بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة الجزء 13

و في ( خلفاء ابن قتيبة ) : لما بعث عليعليه‌السلام في مسيره إلى الجمل عمّارا و محمد بن أبي بكر إلى أهل الكوفة ليستنفراهم قال أبو موسى للناس : ان هذه الفتنة النائم فيها خير من اليقظان و القاعد خير من القائم و القائم فيها خير من الساعي و الساعي فيها خير من الراكب ، فاغمدوا سيوفكم . فقام عمار و قال : أيها الناس إنّ أبا موسى ينهاكم عن الشخوص إلى هاتين الجماعتين و ما صدق فيما قال و ما رضي اللّه عن عباده بما قال ، قال عز و جلو ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفى‏ء إلى أمر اللّه فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل و أقسطوا .١ و قال تعالىو قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كلّه للّه . .٢ فلم يرض من عباده بما ذكر أبو موسى من أن يجلسوا في بيوتهم و يخلوا الناس فيسفك بعضهم دماء بعض ، فسيروا معنا إلى هاتين الجماعتين و اسمعوا من حججهم و انظروا من أولى بالنصرة فاتبعوه ، فان أصلح اللّه أمرهم رجعتم مأجورين و قد قضيتم حق اللّه ، و ان بغى بعضهم على بعض نظرتم إلى الفئة الباغية فقاتلتموها حتى تفى‏ء إلى أمر اللّه كما أمركم اللّه و افترض عليكم٣ .

« فإن كان صادقا » في كون حروبهعليه‌السلام فتنة .

« فقد أخطأ بمسيره غير مستكره » في دخوله فيما زعمه فتنة .

« و إن كان كذبا فقد لزمته التهمة » فكيف يجعل حكما .

و نظير كلامهعليه‌السلام في كون أبي موسى أتى بالتضادّ في فعله مع قوله

____________________

( ١ ) الحجرات : ٩ .

( ٢ ) الانفال : ٣٩ .

( ٣ ) خلفاء ابن قتيبة ١ : ٦٨ .

و خبطه في عمله ، كلام ابنه الحسنعليه‌السلام ففي ( خلفاء ابن قتيبة ) بعد نقل أنّ أبا موسى قال : اخلع عليّا و انصب عبد اللّه بن عمر قال الحسنعليه‌السلام : و قد كان من خطأ أبي موسى أن جعلها لعبد اللّه بن عمر فأخطأ في ثلاث خصال خالف أبو موسى عمر إذ لم يرضه لها و لم يره أهلا لها و كان أبوه أعلم به من غيره و لا أدخله في الشورى إلاّ على أن لا شي‏ء له شرطا مشروطا من عمر على أهل الشورى إلى أن قال و لم يستأمر الرجل في نفسه و لا علم ما عنده من ردّ أو قبول١ .

« فادفعوا في صدر عمرو بن العاص بعبد اللّه بن العباس » في ( صفين نصر ) :

قال أيمن بن خزيم الأسدي و كان شاميا معتزلا لمعاوية و كان هواه أن يكون الأمر لأهل العراق مخاطبا لأهل الشام :

فلما بلغ أهل العراق قول أيمن طارت أهواؤهم إلى عبد اللّه بن عباس و أبت القرّاء إلاّ أبا موسى .

« أ لا ترون إلى بلادكم تغزى » فكان معاوية في تلك الأيام بعث جيشا إلى مصر و جيشا إلى البصرة و جيوشا إلى الحجاز و إلى بلاد اخر٢ .

« و إلى صفاتكم » في ( الصحاح ) : الصفا و الصفاة صخرة ملساء ، يقال في المثل : ما تندى صفاته .

____________________

( ١ ) خلفاء ابن قتيبة ١ : ١٣١ .

( ٢ ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم : ٥٠٢ .

« ترمى » و المراد قصد معاوية لمهمّات ما بيدهعليه‌السلام كمصر ففتحها و قتل محمد بن أبي بكر ، فرمي الصفاة كناية عن قصده لو هي ما اشتد منه ،

فالصفاة صخرة صلبة ، و لذا قيل ما تندى صفاته أي من غاية صلبيته و يقال :

أصلب من الصفا و عن صعصعة : ما قارعت صفاة أشد عليّ من صفاة بني زرارة١ .

٢ الكتاب ( ٢ ) و من كتاب لهعليه‌السلام إليهم بعد فتح البصرة :

وَ جَزَاكُمُ اَللَّهُ مِنْ أَهْلِ مِصْرٍ عَنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ أَحْسَنَ مَا يَجْزِي اَلْعَامِلِينَ بِطَاعَتِهِ وَ اَلشَّاكِرِينَ لِنِعْمَتِهِ فَقَدْ سَمِعْتُمْ وَ أَطَعْتُمْ وَ دُعِيتُمْ فَأَجَبْتُمْ أقول : هذا كتاب كتبهعليه‌السلام إلى أهل الكوفة إلى قرضة بن كعب منهم خصوصا و إلى باقيهم عموما مع عمر بن سلمة الأرحبي كما رواه المفيد في ( جمله ) عن عمر بن سعد الذي يروي عنه نصر بن مزاحم عن يزيد بن الصلت عن عامر الأسدي ، و قد اختصره الرضي رحمه اللّه و تمامه هذا :

« سلام عليكم ، إنّي أحمد إليكم اللّه الذي لا إله إلاّ هو ، أمّا بعد فإنّا لقينا القوم الناكثين لبيعتنا المفرّقين لجماعتنا الباغين علينا من امتنا ، فحاججناهم إلى اللّه فنصرنا اللّه عليهم و قتل طلحة و الزبير ، و قد تقدّمت إليهما بالنذر و أشهدت عليهما صلحاء الامّة و مكنتهما في البيعة ، فما أطاعا المرشدين و لا أجابا الناصحين ولاذ أهل البغي بعائشة ، فقتل حولها جمّ لا يحصي عددهم إلاّ اللّه ، ثم ضرب اللّه وجه بقيتهم فأدبروا ، فما كانت ناقة الحجر

____________________

( ١ ) الصحاح ٤ : ٢٤٠١ مادة ( صفا ) .

بأشأم منها على أهل ذلك المصر مع ما جاءت به من الحوب الكبير في معصيتها لربّها و نبيّها من الحرب ، و اغترار من اغتر بها و ما صنعته من التفرقة بين المؤمنين و سفك دماء المسلمين لا بيّنة و لا معذرة و لا حجّة لها ،

فلما هزمهم اللّه أمرت ألا يقتل مدبر و لا يجهز على جريح و لا يهتك ستر و لا يدخل دار إلاّ بإذن أهلها ، و قد آمنت الناس و استشهد منّا رجال صالحون ضاعف اللّه لهم الحسنات و رفع درجاتهم و أثابهم ثواب الصابرين و جزاكم اللّه من أهل مصر إلى آخر ما في المتن و زاد بعده : فنعم الاخوان و الأعوان على الحق أنتم »١ .

و لهعليه‌السلام كتاب آخر إلى أهل الكوفة بعد فتح البصرة ، ففي ( الإرشاد ) :

كتبعليه‌السلام بالفتح إلى أهل الكوفة إلى أن قال أمّا بعد ، فإنّ اللّه حكم عدل لا يغير ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم ، و إذا أراد اللّه بقوم سوء فلا مردّ له و ما لهم دونه من وال ، أخبركم عنّا و عمّن سرنا إليه من جموع أهل البصرة و من تأشب إليهم من قريش و غيرهم مع طلحة و الزبير و نكثهم صفقة أيمانهم ، فنهضت من المدينة حين انتهى إليّ خبر من سار إليها و جماعتهم و ما فعلوا بعاملي عثمان بن حنيف حتى قدمت ذي قار ،

فبعثت الحسن بن علي و عمّار بن ياسر و قيس بن سعد ، فاستنفرتكم لحقّ اللّه و حقّ رسوله و حقي ، فأقبل إليّ إخوانكم سراعا حتى قدموا عليّ ،

فسرت بهم حتى نزلت ظهر البصرة ، فأعذرت بالدعاء و قمت بالحجّة و أقلت العثرة و الزلّة من أهل الردة من قريش و غيرهم و استتبتهم من نكثهم بيعتي و أخذت عهد اللّه عليهم ، فأبوا إلاّ قتالي و قتال من معي و التمادي في الغي فناهضتهم بالجهاد فقتل اللّه من قتل منهم ناكثا و ولّي من ولى إلى مصرهم ،

____________________

( ١ ) وقعة الجمل ، للمفيد : ٢١٥ ٢١٦ .

و قتل طلحة و الزبير على نكثهما و شقاقهما ، و كانت المرأة عليهم أشأم من ناقة الحجر ، فخذلوا و أدبروا و تقطعت بهم الأسباب ، فلما رأوا ما حلّ بهم سألوني العفو عنهم ، فقبلت منهم و غمدت السيف عنهم و أجريت الحق و السنّة فيهم »١ .

و قد مدحعليه‌السلام أهل الكوفة أيضا لما وردوا عليه بذي قار عند توجهه إلى البصرة ، ففي ( الإرشاد ) : روى عبد الحميد بن عمران العجلي عن سلمة بن كهيل قال : لما التقى أهل الكوفة عليّاعليه‌السلام بذي قار رحبوا به ثم قالوا : الحمد للّه الذي خصّنا بجوارك و أكرمنا بنصرتك فقامعليه‌السلام فيهم خطيبا فحمد اللّه و أثنى عليه و قال : يا أهل الكوفة إنّكم من أكرم المسلمين و أقصدهم تقويما و أعدلهم سنّة و أفضلهم سهما في الإسلام و أجودهم في العرب مركبا و نصابا ، أنتم أشدّ العرب ودّا للنبيّ و أهل بيته ، و إنّما جئتكم ثقة بعد اللّه بكم للذي بذلتم من أنفسكم عند نقض طلحة و الزبير و خلعهما طاعتي و إقبالهما بعائشة للفتنة و إخراجهما إيّاها من بيتها حتى أقدماها البصرة ، فاستفزوا طغامها و غوغاءها ، مع أنّه قد بلغني أنّ أهل الفضل منهم و خيارهم في الدين قد اعتزلوا و كرهوا ما صنع طلحة و الزبير فقال أهل الكوفة : نحن أنصارك و أعوانك على عدوّك و لو دعوتنا إلى أضعافهم من الناس احتسبنا في ذلك الخير و رجوناه فدعا عليعليه‌السلام لهم و أثنى عليهم٢ .

و مدحهمعليه‌السلام لما ورد عليهم بعد فتح البصرة ، ففي ( صفين نصر ) : لما قدم عليعليه‌السلام من البصرة إلى الكوفة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من رجب سنة ( ٣٦ ) استقبله أهل الكوفة و فيهم قراؤهم و أشرافهم فدعوا له

____________________

( ١ ) الإرشاد للمفيد : ١٣٧ .

( ٢ ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم : ١٣٣ .

بالبركة و قالوا : يا أمير المؤمنين أين تنزل ، أتنزل القصر ؟ فقال : لا و لكنني أنزل الرحبة ، فنزلها و أقبل حتى دخل المسجد الأعظم فصلّى فيه ركعتين ثم صعد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه و صلّى على رسوله و قال : أمّا بعد يا أهل الكوفة فإنّ لكم في الإسلام فضلا ما لم تبدّلوا و تغيّروا ، دعوتكم إلى الحق فأجبتم و بدأتم بالمنكر فغيّرتم ، ألا إنّ فضلكم فيما بينكم و بين اللّه ، فأمّا في الأحكام و القسم فأنتم أسوة من أجابكم و دخل فيما دخلتم فيه ، ألا إنّ أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى إلى أن قال الحمد للّه الذي نصر وليّه و خذل عدوّه و أعزّ الصادق المحقّ و أذلّ الناكث المبطل ، عليكم بتقوى اللّه و طاعة من أطاع اللّه من أهل بيت نبيّكم الذين هم أولى بطاعتكم فيما أطاعوا اللّه فيه من المنتحلين المدّعين المقابلين لنا يتفضلون بفضلنا و يجاحدوننا أمرنا و ينازعوننا حقنا و يدافعونا عنه فقد ذاقوا و بال ما اجترحوا فسوف يلقون غيّا ، ألاّ إنّه قد قعد عن نصرتي رجال أنا عليهم زار فاهجروهم و أسمعوهم ما يكرهون حتى يعتبوا ليعرف بذلك حزب اللّه عند الفرقة .

فقام إليه مالك بن حبيب اليربوعي صاحب شرطتهعليه‌السلام فقال : و اللّه إنّي لأرى الهجر و سماع المكروه لهم قليلا ، و اللّه لئن أمرتنا لنقتلنّهم ، فقال عليعليه‌السلام : سبحان اللّه يا مال ، جزت المدى و عدوت الحد و أغرقت في النزع .

فقال لبعض الغشم : أبلغ في أمور تنوبك من مهادنة الأعادي فقال عليعليه‌السلام :

ليس هكذا قضى اللّه يا مال ، فقال تعالى .النفس بالنفس .١ فما بال الغشم و قال تعالى .و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل .٢ و الإسراف في القتل أن تقتل غير قاتلك ، فقد نهى اللّه

____________________

( ١ ) المائدة : ٤٥ .

( ٢ ) الإسراء : ٣٣ .

عنه و ذلك هو الغشم١ .

و مدحهمعليه‌السلام حين أراد العود إلى قتال معاوية قبل النهروان بالنخيلة .

قال الطبري : جمع إليه رؤوس أهل الكوفة فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال : يا أهل الكوفة أنتم إخواني و أنصاري و أعواني على الحق و صحابتي على جهاد عدوّي المحلين ، بكم أضرب المدبر و أرجو تمام طاعة المقبل ، و قد بعثت إلى أهل البصرة فاستنفرتهم إليكم فلم يأتني منهم إلاّ ثلاثة آلاف و مائتا رجل ،

فأعينوني بمناصحة جلية خلية من الغش إلى أن قال و كان جميع أهل الكوفة خمسة و ستين ألفا و من أهل البصرة ثلاثة آلاف و مائتي رجل ، و كان جميع من معه ثمانية و ستين ألفا و مائتي رجل٢ .

و كان اشتياق أهل الكوفة إلى قدومهعليه‌السلام عليهم كما وصفه خفاف الطائي لمعاوية ، قال نصر بن مزاحم : قال خفاف لمعاوية : قدم علي الكوفة فحمل إليه الصبي و دنت إليه العجوز و خرجت إليه العروس فرحا به و شوقا إليه٣ .

و روى الواحدي كما في ( جمل المفيد ) عن كليب في خبر و رودهعليه‌السلام بذي قار يستعلم حاله ، قال : فلم أبرح عن العسكر حتى قدم على عليعليه‌السلام أهل الكوفة ، فجعلوا يقولون : نرى إخواننا من أهل البصرة يقاتلونا و جعلوا يضحكون و يعجبون و يقولون و اللّه لو التقينا لتعاطينا الحق ، كأنّهم يرون أنهم لا يقتلون٤ .

و في ( لطائف الثعالبي ) : كان الحجاج يقول : الكوفة جارية جميلة لا مال

____________________

( ١ ) صفين لنصر بن مزاحم : ٣ .

( ٢ ) تاريخ الطبري ٤ : ٥٨ .

( ٣ ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم : ٦٤ .

( ٤ ) الجمل للمفيد في خبر مطول : ١٥٦ ١٥٧ .

لها فهي تخطب لجمالها ، و البصرة عجوز شوهاء موسرة فهي تخطب لمالها .

و كان زياد يقول : مثل الكوفة كمثل اللهاة يأتيها الماء ببرده و عذوبته ، و مثل البصرة كالمثانة يأتيها الماء و قد تغيّر و فسد١ .

____________________

( ١ ) لم نعثر عليه في لطائف الثعالبي ، و لكن وجدنا في مروج الذهب للمسعودي ٣ : ١٥٩ ما يشبه هذا المعنى .

الفهرست

الفهرست

الفصل الحادي و الأربعون في ما قاله عليه‌السلام في القران  ٣

١ في الخطبة ( ١ ) ٤

٢ في الخطبة ( ١٢٩ ) ( و منها ) : ٢١

٣ الخطبة ( ١٢٩ ) أيضا ( و منها ) : ٢٣

٤ في الخطبة ( ١٤٨ ) ٣٤

٥ في الخطبة ( ١٧١ ) وَ اِعْلَمُوا أَنَّ هَذَا ؟ اَلْقُرْآنَ ؟ ٣٧

٦ الخطبة ( ١٧١ ) قال في تلك الخطبة : ٤٦

٧ في الخطبة ( ١٧٨ ) منها في ذكر القرآن : ٤٨

٨ في الخطبة ( ١٥١ ) وَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اَللَّهِ ٥١

٩ في الخطبة ( ١٩٣ ) ٥٤

١٠ الحكمة ( ٣١٣ ) و قال عليه‌السلام : ٦٨

١١ من الخطبة ( ١٥٣ ) ٧٢

١٢ الخطبة ( ١٤٣ ) من خطبة له عليه‌السلام : ٧٧

١٣ في الخطبة ( ١٤٩ ) ٩٠

الفصل الثاني و الاربعون في ما بيّنه عليه‌السلام من العبادات و المعاملات   ٩٥

١ الخطبة ( ١٠٦ ) و من خطبة له عليه‌السلام : ٩٦

٢ في الخطبة ( ١ ) منها في ذكر الحج : ١٠٩

٣ في الخطبة القاصعة ( ١٨٧ ) ١١٨

٤ الحكمة ( ١٣٦ ) ١٣٨

٥ الحكمة ( ٧ ) ١٤١

٦ من غريب كلامه ( ٦ ) و في حديثه عليه‌السلام : ١٤٢

٧ الحكمة ( ١٤٥ ) و قال عليه‌السلام : ١٤٥

٨ الحكمة ( ١٤٦ ) و قال عليه‌السلام : ١٤٦

٩ الحكمة ( ١٣٧ ) و قال عليه‌السلام : ١٤٧

١٠ الحكمة ( ٢٥٨ ) و قال عليه‌السلام : ١٤٨

١١ الحكمة ( ١٣٨ ) و قال عليه‌السلام : ١٤٩

١٢ الحكمة ( ٣٠٤ ) و قال عليه‌السلام : ١٥١

١٣ الحكمة ( ٣٢٨ ) و قال عليه‌السلام : ١٥١

١٤ الحكمة ( ٢٩٩ ) و قال عليه‌السلام : ١٥٢

١٥ الخطبة ( ١٩٤ ) و من كلام له عليه‌السلام.... ١٥٣

١٦ الكتاب ( ٥٢ ) و من كتاب له عليه‌السلام.... ١٦٧

١٧ الحكمة ( ٢٥٢ ) و قال عليه‌السلام : ١٧١

١٨ الحكمة ( ٣٧٣ ) ١٨٤

١٩في الخطبة ( ١٥١ ) ٢٠١

٢٠ الحكمة ( ١١٠ ) و قال عليه‌السلام : ٢٠١

٢١ الحكمة ( ١٧٤ ) و قال عليه‌السلام : ٢٠٣

٢٢ الحكمة ( ٢٤٩ ) و قال عليه‌السلام : ٢٠٨

٢٣ الحكمة ( ٣٦٨ ) و قال عليه‌السلام : ٢٠٨

٢٤ الحكمة ( ٢٧٨ ) و قال عليه‌السلام : ٢٠٩

٢٥ الحكمة ( ٣١٢ ) و قال عليه‌السلام : ٢١٠

٢٦ الحكمة ( ٣٩ ) و قال عليه‌السلام : ٢١١

٢٧ الحكمة ( ٣٢ ) و قال عليه‌السلام : ٢١٢

٢٨ الحكمة ( ٩٤ ) وَ سُئِلَ ع عَنِ اَلْخَيْرِ مَا هُوَ فَقَالَ : ٢١٣

٢٩ الحكمة ( ٣٨٧ ) و قال عليه‌السلام : ٢١٥

٣٠ الحكمة ( ٤٢٢ ) و قال عليه‌السلام : ٢١٦

٣١ الحكمة ( ٤٤٧ ) و قال عليه‌السلام : ٢١٩

الفصل الثالث و الاربعون في مكارم الاخلاق. ٢٢١

١ الحكمة ( ٤٤٦ ) وَ قَالَ ع ؟ ٢٢٢

٢ الحكمة ( ١٠ ) و قال عليه‌السلام : ٢٣١

٣ الحكمة ( ١٩ ) و قال عليه‌السلام : ٢٣٥

٤ الحكمة ( ٢٣ ) و قال عليه‌السلام : ٢٣٩

٥ الحكمة ( ١٠١ ) و قال عليه‌السلام : ٢٤١

٦ الحكمة ( ٢٢٢ ) و قال عليه‌السلام : ٢٤٦

٧ الحكمة ( ٢٣٢ ) و قال عليه‌السلام : ٢٤٩

٨ الحكمة ( ٢٥٧ ) و قال عليه‌السلام لكميل بن زياد النخعي : ٢٥١

٩ الحكمة ( ٢٧ ) و قال عليه‌السلام : ٢٦٣

١٠ الحكمة ( ٣٣ ) و قال عليه‌السلام : ٢٦٤

١١ الحكمة ( ٤٢٥ ) و قال عليه‌السلام : ٢٦٥

١٢ الخطبة ( ١٦١ ) و من خطبة له عليه‌السلام : ٢٦٩

١٣ الحكمة ( ٥٥ ) و قال عليه‌السلام : ٢٧٣

١٤ الحكمة ( ٥٧ ) و ( ٤٧٥ ) و قال عليه‌السلام : ٢٧٥

١٦ الحكمة ( ١٤٠ ) و قال عليه‌السلام : ٢٧٦

١٧ الحكمة ( ١٥٣ ) و قال عليه‌السلام : ٢٧٦

١٨ الحكمة ( ٢٠٦ ) و قال عليه‌السلام : ٢٧٧

١٩ الحكمة ( ٤١٨ ) و قال عليه‌السلام : ٢٧٧

٢٠ الحكمة ( ٢٢٤ ) و قال عليه‌السلام : ٢٧٨

٢١ الحكمة ( ٢٠٧ ) و قال عليه‌السلام : ٢٨٢

٢٢ الحكمة ( ٢٢٣ ) و قال عليه‌السلام : ٢٨٢

٢٣ الحكمة ( ٢٢٩ ) و قال عليه‌السلام : ٢٨٣

٢٤ الحكمة ( ٣٩٦ ) و قال عليه‌السلام : ٢٨٤

٢٥ الحكمة ( ٤١٠ ) و قال عليه‌السلام : ٢٨٨

٢٦ الحكمة ( ٤٦٠ ) و قال عليه‌السلام : ٢٨٨

٢٧ الخطبة ( ٢٣٦ ) و من كلام له عليه‌السلام.... ٢٩٠

الفصل الرابع و الاربعون في ذمائم الصفات.. ٢٩٤

١ الحكمة ( ٢ ) و قال عليه‌السلام : ٢٩٥

٢ الكتاب ( ٧٩ ) و من كتاب له عليه‌السلام.... ٢٩٨

٣ الحكمة ( ٣ ) و قال عليه‌السلام : ٢٩٩

٤ الحكمة ( ١٤٩ ) و قال عليه‌السلام : ٣٠٩

٥ الحكمة ( ٣٦٣ ) و قال عليه‌السلام : ٣١١

٦ الحكمة ( ٣٧٨ ) و قال عليه‌السلام : ٣١٣

٧ الحكمة ( ٤٥٤ ) و قال عليه‌السلام : ٣١٤

٨ الحكمة ( ٤٦١ ) و قال عليه‌السلام : ٣١٩

٩ الخطبة ( ١٣٨ ) و من كلام له عليه‌السلام.... ٣١٩

١٠ الحكمة ( ٢١٢ ) و قال عليه‌السلام : ٣٢٦

١١ الحكمة ( ١٦٧ ) و قال عليه‌السلام : ٣٢٨

١٢ الحكمة ( ٢٢٥ ) و قال عليه‌السلام : ٣٢٩

١٣ الحكمة ( ٢٥٦ ) و قال عليه‌السلام : ٣٣١

١٤ الحكمة ( ٤٦ ) و قال عليه‌السلام : ٣٣٢

١٥ الحكمة ( ٦٠ ) و قال عليه‌السلام : ٣٣٥

١٦ الحكمة ( ١٧٩ ) و قال عليه‌السلام: ٣٤١

١٧ الحكمة ( ١٨١ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٢

١٨ الحكمة ( ١٨٢ ) و ( ٤٧١ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٣

١٩ الحكمة ( ١٨٦ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٤

٢٠ الحكمة ( ٢١٥ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٥

٢١ الحكمة ( ٢٤٣ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٦

٢٢ الحكمة ( ٢٢١ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٦

٢٣ الحكمة ( ٢٤١ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٧

٢٤ الحكمة ( ٢٧٥ ) و قال عليه‌السلام : ٣٤٩

٢٥ الحكمة ( ٢٨٥ ) و قال عليه‌السلام : ٣٥١

٢٦ الحكمة ( ٣٤٧ ) و قال عليه‌السلام : ٣٥٢

٢٧ الحكمة ( ٣٤٨ ) و قال عليه‌السلام : ٣٥٣

٢٨ الحكمة ( ٣٦٢ ) و قال عليه‌السلام : ٣٥٤

٢٩ الحكمة ( ٨٤ ) ٣٥٤

٣٠ الحكمة ( ١٨٠ ) و قال عليه‌السلام : ٣٦٢

٣١ الحكمة ( ٢٢٦ ) و قال عليه‌السلام : ٣٦٣

٣٢ الحكمة ( ٢١٩ ) و قال عليه‌السلام : ٣٦٣

٣٣ الحكمة ( ٢٥٥ ) و قال عليه‌السلام : ٣٦٤

الفصل الخامس و الاربعون في آداب المعاشرة ٣٦٦

١ الحكمة ( ٩ ) و قال عليه‌السلام : ٣٦٧

٢ الحكمة ( ٣٦٠ ) و قال عليه‌السلام : ٣٧٨

٣ الحكمة ( ٣٥ ) و قال عليه‌السلام : ٣٧٩

٤ الحكمة ( ١٥٨ ) و قال عليه‌السلام : ٣٨١

٥ الحكمة ( ١٧٧ ) و قال عليه‌السلام : ٣٨٤

٦ الحكمة ( ١٧٨ ) و قال عليه‌السلام : ٣٨٦

٧ الحكمة ( ٣١٤ ) و قال عليه‌السلام : ٣٨٧

٨ الحكمة ( ١٥٩ ) و قال عليه‌السلام : ٣٩٣

٩ الحكمة ( ٤٠١ ) و قال عليه‌السلام : ٣٩٤

١٠ الحكمة ( ٣٦٢ ) و قال عليه‌السلام : ٣٩٩

الفصل السادس و الاربعون في الاصدقاء ٤٠٠

١ الحكمة ( ١١ ) قال عليه‌السلام : ٤٠١

٢ الحكمة ( ٢٣٩ ) و قال عليه‌السلام : ٤٠٣

٣ الحكمة ( ٣٨ ) و قال عليه‌السلام لابنه الحسن : ٤٠٤

٤ الحكمة ( ٦٥ ) و قال عليه‌السلام : ٤١٢

٥ الحكمة ( ١٣٤ ) و قال عليه‌السلام : ٤١٣

٦ الحكمة ( ٢١٨ ) و قال عليه‌السلام : ٤٢٠

٧ الحكمة ( ٢٦٨ ) و قال عليه‌السلام : ٤٢١

٨ الحكمة ( ٢٩٥ ) أَصْدِقَاؤُكَ ثَلاَثَةٌ و. ٤٢٣

٩ الحكمة ( ٣٠٨ ) و قال عليه‌السلام : ٤٢٤

١٠ الحكمة ( ٤١٥ ) و قال عليه‌السلام : ٤٢٦

١١ الحكمة ( ٤٧٩ ) و قال عليه‌السلام : ٤٢٧

١٢ الحكمة ( ٤٨ ) و قال عليه‌السلام : ٤٣٠

١٣ الحكمة ( ٤٣٤ ) و قال عليه‌السلام : ٤٣٢

١٤ الحكمة ( ٣٩٣ ) و قال عليه‌السلام : ٤٤١

الفصل السابع و الاربعون في التعازي و التهاني  ٤٤٣

١ الحكمة ( ٢٩١ ) و قال عليه‌السلام و قد عزّى الأشعث   ٤٤٤

٢ الحكمة ( ٤١٣ ) و قال عليه‌السلام : ٤٥٠

٣ الحكمة ( ٤٤٨ ) و قال عليه‌السلام : ٤٥٣

٤ الحكمة ( ١٨٩ ) و قال عليه‌السلام : ٤٥٣

٥ الحكمة ( ٣٥٧ ) وَ عَزَّى قَوْماً عَنْ مَيِّتٍ مَاتَ لَهُمْ فَقَالَ : ٤٥٥

٦ الحكمة ( ٣٥٤ ) ٤٥٩

الفصل الثامن و الاربعون في آداب الحرب.. ٤٦٣

١ الخطبة ( ١١ ) و من كلام له ع لابنه ؟ ٤٦٤

٢ الحكمة ( ٢٣٣ ) و قال عليه‌السلام لابنه الحسن : ٤٧٢

٣ الخطبة ( ١٢١ ) و من كلام له عليه‌السلام قاله لأصحابه في ساعة الحرب : ٤٧٨

٤ الكتاب ( ١٦ ) و كان يقول عليه‌السلام لأصحابه عند الحرب : ٤٨٢

٥ الكتاب ( ١١ ) و من وصية له عليه‌السلام وصّى بها جيشا بعثه إلى العدوّ : ٤٨٧

٦ الكتاب ( ١٢ ) و من وصية له عليه‌السلام لمعقل بن قيس الرياحيّ  ٤٩٣

٧ الكتاب ( ١٤ ) و من وصية له عليه‌السلام لعسكره قبل لقاء العدوّ بصفين : ٤٩٨

٨ الخطبة ( ٢٠٤ ) و من كلام له عليه‌السلام.... ٥٠٦

٩ الخطبة ( ٦٤ ) و من كلام له عليه‌السلام كان يقوله لأصحابه ٥١١

١٠ الخطبة ( ٢٣٩ ) و من كلام له عليه‌السلام يحثّ أصحابه على الجهاد : ٥٣٢

١١ الخطبة ( ١٢٢ ) و من كلام له عليه‌السلام في حثّ أصحابه على القتال : ٥٣٨

١٢ من غريب كلامه رقم ( ٧ ) و في حديثه عليه‌السلام.... ٥٦٢

١٣ الكتاب ( ٦١ ) و من كتاب له عليه‌السلام إلى كميل  ٥٦٦

١٤ الكتاب ( ٣٣ ) و من كتاب له عليه‌السلام إلى قثم بن العباس   ٥٧٠

١٥ الكتاب ( ٤ ) و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض أمراء جيشه : ٥٧٧

١٦ الحكمة ( ٨٦ ) و قال عليه‌السلام : ٥٧٩

الفصل التاسع و الاربعون في ذمّ أهل الشام و مدح أهل الكوفة ٥٨٥

١ الخطبة ( ٢٣٦ ) و من خطبة له عليه‌السلام في شأن الحكمين و ذم أهل الشام : ٥٨٦

٢ الكتاب ( ٢ ) و من كتاب له عليه‌السلام إليهم بعد فتح البصرة : ٦٠٣