شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

رفيقاً وصاحباً ، وإن كُتِبت في إناء جديد ، ونظر فيه صاحب اللَّقْوَة(١) شفاه الله تعالى »(٢) .

٦٧٠ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها بعد عِشاء الآخرة خمس عشرة مرّة ، كان في أمان الله إلى تلك الليلة الاُخرى.

ومن قرأها في كلّ ليلة سبع مرات أمِن في تلك الليلة إلى طلوع الفجر.

ومن قرأها على ما يُدّخر ذهباً أو فَِضّة أو أثاث بارك الله فيه من جميع ما يضُرّه ، وإن قُرئت على ما فيه غَلّة نفعه بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) اللقوة : داء يكون في الوجه ، يعوّج منه الشدق. لسان العرب ١٥ : ٢٥٣.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٠٠ / ١١٧٦٠.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٠٠ / ١١٧٦١.

سورة البيّنة

(٩٨)

مدنيّة نزلت بعد سورة الطلاق

فضلها :

٦٧١ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : أبي; ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن ، عن سيف بن عميرة ، عن ابي بكر الحضرمي ، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : « من قرأ سورة( لم يكن ) كان بريئاً من الشرك ، واُدخل في دين محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وبعثه الله عزَّ وجلَّ مؤمناً ، وحاسبه حساباً يسيراً »(١) .

٦٧٢ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن اُبي بن كعب ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة( لم يكن ) كان يوم القيامة مع خير البرية ، مسافراً ومقيماً »(٢) .

٦٧٣ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان يوم القيامة مع خير البريّة رفيقاً وصاحباً ـ وهو عليّعليه‌السلام ـ.

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٩ / ٧٨٩٧.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٥٢١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٥ / ٤٩٥١.

وإن كُتبت في إناء جديد ونظر فيها صاحب اللَّقوة بعينيه بَرِئ منها »(١) .

٦٧٤ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها على خُبز رِقاق وأطعمها سارق غصّ ، ويَفْتَضِح من ساعته ، ومن قرأها على خاتَمِ باسم سارق تحرّك الخاتَم »(٢) .

٦٧٥ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها وعلّقها عليه ، وكان فيه يَرَقان ، زال عنه ، وإذا عُلّقت على بياض بالعين ، والبَرَص ، وشُرِب ماءها ، دفعه الله عنه ، وإن شرِبتْ ماءها الحواملُ نَفَعتها ، وسلّمتها من سموم الطعام ، وإذا كُتبت على جميع الأورام أزالتها بقُدرة الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧١٧ / ١١٧٩٥.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧١٧ / ١١٧٩٦.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧١٧ / ١١٧٩٧.

سورة الزلزلة

(٩٩)

مدنيّة نزلت بعد سورة الطلاق

فضلها :

٦٧٦ ـ محمّد بن يعقوب في الكافي : عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عليّ بن مَعْبَد ، عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، أنّه قال : « لا تَمَلّوا من قراءة( إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا ) فإنّه من كانت قراءته بها في نوافله ، لم يُصِبه الله عزّوجلّ بزَلْزَلة أبداً ، ولم يَمُت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا حتّى يموت.

فإذا مات نزل عليه مَلَكٌ كريمٌ من عند ربّه ، فيَقْعُد عند رأسه ، فيقول : يا ملَك الموت أرْفق بوليّ الله ، فإنّه كان كثيراً ما يَذْكُرني ويُكْثِر تِلاوة هذه السورة ، وتقول له السورة مثل ذلك.

فيقول ملَك الموت : قد أمرني ربّي أن أسمع له وأُطيع ، ولا أُخرج روحه حتّى يأمُرني بذلك ، فإذا أمرني أخرجت روحه ، ولا يزال مَلَك الموت عنده حتّى يأمُره بقَبْض روحه ، وإذا كُشِف له الغِطاء ، فيرى منازله في الجنّة ، فيُخرج روحه في ألين ما يكون من العلاج ، ثُمّ يُشيِّع روحه إلى الجنّة سبعون ألف مَلَك يَبْتَدِرونَ بها

إلى الجنّة »(١) .

٦٧٧ ـ الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : عن أبي الحسن محمّد بن علي المروزي ، عن أبي بكر بن عبدالله النيسابوري ، عن أبي القاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه ، عن الرضاعليه‌السلام .

وعن أبي منصور أحمد بن إبراهيم الخوري ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن هارون بن محمّد الخوري ، عن جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه الخوري ، عن أحمد بن عبدالله الهروي ، عنهعليه‌السلام .

وعن أبي عبدالله الحسين بن محمّد الاشناني الرازي العدل ، عن علي بن محمّد بن مهرويه القزويني ، عن داود بن سليمان الفراء ، عنه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، قال : « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ( إذا زلزلت ) أربع مرات ، كان كمن قرأ القرآن كلّه »(٢) .

وورد فيصحيفة الإمام الرضا عليه‌السلام مثله(٣) .

الطبرسي فيمجمع البيان عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مثله(٤) .

٦٧٨ ـ وفي ثواب الأعمال : عن عليّ بن معبد ، عن أبيه ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « لا تملّوا من قراءة( إذا زلزلت الأرض ) فإنّ من كانت قراءته في نوافله لم يصبه الله بزلزلة أبداً ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا ، فإذا مات

__________________

(١) الكافي ٢ : ٦٢٦ / ٢٤ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٧ / ٧٥٧٨.

(٢) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢ : ٣٧ / ١٠٢ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٦ / ٤٩٥٣ ، والبحار ٩٢ : ٣٣٣ / ١.

(٣) صحيفة الإمام الرضاعليه‌السلام : ٦٠ / ١١٨ ( تحقيق شيخ مهدي نجف ).

(٤) مجمع البيان ٥ : ٥٢٤.

اُمر به إلى الجنّة فيقول الله عزّوجلّ : عبدي أبحتك جنّتي فاسكن منها حيث شئت وهويت لا ممنوعاً ولا مدفوعاً عنه »(١) .

وورد فيفقه الإمام الرضا عليه‌السلام مثله إلى قوله : « من آفات الدنيا »(٢) .

٦٧٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أُعطي من الأجر كمَن قرأ رُبع القرآن ، ومَن كتبها على خُبز الرُّقاق وأطعمها صاحب السرقة غصّ بها صاحب الجَرِيرة وأفتَضَح »(٣) .

٦٨٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها على خُبز رُقاق وأطعمها سارقاً غصّ ويَفْتضِح من ساعته ، ومن قرأها على خاتم باسم سارق تحرّك الخاتَم »(٤) .

٦٨١ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها وعلّقها عليه أو قرأها وهو داخلٌ على سُلطان يخاف منه ، نجا ممّا يخافُ منه وَيحْذرُ ، وإذا كُتِبت على طَشْت جديد لم يُسْتَعْمَل ونظر فيه صاحب اللَّقوة أُزيل وَجَعه بإذن الله تعالى بعد ثلاث أو أقل »(٥) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٧ / ٧٥٧٧ ، وورد أيضاً في مجمع البيان ٥ : ٥٢٤.

(٢) فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٤ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٢١٨ / ٤٥٣٣.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٢٦ / ١١٨٢٦.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٢٦ / ١١٨٢٧.

(٥) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٢٦ / ١١٨٢٨.

سورة العاديات

(١٠٠)

مكّية نزلت بعد سورة العصر

فضلها :

٦٨٢ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أبي عبدالله المؤمن ، عن ابن مسكان ، عن سُليمان بن خالد ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورة ( العاديات ) وأدمن قراءتها بعثه الله عزّوجلّ مع أمير المؤمنينعليه‌السلام يوم القيامة خاصّة ، وكان في حِجْره ورُفقائه »(١) .

٦٨٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي ، عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من قرأ سورة ( العاديات ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمعاً »(٢) .

٦٨٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أُعطي من الأجر كمَن قرأ القرآن ، ومن أدمن قراءتها وعليه دَين أعانه

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٩ / ٧٨٩٨.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٥٢٧ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٧ / ٤٩٥٦.

الله على قضائه سريعاً ، كائناً ما كان »(١) .

٦٨٥ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من صَلّى بها العِشاء الآخرة عَدَل ثوابها نصف القرآن ، ومن أدمن قراءتها وعليه دَين أعانه الله تعالى على قضائه سريعاً »(٢) .

٦٨٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها للخائف أمِن من الخوف ، وقراءتها للجائع يُسكّن جَوعه ، والعَطشان يُسكّن عَطَشه ، فإذا قرأها وأدمن قراءتها المَدْيون أدّى الله عنه دَينه بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٣١ / ١١٨٣٧.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٣١ / ١١٨٣٨.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٣١ / ١١٨٣٩.

سورة القارعة

(١٠١)

مكّية نزلت بعد سورة قريش

فضلها :

٦٨٧ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن إسماعيل بن الزبير ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : « من قرأ وأكثر من قراءة ( القارعة ) آمنه الله عزّوجلّ من فِتنة الدجّال أن يُؤمِن به ، ومن فَيح جَهَنّم يوم القيامة إن شاء الله تعالى »(١) .

٦٨٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأ سورة ( القارعة ) ثقّل الله بها ميزانه يوم القيامة »(٢) .

ورواه القطب الراوندي في لب اللباب : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مثله ، وزاد : « ومن قرأها عند النوم كفي »(٣) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٩ / ٧٨٩٩.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٥٣٠ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٨ / ٤٩٥٧.

(٣) مخطوط ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٨ / ذيل ح ٤٩٥٧.

٦٨٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ثقّل الله مِيزانه من الحسنات يوم القيامة.

ومن كتبها وعلّقها على مُحَارف(١) مُعْسِر من أهله وخَدمه ، فتح الله على يديه ورزقه »(٢) .

٦٩٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من كتبها وعلّقها على مُحارَف ، سهّل الله عليه أمره »(٣) .

٦٩١ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « إذا عُلّقت على من تَعَطّل وَكَسَدت سِلعته ، رَزَقه الله تعالى نَفاق سِلعته ، وكذا كُلّ من أدمن في قراءتها فَعَلَتْ به ذلك بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) رجل مُحَارف : أي محدود محروم ، وقد حورف كسب فلان : إذا شدّد عليه في معاشه. الصحاح ٤ : ١٣٤٢ ـ حرف.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٣٩ / ١١٨٤٧.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٣٩ / ١١٨٤٨.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٣٩ / ١١٨٤٩.

سورة التكاثر

(١٠٢)

مكّية نزلت بعد سورة الكوثر

فضلها :

٦٩٢ ـ محمّد بن يعقوب في الكافي : عن عِدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد بن بشير ، عن عبيدالله الدِّهقان ، عن دُرست ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ( أَلْهَـكُمُ التَّكاثُرُ ) عند النوم وُقِيَ فِتْنَة القبر »(١) .

ورواه ابن بابوبه فيثواب الأعمال : عن أبيه ، قال : حدّثني محمّد بن يحيى العطّار ، قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد بن بشّار ، عن عبيدالله الدِّهقان ، عن دُرست ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، مثله(٢) .

__________________

(١) الكافي ٢ : ٦٢٣ / ١٤ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٢٨ / ٧٨٠٠ و ٤٥١ / ٨٤١٨ ، وورد أيضاً مصباح المتهجد : ١٠٧ ، وفلاح السائل : ٤٨٦ / ٢١ ، وعنه في المستدرك ٥ : ٥٠ / ذيل ح ٥٣٣٧ ، وعدّة الداعي : ٣٤٢ / ١.

(٢) ثواب الأعمال : ١٥٣ / ٢ ، وعنه في البحار ٩٢ : ٣٣٦ / ٢.

٦٩٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : بالإسناد عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأ سورة ( التكاثر ) لم يحاسبه الله بالنعيم الذي أنعم عليه في دار الدنيا ، واُعطي من الأجر كأنّما قرأ ألف آية »(١) .

٦٩٤ ـ القطب الراوندي في الدعوات : عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « جاءني جبرئيل فقال : بشّر اُمّتك بفضائل( الهيكم ) ما من أحد من اُمّتك يقرأها بنيّة صادقة عند مضجعه ، إلاّ كتب له سبعون ألف حسنة ومحا عنه سبعون ألف سيئة ، ورفع له سبعون ألف درجة ، وشفّع في أهل بيته وجيرانه ومعارفه ، وكفاه الله شرّ منكر ونكير »(٢) .

٦٩٥ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة لم يُحاسبه الله بالنِّعمَ الّتي أنعم بها عليه في الدنيا ، ومن قرأها عند نزول المَطرَ غَفر الله ذنوبه وقت فَرَاغه »(٣) .

٦٩٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها وقت نزول المطر ، غفر الله له ، ومن قرأها وقت صلاة العصر كان في أمان الله إلى غروب الشمس من اليوم الثاني بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) مجمع البيان ٥ : ٥٣٢ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٨ / ٤٩٥٨.

(٢) دعوات الراوندي : ٢١٨ / ٥٩٢ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٢٩٤ / ٤٧٢٤.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٤٣ / ١١٨٥٩.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٤٣ / ١١٨٦٠.

سورة العصر

(١٠٣)

مكّية نزلت بعد سورة الإنشراح

فضلها :

٦٩٧ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « من قرأ( والعصر ) في نوافله بعثه الله يوم القيامة مُشرِقاً وجهُه ، ضاحكاً سِنُّه قريراً عينه حتّى يدخل الجنّة »(١) .

٦٩٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من قرأ سورة ( العصر ) ختم الله له بالصبر ، وكان مع أصحاب الحق يوم القيامة »(٢) .

٦٩٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كتب الله له عشر حسنات ، وختم له بخير ، وكان من أصحاب الحقّ.

وإن قُرِئت على ما يُدْفَن تحت الأرض أو يُخْزَن ، حَفِظه الله إلى أن يُخْرِجه

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٧ / ٧٥٧٩.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٥٣٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٨ / ٤٩٥٩.

صاحبه »(١) .

٧٠٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدْمَنَ قراءتها خَتَم الله له بالخير ، وكان من أصحاب الحَقّ ، وإن قُرئت على ما يُخْزَن حفظه إلى أن يرجع إلى صاحبه »(٢) .

٧٠١ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « إذا قُرِئت على ما يُدْفن حُفِظ بإذن الله ، ووكّل به من يَحْرُسه إلى أن يُخْرِجه صاحبه »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥١ / ١١٨٨٨.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥١ / ١١٨٨٩.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥١ / ١١٨٩٠.

سورة الهُمَزة

(١٠٤)

مكّية نزلت بعد سورة القيامة

فضلها :

٧٠٢ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَة لُّمَزَة ) في فرائضه ، أبعد الله عنه الفقر ، وجلب عليه الرزق ، ويدفع عنه ميتة السُّوء »(١) .

٧٠٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من قرأ سورة ( الهمزة ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من استهزأ بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأصحابه »(٢) .

٧٠٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد من استهزأ بمحمّد وأصحابه ، وإن قُرئت على العَيْن

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٤ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٥٠ / ٧٥٨٩ ، والبحار ٩٢ : ٣٣٧ / ١ ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٤ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٢١٩ / ٤٥٣٨.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٥٣٦ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٨ / ٤٩٦٠.

نفعتها »(١) .

٧٠٥ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها وكتبها لعين وَجِعة ، تُعافى بإذن الله تعالى »(٢) .

٧٠٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « إذا قُرئت على من به عَيْن ، زالت عنه العَيْن بقُدرة الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥٥ / ١١٨٩٦.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥٥ / ١١٨٩٧.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥٥ / ١١٨٩٨.

سورة الفيل

(١٠٥)

مكّية نزلت بعد سورة الكافرون

فضلها :

٧٠٧ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ في فرائضه( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ ) شهد له يوم القيامة كلّ سَهْل وجَبل ومدر ، بأنّه كان من المُصلّين ، وينادي له يوم القيامة مناد : صَدَقتُم على عبدي ، قبلت شهادتكم له وعليه ، أدخِلُوه الجنّة ولا تُحاسِبوه ، فإنّه ممّن أُحبّه وأُحبّ عَمَلَه »(١) .

قال الشيخ الصدوقرضي‌الله‌عنه : من قرأ سورة ( الفيل ) فليقرأ معها ( لإيلاف ) في ركعة فريضة فإنّهما جميعاً سورة واحدة ، ولا يجوز التفرُّد بواحدة منهما في ركعة فريضة.

٧٠٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من قرأ سورة ( الفيل )

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٤ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٥٥ / ٧٣٣٣.

عافاه الله أيّام حياته في الدنيا من المسخ والقذف »(١) .

٧٠٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أعاذه الله من العذاب والمَسْخ في الدُّنيا ، وإن قُرئت على الرِّماح التي تصادم كَسَرت ما تُصادمه »(٢) .

٧١٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها أعاذه الله من العذاب الأليم ، والمسخ في الدنيا ، وإن قُرِئت على الرِّماح الخَطّيّة كسَرت ما تُصادِمه »(٣) .

٧١١ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « ما قُرئت على مَصَافّ(٤) إلاّ وانصرع المصَافّ الثاني المقابل للقارئ لها ، وما كان قراءتها إلاّ قُوّة للقلب »(٥) .

__________________

(١) مجمع البيان ٥ : ٥٣٩ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٨ / ٤٩٦١.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥٩ / ١١٩٠٤.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥٩ / ١١٩٠٥.

(٤) المصف : الموقف في الحرب ، والجمع المصاف. الصحاح ٤ : ١٣٨٧.

(٥) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٥٩ / ١١٩٠٦.

سورة قريش

(١٠٦)

مكّية نزلت بعد سورة التين

فضلها :

٧١٢ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من أكثر من قراءة( لإِيلَـفِ قُرَيْش ) بعَثَه الله يوم القيامة على مَرْكَب من مَرَاكِب الجنّة حتّى يَقعُد على موائد النُّور يوم القيامة »(١) .

٧١٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من قرأ سورة ( لإيلاف ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها »(٢) .

٧١٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أعطاه الله من الأجر كمن طاف حول الكعبة واعتكف في المسجد الحرام ، وإذا قُرئت على طعام يُخاف منه كان فيه الشِّفاء ، ولم يؤذِ آكِلَه أبداً »(٣) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٥٤ / ٢ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٩ / ٧٩٠٠.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٥٤٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٦٩ / ٤٩٦٢.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٦٥ / ١١٩١٣.

٧١٥ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها على طعام لم يُرَ فيه سُوءٌ أبداً »(١) .

٧١٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « إذا قُرئت على طعام يُخَاف منه كان شِفاءً من كلّ داء ، وإذا قرأتها على ماء ثمّ رُشّ الماء على من أُشْغِل قلبه بالمرض ولا يدري ما سببه يصرفه الله عنه »(٢) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٦٥ / ١١٩١٤.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٧٦٥ / ١١٩١٥.