شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 6

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

يريد أن يعمل شيئاً من الخير، مثل الصدقة، والصوم، ونحو ذلك، قال: « يستحب أن يكون ذلك في يوم الجمعة والعمل فيه يضاعف ».

٦٤٣٠ / ٩ - وعن رزيق، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: « الصدقة يوم الجمعة تضاعف، وليلة الجمعة تضاعف، وما من يوم كيوم الجمعة، وما ليلة كليلة الجمعة، يومها أزهر(١) وليلتها غراء ».

٦٤٣١ / ١٠ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره: عن عبدالله بن عباس قال: إذا كان يوم الجمعة أمر الله تعالى أن ينصب عند البيت المعمور منبر وتحتوشه الملائكة، ويؤذن جبرئيل، ويقدم ميكائيل، ويصلون الملائكة خلفه، فإذا فرغوا يقول جبرائيل: إلهي وهبت ثواب هذا الأذان لأُمة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، ويقول ميكائيل: وهبت ثواب هذه الإمامة للأئمة من أُمة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، وتقول الملائكة: وهبنا ثواب هذه الصلاة للمصلين من أُمة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، فيقول الله تعالى تجودون عليّ، وأنا أولى بالجود، والكرم، أُشهدكم أني غفرت ذنوب أمة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، فيفرقون إلى الجمعة الأُخرى.

٦٤٣٢ / ١١ - وعنه قال: إن في الجنة حوراء اسمها لعبة، فضل حسنها على غيرها كفضل القمر على سائر الكواكب، فإذا كان يوم الجمعة تنزل

____________________________

٩ - كتاب العروس ص ٥٢، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٨٣.

(١) الأزهر: النيّر، وزهر الشئ: صفا لونه وأضاء (مجمع البحرين ج ٣ ص ٣٢١).

١٠ - تفسير ابي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٥.

١١ - تفسير ابي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٥.

الحور العين ويجلسن على الكراسي من الجواهر، ويسبحن، ويهللن إلى ان تفرغ الناس من الصلاة الأُخرى، فيظهر نور من تحت العرش فيقولون للرضوان: ما هذا النور، فيقول: هذه لعبة تنزل من يمينها سبعون حوراء أخذن حليها، وسبعون عن يسارها أخذ حللها، وسبعون أمامها بأيديهن مجامر من عود، ومن ورائها سبعون أخذن ظفائرها بأيديهن، فتأتي وتجلس على كرسي وهو كرسي من نور، فترتفع(١) صوتها بالتسبيح والتهليل إلى الصلاة الأُخرى، فإذا فرغوا من الصلاة الأُخرى قامت وطرحت الثياب عن ساقها، فتقول الحور لها: اسبلي عليها الثياب، فلو اطلع عليك أهل الدنيا ماتوا شوقاً إليك، ثم تقول لها الحور: قولي لمن أنت، فتقول أنا لعبد هو أول من يدخل المسجد في يوم الجمعة، وآخر من يخرج منه إلى بيته، ومن عادته أن يخرج إليه في الجمعة الأُخرى.

٦٤٣٣ / ١٢ - وعن أنس، قال: خرج علينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ يوماً في غير ميعاده، فقالت الصحابة: يا رسول الله أبطأت اليوم في الخروج، فقال: « كان عندي جبرئيل في صورة امرأة ذات جمال أبيض الوجه على وجهه خال، وقال هذه هيئة يوم الجمعة، وهو اليوم الذي لك ولأُمتك فيه خير كثير، وأراد اليهود والنصار أن يكون هذا اليوم لهم فلو يعطوه، فقلت له ما هذه النكتة السوداء، قال: هذه ساعة الاستجابة، فإن صادفها الدعاء اقترن بالقبول، فإن لم يستجب له في الدنيا ادخر له في القيامة فيصرف عنه مكارهه، وهو أفضل الأيام عند الله تعالى، ويدعونه أهل الجنة يوم المزيد، قلت: وما يوم المزيد، قال: في الجنة واد وسيع ترابه من المسك الأبيض، فإذا كان في القيامة يوم

____________________________

(١) كذا في الأصل، والصواب: فيرتفع.

١٢ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٤.

الجمعة أمر الله تعالى أن ينصب فيه كراسي من ذهب، فيأتي رسل الله تعالى ويجلسون عليها، ويأتي الصديقون، والشهداء، والمؤمنون، فيجلسون حولهم، فيقول الله تعالى: يا عبادي سلوا حوائجكم، فيقولون: الهنا نطلب رضاك، فيقول الله تعالى: رضيت عنكم سلوا حاجة أُخرى. فيسأله كل ما يتمناه، فيعطيهم الله ما لا عين رأت، ولا أُذن سمعت، ولم يخطر على قلب بشر، ثم يقول الله تعالى: رضيت عنكم، وأنجزت ما وعدتكم، وأتممت عليكم نعمتي، وهذا محل كرامتي، فيرجع كل إلى غرفته إلى الجمعة الأُخرى فيحضرون فيه، قلت: يا جبرئيل ومم غرفهم، قال من اللؤلؤ الأبيض، والياقوت الأحمر، والزمرد الأخضر، عليها أبواب مفتحة تجري فيها الأنهار يحضر فيها كل مع زوجه ».

٦٤٣٤ / ١٣ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ في حديث قال: « وما من دابة إلا وهي تسبح الله تعالى يوم الجمعة مذ طلعت الشمس خوفاً من القيامة، إلا الجن والإنس ».

٦٤٣٥ / ١٤ - الشيخ أبوعبدالله أحمد بن محمّد العطار في كتاب مقتضب الأثر: عن أحمد بن محمّد العطار، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن ابن عزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام عن آبائه قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : إن الله اختار من الأيام الجمعة، ومن الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر » الخبر، وروي بإسناد آخر عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ مثله.

____________________________

١٣ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٤.

١٤ - مقتضب الأثر ص ٩، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٧٣ ح ١٨.

٦٤٣٦ / ١٥ - دعائم الإسلام: عن محمّد بن عليعليهما‌السلام ، أنه قال: « الأعمال تضاعف يوم الجمعة فأكثروا فيها(١) من الصلاة والصدقة والدعاء(٢) ».

٦٤٣٧ / ١٦ - وعنهعليه‌السلام أنه قال: « ليلة الجمعة غراء(١) ويومها أزهر، وما من مؤمن(٢) مات ليلة الجمعة إلا كتب له براءة من عذاب القبر، (وإن مات في يومها)(٣) أُعتق من النار، ولا بأس بالصلاة يوم الجمعة كله لأنه لا تسعّر فيه النار ».

٦٤٣٨ / ١٧ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره: عن أبي المحاسن، عن أبي عبدالله بن عبد الصمد، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن المثنى، عن عفان بن مسلم، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « إن الله تبارك وتعالى اختار من الكلام أربعة، ومن الملائكة أربعة، ومن الأنبياء أربعة، ومن الصادقين أربعة، ومن الشهداء أربعة، ومن النساء أربعاء، ومن الشهور أربعة، ومن الأيام أربعة، ومن البقاع أربعا - إلى أن قال - فأما خيرته من الأيام فيوم الفطر، ويوم عرفة، ويوم الأضحى، ويوم الجمعة » الخبر.

____________________________

١٥ - دعائم الإسلام ج ١ ص ١٨٠، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٦٥.

(١) في المصدر: فيه.

(٢) والدعاء: ليس في المصدر.

١٦ - دعائم الإسلام ج ١ ص ١٨٠، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٧٩.

(١) في المصدر: ليلة غراء.

(٢) وفيه زيادة: ولا مؤمنة.

(٣) وفيه: ومن مات يوم الجمعة.

١٧ - نوادر الراوندي: ونقله عنه في البحار ج ٩٧ ص ٤٧ ح ٣٤.

٦٤٣٩ / ١٨ - فقه الرضاعليه‌السلام : « اعلم يرحمك الله (إن الله)(١) تبارك وتعالى(٢) فضّل يوم الجمعة وليلته على سائر الأيام، فضاعف فيه الحسنات لعاملها، والسيئات على مقترفها إعظاماً لها ».

٦٤٤٠ / ١٩ - الجعفريات: أخبرنا محمّد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير، والوحش الوحش، والسباع السباع، سلام عليكم، هذا يوم صالح ».

٦٤٤١ / ٢٠ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « إن لله تبارك وتعالى في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا النار ».

٦٤٤٢ / ٢١ - القطب الراوندي: في لب اللباب، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ أنه قال: « خير الأيام يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة، وفيه أُهبط وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو فيها إلا استجيب له ».

٦٤٤٣ / ٢٢ - المفيد في كتاب الإختصاص: عن علي بن مهزيار، رفعة إلى

____________________________

١٨ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ١١.

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر.

(٢) وفيه: ان فضل.

١٩ - الجعفريات ص ٣٩.

٢٠ - مجمع البيان ج ٥ ص ٢٨٩.

٢١ - لب اللباب: مخطوط.

٢٢ - الإختصاص ص ٣٠.

أبي عبداللهعليه‌السلام قال: « من مات يوم الجمعة عارفاً بحقنا، عتق من النار وكتب له براءة من عذاب القبر ».

٦٤٤٤ / ٢٣ - علي بن إبراهيم في تفسيره: عن أبيه، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: « إن لله كرامة في عبادة المؤمنين في كل يوم جمعة » الخبر.

٦٤٤٥ / ٢٤ - ابن أبي جمهور في درر اللآلي: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق الله آدم، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُهبط منها، وفيه تقوم الساعة »، الخبر.

ورواه الشيخ أبو الفتوح في تفسيره(١) عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، مثله.

٦٤٤٦ / ٢٥ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « اليوم الموعود يوم القيامة، والمشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة، ما طلعت شمس، ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة، فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله فيها بخير إلا استجاب الله له، أو يستعيذه من سوء إلا استعاذه(١) منه ».

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ أنه قال: « إن الحسنة تضاعف يوم الجمعة، والسيئة تضاعف يوم الجمعة ».

____________________________

٢٣ - تفسير القمي ج ٢ ص ١٦٨.

٢٤ - درر اللآلي ص ١١، عنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٧٤ ح ٢٠.

(١) تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٤.

٢٥ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٥٠٠.

(١) في نسخة « أعاذه » - منه (قده).

٦٤٤٧ / ٢٦ - وعن سعد بن عبادة أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « في يوم الجمعه خمس خصال، فيه خلق الله آدم، وفيه أهبط الله آدم، وفيه توفاه، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها ربه شيئاً إلا أعطاه ما لم يسأل إثماً، أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب، ولا سماء، ولا جبل، ولا أرض، ولا ريح، إلّا وهو مشفق(١) يوم الجمعة ».

٦٤٤٨ / ٢٧ - وعن ابن عباس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ « الجمعة حج المساكين ».

٦٤٤٩ / ٢٨ - وعن كعب قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « الجمعة تفزع له السموات السبع، والبر والبحر، وما خلق الله من شئ إلا الثقلين، تضاعف فيه الحسنات، وتضاعف فيه السيئات، والغسل فيها واجب على كل حال، فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه ».

____________________________

٢٦ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٤ باختلاف، ورواه الصدوق في الخصال ص ٣١٥ ح ٩٧.

(١) المشفق: الخائف (مجمع البحرين ج ٥ ص ١٩٣).

٢٧ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٣، ورواه في البحار ج ٨٩ ص ١٩٩ ذيل حديث ٤٥ عن دعوات الراوندي وفي رسالة الجمعة للشهيد الثاني ص ٩٣، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢١٢ ح ٥٧.

٢٨ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٤، ورواه الشهيد الثاني في رسالة الجمعة ص ٩٤.

 ٣٣ -( باب استحباب كثرة الدعاء يوم الجمعة وخصوصاً آخر ساعة منه)

٦٤٥٠ / ١ - جعفر بن أحمد في كتاب العروس: عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام أنه قال: « إن الله اختار الجمعة فجعل يومها عيداً، وإختار ليلها(١) فجعلها مثلها، وإن من فضلها أن لا يسأل الله عزوجل يوم الجمعة حاجة إلا استجيب له، وإن استحق قوم عقاباً فصادفوا إلا أبرمه في ليلة الجمعة، فليلة الجمعه ليلة غراء، ويوم الجمعة يوم أزهر ».

٦٤٥١ / ٢ - القطب الراوندي في دعواته: قال الصادقعليه‌السلام : « إن العبد ليدعو، فيؤخر الله حاجته إلى يوم الجمعة ».

٦٤٥٢ / ٣ - وعن عبدالله بن سنان قال: « سألت أبا عبداللهعليه‌السلام عن الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة قال: « ما بين فراغ الإمام من الخطبة إلى أن تستوي الصفوف، وساعة آخر النهار إلى غروب الشمس، (وكانت فاطمةعليها‌السلام تدعو في ذلك الوقت)(١) ).

٦٤٥٣ / ٤ - وفي لب اللباب: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال:

____________________________

الباب - ٣٣

١ - العروس ص ٥٠ باختلاف يسير.

(١) كذا في الأصل، والظاهر أنّ الصواب: ليلتها.

٢ و ٣ - دعوات الراوندي ص ٨ وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٧٣ ح ١٧.

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر.

٤ - لب اللباب: مخطوط.

« إن في يوم الجمعة لساعة لا يحال بين الدعاء، وبين الإجابة ».

٦٤٥٤ / ٥ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الإخوان: عن أبي بصير عن الصادقعليه‌السلام ، في خبر طويل في خلقه آدمعليه‌السلام - إلى أن - قال: « كان السجود لآدم يوم الجمعة عند الزوال، فبقيت الملائكة في سجودها إلى العصر، فجعل الله هذا اليوم عيداً لآدم ولأولاده، وأعطاه الله فيه الإجابة في الدعاء، وهو يوم الجمعة وليلتها أربع وعشرون ساعة في كل ساعة يعتق سبعين ألف عتيق من النار ».

٦٤٥٥ / ٦ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ أنه قال في حديث في فضل يوم الجمعة: « وفيه ساعة لا يوافقها دعاء مؤمن فيها إلّا استجيب له فيها ».

٦٤٥٦ / ٧ - وفي رواية « إنها الساعة التي فرغ الإمام من الخطبة، وشرع المؤذنون في الإقامة ويستوي الصفوف ».

٦٤٥٧ / ٨ - وفي رواية « إنها الساعة الآخرة من اليوم، وبقي منها نصف ساعة، وقالوا: إذا غرب نصف قرص الشمس ».

٣٤ –( باب استحباب السبق إلى صلاة الجمعة، وحكم من سبق إلى مكان من المسجد)

٦٤٥٨ / ١ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب العروس: بإسناده عن جابر، عن أبي جعفرعليه‌السلام أنه قال: « إذا كان حين يبعث الله العباد، أتى بالأيام يعرفها الخلائق بأسمائها، وحليها، يقدمها يوم

____________________________

٥ - تحفة الأخوان ص ٦٥.

٦ - ٨ - تفسير ابي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٤.

الباب - ٣٤

١ - العروس ص ٤٧.

الجمعة له نور ساطع، تتبعه سائر الأيام، كأنه عروس كريمة ذات وقار، تهدى إلى ذي حلم وشأن، ثم يكون يوم الجمعه شاهداً لمن حافظ وسارع إليه، ثم يدخل المؤمنون على قدر سبقهم إلى الجنة »(١) .

٦٤٥٩ / ٢ - الجعفريات: حدثني أبوالحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار، أخبرنا أبو محمّد عبدالله بن محمّد بن عثمان المعروف بابن السقا الحافظ رحمه الله، حدثنا عبدالله بن وصيف مولى هاشم بمكة سنة سبع وثلاثمائة، حدثنا أبو حمة بن يوسف اليماني حدثنا أبو قرة موسى بن طارق ذكر ذلك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « إذا كان يوم الجمعة بعث الله تعالى ملائكة يقفون على أبواب المساجد، ومعهم صحف من نور، وأقلام من نور، فيكتبون الأول فالأول، فإذا سمعوا النداء حضروا الخطبة ».

 ٣٥ -( باب استحباب الإكثار من الصلاة على محمّد وآل محمّد في ليلة الجمعة ويومها، واستحباب الصلاة عليهم يوم الجمعة ألف مرة، وفي كل يوم مائة مرة)

٦٤٦٠ / ١ - جعفر بن أحمد في كتاب العروس: عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: « إذا كانت عشية الخميس ليلة الجمعة نزلت الملائكة من السماء معها أقلام الذهب، وصحف الفضة، لا يكتبون عشية الخميس، وليلة الجمعة، ويوم الجمعة، إلى أن تغيب الشمس،

____________________________

(١) الظاهر يدخل المؤمنون الجنّة على قدر سبقهم إلى الجمعة. منه (قده).

٢ - الجعفريات ص ١٠١.

الباب - ٣٥

١ - العروس ص ٤٩.

إلا الصلاة على محمّد وآل محمّد ».

٦٤٦١ / ٢ - وقال الصادقعليه‌السلام « الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف حسنة، ويرفع له ألف درجة وأن المصلي على محمّد وآل محمّد ليلة الجمعة يزهر نوره في السموات إلى أن تقوم الساعة، وملائكة الله في السموات يستغفرون له، ويستغفر له الملك الموكل بقبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ إلى أن تقوم الساعة ».

٦٤٦٢ / ٣ - وعن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: « من السنة الصلاة على محمّد وآل محمّد يوم الجمعة ألف مرة، وفي غير يوم الجمعة مائة مرة، ومن صلى على محمّد وآل محمّد في يوم الجمعة مائة صلاة، واستغفر مائة مرة، وقرأ قل هو الله أحد مائة مرة غفر له البتة ».

٦٤٦٣ / ٤ - فقه الرضاعليه‌السلام : « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الغرّاء، واليوم الأزهر، فقال: الليلة الغراء ليلة الجمعة، واليوم الأزهر يوم الجمعة فيهما لله طلقاء وعتقاء، وهو يوم العيد لأُمتي، أكثروا الصدقة فيهما، وقالعليه‌السلام : أكثر من الصلاة على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ في ليلة الجمعة ويومها، وإن قدرت أن تجعل ذلك ألف كرة فافعل، فإن الفضل فيه، وقد نروي أنه إذا كانت عشية الخميس نزلت ملائكة معها أقلام من نور، وصحف من نور، لا يكتبون إلا الصلاة على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ إلى آخر النهار من يوم الجمعة ».

____________________________

٢ - العروس ص ٥٠.

٣ - العروس ص ٥٣، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٥٥.

٤ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ١١ - ١٢، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٦٠.

٦٤٦٤ / ٥ - دعائم الإسلام: عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليعليهم‌السلام أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة، فإنه يوم يضاعف فيه الأعمال ».

٦٤٦٥ / ٦ - قال جعفر بن محمّدعليهما‌السلام : « ان الله تبارك وتعالى يبعث [ ليلة كل جمعة ](١) ملائكة إذا انفجر الفجر يوم الجمعة، يكتبون(٢) الصلاة على محمّد وآله إلى الليل ».

٦٤٦٦ / ٧ - الشهيد الثاني في رسالة الجمعة: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « أكثروا من الصلاة عليّ في كل جمعة، فمن كان أكثركم صلاة عليّ كان أقربكم مني منزلة، ومن صلى عليّ يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة وعلى وجهه نور، ومن صلى عليّ في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة ».

٦٤٦٧ / ٨ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « ومن صلى عليّ يوم الجمعة مائة مرة غفرت له خطيئة ثمانين سنة ».

____________________________

٥ - دعائم الإسلام ج ١ ص ١٧٩، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٦٤.

٦ - دعائم الإسلام ج ١ ص ١٧٩، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٦٤.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) وفيه: لم يكتبوا إلّا.

٧ - رسالة الجمعة: وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٥٨.

٨ - لب اللباب: مخطوط، في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢ عن جامع الأخبار ص ٧٠ مثله:.

 ٣٦ -( باب استحباب الإكثار من الدعاء، والإستغفار، والعبادة ليلة الجمعة)

٦٤٦٨ / ١ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب العروس: عن أبي عبداللهعليه‌السلام أنه قال: « من دعا لعشرة من إخوانه الموتى ليلة الجمعة أوجب الله له الجنّة ».

٦٤٦٩ / ٢ - وعن أبي بصير، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: « إن الله تعالى ليأمر ملكاً فينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من أول الليل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فأُجيبه، ألا عبد مؤمن يتوب إليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه، ألا عبد مؤمن قد قترت عليه رزقه فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده وأُوسع عليه، ألا عبد مؤمن سقيم فيسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فأُعافيه، ألا عبد مؤمن مغموم محبوس يسألني أن أطلقه من حبسه، وأُفرج عنه قبل طلوع الفجر فأُطلقه، وأُخلي سبيله، ألا عبد مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له وآخذ بظلامته، قال: فلا يزال ينادي حتى يطلع الفجر ».

٦٤٧٠ / ٣ - وعن الصادقعليه‌السلام أنه قال: « اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة، فإن السيئه والحسنة مضاعفة، ومن ترك معصية الله ليلة

____________________________

الباب - ٣٦

١ - كتاب العروس ص ٥٠، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣١٢.

٢ - كتاب العروس ص ٥٠، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٨٢.

٣ - العروس ص ٥١، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٨٣.

الجمعة غفر الله له كلما سلف فيه، وقيل له: استأنف العمل، ومن بارز الله ليلة الجمعة بمعصية أخذه الله بكل ما عمل في عمره، وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية، فإذا كان ليلة الجمعة رفعت حيتان البحر رؤوسها ودواب البراري، ثم نادت بصوت ذلق(١) ربنا لا تعذبنا بذنوب الآدميين ».

٦٤٧١ / ٤ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن أنس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « يقول الله تعالى: أن يفتحوا أبواب السماء ليلة الجمعة، ويطلع الله تعالى على المؤمنين في الأرض فمنهم من يصلي، ومنهم من هو نائم، فيقول: إنا نجازي كلاً على حسب عمله، المصلين والنائمين، فإذا كان آخر الليل يطلع عليهم مرة أُخرى، فيقول: ليس من شأني البخل، إني غفرت للمصلين، ووهبت لهم النائمين ».

٦٤٧٢ / ٥ - ابن أبي جمهور في درر اللآلي: عن أنس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « ان لله في كل ليلة جمعة ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوها ».

٦٤٧٣ / ٦ - دعائم الإسلام: عن جعفر بن محمّد، وأبيهعليهما‌السلام أنهما قالا: « إذا كانت ليلة الجمعة أمر الله ملكاً ينادي من أول الليل إلى آخر، وينادي في كل ليلة غير ليلة الجمعة في الثلث الأخير: هل من

____________________________

(١) في المخطوط والمصدر: زلق، وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه. ولسان ذلق: بليغ فصيح (مجمع البحرين - ذلق - ج ٥ ص ١٦٥).

٤ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٣٢٥.

٥ - درر اللآلي ج ١ ص ١٢، وفي البحار ج ٨٩ ص ٢٦٩ عن الخصال.

٦ - دعائم الإسلام ج ١ ص ١٨٠، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٢٧٩ ح ٢٥.

سائل فأعطيه، هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستفقر فأغفر له، يا طالب الخير، اقبل يا طالب الشر اقصر ».

٦٤٧٤ / ٧ - الحسن بن أبي الحسن الديلمي في كتاب ارشاد القلوب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، أنه قال: « خلق الله تعالى ملكاً تحت العرش يسبحه بجميع اللغات المختلفة، فإذا كان ليلة الجمعة أمره أن ينزل من السماء إلى الدنيا ويطلع إلى أهل الأرض، ويقول: يا أبناء العشرين لا تغرنكم الدنيا، ويا أبناء الثلاثين اسمعوا وعوا، ويا أبناء الأربعين جدوا واجتهدوا، ويا أبناء الخمسين لا عذر لكم، ويا أبناء الستين ماذا قدمتم في دنياكم لآخرتكم، ويا أبناء السبعين زرع قد دنا حصادها(١) ، ويا أبناء الثمانين أطيعوا الله في أرضه، ويا أبناء التسعين آن لكم الرحيل فتزودوا، ويا أبناء المائة أتتكم الساعة وأنتم لا تشعرون، ثم يقول: لو لا مشايخ ركّع، وفتيان خشع، وصبيان رضع، لصب عليكم العذاب صباً ».

 ٣٧ -( باب استحباب الصلاة المراغبة ليلة الجمعة)

٦٤٧٥ / ١ - الشيخ أبوعلي الفضل بن الحسن الطبرسي في كتاب كنوز النجاح: عن أحمد بن الدربي، عن خزامة، عن أبي عبدالله الحسين بن محمّد البزوفري قال: خرج عن الناحية المقدسة « من كانت له إلى الله

____________________________

٧ - إرشاد القلوب ص ١٩٣.

(١) في المصدر: حصاده.

الباب - ٣٧

١ - كنوز النجاح: مخطوط، وفي البحار ج ٨٩ ص ٣٢٣ ح ٣٠ عن مهج الدعوات ص ٢٩٤.

حاجة، فليغتسل ليلة الجمعة بعد نصف الليل، ويأتي مصلاه ويصلي ركعتين يقرأ في الركعة الأُولى الحمد، فإذا بلغ إياك نعبد وإياك نسعتين يكررها مائة مرة ويتم في المائة إلى آخرها، ويقرأ سورة التوحيد مرة واحدة، ثم يركع ويسجد ويسبح فيها سبعة سبعة، ويصلي الركعة الثانية على هيئته، ويدعو بهذا الدعاء، فإن الله تعالى يقضي حاجته البتة كائناً ما كان إلا أن يكون في قطيعة رحم والدعاء: اللهم إن أطعتك فالمحمّدة لك، وإن عصيتك فالحجة لك، منك الروح، ومنك الفرج، سبحان من أنعم وشكر، سبحان من قدر وغفر، اللهم إن كنت قد عصيتك فإني قد أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو الإيمان بك، لم أتخذ لك ولداً ولم أدع لك شريكاً، منّا منك به عليَّ لا منّا مني به عليك، وقد عصيتك يا الهي على غير وجه المكابرة، ولا الخروج عن عبوديتك، ولا الجحود بربويتك، ولكن أطعت هواى وأزلني الشيطان، فلك الحجة علي والبيان، فإن تعذبني فبذنوبي غير ظالم، وإن تغفر لي وترحمني فإنك جواد كريم، يا كريم حتى ينقطع النفس، ثم يقول: يا آمناً من كل شئ وكل شئ منك خائف حذر، أسألك بأمنك من كل شئ، وخوف كل شئ منك، أن تصلي على محمّد وآل محمّد، وأن تعطيني أماناً لنفسي، وأهلي، وولدي، وسائر ما أنعمت به عليّ حتى لا أخاف أحداً، ولا أحذر من شئ أبداً، إنك على كل شئ قدير، وحسبنا الله ونعم الوكيل، يا كافي إبراهيم نمرود ويا كافي موسى فرعون، ويا كافي محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ الأحزاب، أسألك أن تصلي على محمّد وآل محمّد، وأن تكفيني شر فلان بن فلان فيستكفي شر من يخاف شره، فإنه يكفى شرهه إن شاء الله تعالى ثم يسجد ويسأل حاجته، ويتضرع إلى الله تعالى، فإنه ما من مؤمن ولا مؤمنة صلى هذه الصلاة ودعا بهذا

الدعاء إلا فتحت له أبواب السماء للإجابة، ويجاب في وقته وليلته كائناً ما كان، وذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ».

٦٤٧٦ / ٢ - السيد علي بن طاووس في جمال الأُسبوع: باسناده عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه عن محمّد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسين، عن علي بن مهزيار، عن عثمان بن عيسى، عن سليمان، عن عبد صالحعليه‌السلام قال: « من صلى المغرب ليلة الجمعة، وصلى بعدها أربع ركعات ولم يتكلم حتى يصلي عشر ركعات، يقرأ في كل ركعة بالحمد والإخلاص، كانت عدل عشر رقاب ».

٦٤٧٧ / ٣ - وعن أبي عبدالله محمّد بن علي بن سعيد قال: حدثنا أبو معاذ عبدالله بن محمّد بن الحسن الخطيب قال: حدثنا الحسين بن علي بن محمّد، عن أبيه، عن عبدالله الجراح، عن سعيد بن عبد الكريم الواسطي، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة، في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد أربعين مرة، لقيته على الصراط، وصافحته، ورافقته (ومن لقيته)(١) عند(٢) الصراط، وصافحته(٣) كفيته الحساب، والميزان ».

٦٤٧٨ / ٤ - وعن محمّد بن علي بن شاذان قال: حدثني ميسرة بن علي أبوسعيد الخفاف قال: حدثنا الحسين بن علي بن محمّد الطنافسي قال:

____________________________

٢ - جمال الأُسبوع ص ١٨٥، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣١٥.

٣ - جمال الأُسبوع ص ١٤٤، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٢٥ ح ٣١.

(١) و (٣) - ليس في المصدر.

(٢) في نسخة: على، منه (قدّه).

(٤) جمال الأُسبوع ص ١٤٤، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٢٥ ح ٣٢.

حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالله بن الجراح، عن المحاربي، عن سليمان الفزاري، عن عمر بن عبدالله مولى عقبة قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء الاخرة عشرين ركعة، يقرأ في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات، حفظه الله تعالى في أهله، وماله، ودينه، ودنياه، وآخرته ».

٦٤٧١ / ٥ - وعن علي بن عبدالرحمن بن عيسى، قال: حدثنا الحسين بن سليمان بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن حامد بن يحيى العناني(١) ، قال: حدثنا محمّد(٢) بن جعفرة، قال: حدثنا أحمد بن سهيل(٣) الوراق، قال: حدثنا عبدالله بن داود، قال: حدثنا ثابت بن حماد عن المختاري بآمل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « من صلى ليلة الجمعه ركعتين يقرأ فيهما فاتحة الكتاب وإذا زلزلت خمس عشرة مرة، آمنه الله تعالى من عذاب القبر، ومن أهوال يوم القيامة ».

ورواه الشهيد في رسالة أعمال الجمعة: عن ابن عباس عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ مثله.(٤)

٦٤٨٠ / ٦ - وعن أبي الحسن محمّد بن أحمد شاذان القمي (قال: حدثنا

____________________________

٥ - جمال الأُسبوع ص ١٤٥، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٢٥ ح ٣٣.

(١) في المصدر: الفتاني.

(٢) وفيه: عبدالله.

(٣) وفيه: سهل.

(٤) عنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٢٦

٦ - جمال الأُسبوع ص ١٤٥، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٢٦ ح ٣٤.

أحمد بن الحسن قدمم علينا الري، قال: حدثنا محمّد بن الحسن الأجرمي بمكة)(١) ، قال: حدثنا أحمد بن محمّد، قال: حدثنا محمّد بن الحسن البلخي، قال: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن أبي حفص، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « من صلى ليلة الجمعة أو يومها، أو ليلة الخميس أو يومه، أو ليلة الاثنين أو يومه، أربع ركعات(٢) في كل ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات، وإنا أنزلناه في ليلة القدر مرة، ويفصل بينهما بتسليمة فإذا فرغ منها قال: اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد مائة مرة ومائة مرة اللهم صلّ على (محمّد و)(٣) جبرئيل، أعطاه الله سبعين ألف قصر(٤) في كل قصر سبعون ألف دار، وفي كل دار سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف جارية ».

٦٤٨١ / ٧ - وعن أبي الفضل محمّد بن عبدالله رحمه الله، قال: أخبرنا أبوبكر محمّد بن أحمد بن إسماعيل الآدمي، (قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي)(١) ، قال حدثنا هبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن جابر، عن سلمان الفارسي (رضي الله عنه)، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، عن النبي

____________________________

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر.

(٢) في المصدر والبحر اضافة: يقرأ.

(٣) ما بين القوسين ليس في المصدر.

(٤) في المصدر إضافة: في الجنة.

٧ - جمال الأُسبوع ص ١٤٦، ومصباح المتهجد ص ٢٢٨، وعنهما في البحار ج ٨٩ ص ٣٢٦ ح ٣٥.

(١) ما بين الفوسين ليس في المصدر، والظاهر أنّ الصواب ما في المتن (راجع تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٣ وج ٦ ص ٣١١).

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، قال: « من صلى ليلة الجمعة أربع ركعات لا يفرق بينهما [ يقرأ ](٢) في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وسورة الجمعة مرة، والمعوذتين عشر مرات، وقل هو الله أحد عشر مرات، وآية الكرسي وقل يا أيها الكافرون مرة مرة، ويستغفر الله في كل ركعة سبعين مرة، ويصلي على النبي وآله سبعين مرة، ويقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعين مرة، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وقضى الله تعالى له سبعين حاجة من حوائج الدنيا، وسبعين حاجة من حوائج الاخرة، وكتب له ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة، وأعطي جميع ما يريد، وإن كان عاقاً لوالديه غفر له ».

٦٤٨٢ / ٨ - وعن علي بن عبدالرحمن بن عيسى العناني(١) ، قال: حدثنا الحسين بن سليمان بن منصور العناني(٢) ، قال حدثنا محمّد بن حامد بن يحيى القناني،(٣) قال: حدثنا محمّد بن السندي بن سهل البزاز، قال: حدثنا علي بن داود القنطري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشير، قال: حدثنا أبو مورد بن(٤) سليمان بن هشام، عن ابن عمرو أبي هريرة قالا: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « من قرأ في ليلة الجمعة أو يومها، قل هو الله أحد مائتي مرة في أربع ركعات

____________________________

(٢) أثبتناه من المصدر.

٨ - جمال الأُسبوع ص ١٤٧، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣١٩ ح ٢٧.

(١ - ٣) كذا في المصدر، وكان في الأصل المخطوط والطبعة الحجرية: العناني والصحيح ما أثبتناه (راجع تنقيح المقال ج ٢ ص ٢٩٤ وجامع الرواة ج ١ ص ٥٨٩ ومعجم رجال الحديث ج ١٢ ص ٧٠).

(٤) في المصدر: عن.