شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 5

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : خير الدعاء الاستغفار، وخير العبادة، قول لا اله الا الله ».

٢٤ -( باب استحباب الاستغفار، في السحر، وفي الوتر)

٥٩٨٩ / ١ - الجعفريات: بالاسناد عن علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، قال: « يقول الله عزّوجلّ وتبارك وتعالى: إذا اردت ان اصيب اهل الارض بعذاب، لو لا رجال يتحابّون حلالي(١) ، ويعمرون مساجدي، ويستغفرون بالاسحار، لو لا هم لانزلت عذابي ».

قلت: وباقي اخبار الباب، تأتي في ابواب جهاد النفس.

٢٥ -( باب حكم الاستغفار للأبوين الكافرين، والدعاء لهما، وللكافر)

٥٩٩٠ / ١ - كتاب درست بن ابي منصور: عن اسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي الحسنعليه‌السلام : الدعاء ينفع الميت؟ قال: « نعم، حتى انه ليكون في ضيق فيوسع عليه، ويكون مسخوطا على فيرضى [ عنه ](١) قال: قلت: فيعلم من دعا له؟ قال: نعم، قال: قلت: فإن

____________________________

 الباب - ٢٤

١ - الجعفريات ص ٢٢٩.

(١) في المصدر: خلالي.

 الباب - ٢٥

١ - كتاب درست بن أبي منصور ص ١٦٨

(١) أثبتناه من المصدر.

كانا ناصبيين؟ قال: فقال: ينفعهما والله ذاك، يخفف عنهما ».

٢٦ -( باب استحباب التسبيح)

٥٩٩١ / ١ - الصدوق في التوحيد ومعاني الاخبار: عن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب، عن احمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة، عن عبيد الله بن يحيى، عن علي بن الحسن المعافى، عن عبدالله بن يزيد، عن يحيى بن عقبة، عن محمد بن حجار، عن يزيد بن الاصم، قال: سأل رجل عمر بن الخطاب فقال: يا أميرالمؤمنين، ما تفسير سبحان اله؟ قال: ان في هذا الحائط رجلا، كان إذا سئل انبأ، وإذا سكت ابتدئ(١) ، فدخل الرجل، فإذا هو علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، فقال: يا ابا الحسن، ما تفسير سبحان الله؟ قال: « هو تعظيم جلال الله عزّوجلّ، وتنزيهه عما قال فيه كل مشرك، فإذا قاله(٢) العبد، صلّى عليه كل ملك ».

٥٩٩٢ / ٢ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل: عن الربيع بن محمد المسلمي، في كتاب اصله، باسناده إلى محمد بن طلحة، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « من قال: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، من غير عجب، محا الله عنه الف سيئة، واثبت له الف حسنة، وكتب له الف شفاعة، ورفع له الف درجة، وخلق

____________________________

 الباب - ٢٦

١ - التوحيد ص ٣١١ ح ١، معاني الاخبار ص ٩ ح ٣، وعنهما في البحار ج ٩٣. ص ١٧٧ ج ٣.

(١) في المصدر ين والبحار: ابتدأ.

(٢) في التوحيد: فالها.

٢ - فلاح السائل ص ٢٢٤.

الله من تلك الكلمة طائرا ابيض، يطير ويقول: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، إلى يوم القيامة، وتكتب لقائلها ».

٥٩٩٣ / ٣ - محمد بن ادريس في السرائر: عن محمد بن علي بن محبوب، عن احمد، عن محمد بن ابي عمير، عن هشام بن الحكم، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : « ما من كلمة اخف على اللسان، ولا ابلغ، من سبحان الله ».

٥٩٩٤ / ٤ - احمد بن محمد بن فهد في عدة الداعي: روي ان سليمان بن داود، كان معسكره مائة فرسخ في مائة فرسخ، وقد نسجت الجن له بساطا من ذهب وابريسم، فرسخان في فرسخ، فكان يوضع منبره في وسطه، وهو من ذهب، فيقعد عليه وحوله ستمائة الف كرسي من ذهب وفضة، فيقعد الانبياء على كراسي الذهب، والعلماء على كراسي الفضة، وحولهم الناس، وحول الناس الجن والشياطين، وتظلله الطير باجنحتها، وكان يأمر الريح العاصف بسيره(١) ، والرخاء بحمله(٢) ، فيحكى انه مرّ بحراث، فقال: لقد اوتي ابن داود ملكا عظيما، فالقاه الريح في أذنه، فنزل ومشى إلى الحراث، وقال: إنما مشيت إليك، لئلا تتمنى ما لا تقدر عليه، ثم قال: لتسبيحه واحدة يقبلها الله، خير مما اوتى آل داود.

وفي حديث آخر: « لان ثواب التسبيحة يبقى، وملك سليمان يفنى ».

____________________________

٣ - السرائر ص ٤٨٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٨٣ ح ٢٣.

٤ - عدة الداعي ص ٢٤٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٨٤ ح ٢٦.

(١) في المصدر والبحار: يسيره.

(٢) وفيهما: يحمله.

٥٩٩٥ / ٥ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن جابر بن عبدالله الانصاري، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : الا اخبركم بشئ امر به نوحعليه‌السلام ابنه؟ ان نوحا قال لابنه: يا بني آمرك بأمرين، وانهاك عن امرين: آمرك ان تقول: لا اله الا الله وحده لا شريك له، فان السماء والارض لو جعلتا في كفة وزَنَتْهُما، ولو جعلتا في حلقة(١) ، قصمتها(٢) ، وآمرك أن تقول: سبحان الله وبحمده، فانها صلاة الخلق، وتسبيح الخلق، وبها يرزق الخلق » الخبر.

٥٩٩٦ / ٦ - وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « من قرأ سبحان الله وبحمده، في كل يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وان كانت مثل زبد البحر ».

٢٧ -( باب استحباب التكبير والتسبيح والتهليل، مائة مرة كل يوم)

٥٩٩٧ / ١ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ام هانئ، انها قالت لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، اني امرأة قد كبرت وضعفت، فعلمني عملا ابلغ به، فقال: « يا ام هانئ، انك ان كبّرت الله مائة، كان خيراً لك من مائة بدنة مجللة(١) متقبلة، وإنك إن سبحت الله مائة،

____________________________

٥ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٦.

(١) في المصدر: خلقه.

(٢) قصمت الشئ: كسرته (مجمع البحرين ج ٦ ص ١٣٩).

٦ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٦.

 الباب - ٢٧.

١ - درر اللالي ج ١ ص ٣٥.

(١) في المصدر: محللة.

كان خيرا لك من مائة رقبة تعتقينها، وانك ان حمدت الله مائة، كان خيرا لك من مائة فرس ملجم تحملين عليها في سبيل الله، وانك ان هللت الله مائة، لم يشبهها عمل، ولم يبق معها ذنب ».

٥٩٩٨ / ٢ - وعن سلمة بن وردان قال: سمعت أنسا يقول: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من هلل وكبر وسبح، مائة مرة، فانه خير له من عشر رقاب يعتقها، وسبع بدنات ينحرها ».

٢٨ -( باب استحباب الاكثار من التسبيحات الأربع، خصوصا في الصباح والسماء)

٥٩٩٩ / ١ - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « اخذ رسول الهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، بيدي فقال: يا علي، التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملأ الميزان، والله اكبر يملأ بين السماء والأرض » الخبر.

٦٠٠٠ / ٢ - علي بن ابراهيم في تفسيره: في قوله تعالى:( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا ) (١) قال - اي الصادقعليه‌السلام - « الباقيات [ الصالحات هو قول المؤمن ](٢) : سبحان

____________________________

٢ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

 الباب - ٢٨

١ - الجعفريات ص ١٦٩.

٢ - تفسير القمي ج ٢ ص ٥٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٦٩ ح ٥.

(١) مريم ١٩: ٧٦.

(٢) أثبتناه من المصدر.

الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر ».

٦٠٠١ / ٣ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن ابي بصير، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : خذوا جنتكم، قالوا: يا رسول الله، عدو حضر؟ فقال: لا، ولكن خذوا جنتكم من النار، فقالوا: وما جنتنا يا رسول الله من النار؟ قال: سبحان الله: والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر، فانهن يأتين يوم القيامة، ولهن مقدمات ومؤخرات، ومنجيات ومعقبات، وهن الباقيات الصالحات ».

٦٠٠٢ / ٤ - القطب الراوندي في دعواته: في معراج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « انه مر على ابراهيم خليل الرحمنعليه‌السلام ، فناداه من خلفه، فقال: يا محمد، اقرأ امتك عني السلام، واخبرهم ان الجنة ماؤها عذب، وتربتها طيبة، قيعان يقق(١) ، غرسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر، ولا حول ولا قوة الا بالله، فمر امتك فليكثروا من غرسها ».

٦٠٠٣ / ٥ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « التسبيح نصف الميزان، والحمد يملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض ».

____________________________

٣ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٣٢٧ ح ٣٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٧٢ ح ١٨.

٤ - دعوات الراوندي ص ١٣، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٧٤ ح ٢١.

(١) اليقَقَ: المتناهى في البياض، وقد تكسر القاف: اي شديد البياض (مجمع البحرين ج ٥ ص ٢٤٩).

٥ - دعوات الراوندي ص ١٦، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٧٥ ح ٢١.

٦٠٠٤ / ٦ - وفي لب اللباب: في قوله تعالى:( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) (١) ... الاية، قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « هي كلمات الايمان، قيل: كيف يا رسول الله؟ قال: هي ايمان الملائكة، جبرئيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، قال: من قالها مخلصا، يكون له بعدد تسبيحهم وتحميدهم وتهليلهم وتكبيرهم ».

٦٠٠٥ / ٧ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن ابي سعيد الخدري: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : انه قال: « استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: التكبير، والتهليل، والتسبيح، والحمد، ولا حول ولا قوة الا بالله ».

٦٠٠٦ / ٨ - وعن عطا، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، والا اله الا الله، والله اكبر ».

٦٠٠٧ / ٩ - وعن عبدالله بن مسعود قال: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر، صعد بها ملك إلى السماء، فلا يمر بها على ملأ من الملائكة، الا استغفروا لقائلها، حتى يجئ بها إلى رب العالمين ».

____________________________

٦ - لب اللباب: مخطوط.

(١) الكهف ١٨: ٤٦.

٧ - ٨ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

٩ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٦.

٢٩ -( باب استحباب التهليل والتكبير)

٦٠٠٨ / ١ - احمد بن محمد بن خالد البرقي في المحاسن: عن ابن فضال، عن محمد بن سعيد، عن السكوني، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من هبط واديا فقال: لا اله الا الله والله اكبر، ملأ الله الوادي حسنات، فليعظم الوادي بعد أو فليصغر ».

٣٠ -( باب كراهة أن يقال: الله أكبر من كل شئ، بل يقال: من أن يوصف)

٦٠٠٩ / ١ - الصدوق في معاني الاخبار: عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن محمد بن يحيى العطار، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عمن ذكره، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال رجل عنده: الله اكبر، فقال: الله اكبر من اي شئ »؟ فقال: من كل شئ، فقال أبو عبداللهعليه‌السلام : « حددته »، فقال الرجل: وكيف اقول؟ قال: « قل: الله اكبر من أن يوصف ».

٣١ -( باب استحباب الاكثار من الصلاة على محمد وآله، واختيارها على ما سواها)

٦٠١٠ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد قال: اخبرنا محمد بن

____________________________

 الباب - ٢٩

١ - المحاسن ص ٣٣ ح ٢٤.

 الباب - ٣٠

١ - معاني الاخبار ص ١١ ح ٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢١٩ ح ٢.

 الباب - ٣١

١ - الجعفريات ص ٢١٥.

محمد قال: حدثني موسى بن اسماعيل قال: حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال، « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : صلاتكم عليّ، مجوزة لدعائكم، ومرضاة لربكم، وزكاة لابدانكم ».

٦٠١١ / ٢ - وبهذا الاسناد قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اربع جعلن شفعاء: الجنة، والنار، والحور العين، وملك عند رأسي في القبر، فإذا قال العبد من امتي: اللهم زوجني من الحور العين، قلن: اللهم زوجناه، وإذا قال: العبداللهم اجرني من النار، قالت: الله اجره مني، وإذا قال: اللهم اسألك الجنة، قالت الجنة: اللهم هبني له، وإذا قال: اللهم صل على محمد وآل محمد، قال الملك الذي عند رأسي: يا محمد ان فلان بن فلان صلى عليك، فاقول: صلى الله عليه، كما صلى علي ».

٦٠١٢ / ٣ - السيد علي بن طاووس في جمال الاسبوع: باسناده إلى شيخ الطائفة، باسناده إلى الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابي عبدالله البرقي، يرفعه إلى ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال له رجل: جعلت فداك، اخبرني عن قول الله تبارك وتعالى، وما وصف من الملائكة( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ) (١) ثم قال:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (٢)

____________________________

٢ - الجعفريات ص ٢١٦.

٣ - جمال الاسبوع ص ٢٣٦، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦.

(١) الانبياء ٢١: ٢٠.

(٢) الاحزاب ٣٣: ٥٦.

كيف لا يفترون، وهم يصلون على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ فقال أبو عبداللهعليه‌السلام : « ان الله تبارك وتعالى: لما خلق محمدا، امر الملائكة فقال: انقصوا من ذكري، بمقدار الصلاة على محمد، (صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقول الرجل: صلى الله على محمد)(٣) ، في الصلاة، مثل قوله، سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر ».

٦٠١٣ / ٤ - وبالاسناد عن الصفار: عن محمد بن عيسى، عن ابي محمد الانصاري، عن يحيى بن عبدالله، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « من قال صلّى الله على محمد النبي، قال الله تبارك وتعالى: صلى الله عليك، فليكثر أو ليقل ».

٦٠١٤ / ٥ - وبالاسناد عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابي داود المسترق، عن محمد بن مروان، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « وكل الله بقبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ملكا يقال له: ظهليل، إذا صلى عليه احدكم وسلم عليه، قال: [ له ](١) يا رسول الله، فلان سلم عليك وصلى عليك، قال: فيرد النبي بالإسلام ».

قال السيد: ومما رويناه عن محمد بن علي بن محبوب، من كتابه بخط جدي ابي جعفر الطوسي، عن علي بن اسماعيل الميثمي، عن العامري، عن محمد الجعفري، عن عمار بن ياسر، قال: سمعت

____________________________

(٣) ما بين القوسين ليس في المصدر.

٤ - جمال الاسبوع ص ٢٣٥، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦.

٥ - جمال الاسبوع ص ٢٤٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٨ ح ٥٦.

(١) اثبتناه من المصدر.

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، يقول: « ان اله اعطى ملكا من الملائكة، اسماء الخلائق كلهم، واسماء آبائهم، فهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة، فليس احد يصلي علي صلاة، الا قال: يا محمد، صلى عليك فلان بن فلان، بكذا وكذا، وان ربي كفل لي ان يصلي على ذلك العبد، بكل واحدة عشرا ».

٦٠١٥ / ٦ - القطب الراوندي في دعواته: عن الصادقعليه‌السلام : « من صلى على النبي وآله مرة واحدة، بنية واخلاص من قلبه، قضى الله له مائة حاجة: منها ثلاثون للدنيا، وسبعون للآخرة ».

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ كل يوم ثلاث مرات، وفي كل ليلة ثلاث مرات، حبا لي وشوقا الي كان حقا على الله عزّوجلّ، ان يغفر له ذنوبه، تلك الليل وذلك اليوم ».

٦٠١٦ / ٧ - وعن ابن عباس قال: قال(١) النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « رأيت فيما يرى النائم، عمي حمزة بن عبد المطلب، واخي جعفر بن ابي طالب، وبين ايديهما طبق من نبق، فأكلا ساعة، فتحول النبق عنبا، فأكلا ساعة، فتحول العنب لهما رطبا، فأكلا ساعة، فدنوت منهما وقلت: بابي أنتما، اي الاعمال وجدتما افضل؟ قالا: فديناك بالاباء والامهات، وجدنا افضل الاعمال، الصلاة عليك، وسقي الماء، وحب علي بن ابي طالبعليه‌السلام ».

ورواه علي بن عيسى في كشف الغمة(٢) : عن ابي علقمة - مولى

____________________________

٦ - دعوات الراوندي ص ٣٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦٣.

٧ - دعوات الراوندي ص ٣٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦٣.

(١) في المصدر: قال لي.

(٢) كشف الغمة ج ١ ص ٥٩.

بني هاشم - قال: صلى بنا النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، الصبح ثم التفت الينا، فقال: « معاشر اصحابي، رأيت البارحة » وذكر مثله.

٦٠١٧ / ٨ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اكثروا الصلاة عليّ، فان الصلاة عليّ، نور في القبر، ونور على الصراط، ونور في الجنة ».

٦٠١٨ / ٩ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر، عن بشر بن بكار، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن ابي جعفرعليه‌السلام ، قال: « ان ملكا من الملائكة، سأل الله ان يعطيه سمع العباد، فأعطاه الله، فذلك الملك قائم حتى تقوم الساعة، ليس احد من المؤمنين يقول: صلى الله على محمد وآله وسلم، الا قال الملك: وعليك السلام، ثم يقول الملك: يا رسول الله، ان فلانا يقرؤك السلام، فيقول رسول الله: وعليه السلام ».

٦٠١٩ / ١٠ - السيد الراوندي في نوادره: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من صلى على محمد وآل محمد مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة ».

٦٠٢٠ / ١١ - الحسن بن ابي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب: باسناده

____________________________

٨ - دعوات الراوندي ص ٩٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦٣.

٩ - امالي الطوسي ج ٢ ص ٢٩٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٠ ح ٦١.

١٠ - نوادر الراوندي ص ١٦، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٩ ح ٦٠.

١١ - ارشاد القلوب ص ٤٠٨ (باختلاف يسير) وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٩ ح ٥٩.

عن موسى بن جعفر، عن آبائه، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، انه قال في جواب اليهودي، الذي سأله عن فضل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، على سائر الانبياءعليهم‌السلام ، فذكر اليهودي ان الله اسجد ملائكته لآدمعليه‌السلام ، فقالعليه‌السلام : « وقد اعطى الله محمدا،صلى‌الله‌عليه‌وآله ، افضل من ذلك، وهو ان الله صلى عليه، وامر ملائكته ان يصلوا عليه، وتعبد جميع خلقه بالصلاة عليه، إلى يوم القيامة، فقال جل ثناؤه:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) فلا يصلي عليه احد في حياته، ولا بعد وفاته، الا صلى الله عليه بذلك عشرا، واعطاه من الحسنات عشرا، بكل صلاة صلى عليه، ولا يصلي عليه احد بعد وفاته، الا وهو يعلم بذلك، ويرد على المصلي السلام مثل ذلك، لان الله عزّوجلّ، جعل دعاء امته فيما يسألون ربهم، جل ثناؤه، موقوفاً عن الاجابة، حتى يصلوا عليهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فهذا اكبر واعظم مما اعطى الله آدم، ثم ذكرعليه‌السلام في بيان ما فضل الله به امته،صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ومنها(٢) ، ان الله جعل لمن صلى على نبيه، عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورد الله سبحانه عليه صلاته على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ».

٦٠٢١ / ١٢ - جامع الاخبار: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية ».

____________________________

(١) الأحزاب ٣٣: ٥٦.

(٢) إرشاد القلوب ص ٤١٣.

١٢ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

٦٠٢٢ / ١٣ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، لم يبق له من ذنوبه ذرة ».

٦٠٢٣ / ١٤ - روي عن(١) عبدالله بن مسعود: ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « اولى الناس بي يوم القيامة، اكثرهم عليّ صلاة (في دار الدنيا)(٢) ».

٦٠٢٤ / ١٥ - وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : في الوصية: « يا علي، من صلى عليّ كل يوم أو كل ليلة، وجبت له شفاعتي، ولو كان من اهل الكبائر ».

٦٠٢٥ / ١٦ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، لم يبق عليه من المعصية ذرة ».

٦٠٢٦ / ١٧ - [ عن ابي بصير قال ](١) قال الصادقعليه‌السلام : « من صلى على النبي وآله، مائة مرّة في كل يوم، ابتدرها(٢) سبعون الف ملك [ ايهم ](٣) يبلغها إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قبل

____________________________

١٣ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

١٤ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

(١) « عن » ليس في المصدر.

(٢) مابين القوسين ليس في المصدر.

١٥ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

١٦ - جامع الاخبار ص ٧٠ وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

١٧ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر: أبداها وفي نسخة: أسداها.

(٣) أثبتناه ليستقيم المعنى.

صاحبه ».

٦٠٢٧ / ١٨ - وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من قال: اللهم صل على محمد وآل محمد، اعطاه الله اجر اثنين وسبعين شهيدا، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ».

٦٠٢٨ / ١٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ما من احد صلى عليّ مرة، واسمع حافظيه، الا ان لا يكتبا ذنبا له ثلاثة ايام ».

٦٠٢٩ / ٢٠ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، خلق الله تعالى يوم القيامة، على رأسه نورا، وعلى يمينه نورا، وعلى شماله نورا، ومن فوقه نورا، ومن تحته نورا، وفي جميع اعضائه نورا ».

٦٠٣٠ / ٢١ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لن يلج النار من صلى عليّ ».

٦٠٣١ / ٢٢ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الصلاة عليّ نور على الصراط، ومن كان له على الصراط من النور، لم يكن من اهل النار ».

٦٠٣٢ / ٢٣ - وفي رواية عن عبدالرحمن بن عوف، انهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « جاءني جبرئيل وقال: انه لا يصلي عليك احد، الا ويصلي عليه سبعون الف، ملك ومن صلى عليه سبعون الف ملك، كان من اهل الجنة ».

٦٠٣٣ / ٢٤ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ صلاة، صلى

____________________________

١٨ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

١٩ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

٢٠ - ٢٣ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

٢٤ - جامع الاخبار ص ٧١، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

الله بها عليه عشر صلوات، ومحا عنه عشر سيئات، واثبت له بها عشر حسنات، واستبقاه الملكان(١) الموكلان به، ايهما يبلغ روحي منه السلام ».

٦٠٣٤ / ٢٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لقيني جبرئيل فبشرني، قال: ان الله عزّوجلّ يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لذلك ».

٦٠٣٥ / ٢٦ - عن عليعليه‌السلام قال: « الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، امحق(١) للخطايا، من الماء للنار، والسلام على النبي وآله، افضل من عتق رقبات، وحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، افضل من مهج(٢) الانفس - أو قال ضرب السيوف - في سبيل الله ».

٦٠٣٦ / ٢٧ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « من صلى عليّ وعلى آلي، صلّت عليه الملائكة، ومن صلت عليه الملائكة، صلى الله عليه، ومن صلى الله عليه، لم يبق في السماوات والارض ملك، الا ويصلون عليه، ومن صلى عليّ وعلى آلي واحدة، امر الله حافظيه ان لا يكتبا عليه ثلاثة ايام ».

____________________________

(١) في المصدر والبحار: ملكاه.

٢٥، ٢٦ - جامع الاخبار ص ٧١، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٥ ح ٥٢.

(١) المحق: ذهاب الشئ كله حتى لا يرى له أثر (مجمع البحرين ج ٥ ص ٢٣٥).

(٢) المهجة: دم القلب، والروح، والجمع: مُهَج (مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٣١).

٢٧ - لب اللباب: مخطوط.

٦٠٣٧ / ٢٨ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الصلاة بين الصلاتين لا ترد ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الصلاة عليّ وعلى آلي، نور على الصراط ».

٦٠٣٨ / ٢٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لن يلج النار من صلى عليّ، ومن نسي الصلاة عليّ، فقد اخطأ طريق الجنة ».

٦٠٣٩ / ٣٠ - وفي الخبر: انه يؤمر برجل إلى النار يوم القيامة، فيقول: اشفع لي، فيقول النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : ردّوه إلى الميزان، فيردونه إليه، فيضع شيئا كالنمل في ميزانه، وهو الصلاة على محمد وآله، فيرجع ميزانه، وينادى قد سعد فلان.

٦٠٤٠ / ٣١ - وعن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قال في حديث: « وفساد المعرفة، في ترك الصلاة على خير الانام ».

٦٠٤١ / ٣٢ - وروي: ان العمل الصالح، هو قول: اللهم صل على محمد وآل محمد.

٦٠٤٢ / ٣٣ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن انس بن مالك، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ صلاة واحدة، صلى الله عليه بها عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات ».

____________________________

٢٨ - ٢٩ - لب اللباب: مخطوط.

٣٠ - ٣٢ - لب اللباب: مخطوط.

٣٣ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٩.

٦٠٤٣ / ٣٤ - وفي حديث آخر قال: « من صلى عليّ صلاة، صلى الله عليه وملائكته، سبعين صلاة ».

٦٠٤٤ / ٣٥ - الامام أبو محمد العسكريعليه‌السلام : في قوله تعالى:( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ) (١) قالعليه‌السلام : « وكان من عذابهم الشديد، انه كان فرعون يكلفهم عمل البناء على الطين، ويخاف ان يهربوا عن العمل، فأمر بتقييدهم، وكانوا ينقلون ذلك الطين، على السلاليم إلى السطوح، فربما سقط الواحد منهم فمات أو زمن(٢) لا يحفلون بهم، إلى ان اوحى الله إلى موسىعليه‌السلام : قل لهم: لا يبتدئون عملاً إلّا بالصلاة على محمد وآله الطيبين، ليخف عليهم، فكانوا يفعلون ذلك فيخف عليهم، وأمر كل من سقط فزمن، ممن نسي الصلاة على محمد وآله الطيبين، ان يقولها على نفسه ان امكنه - اي الصلاة على محمد وآله - أو يقول عليه، ان لم يمكنه، فانه يقوم ولا (تقلبه يد)(٣) ففعلوها فسلموا.

قالعليه‌السلام : وفي قوله:( يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ) (٤) وذلك لما قيل لفرعون: انه يولد في بني اسرائيل مولود، يكون على يده

____________________________

٣٤ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٩.

٣٥ - تفسير الإمام العسكريعليه‌السلام ص ٩٧، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦١ ح ٤٨.

(١) البقرة ٢: ٤٩.

(٢) زَمِن: أي مرض مرضا يدوم زماناً طويلاً (مجمع البحرين ج ٦ ص ٢٦٠).

(٣) في المصدر: يضره ذلك.

(٤) البقرة ٢: ٤٩.

هلاكك،(٥) فأمر بذبح ابنائهم، فكانت الواحدة منهن تصانع [ القوابل ](٦) عن نفسها، كيلا تنم عليها،، ويتم حملها، ثم تلقي ولدها في صحراء، أو غار جبل، أو مكان غامض، وتقول عليه عشر مرات: الصلاة على محمد وآله، فيقيّض الله له ملكا يربّيه، ويدرّ من اصبع(٧) لبنا يمصه، ومن اصبع طعاما لينا يتغذاه، إلى ان نشأ بنو اسرائيل، وكان ممن سلم منهم ونشأ اكثر ممن قتل.

وقالعليه‌السلام في قوله:( وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ) (٨) يبغونهن(٩) ويتخذونهن اماء، فضجوا إلى موسىعليه‌السلام وقالوا: يفترعون(١٠) بناتنا واخواتنا، فأمر الله تلك البنات، كلما رابهن من ذلك ريب، صلّين على محمد وآله الطبين، فكان الله يرد عنهن اولئك الرجال، اما بشغل، أو مرض، أو زمانة، أو لطف من الطافه، فلم يفترش(١١) منهن امرأة، بل دفع الله عزوجل ذلك عنهن، بصلاتهن على محمد وآله الطيبين، ثم قال عزّوجلّ:( وَفِي

____________________________

(٥) في المصدر والبحار زيادة: وزوال ملكك.

(٦) صانعه: داراه وليّنه وداهنه (لسان العرب ج ٨ ص ٢١٢). وما بين المعوقتين أثبتناه من المصدر.

(٧) وفيه زيادة: له.

(٨) ابراهيم ١٤: ٦.

(٩) بغت المرأة: فجرت، ويبغونهن: يفجرون بهنّ (لسان العرب ج ١٤ ص ٧٧).

(١٠) يفترعون البكر: يفتضون بكارتها (لسان العرب ج ٨ ص ٢٥٠).

(١١) الفُرٌش: النساء، وافترش الرجل المرأة للذّة (لسان العرب ج ٦ ص ٣٢٧).

ذَٰلِكُم ) (١٢) في ذلك الانجاء، الذي انجاكم منهم ربكم( بَلَاءٌ ) (١٣) نعمة( مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ) (١٤) كبير، قال الله عزّوجلّ: يا بني اسرائيل اذكروا إذا كان البلاء يصرف عن اسلافكم، ويخف بالصلاة على محمد وآله الطيبين، افما تعلمون انكم إذا شاهدتموه وآمنتم به كانت النعمة عليكم افضل، وفضل الله عليكم اجزل ».

٦٠٤٥ / ٣٦ - وفيه: قالعليه‌السلام : « ان أشرف أعمال المؤمنين، في مراتبهم التي قد رتبوا فيها، من الثرى إلى العرش، الصلاة على محمد وآله الطيبين، صلى الله عليهم واستدعاء رحمة الله ورضوانه لشيعتهم المتقين، واللعن للمتابعين لاعدائهم المجاهرين المنافقين ».

٦٠٤٦ / ٣٧ - وفيه: « في قوله تعالى:( وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ ) (١) يعني محاربة الاعداء، ولا عدو يحاربه اعدى من ابليس ومردته، يهتف به ويدفعه، بالصلاة على محمد وآل محمد الطيبين، صلى الله عليهم اجمعين.

( وَالضَّرَّاءِ ) : الفقر والشدة، ولا فقر أشد من فقر مؤمن، يلجأ إلى التكفف من اعداء آل محمد، يصبر على ذلك، ويرى ما يأخذه من ما لهم مغنما يلعنهم به، ويستعين بما يأخذه على تجديد ذكر ولاية الطيبين الطاهرين.

____________________________

(١٢ ، ١٣ ، ١٤) الاعراف ٧: ١٤١.

٣٦ - تفسير الامام العسكريعليه‌السلام ص ٢٤٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٩٢ ح ٤٩.

٣٧ - تفسير الامام العسكريعليه‌السلام ص ٢٥٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٩٢ ح ٥٠.

(١) البقرة ٢: ١٧٧.