شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

سورة الجن

(٧٢)

مكّية نزلت بعد سورة الأعراف

فضلها :

٥١٢ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن حَنان بن سَدير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من أكثر قراءة( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ ) لم يُصبه في الحياة الدنيا شيء من أعين الجنّ ولا نفثهم ولا سِحرهم ولا من كيدهم ، وكان مع محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فيقول : يا ربّ لا أُريد منه بدلاً ، ولا اُريد أن أبغي عنه حِوَلاً »(١) .

٥١٣ ـ فقه الإمام الرضا عليه‌السلام : عن العالمعليه‌السلام قال : « ومن قرأ سورة ( الجن ) لم يصبه في الحياة الدنيا بشيء من أعين الجن ، لانفثهم ، ولا سحرهم ، ولا كيدهم »(٢) .

٥١٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( الجن )

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / ٧٨٩١.

(٢) فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٤ / ٤٩٠٥.

اُعطي بعدد كلّ جنّيّ وشيطان صدّق بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكذّب به ، عتق رقبة »(١) .

٥١٥ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد كلّ جِنّي وشيطان صدّق بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو كذّب به عتق رقبة ، وأمِن من الجن »(٢) .

٥١٦ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها كان له أجر عظيم ، وأمِن على نفسه من الجن »(٣) .

٥١٧ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « قراءتها تُهرّب الجانّ من الموضع ، ومن قرأها وهو قاصد إلى سلطان جائر أمِن منه ، ومن قرأها وهو مُغَلغَل سهّل الله عليه خروجه ، ومن أدمن في قراءتها وهو في ضيق فتح الله له باب الفرج بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) مجمع البيان ٥ : ٣٦٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٤ / ٤٩٠٤.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٠٥ / ١١١٢١.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٠٥ / ١١١٢٢.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٠٥ / ١١١٢٣.

سورة المزّمّل

(٧٣)

مكّية إلاّ الآيات ١٠ و ١١ و ٢٠ فمدنيّة

نزلت بعد سورة القلم

فضلها :

٥١٨ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورة ( المُزَّمِّل ) في العِشاء الآخرة ، أو في آخر الليل ، كان له الليل والنهار شاهدين مع سورة المُزَّمّل ، وأحياه الله حياةً طيّبة ، وأماته مِيتةً طيّبةً »(١) .

٥١٩ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( المزمّل ) رفع عنه العسر في الدنيا والآخرة »(٢) .

٥٢٠ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٣ / ٧٥٦٥ ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٣٧٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٤ / ٤٩٠٦.

السورة كان له من الأجر كمن أعتق رقاباً في سبيل الله بعدد الجنّ والشياطين ، ورفع الله عنه العُسر في الدنيا والآخرة.

ومن أدمن قراءتها ورأى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام فليطلب منه ما يشتهي فؤاده »(١) .

٥٢١ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها دائماً ، رفع الله عنه العُسر في الدنيا والآخرة ، ورأى النبيّ في المنام »(٢) .

٥٢٢ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من أدمن في قراءتها ورأى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وسأله ما يُريد أعطاه الله كلّ ما يُريده من الخير.

ومن قرأها في ليلة الجمعة مائة مرّة غَفر الله له مائة ذنب ، وكتب له مائة حسنة بعشر أمثالها ، كما قال الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥١٥ / ١١١٥٣.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥١٥ / ١١١٥٤.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥١٥ / ١١١٥٥.

سورة المدّثّر

(٧٤)

مكّية نزلت بعد سورة المزّمّل

فضلها :

٥٢٣ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن ، عن عاصم الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقرعليه‌السلام ، قال : « من قرأ في الفريضة سورة ( المدَّثّر ) كان حقّاً على الله عزّوجلّ أن يجعله مع محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في درجته ، ولا يُدركـه في الحياة الدنيا شَقاء أبداً إن شاء الله تعالى »(١) .

٥٢٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( المدثر ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدق بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكذب به بمكة »(٢) .

٥٢٥ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أُعطي من الأجر بعدد من صدّق بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعدد من كذّب به عشر

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٨ / ٧٥٨٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٣٨٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩٠٧.

مرّات.

ومن أدمن في قراءتها وسأل الله في آخرها حِفْظ القرآن لم يَمُت حتى يَشْرح الله قلبه ويحْفَظه »(١) .

٥٢٦ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدمن قراءتها كان له أجر عظيم ، ومن طلب من الله حفظ كلّ سور القرآن ، لم يَمُت حتّى يَحْفَظه »(٢) .

٥٢٧ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من أدمن في قراءتها ، وسأل الله في آخرها حِفظه ، لم يَمُت حتّى يَحْفَظه ، ولو سأله أكثر من ذلك قضاه الله تعالى له ». والله أعلم(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٢١ / ١١١٨٠.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٢١ / ١١١٨١.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٢١ / ١١١٨٢.

سورة القيامة

(٧٥)

مكّية نزلت بعد سورة القارعة

فضلها :

٥٢٨ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : « من أدمن قراءة سورة( لا اُقسِمُ ) وكان يعمل بها ، بعثه الله عزّوجلّ مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قبره في أحسن صورة ، ويُبشّره ويضحك في وجهه حتّى يجوز على الصِّراط والميزان »(١) .

٥٢٩ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( القيامة ) شهدت أنا وجبرئيل له يوم القيامة ، أنّه كان مؤمناً بيوم القيامة ، وجاء ووجهه مسفر على وجوه الخلائق يوم القيامة »(٢) .

٥٣٠ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة شَهِدتُ له أنا وجبرئيل يوم القيامة أنَّه كان مُوقِناً بيوم القيامة ، وخرج من

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / ٧٨٩٢.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٣٩٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩٠٨.

قبره ووجهه مُسْفِر عن وجوه الخلائق ، يسعى نوره بين يديه ، وإدمان قراءتها يجلُب الرزق والصيانة ويُحبّب إلى الناس »(١) .

٥٣١ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدمن قراءتها شَهِدتُ أنا وجبرَئيل يوم القيامة أنَّهُ كان مؤمناً بيوم القيامة »(٢) .

٥٣٢ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « قراءتها تُخشّع وتَجْلُب العفاف والصِّيانة ، ومن قرأها لم يخَف من سُلطان ، وحُفِظ في ليله ـ إذا قرأها ـ ونهاره بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٣٣ / ١١٢٢٣.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٣٣ / ١١٢٢٤.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٣٣ / ١١٢٢٥.

سورة الإنسان ( الدهر )

(٧٦)

مدنيّة نزلت بعد سورة الرحمن

فضلها :

٥٣٣ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن عمرو بن جبير العرزمي ، عن أبيه ، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : « من قرأ( هل أتى على الانسان ) في كلّ غداة خميس زوّجه الله من الحور العين ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيّب ، وحوراء من الحور العين وكان مع محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم »(١) .

٥٣٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « ومن قرأ سورة( هل أتى ) كان جزاؤه على الله جنّة وحريراً »(٢) .

٥٣٥ ـ زيد الزرّاد في أصله ، قال : سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول : « أنا ضامن لمن كان من شيعتنا ، إذا قرأ في صلاة الغداة من يوم الخميس( هل أتى على

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٢٢ / ٧٥٠٨.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٠٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩٠٩.

الإنسان ) ثم مات من يومه أو ليلته ، أن يدخل الجنّة آمناً بغير حساب ، على ما فيه من ذنوب وعيوب ، ولم ينشر الله له ديوان الحساب يوم القيامة ، ولا يسأل مسألة القبر ، وإن عاش كان محفوظاً مستوراً مصروفاً عنه آفات الدنيا كلّها ، ولم يتعرّض له شيء من هوام الأرض إلى الخميس الثاني إن شاء الله تعالى »(١) .

دفع المكاره بها :

٥٣٦ ـ أبو علي ابن الشيخ الطوسي في الأمالي : عن أبيه ، عن المفيد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن علي بن عمر العطّار ، قال : دخلت على أبي الحسن العسكريعليه‌السلام يوم الثلاثاء فقال : « لم أرك أمس » ؟ قلت : كرهت الحركة في يوم الاثنين ، قال : « يا علي من أحبّ أن يقيه الله شرّ يوم الاثنين ، فليقرأ في أول ركعة من صلاة الغداة( هل أتى على الإنسان ) ثم قرأ أبو الحسنعليه‌السلام ( فوقيهم الله شرّ ذلك اليوم ولقّيهم نضرة وسروراً ) (٢) »(٣) .

٥٣٧ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان جزاؤه على الله جنّةً وحريراً.

ومن أدمن قراءتها قَوِيت نفسه الضعيفة ، ومن كَتبها وَشَرِب ماءها نفعت وجَعَ الفُؤاد ، وصحّ جسمه ، وبرئ من مرضه »(٤) .

__________________

(١) أصل زيد الزرّاد : ٣ ( ضمن الاصول الستّة عشر ) وعنه في المستدرك ٤ : ٢٠٩ / ٤٥١١.

(٢) سورة الانسان ٧٦ : ١١.

(٣) أمالي الطوسي : ٢٢٤ / ٣٨٩ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٢١٠ / ٤٥١٢.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٤٣ / ١١٢٥٤.

٥٣٨ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها أجزاه الله الجنّة وما تهوى نفسه على كلّ الاُمور.

ومن كتبها في إناء وشَرِب ماءها نفعت شرّ وجع الفؤاد ، ونُفِع بها الجسد »(١) .

٥٣٩ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « قراءتها تقوّي النفس وتشدّ العَصَب ، وتُسكّن القَلَق ، وإن ضَعُف في قراءتها كُتِبت ومُحِيت وشُرِب ماؤها ، مَنَعت من ضعف النفس ويزول عنه بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٤٣ / ١١٢٥٥.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٤٣ / ١١٢٥٦.

سورة المرسلات

(٧٧)

مكّية إلاّ آية ٤٨ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الهُمَزة

فضلها :

٥٤٠ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرماني ، عن أبيه ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ( والمُرْسلات عُرفاً ) عَرّف الله بينه وبين محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم »(١) .

٥٤١ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة ( المرسلات ) كتب ليس من المشركين »(٢) .

٥٤٢ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، كُتِب أنّه ليس من المشركين بالله ، ومن قرأها في محاكمة بينه وبين أحد

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / صدر حديث ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ /صدر حديث ٧٨٩٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤١٤ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩١٠.

قوّاه الله على خصمه وظفر به »(١) .

٥٤٣ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها وهو في محاكمة عند قاض أو وال ، نصره الله على خصمه »(٢) .

٥٤٤ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها في حكومة قَوي على من يُحاكمه ، وإذا كُتِبت ومُحِيت بماء البَصَل ، ثمّ شَرِبه من به وَجع في بطنه ، زال عنه بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٥٧ / ١١٢٩١.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٥٧ / ١١٢٩٢.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٥٧ / ١١٢٩٣.

سورة النبأ

(٧٨)

مكّية نزلت بعد سورة المعارج

فضلها :

٥٤٥ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرماني ، عن أبيه ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « ومن قرأ( عمّ يتساءلون ) لم تخرج سنته إذا كان يدمنها في كلّ يوم حتى يزور بيت الله الحرام إن شاء الله تعالى »(١) .

٥٤٦ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة( عمّ يتساءلون ) سقاه الله برد الشراب يوم القيامة »(٢) .

٥٤٧ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة وحفظها ، لم يكن حسابه يوم القيامة إلاّ بمقدار سورة مكتوبة ، حتّى يدخُلَ

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / قطعة من حديث ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / قطعة من حديث ٧٨٩٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٢٠ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩١١.

الجنّة ، ومن كتبها وعلَّقها عليه لم يَقْرَبْه قَمْل ، وزادت فيه قُوّة عظيمة »(١) .

٥٤٨ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها وحَفِظَها كان حسابه يوم القيامة بمِقدار صلاة واحدة ، ومن كتبها وعلَّقها عليه لم يَقْرَبْه قمل ، وزادت فيه قوّة وهيبة عظيمة »(٢) .

٥٤٩ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها لمن أراد السهر سَهَر ، وقراءتها لمن هو مسافر بالليل تحفظه من كلّ طارق بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٦٣ / ١١٣١١.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٦٣ / ١١٣١٢.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٦٣ / ١١٣١٣.

سورة النازعات

(٧٩)

مكّية نزلت بعد سورة النبأ

فضلها :

٥٥٠ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرمّاني ، عن أبيه ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام في حديث قال : « ومن قرأ( والنازعات ) لم يمت إلاّ ريّاً ، ولم يبعثه الله إلاّ ريّاناً ، ولم يدخله الجنّة إلاّ ريّاناً »(١) .

٥٥١ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة( والنازعات ) لم يكن حبسه وحسابه يوم القيامة ، إلاّ كقدر صلاة مكتوبة ، حتى يدخل الجنّة »(٢) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / ذيل حديث ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / ذيل حديث ٧٨٩٣ ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٣ ، ومجمع البيان ٥ : ٤٢٨.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٢٨ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩١٢.

٥٥٢ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : « ومن قرأ( والنازعات ) لم يدخله الله الجنّة إلاّ ريّان ، ولا يدركه في الدنيا شقاء أبداً »(١) .

٥٥٣ ـ الراوندي في لب اللباب : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها كان مستأنساً في القبر وفي القيامة حتى يدخل الجنّة »(٢) .

٥٥٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أمِن من عذاب الله تعالى ، وسقاه الله من بَرْد الشراب يوم القيامة ، ومن قرأها عند مواجهة أعدائه انحرفوا عنه وسَلِم منهم ولم يَضُرّوه »(٣) .

٥٥٥ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدمن قراءتها أمِن من عذاب الله ، وسقاه شُربةً يوم القيامة ، ومن قرأها عند مواجهة أعدائه انحرفوا عنه وسَلِم من أذاهم »(٤) .

٥٥٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها وهو مواجه أعداءه ، لم يُبصروه ، وانحرفوا عنه ، ومن قرأها وهو داخل على أحد يخافه نجا منه وأمِن بإذن الله تعالى »(٥) .

__________________

(١) مكارم الأخلاق ٢ : ١٨٦ / ٢٤٩٩ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٤.

(٢) لب اللباب : مخطوط ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٥.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٧٣ / ١١٣٤٨.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٧٣ / ١١٣٤٩.

(٥) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٧٣ / ١١٣٥٠.

سورة عبس

(٨٠)

مكّية نزلت بعد سورة النجم

فضلها :

٥٥٧ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن معاوية بن وَهْب ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ( عبس وتولّى ) و( إذا الشمس كُوّرت ) كان تحت جَناح الله من الخيانة ، وفي ظلّ الله وكرامته ، وفي جنانه ، ولا يَعْظُم ذلك على ربّه ، إن شاء الله »(١) .

٥٥٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة ( عبس ) جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر »(٢) .

٥٥٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة خرج من قبره يوم القيامة ضاحكاً مستبشراً ، ومن كتبها في رَقّ غزال

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٨ / ٧٨٩٤.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٣٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٦.

وعلّقها لم يَر إلاّ خيراً أينما توجّه »(١) .

٥٦٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أكثر قراءتها خرج يوم القيامة ووجهه ضاحكاً مستبشراً ، ومن كتبها في رَقّ غزال وعلّقها عليه لم يَلْقَ إلاّ خيراً أينما توجّه »(٢) .

٥٦١ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « إذا قرأها المسافر في طريقه يُكفى ما يليه في طريقه في ذلك السفر »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨١ / ١١٣٧٧.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨١ / ١١٣٧٨.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨١ / ١١٣٧٩.

سورة التكوير

(٨١)

مكّية نزلت بعد سورة المسد ( تبّت )

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( عبس ) عن ابن بابويه فيثواب الأعمال .

٥٦٢ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة( إذا الشمس كورت ) اعاذه الله تعالى أن يفضحه حين تنشر صحيفته »(١) .

٥٦٣ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أعاذه الله من الفضيحة يوم القيامة حين تُنْشَر صحيفته ، وينظر إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو آمن ، ومن قرأها على أرمد العين أو مَطْرُوفها أبرأها بإذن الله عزّ وجلّ »(٢) .

٥٦٤ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها أعاذه الله من الفضيحة يوم القيامة ، يوم تُنْشَر صحيفته ، ومن كتبها لعين رمداء أو مَطْرُوفة بَرئت بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٥ : ٤٤١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٧.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨٩ / ١١٤٠٠.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨٩ / ١١٤٠١.