شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

سورة النمل

(٢٧)

مكّية نزلت بعد سورة الشعراء

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( الشعراء ) عن ابن بابويه فيثواب الأعمال .

٢٧٧ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأ ( طس سليمان ) كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من صدَّق بسليمانعليه‌السلام ، وكذَّب به وهود وصالح وإبراهيمعليهم‌السلام ، ويخرج من قبره وهو ينادي : لا إله إلاّ الله »(١) .

٢٧٨ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : ومن كتبها في رقّ غزال ، وجعلها في منـزله ، لم يقـرب ذلك المنزل حيّة ، ولا عقرب ، ولا دود ، ولا جُرذ ، ولا كلب عَقور ، ولا ذِئب ، ولا شيء يؤذيه أبداً ».

وفي رواية اُخرى عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بزيادة : « ولا جَراد ولا بَعوض »(٢) .

٢٧٩ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام قال : « من كتبها ليلةً في رقّ غزال ،

__________________

(١) مجمع البيان ٤ : ٢٠٩.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ١٩٩ / ٧٩٧٢.

وجعلها في رَقٍّ مدبوغ لم يُقطَع منه شيء ، وجعلها في صندوق ، لم يقرب ذلك البيت حيّة ، ولا عقرب ، ولا بعوض ، ولا شيء يؤذيه ، بإذن الله تعالى »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ١٩٩ / ٧٩٧٣.

سورة القصص

(٢٨)

مكّية إلاّ الآيات ٥٢ و ٥٣ و ٥٤ و ٥٥ فمدنيّة

وآية ٨٥ نزلت في الجحفة أثناء الهجرة

نزلت بعد سورة النمل

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( الشعراء ) عن ابن بابويه فيثواب الأعمال .

٢٨٠ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من قرأ ( طسم القصص ) اُعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ من صدَّق بموسىعليه‌السلام ، وكذَّب به ، ولم يبـق ملك في السماوات والأرض إلاّ شَهِد له يوم القيامة أنّه كان صادقاً »(١) .

٢٨١ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « ومن كتَبها وشربها ، زال عنه جميع ما يشكو من الألم ، بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) مجمع البيان ٤ : ٢٣٨.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٢٤٣ / ٨٠٨١.

٢٨٢ ـ وعنه : عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ومن كتبها ، ومحاها بالماء وشربها ، زال عنه جميع الآلام والأوجاع »(١) .

٢٨٣ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها ، وعلّقها على المبطون ، وصاحب الطِّحال ، ووجع الكبد ، ووجع الجَوْف ، يكتُبها ويعلِّقها عليه ، وأيضاً يكتُبها في إناء ويغسِلها بماء المطر ، ويشرب ذلك الماء ، زال عنه ذلك الوجع والألم ، ويشفى من مرضه ، ويهون عنه الورم ، بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٢٤٣ / ٨٠٨٢.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٢٤٣ / ٨٠٨٣.

سورة العنكبوت

(٢٩)

مكّية إلاّ من آية ١ إلى آية ١١ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الروم

فضلها :

٢٨٤ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأ سورة ( العنكبوت والرّوم ) في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين فهو ـ والله يا أبا محمّد ـ من أهل الجنّة ، لا أستثني فيه أبداً ، ولا أخاف أن يَكتب الله عليّ في يميني إثماً وإنّ لهاتين السورتين عند الله مكاناً »(١) .

٢٨٥ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ سورة ( العنكبوت ) كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ المؤمنين والمؤمنات ،

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٦ / ١ ، وعنه في الوسائل ١٠ : ٣٦١ / ١٣٦١١ ، والبحار ٩٢ : ٢٨٧ / ١. وورد أيضاً في مجمع البيان ٤ : ٢٧١ ، والتهذيب ٣ : ١٠٠ / ٢٦١ ، ومصباح الكفعمي : ٥٧١.

والمنافقين »(١) .

٢٨٦ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « ومن كتبها وشرب ماءها زالت عنه جميع الأسقام والأمراض بإذن الله تعالى »(٢) .

٢٨٧ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها وشربها زال عنه كلّ ألم ومرض بقدرة الله تعالى »(٣) .

٢٨٨ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها وشربها زال عنه حُمَّى الرِّبع والبَرْد ، والألم ، ولم يغتمّ من وجَع أبداً إلاّ وجع الموت الذي لا بُدّ منه ، ويكثُر سرورهُ ما عاش ; وشُرْبُ مائِها يُفرحُ القلب ، ويشرح الصدر ، وماؤها يُغسَل به الوجه للحُمرة والحرَارة ، ويُزيل ذلك.

ومن قرأها على فراشه وإصبعه في سُرَّتِه ، يُديره حولها ، فإنّه ينام من أوّل الليل إلى آخره ، ولم ينتبه إلاّ الصُبح بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) مجمع البيان ٤ : ٢٧١.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٠١ / ٨٢٢٤.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٠١ / ٨٢٢٥.

(٤) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٠١ / ٨٢٢٦ ، و ٣١٢ / ٤٧٦٦ ، عن مجموعة الشهيد : مخطوط.

وحمّى الربع : وذلك أن يحمّ يوماً ويترك لا يحم ، ويحمّ في اليوم الرابع. لسان العرب ٨ : ١٠٠ ـ ربع.

سورة الروم

(٣٠)

مكّية إلاّ آية ١٧ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الانشقاق

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( العنكبوت ) عن ابن بابويه فيثواب الأعمال .

٢٨٩ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « ومن قرأها كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ ملك سبّح الله تعالى ما بين السماء والأرض ، وأدرك ما ضيَّع في يومه وليلته »(١) .

٢٩٠ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « ومن كتبها وجعلها في منزل من أراد ، اعتَلَّ جميع من في الدار ، ولو دخَل في الدار غريب اعتلّ أيضاً مع أهل الدار »(٢) .

٢٩١ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها وجعلها في منزل من أراد من

__________________

(١) مجمع البيان ٤ : ٢٩٤.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٣٣ / ٨٣١٢.

الناس ، اعتلّ جميع من في ذلك المنزل.

ومن كتبها في قِرطاس ، ومَحاها بماء المطر ، وجعلها في ظرف مُطَيَّن ، كلُّ من شرب من ذلك الماء يصير مريضاً ، وكلّ من غسل وجهه من ذلك الماء يظهر في عينه رمد ، كاد أن يصير أعمى »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٣٣ / ٨٣١٣.

سورة لقمان

(٣١)

مكّية إلاّ الآيات ٢٧ و ٢٨ و ٢٩ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الصافّات

فضلها :

٢٩٢ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن عمر بن جُبَير العَرْزَمي ، عن أبيه ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورة ( لقمان ) في كلّ ليلة وكّل الله به في ليلته ملائكة يحفَظونه من إبليس وجنوده حتّى يُصبح ، فإذا قرأها بالنهار لم يزالوا يحفظونه من إبليس وجنوده حتّى يُمسي »(١) .

٢٩٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأ سورة ( لقمان ) كان لقمان له رفيقاً يوم القيامة ، واُعطي من الحسنات عشراً ، بعدد من

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٦ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٣ / ٧٨٧٣ ، والبحار ٩٢ : ٢٨٧ / ١ ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٢ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٦ / ٤٨٦٢ ، ومكارم الأخلاق ٢ : ١٨٤ / ٢٤٨٦.

عمل بالمعروف وعمل بالمنكر »(١) .

٢٩٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان لقمان رفيقه يوم القيامة ، واُعطي من الحسنات عشراً بعدد من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر.

ومن كتبها وسقاها من في جوفه علّة زالت عنه ، ومن كان يَنْزِف دماً ، رجل أو إمرأة ، وعلّقها على موضع الدم ، انقطع عنه بإذن الله تعالى »(٢) .

٢٩٥ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها وسقاها مَن في جوفه غاشية زالت عنه ، ومن كان ينزف دماً ، امرأةً كانت أو رجلاً ، وعلّقها على موضع الدم ، انقطع عنه بإذن الله تعالى »(٣) .

٢٩٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها وسقى بها رجلاً أو امرأةً في جوفها غاشية ، أو علّة من العِلَل ، عُوفي وأمن من الحُمّى ، وزال عنه كلّ أذى بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) مجمع البيان ٤ : ٣١٢ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٦ / ٤٨٦١.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٥٩ / ٨٣٨٠.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٥٩ / ٨٣٨١.

(٤) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٥٩ / ٨٣٨٢.

سورة السجدة

(٣٢)

مكّية إلاّ من آية ١٦ إلى أية ٢٠ فمدنيّة

نزلت بعد سورة المؤمنون

فضلها :

٢٩٧ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورة ( السجدة ) في كلّ ليلة جُمعة أعطاهُ الله تعالى كتابه بيمينه ، ولم يُحاسبه بما كان منه ، وكان من رُفقاء محمّد وأهل بيته صلّى الله عليه وعليهم »(١) .

٢٩٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن جابر قال : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا ينام حتى يقرأ( الم التنزيل ) و( تبارك الذي بيده الملك ) قال ليث : فذكرت ذلك لطاووس ، فقال : فضّلتا على كلّ سورة.

ومن قرأهما كُتب له ستّون حسنة ، ومحي عنه ستّون سيّئة ، ورفع له ستّون

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٦ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١١ / ٩٧٢٣ ، والبحار ٩٢ : ٢٨٧ / ١.

درجة(١) .

٢٩٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة فكأنّما أحيا ليلة القدر ، ومن كتبها وجعلها عليه أمِنَ الحُمّى ، ووجع الرأس ، ووجع المفاصل »(٢) .

٣٠٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها وعلَّقها عليه أمن من وجع الرأس ، والحُمّى ، والمفاصل »(٣) .

٣٠١ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها وعلَّقها عليه أمن من الحُمّى ، وإن شرب ماءها زال عنه الزّيغ والمثلّثة بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) مجمع البيان ٤ : ٣٢٥.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٨٥ / ٨٤٥٥ ، وورد صدر الحديث في مجمع البيان ٤ : ٣٢٥.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٨٥ / ٨٤٥٦.

(٤) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٣٨٥ / ٨٤٥٧.

سورة الأحزاب

(٣٣)

مدنيّة نزلت بعد سورة آل عمران

فضلها :

٣٠٢ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من كان كثير القِراءة لسورة ( الأحزاب ) كان يوم القيامة في جوار محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأزواجه ».

ثمّ قال : « سورة ( الأحزاب ) فيها فضائح الرجال والنساء من قُريش وغيرهم. يابن سنان ، إنّ سورة الأحزاب فضَحت نساء قُريش من العرب ، وكانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقَّصُوها ، وحرّفوها »(١) .

٣٠٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة ( الاحزاب ) وعلمها أهله ، وما ملكت يمينه ، اعطي الأمان من عذاب القبر »(٢) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٧ / ١ ، وعنه في البحار ٩٢ : ٥٠ / ١٥ ، وتفسير البرهان ٤ : ٤٠٧ / ٨٥١٢.

(٢) مجمع البيان ٤ : ٣٣٤ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٦ / ٤٨٦٣.

٣٠٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، وعلّمها ما ملكت يمينُه ، من زوجة وغيرها ، اُعطي أماناً من عذاب القبر.

من كتبها في رَقّ غزال ، وجعلها في حُقّ(١) في منزله كثُرت إليه الخُطّاب ، وطُلب منه التزويج لبناته ، وأخَواته ، وسائر قَراباته ، ورغب كلُّ أحد إليه ، ولو كان صُعلوكاً فقيراً ، بإذن الله تعالى »(٢) .

٣٠٥ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها في رَقِّ غَزال ، وتركها في حُقّ ، وعلّقها في منزله كثُرت له الخُطّاب لحُرمته ، ورغب إليهم كلّ واحد ، ولو كانوا فقراء »(٣) .

٣٠٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها في رَقّ ظَبْي ، وجعلها في منزلة جاءت إليه الخُطّاب في منزله ، وطُلب التزويج في بناته وأخواته ، وجميع أهله وأقربائه ، بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) الحُق : وعاء صغير ذو غطاء يتخذ من العاج أو الزجاج. المعجم الوسيط ١ : ١٨٨.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٤٠٧ / ٨٥١٣.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٤٠٧ / ٨٥١٤.

(٤) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٤٠٧ / ٨٥١٥.

سورة سبأ

(٣٤)

مكّية إلاّ آية ٦ فمدنيّة

نزلت بعد سورة لقمان

فضلها :

٣٠٧ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن اُذينة ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « للحمدين جميعاً ـ حَمْد سبأ وحَمْد فاطر ـ من قرأهما في ليلة لم يزل في ليلته في حفظ الله وكلاءته ، ومن قرأهُما في نهاره لم يُصِبْه في نهاره مكروه ، واُعطي من خير الدنيا وخير الآخرة ما لم يخطر على قلبه ولم يبلُغ مُناه »(١) .

٣٠٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( سبأ ) لم يبق نبي ولا رسول ، إلاّ كان له يوم القيامة رفيقاً ومصافحاً »(٢) .

٣٠٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٧ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٣ / ٧٨٧٥.

(٢) مجمع البيان ٤ : ٣٧٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٦ / ٤٨٦٤.

السورة ، لم يبق شيء إلاّ كان يوم القيامة رفيقاً صالحاً.

ومن كتبها وعلّقها عليه لم يقْرُبْه دابّة ولا هوام ، وإن شَرِب ماءَها ، ورَشَّ عليه ، وكان يفْرَق من شيء ، أمِنَ وسكَن رَوعُه ، ولا يفزَع إن غَسل وجهَه بمائها »(١) .

٣١٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها وعلّقها عليه لا يقربه دابّة ولا هوامّ ، ومن كتبها وشربها بماء ورشّ على وجهه منها ، وكان خائفاً ، أمِنَ ممّا يخاف منه ، وسكن روعُه »(٢) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٥٠٥ / ٨٧٤٣.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٥٠٥ / ٨٧٤٤.

سورة فاطر ( الملائكة )

(٣٥)

مكّية نزلت بعد سورة الفرقان

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( سبأ ) عن ابن بابويه فيثواب الأعمال .

٣١١ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( الملائكة ) دعته يوم القيامة ثلاثة أبواب من الجنة ، أن ادخل من أي الأبواب شئت »(١) .

٣١٢ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : من قرأ هذه السورة ، دعته ثماني أبواب الجنة إلى نفسها ، ويقول كلّ باب : ادخل مني »(٢) .

٣١٣ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة يريد بها ما عند الله تعالى نادَتهُ يوم القيامة ثمانية أبواب الجنّة ، وكلّ باب يقول : هلمّ ادخُل منّي إلى الجنّة ، فيدخل من أيّها شاء.

__________________

(١) مجمع البيان ٤ : ٣٩٩ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٦ / ٤٨٦٥.

(٢) مخطوط. وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٧ / ٤٨٦٦.

ومن كتبها في قارورة وجعلها في حجر من شاء من الناس ، لم يقدر أن يقوم من مكانه حتّى ينزعها من حجره ، بإذن الله تعالى »(١) .

٣١٤ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها وتركها في قارورة خشب ، وتركها في حِجر من أراد من الناس بحيث لا يعلم به ، لم يقدر أن يقوم حتّى ينزعها »(٢) .

٣١٥ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها ، في قارورة وأحرز ما عليها وجعلها مع من أراد ، لم يخرُج من مكانه حتّى يرفعها عنه ، وإن تركَها في حجر رجل على غفلة لم يقدر أن يقوم من موضعه حتّى يرفع عنه بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٥٣٣ / ٨٨٠٨.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٥٣٣ / ٨٨٠٩.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٥٣٣ / ٨٨١٠.

سورة يس

(٣٦)

مكّية إلاّ آية ٤٥ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الجن

فضلها :

٣١٦ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ثواب الأعمال : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « إنّ لكلّ شيء قلباً ، وإنّ قلب القرآن ( يس ) فمن قرأها قبل أن ينام ، أو في نهاره قبل أن يُمسي كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتّى يُمسي.

ومن قرأها في ليله قبل أن ينام وكّل الله به ألف ملك يحفظونه من شرِّ كلِّ شيطان رجيم ، ومن كلّ آفة ، وإن مات في يومه أدخله الله الجنّة ، وحضر غُسله ثلاثون ألف ملك ، كلُّهم يستغفرون له ، ويُشيِّعونه إلى قبره بالاستغفار له.

فإذا دخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون الله ، وثواب عبادتهم له ، وفسح له في قبره مدّ بصره ، وأُؤمِن من ضغطة القبر ، ولم يزل له في قبره نور ساطع

إلى عنان السماء إلى أن يخرجه الله من قبره.

فإذا أخرجه لم تزل ملائكة الله يُشيّعونه ويُحدِّثونه ويضحَكون في وجهه ، ويُبشِّرونه بكلّ خير حتّى يجوزوا به على الصِّراط والميزان ، ويوقفونه من الله موقفاً لا يكون عند الله خلقٌ أقرب منه إلاّ ملائكة الله المقرَّبون ، وأنبياؤه المرسلون ، وهو مع النبيّين واقفٌ بين يدي الله ، لا يحزن مع من يحزن ، ولا يهتمُّ مع من يهتمّ ، ولا يجزعُ مع من يجزَع.

ثمّ يقول له الربّ تبارك وتعالى : اشفَعْ ـ عبدي ـ اُشَفّعك في جميع ما تشفع ، وسلني اُعطك ـ عبدي ـ جميع ما تسأل ، فيسأل فيُعطى ، ويشفع فيُشفّع ، ولا يُحاسب فيمن يُحاسب ، ولا يوقف مع من يوقف ، ولا يُذلّ مع من يُذلّ ، ولا يُكَتبُ بخطيئَتِه ، ولا بشيء من سوء عمله ، ويُعطى كتاباً منشوراً حتّى يهبط من عند الله ، فيقول الناس بأجمعهم : سُبحان الله ، ما كان لهذا العبد من خطيئة واحدة ! ويكون من رُفَقاء محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم »(١) .

٣١٧ ـ وعنه : قال : حدّثني محمّد بن الحسن ، قال : حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عليّ بن أسباط ، عن يعقوب بن سالم ، عن أبي الحسن العَبْديّ ، عن جابر الجُعْفي ، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : « من قرأ سورة ( يس ) في عمره مرّة واحدة كتب الله له بكلّ خلق في الدنيا ، وبكلّ خلق في الآخرة وفي السماء ، وبكلّ واحد ألفي ألف حسنة ، ومحا عنه مثل

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٤٧ / ٧٨٥٥ ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٢ ، مجمع البيان ٤ : ٤١٤ ، مكارم الأخلاق ٢ : ١٨٤ / ٢٤٨٧ ، جامع الأخبار : ١٢٧ / ٢٤٧.