٩٧١ / ٣٤ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ابن عباس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « أول من يدعى إلى الجنة يوم القيامة، الذين يحمدون الله في السراء والضراء ».

٢١ -( باب استحباب الاكثار من الاستغفار)

٥٩٧٢ / ١ - الجعفريات: اخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : لكل داء دواء ودواء: الذنوب الاستغفار، فانها الممحاة ».

٥٩٧٣ / ٢ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ان الذنوب لتشوب(١) اهلها، لتحرقنهم، لا يطفئها شئ الا الاستغفار ».

٥٩٧٤ / ٣ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من ظلم احدا فعابه، فليستغفر الله كما ذكره، فانه كفارة له ».

____________________________

٣٤ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٨.

 الباب - ٢١.

١ - الجعفريات ص ٢٢٨.

٢ - الجعفريات ص ٢٢٨.

(١) الشوب: الغش، وأصل الشوب: الخلط (لسان العرب ج ١ ص ٥١١).

٣ - الجعفريات ص ٢٢٨.

٥٩٧٥ / ٤ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من اكثر الاستغفار، جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب ».

٥٩٧٦ / ٥ - الصدوق في معاني الاخبار: عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن ابي يزيد الهروي، عن سلمة بن شبيب، عن محمد بن منيب، عن السري بن يحيى، عن هشام، عن ابي الزبير، عن جابر بن عبدالله، ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « تعلموا سيد الاستغفار: اللهم انت ربي لا اله الا انت، خلقتني، وانا عبدك، وعلى(١) عهدك، وابوء بنعمتك عليّ، وابوء لك بذنبي، فاغفر لي، انه لا يغفر الذنوب الا انت ».

٥٩٧٧ / ٦ - وفي معاني الاخبار: عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن النوفلي، عن السكوني، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : لكل داء دواء، ودواء الذنوب الاستغفار ».

٥٩٧٨ / ٧ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن عبدالله بن محمد الجعفري، عن ابي جعفرعليه‌السلام ، قال: « كان رسول الله

____________________________

٤ - الجعفريات ص ٢٢٨.

٥ - معاني الاخبار ص ١٤٠، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٧٩ ح ١٠.

(١) في المصدر والبحار: وأنا على.

٦ - بل ثواب الاعمال ١٩٧ ح ١، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٧٩ ح ١١.

٧ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٥٤ ح ٤٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٨١ ح ٢٠، والبرهان ج ٢ ص ٧٩ ح ٤.

صلى‌الله‌عليه‌وآله والاستغفار: حصنين لكم من العذاب: فمضى اكب الحصنين، وبقي الاستغفار، فاكثروا منه، فانه ممحاهة للذنوب، وان شئتم فاقرؤوا( وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) (١) ».

٥٩٧٩ / ٨ - القطب الراوندي في دعواته: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : انه قال: « ما من الدعاء شئ، افضل من الإستغفار ».

٥٩٨٠ / ٩ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح: عن عبدالله بن أبي طلحة(١) ، (عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله )(٢) : ادفعوا أبواب البلايا بالاستغفار ».

٥٩٨١ / ١٠ - القطب الرواندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « ما من عبد يستغفر ثلاث مرات، الا غفر له ».

٥٩٨٢ / ١١ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « ما من صوت احب إلى الله، من صوت عبد لهفان، قيل: وما هو؟ قال: عبد يصيب

____________________________

(١) الانفال ٨: ٣٣.

٨ - دعوات الراوندي ص ٢ عنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٠٤ ح ٤٢.

٩ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح ص ٧٧.

(١) في المصدر: عبدالله طلحة وهو الصواب « راجع معجم رجال الحديث ج ١٠ ص ٩٣ و ٢٢٦ ».

(٢) في المصدر: قال أبوعبداللهعليه‌السلام .

١٠ - لب اللباب: مخطوط.

١١ - لب اللباب: مخطوط.

الذنب، فيملا جوفه فرقا(١) من الله، فيقول: يا رب، فيقول الله: انا ربك، اغفر لك إذا استغفرتني، واجيبك إذا دعوتني ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من اكثر الاستغفار، جعل الله له فرجا ومخرجا ».

٥٩٨٣ / ١٢ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من لزم الاستغفار، جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ».

٥٩٨٤ / ١٣ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اكثروا من الاستغفار، في بيوتكم، وفي مجالسكم، وعلى موائدكم وفي اسواقكم، وفي طرقكم واينما كنتم، فانكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ».

٥٩٨٥ / ١٤ - وعن انس بن مالك قال: كنا مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، في سفر، فقال لنا، « استغفروا الله » فاستغفرنا، فقال: « اتموها سبعين مرة، فانه ما من عبد ولا امة، استغفر الله في يوم أو ليلة سبعين مرة، الا غفر الله له سبعمائة ذنب، وقد خاب عبد أو امة اصاب في يوم أو ليلة، اكثر من سبعمائة ذنب ».

وباقي الاخبار، تأتي في ابواب جهاد النفس.

____________________________

(١) الفرق، بالتحريك: الخوف (لسان العرب ج ١٠ ص ٣٠٤).

١٢ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٣، دعوات الراوندي ص ٣١.

١٣ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٣.

١٤ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٢.

٢٢ -( باب استحباب الاستغفار في كل يوم سبعين مرة، ولو من غير ذنب)

٥٩٨٦ / ١ - الحسين بن سعيد الاهوازي في كتاب الزهد: عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « ان الله يحب المفتّن(١) التواب، قال: وكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، يتوب إلى الله في كل يوم، سبعين مرة من غير ذنب، قلت: يقول: استغفر الله واتوب إليه، قال: كان يقول: اتوب إلى الله ».

٥٩٨٧ / ٢ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « انه ليغان(١) على قلبي، واني لاستغفر الله في كل يوم سبعين مرة ».

وروي: « في كل يوم مائة مرة ».

٢٣ -( باب استحباب الاستغفار والتهليل)

٥٩٨٨ / ١ - الجعفريات: أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن

____________________________

 الباب - ٢٢

١ - كتاب الزهد ص ٧٣ ح ١٩٥، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٨٢ ح ٢٥.

(١) المفتن: الممتحن، بممتحنه الله بالذنب فيتوب، ثم يعود، ثم يتوب (لسان العرب ج ٦ ص ٢٩٣) وفي المصدر: المقر.

٢ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٢.

(١) الغين: لعة في الغيم، وغان على قلبي: غطّاء (مجمع البحرين ج ٦ ص ٢٨٩).

 الباب - ٢٣.

١ - الجعفريات ص ٢٢٨.

ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : خير الدعاء الاستغفار، وخير العبادة، قول لا اله الا الله ».

٢٤ -( باب استحباب الاستغفار، في السحر، وفي الوتر)

٥٩٨٩ / ١ - الجعفريات: بالاسناد عن علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، قال: « يقول الله عزّوجلّ وتبارك وتعالى: إذا اردت ان اصيب اهل الارض بعذاب، لو لا رجال يتحابّون حلالي(١) ، ويعمرون مساجدي، ويستغفرون بالاسحار، لو لا هم لانزلت عذابي ».

قلت: وباقي اخبار الباب، تأتي في ابواب جهاد النفس.

٢٥ -( باب حكم الاستغفار للأبوين الكافرين، والدعاء لهما، وللكافر)

٥٩٩٠ / ١ - كتاب درست بن ابي منصور: عن اسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي الحسنعليه‌السلام : الدعاء ينفع الميت؟ قال: « نعم، حتى انه ليكون في ضيق فيوسع عليه، ويكون مسخوطا على فيرضى [ عنه ](١) قال: قلت: فيعلم من دعا له؟ قال: نعم، قال: قلت: فإن

____________________________

 الباب - ٢٤

١ - الجعفريات ص ٢٢٩.

(١) في المصدر: خلالي.

 الباب - ٢٥

١ - كتاب درست بن أبي منصور ص ١٦٨

(١) أثبتناه من المصدر.

كانا ناصبيين؟ قال: فقال: ينفعهما والله ذاك، يخفف عنهما ».

٢٦ -( باب استحباب التسبيح)

٥٩٩١ / ١ - الصدوق في التوحيد ومعاني الاخبار: عن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب، عن احمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة، عن عبيد الله بن يحيى، عن علي بن الحسن المعافى، عن عبدالله بن يزيد، عن يحيى بن عقبة، عن محمد بن حجار، عن يزيد بن الاصم، قال: سأل رجل عمر بن الخطاب فقال: يا أميرالمؤمنين، ما تفسير سبحان اله؟ قال: ان في هذا الحائط رجلا، كان إذا سئل انبأ، وإذا سكت ابتدئ(١) ، فدخل الرجل، فإذا هو علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، فقال: يا ابا الحسن، ما تفسير سبحان الله؟ قال: « هو تعظيم جلال الله عزّوجلّ، وتنزيهه عما قال فيه كل مشرك، فإذا قاله(٢) العبد، صلّى عليه كل ملك ».

٥٩٩٢ / ٢ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل: عن الربيع بن محمد المسلمي، في كتاب اصله، باسناده إلى محمد بن طلحة، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « من قال: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، من غير عجب، محا الله عنه الف سيئة، واثبت له الف حسنة، وكتب له الف شفاعة، ورفع له الف درجة، وخلق

____________________________

 الباب - ٢٦

١ - التوحيد ص ٣١١ ح ١، معاني الاخبار ص ٩ ح ٣، وعنهما في البحار ج ٩٣. ص ١٧٧ ج ٣.

(١) في المصدر ين والبحار: ابتدأ.

(٢) في التوحيد: فالها.

٢ - فلاح السائل ص ٢٢٤.

الله من تلك الكلمة طائرا ابيض، يطير ويقول: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، إلى يوم القيامة، وتكتب لقائلها ».

٥٩٩٣ / ٣ - محمد بن ادريس في السرائر: عن محمد بن علي بن محبوب، عن احمد، عن محمد بن ابي عمير، عن هشام بن الحكم، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : « ما من كلمة اخف على اللسان، ولا ابلغ، من سبحان الله ».

٥٩٩٤ / ٤ - احمد بن محمد بن فهد في عدة الداعي: روي ان سليمان بن داود، كان معسكره مائة فرسخ في مائة فرسخ، وقد نسجت الجن له بساطا من ذهب وابريسم، فرسخان في فرسخ، فكان يوضع منبره في وسطه، وهو من ذهب، فيقعد عليه وحوله ستمائة الف كرسي من ذهب وفضة، فيقعد الانبياء على كراسي الذهب، والعلماء على كراسي الفضة، وحولهم الناس، وحول الناس الجن والشياطين، وتظلله الطير باجنحتها، وكان يأمر الريح العاصف بسيره(١) ، والرخاء بحمله(٢) ، فيحكى انه مرّ بحراث، فقال: لقد اوتي ابن داود ملكا عظيما، فالقاه الريح في أذنه، فنزل ومشى إلى الحراث، وقال: إنما مشيت إليك، لئلا تتمنى ما لا تقدر عليه، ثم قال: لتسبيحه واحدة يقبلها الله، خير مما اوتى آل داود.

وفي حديث آخر: « لان ثواب التسبيحة يبقى، وملك سليمان يفنى ».

____________________________

٣ - السرائر ص ٤٨٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٨٣ ح ٢٣.

٤ - عدة الداعي ص ٢٤٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٨٤ ح ٢٦.

(١) في المصدر والبحار: يسيره.

(٢) وفيهما: يحمله.

٥٩٩٥ / ٥ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن جابر بن عبدالله الانصاري، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : الا اخبركم بشئ امر به نوحعليه‌السلام ابنه؟ ان نوحا قال لابنه: يا بني آمرك بأمرين، وانهاك عن امرين: آمرك ان تقول: لا اله الا الله وحده لا شريك له، فان السماء والارض لو جعلتا في كفة وزَنَتْهُما، ولو جعلتا في حلقة(١) ، قصمتها(٢) ، وآمرك أن تقول: سبحان الله وبحمده، فانها صلاة الخلق، وتسبيح الخلق، وبها يرزق الخلق » الخبر.

٥٩٩٦ / ٦ - وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « من قرأ سبحان الله وبحمده، في كل يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وان كانت مثل زبد البحر ».

٢٧ -( باب استحباب التكبير والتسبيح والتهليل، مائة مرة كل يوم)

٥٩٩٧ / ١ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ام هانئ، انها قالت لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، اني امرأة قد كبرت وضعفت، فعلمني عملا ابلغ به، فقال: « يا ام هانئ، انك ان كبّرت الله مائة، كان خيراً لك من مائة بدنة مجللة(١) متقبلة، وإنك إن سبحت الله مائة،

____________________________

٥ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٦.

(١) في المصدر: خلقه.

(٢) قصمت الشئ: كسرته (مجمع البحرين ج ٦ ص ١٣٩).

٦ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٦.

 الباب - ٢٧.

١ - درر اللالي ج ١ ص ٣٥.

(١) في المصدر: محللة.

كان خيرا لك من مائة رقبة تعتقينها، وانك ان حمدت الله مائة، كان خيرا لك من مائة فرس ملجم تحملين عليها في سبيل الله، وانك ان هللت الله مائة، لم يشبهها عمل، ولم يبق معها ذنب ».

٥٩٩٨ / ٢ - وعن سلمة بن وردان قال: سمعت أنسا يقول: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من هلل وكبر وسبح، مائة مرة، فانه خير له من عشر رقاب يعتقها، وسبع بدنات ينحرها ».

٢٨ -( باب استحباب الاكثار من التسبيحات الأربع، خصوصا في الصباح والسماء)

٥٩٩٩ / ١ - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « اخذ رسول الهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، بيدي فقال: يا علي، التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملأ الميزان، والله اكبر يملأ بين السماء والأرض » الخبر.

٦٠٠٠ / ٢ - علي بن ابراهيم في تفسيره: في قوله تعالى:( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا ) (١) قال - اي الصادقعليه‌السلام - « الباقيات [ الصالحات هو قول المؤمن ](٢) : سبحان

____________________________

٢ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

 الباب - ٢٨

١ - الجعفريات ص ١٦٩.

٢ - تفسير القمي ج ٢ ص ٥٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٩ ح ٥.

(١) مريم ١٩: ٧٦.

(٢) أثبتناه من المصدر.

الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر ».

٦٠٠١ / ٣ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن ابي بصير، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : خذوا جنتكم، قالوا: يا رسول الله، عدو حضر؟ فقال: لا، ولكن خذوا جنتكم من النار، فقالوا: وما جنتنا يا رسول الله من النار؟ قال: سبحان الله: والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر، فانهن يأتين يوم القيامة، ولهن مقدمات ومؤخرات، ومنجيات ومعقبات، وهن الباقيات الصالحات ».

٦٠٠٢ / ٤ - القطب الراوندي في دعواته: في معراج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « انه مر على ابراهيم خليل الرحمنعليه‌السلام ، فناداه من خلفه، فقال: يا محمد، اقرأ امتك عني السلام، واخبرهم ان الجنة ماؤها عذب، وتربتها طيبة، قيعان يقق(١) ، غرسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر، ولا حول ولا قوة الا بالله، فمر امتك فليكثروا من غرسها ».

٦٠٠٣ / ٥ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « التسبيح نصف الميزان، والحمد يملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض ».

____________________________

٣ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٣٢٧ ح ٣٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٧٢ ح ١٨.

٤ - دعوات الراوندي ص ١٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٧٤ ح ٢١.

(١) اليقَقَ: المتناهى في البياض، وقد تكسر القاف: اي شديد البياض (مجمع البحرين ج ٥ ص ٢٤٩).

٥ - دعوات الراوندي ص ١٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٧٥ ح ٢١.

٦٠٠٤ / ٦ - وفي لب اللباب: في قوله تعالى:( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) (١) ... الاية، قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « هي كلمات الايمان، قيل: كيف يا رسول الله؟ قال: هي ايمان الملائكة، جبرئيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، قال: من قالها مخلصا، يكون له بعدد تسبيحهم وتحميدهم وتهليلهم وتكبيرهم ».

٦٠٠٥ / ٧ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ابي سعيد الخدري: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : انه قال: « استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: التكبير، والتهليل، والتسبيح، والحمد، ولا حول ولا قوة الا بالله ».

٦٠٠٦ / ٨ - وعن عطا، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، والا اله الا الله، والله اكبر ».

٦٠٠٧ / ٩ - وعن عبدالله بن مسعود قال: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر، صعد بها ملك إلى السماء، فلا يمر بها على ملأ من الملائكة، الا استغفروا لقائلها، حتى يجئ بها إلى رب العالمين ».

____________________________

٦ - لب اللباب: مخطوط.

(١) الكهف ١٨: ٤٦.

٧ - ٨ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

٩ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٦.

٢٩ -( باب استحباب التهليل والتكبير)

٦٠٠٨ / ١ - احمد بن محمد بن خالد البرقي في المحاسن: عن ابن فضال، عن محمد بن سعيد، عن السكوني، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من هبط واديا فقال: لا اله الا الله والله اكبر، ملأ الله الوادي حسنات، فليعظم الوادي بعد أو فليصغر ».

٣٠ -( باب كراهة أن يقال: الله أكبر من كل شئ، بل يقال: من أن يوصف)

٦٠٠٩ / ١ - الصدوق في معاني الاخبار: عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن محمد بن يحيى العطار، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عمن ذكره، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رجل عنده: الله اكبر، فقال: الله اكبر من اي شئ »؟ فقال: من كل شئ، فقال أبو عبداللهعليه‌السلام : « حددته »، فقال الرجل: وكيف اقول؟ قال: « قل: الله اكبر من أن يوصف ».

٣١ -( باب استحباب الاكثار من الصلاة على محمد وآله، واختيارها على ما سواها)

٦٠١٠ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد قال: اخبرنا محمد بن

____________________________

 الباب - ٢٩

١ - المحاسن ص ٣٣ ح ٢٤.

 الباب - ٣٠

١ - معاني الاخبار ص ١١ ح ٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٩ ح ٢.

 الباب - ٣١

١ - الجعفريات ص ٢١٥.

محمد قال: حدثني موسى بن اسماعيل قال: حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال، « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : صلاتكم عليّ، مجوزة لدعائكم، ومرضاة لربكم، وزكاة لابدانكم ».

٦٠١١ / ٢ - وبهذا الاسناد قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اربع جعلن شفعاء: الجنة، والنار، والحور العين، وملك عند رأسي في القبر، فإذا قال العبد من امتي: اللهم زوجني من الحور العين، قلن: اللهم زوجناه، وإذا قال: العبداللهم اجرني من النار، قالت: الله اجره مني، وإذا قال: اللهم اسألك الجنة، قالت الجنة: اللهم هبني له، وإذا قال: اللهم صل على محمد وآل محمد، قال الملك الذي عند رأسي: يا محمد ان فلان بن فلان صلى عليك، فاقول: صلى الله عليه، كما صلى علي ».

٦٠١٢ / ٣ - السيد علي بن طاووس في جمال الاسبوع: باسناده إلى شيخ الطائفة، باسناده إلى الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابي عبدالله البرقي، يرفعه إلى ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال له رجل: جعلت فداك، اخبرني عن قول الله تبارك وتعالى، وما وصف من الملائكة( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ) (١) ثم قال:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (٢)

____________________________

٢ - الجعفريات ص ٢١٦.

٣ - جمال الاسبوع ص ٢٣٦، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦.

(١) الانبياء ٢١: ٢٠.

(٢) الاحزاب ٣٣: ٥٦.

كيف لا يفترون، وهم يصلون على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ فقال أبو عبداللهعليه‌السلام : « ان الله تبارك وتعالى: لما خلق محمدا، امر الملائكة فقال: انقصوا من ذكري، بمقدار الصلاة على محمد، (صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقول الرجل: صلى الله على محمد)(٣) ، في الصلاة، مثل قوله، سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر ».

٦٠١٣ / ٤ - وبالاسناد عن الصفار: عن محمد بن عيسى، عن ابي محمد الانصاري، عن يحيى بن عبدالله، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « من قال صلّى الله على محمد النبي، قال الله تبارك وتعالى: صلى الله عليك، فليكثر أو ليقل ».

٦٠١٤ / ٥ - وبالاسناد عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابي داود المسترق، عن محمد بن مروان، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « وكل الله بقبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ملكا يقال له: ظهليل، إذا صلى عليه احدكم وسلم عليه، قال: [ له ](١) يا رسول الله، فلان سلم عليك وصلى عليك، قال: فيرد النبي بالإسلام ».

قال السيد: ومما رويناه عن محمد بن علي بن محبوب، من كتابه بخط جدي ابي جعفر الطوسي، عن علي بن اسماعيل الميثمي، عن العامري، عن محمد الجعفري، عن عمار بن ياسر، قال: سمعت

____________________________

(٣) ما بين القوسين ليس في المصدر.

٤ - جمال الاسبوع ص ٢٣٥، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦.

٥ - جمال الاسبوع ص ٢٤٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٨ ح ٥٦.

(١) اثبتناه من المصدر.

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، يقول: « ان اله اعطى ملكا من الملائكة، اسماء الخلائق كلهم، واسماء آبائهم، فهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة، فليس احد يصلي علي صلاة، الا قال: يا محمد، صلى عليك فلان بن فلان، بكذا وكذا، وان ربي كفل لي ان يصلي على ذلك العبد، بكل واحدة عشرا ».

٦٠١٥ / ٦ - القطب الراوندي في دعواته: عن الصادقعليه‌السلام : « من صلى على النبي وآله مرة واحدة، بنية واخلاص من قلبه، قضى الله له مائة حاجة: منها ثلاثون للدنيا، وسبعون للآخرة ».

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ كل يوم ثلاث مرات، وفي كل ليلة ثلاث مرات، حبا لي وشوقا الي كان حقا على الله عزّوجلّ، ان يغفر له ذنوبه، تلك الليل وذلك اليوم ».

٦٠١٦ / ٧ - وعن ابن عباس قال: قال(١) النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « رأيت فيما يرى النائم، عمي حمزة بن عبد المطلب، واخي جعفر بن ابي طالب، وبين ايديهما طبق من نبق، فأكلا ساعة، فتحول النبق عنبا، فأكلا ساعة، فتحول العنب لهما رطبا، فأكلا ساعة، فدنوت منهما وقلت: بابي أنتما، اي الاعمال وجدتما افضل؟ قالا: فديناك بالاباء والامهات، وجدنا افضل الاعمال، الصلاة عليك، وسقي الماء، وحب علي بن ابي طالبعليه‌السلام ».

ورواه علي بن عيسى في كشف الغمة(٢) : عن ابي علقمة - مولى

____________________________

٦ - دعوات الراوندي ص ٣٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦٣.

٧ - دعوات الراوندي ص ٣٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦٣.

(١) في المصدر: قال لي.

(٢) كشف الغمة ج ١ ص ٥٩.

بني هاشم - قال: صلى بنا النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، الصبح ثم التفت الينا، فقال: « معاشر اصحابي، رأيت البارحة » وذكر مثله.

٦٠١٧ / ٨ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اكثروا الصلاة عليّ، فان الصلاة عليّ، نور في القبر، ونور على الصراط، ونور في الجنة ».

٦٠١٨ / ٩ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر، عن بشر بن بكار، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن ابي جعفرعليه‌السلام ، قال: « ان ملكا من الملائكة، سأل الله ان يعطيه سمع العباد، فأعطاه الله، فذلك الملك قائم حتى تقوم الساعة، ليس احد من المؤمنين يقول: صلى الله على محمد وآله وسلم، الا قال الملك: وعليك السلام، ثم يقول الملك: يا رسول الله، ان فلانا يقرؤك السلام، فيقول رسول الله: وعليه السلام ».

٦٠١٩ / ١٠ - السيد الراوندي في نوادره: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من صلى على محمد وآل محمد مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة ».

٦٠٢٠ / ١١ - الحسن بن ابي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب: باسناده

____________________________

٨ - دعوات الراوندي ص ٩٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦٣.

٩ - امالي الطوسي ج ٢ ص ٢٩٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦١.

١٠ - نوادر الراوندي ص ١٦، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٩ ح ٦٠.

١١ - ارشاد القلوب ص ٤٠٨ (باختلاف يسير) وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٩ ح ٥٩.

عن موسى بن جعفر، عن آبائه، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، انه قال في جواب اليهودي، الذي سأله عن فضل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، على سائر الانبياءعليهم‌السلام ، فذكر اليهودي ان الله اسجد ملائكته لآدمعليه‌السلام ، فقالعليه‌السلام : « وقد اعطى الله محمدا،صلى‌الله‌عليه‌وآله ، افضل من ذلك، وهو ان الله صلى عليه، وامر ملائكته ان يصلوا عليه، وتعبد جميع خلقه بالصلاة عليه، إلى يوم القيامة، فقال جل ثناؤه:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) فلا يصلي عليه احد في حياته، ولا بعد وفاته، الا صلى الله عليه بذلك عشرا، واعطاه من الحسنات عشرا، بكل صلاة صلى عليه، ولا يصلي عليه احد بعد وفاته، الا وهو يعلم بذلك، ويرد على المصلي السلام مثل ذلك، لان الله عزّوجلّ، جعل دعاء امته فيما يسألون ربهم، جل ثناؤه، موقوفاً عن الاجابة، حتى يصلوا عليهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فهذا اكبر واعظم مما اعطى الله آدم، ثم ذكرعليه‌السلام في بيان ما فضل الله به امته،صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ومنها(٢) ، ان الله جعل لمن صلى على نبيه، عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورد الله سبحانه عليه صلاته على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ».

٦٠٢١ / ١٢ - جامع الاخبار: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية ».

____________________________

(١) الأحزاب ٣٣: ٥٦.

(٢) إرشاد القلوب ص ٤١٣.

١٢ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

٦٠٢٢ / ١٣ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، لم يبق له من ذنوبه ذرة ».

٦٠٢٣ / ١٤ - روي عن(١) عبدالله بن مسعود: ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اولى الناس بي يوم القيامة، اكثرهم عليّ صلاة (في دار الدنيا)(٢) ».

٦٠٢٤ / ١٥ - وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : في الوصية: « يا علي، من صلى عليّ كل يوم أو كل ليلة، وجبت له شفاعتي، ولو كان من اهل الكبائر ».

٦٠٢٥ / ١٦ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، لم يبق عليه من المعصية ذرة ».

٦٠٢٦ / ١٧ - [ عن ابي بصير قال ](١) قال الصادقعليه‌السلام : « من صلى على النبي وآله، مائة مرّة في كل يوم، ابتدرها(٢) سبعون الف ملك [ ايهم ](٣) يبلغها إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قبل

____________________________

١٣ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

١٤ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

(١) « عن » ليس في المصدر.

(٢) مابين القوسين ليس في المصدر.

١٥ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

١٦ - جامع الاخبار ص ٧٠ وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

١٧ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر: أبداها وفي نسخة: أسداها.

(٣) أثبتناه ليستقيم المعنى.

صاحبه ».

٦٠٢٧ / ١٨ - وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من قال: اللهم صل على محمد وآل محمد، اعطاه الله اجر اثنين وسبعين شهيدا، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ».

٦٠٢٨ / ١٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ما من احد صلى عليّ مرة، واسمع حافظيه، الا ان لا يكتبا ذنبا له ثلاثة ايام ».

٦٠٢٩ / ٢٠ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، خلق الله تعالى يوم القيامة، على رأسه نورا، وعلى يمينه نورا، وعلى شماله نورا، ومن فوقه نورا، ومن تحته نورا، وفي جميع اعضائه نورا ».

٦٠٣٠ / ٢١ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لن يلج النار من صلى عليّ ».

٦٠٣١ / ٢٢ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الصلاة عليّ نور على الصراط، ومن كان له على الصراط من النور، لم يكن من اهل النار ».

٦٠٣٢ / ٢٣ - وفي رواية عن عبدالرحمن بن عوف، انهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « جاءني جبرئيل وقال: انه لا يصلي عليك احد، الا ويصلي عليه سبعون الف، ملك ومن صلى عليه سبعون الف ملك، كان من اهل الجنة ».

٦٠٣٣ / ٢٤ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ صلاة، صلى

____________________________

١٨ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

١٩ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

٢٠ - ٢٣ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

٢٤ - جامع الاخبار ص ٧١، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

الله بها عليه عشر صلوات، ومحا عنه عشر سيئات، واثبت له بها عشر حسنات، واستبقاه الملكان(١) الموكلان به، ايهما يبلغ روحي منه السلام ».

٦٠٣٤ / ٢٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لقيني جبرئيل فبشرني، قال: ان الله عزّوجلّ يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لذلك ».

٦٠٣٥ / ٢٦ - عن عليعليه‌السلام قال: « الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، امحق(١) للخطايا، من الماء للنار، والسلام على النبي وآله، افضل من عتق رقبات، وحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، افضل من مهج(٢) الانفس - أو قال ضرب السيوف - في سبيل الله ».

٦٠٣٦ / ٢٧ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « من صلى عليّ وعلى آلي، صلّت عليه الملائكة، ومن صلت عليه الملائكة، صلى الله عليه، ومن صلى الله عليه، لم يبق في السماوات والارض ملك، الا ويصلون عليه، ومن صلى عليّ وعلى آلي واحدة، امر الله حافظيه ان لا يكتبا عليه ثلاثة ايام ».

____________________________

(١) في المصدر والبحار: ملكاه.

٢٥، ٢٦ - جامع الاخبار ص ٧١، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٥ ح ٥٢.

(١) المحق: ذهاب الشئ كله حتى لا يرى له أثر (مجمع البحرين ج ٥ ص ٢٣٥).

(٢) المهجة: دم القلب، والروح، والجمع: مُهَج (مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٣١).

٢٧ - لب اللباب: مخطوط.

٦٠٣٧ / ٢٨ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الصلاة بين الصلاتين لا ترد ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الصلاة عليّ وعلى آلي، نور على الصراط ».

٦٠٣٨ / ٢٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لن يلج النار من صلى عليّ، ومن نسي الصلاة عليّ، فقد اخطأ طريق الجنة ».

٦٠٣٩ / ٣٠ - وفي الخبر: انه يؤمر برجل إلى النار يوم القيامة، فيقول: اشفع لي، فيقول النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : ردّوه إلى الميزان، فيردونه إليه، فيضع شيئا كالنمل في ميزانه، وهو الصلاة على محمد وآله، فيرجع ميزانه، وينادى قد سعد فلان.

٦٠٤٠ / ٣١ - وعن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قال في حديث: « وفساد المعرفة، في ترك الصلاة على خير الانام ».

٦٠٤١ / ٣٢ - وروي: ان العمل الصالح، هو قول: اللهم صل على محمد وآل محمد.

٦٠٤٢ / ٣٣ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن انس بن مالك، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ صلاة واحدة، صلى الله عليه بها عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات ».

____________________________

٢٨ - ٢٩ - لب اللباب: مخطوط.

٣٠ - ٣٢ - لب اللباب: مخطوط.

٣٣ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٩.

٦٠٤٣ / ٣٤ - وفي حديث آخر قال: « من صلى عليّ صلاة، صلى الله عليه وملائكته، سبعين صلاة ».

٦٠٤٤ / ٣٥ - الامام أبو محمد العسكريعليه‌السلام : في قوله تعالى:( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ) (١) قالعليه‌السلام : « وكان من عذابهم الشديد، انه كان فرعون يكلفهم عمل البناء على الطين، ويخاف ان يهربوا عن العمل، فأمر بتقييدهم، وكانوا ينقلون ذلك الطين، على السلاليم إلى السطوح، فربما سقط الواحد منهم فمات أو زمن(٢) لا يحفلون بهم، إلى ان اوحى الله إلى موسىعليه‌السلام : قل لهم: لا يبتدئون عملاً إلّا بالصلاة على محمد وآله الطيبين، ليخف عليهم، فكانوا يفعلون ذلك فيخف عليهم، وأمر كل من سقط فزمن، ممن نسي الصلاة على محمد وآله الطيبين، ان يقولها على نفسه ان امكنه - اي الصلاة على محمد وآله - أو يقول عليه، ان لم يمكنه، فانه يقوم ولا (تقلبه يد)(٣) ففعلوها فسلموا.

قالعليه‌السلام : وفي قوله:( يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ) (٤) وذلك لما قيل لفرعون: انه يولد في بني اسرائيل مولود، يكون على يده

____________________________

٣٤ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٩.

٣٥ - تفسير الإمام العسكريعليه‌السلام ص ٩٧، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦١ ح ٤٨.

(١) البقرة ٢: ٤٩.

(٢) زَمِن: أي مرض مرضا يدوم زماناً طويلاً (مجمع البحرين ج ٦ ص ٢٦٠).

(٣) في المصدر: يضره ذلك.

(٤) البقرة ٢: ٤٩.

هلاكك،(٥) فأمر بذبح ابنائهم، فكانت الواحدة منهن تصانع [ القوابل ](٦) عن نفسها، كيلا تنم عليها،، ويتم حملها، ثم تلقي ولدها في صحراء، أو غار جبل، أو مكان غامض، وتقول عليه عشر مرات: الصلاة على محمد وآله، فيقيّض الله له ملكا يربّيه، ويدرّ من اصبع(٧) لبنا يمصه، ومن اصبع طعاما لينا يتغذاه، إلى ان نشأ بنو اسرائيل، وكان ممن سلم منهم ونشأ اكثر ممن قتل.

وقالعليه‌السلام في قوله:( وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ) (٨) يبغونهن(٩) ويتخذونهن اماء، فضجوا إلى موسىعليه‌السلام وقالوا: يفترعون(١٠) بناتنا واخواتنا، فأمر الله تلك البنات، كلما رابهن من ذلك ريب، صلّين على محمد وآله الطبين، فكان الله يرد عنهن اولئك الرجال، اما بشغل، أو مرض، أو زمانة، أو لطف من الطافه، فلم يفترش(١١) منهن امرأة، بل دفع الله عزوجل ذلك عنهن، بصلاتهن على محمد وآله الطيبين، ثم قال عزّوجلّ:( وَفِي

____________________________

(٥) في المصدر والبحار زيادة: وزوال ملكك.

(٦) صانعه: داراه وليّنه وداهنه (لسان العرب ج ٨ ص ٢١٢). وما بين المعوقتين أثبتناه من المصدر.

(٧) وفيه زيادة: له.

(٨) ابراهيم ١٤: ٦.

(٩) بغت المرأة: فجرت، ويبغونهن: يفجرون بهنّ (لسان العرب ج ١٤ ص ٧٧).

(١٠) يفترعون البكر: يفتضون بكارتها (لسان العرب ج ٨ ص ٢٥٠).

(١١) الفُرٌش: النساء، وافترش الرجل المرأة للذّة (لسان العرب ج ٦ ص ٣٢٧).

ذَٰلِكُم ) (١٢) في ذلك الانجاء، الذي انجاكم منهم ربكم( بَلَاءٌ ) (١٣) نعمة( مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ) (١٤) كبير، قال الله عزّوجلّ: يا بني اسرائيل اذكروا إذا كان البلاء يصرف عن اسلافكم، ويخف بالصلاة على محمد وآله الطيبين، افما تعلمون انكم إذا شاهدتموه وآمنتم به كانت النعمة عليكم افضل، وفضل الله عليكم اجزل ».

٦٠٤٥ / ٣٦ - وفيه: قالعليه‌السلام : « ان أشرف أعمال المؤمنين، في مراتبهم التي قد رتبوا فيها، من الثرى إلى العرش، الصلاة على محمد وآله الطيبين، صلى الله عليهم واستدعاء رحمة الله ورضوانه لشيعتهم المتقين، واللعن للمتابعين لاعدائهم المجاهرين المنافقين ».

٦٠٤٦ / ٣٧ - وفيه: « في قوله تعالى:( وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ ) (١) يعني محاربة الاعداء، ولا عدو يحاربه اعدى من ابليس ومردته، يهتف به ويدفعه، بالصلاة على محمد وآل محمد الطيبين، صلى الله عليهم اجمعين.

( وَالضَّرَّاءِ ) : الفقر والشدة، ولا فقر أشد من فقر مؤمن، يلجأ إلى التكفف من اعداء آل محمد، يصبر على ذلك، ويرى ما يأخذه من ما لهم مغنما يلعنهم به، ويستعين بما يأخذه على تجديد ذكر ولاية الطيبين الطاهرين.

____________________________

(١٢ ، ١٣ ، ١٤) الاعراف ٧: ١٤١.

٣٦ - تفسير الامام العسكريعليه‌السلام ص ٢٤٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٩٢ ح ٤٩.

٣٧ - تفسير الامام العسكريعليه‌السلام ص ٢٥٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٩٢ ح ٥٠.

(١) البقرة ٢: ١٧٧.