شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

هو بقرية خراب فبات فيها لم يقرأ هذه الآية ، فتغشّاه الشياطين ، فإذا هو به آخذ بلحيته ، فقال له صاحبه : أنظره ، فاستيقظ الرجل فقرأ هذه الآية.

فقال الشيطان لصاحبه : أرغم الله أنفك ، احرسه الآن حتّى يصبح ، فلمّا رجع إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام فأخبره وقال له : رأيت في كلامك الشفاء والصّدق ، ومضى بعد طلوع الشمس ، فإذا هو بأثر شعر الشيطان منجرَّاً في الأرض(١) .

٢٠٢ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : ورُوي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَنْ قَرأ هذه السُورَة جعَل الله يومَ القيامة بينَهُ وبين إبليس سِتراً ، وكان لآدَم رفيقاً.

ومَن كتبها بماء وَرْد وزَعْفَران وعلّقَها عليه لم يَقْرَبْهُ سَبُعٌ ولا عَدوٌّ ما دامَتْ عليه ، بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) عدّة الداعي : ٣٣٧ ، وعنه في البحار ٩٢ : ٢٧٦ / ٢.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٢ : ٥١٥ / ٣٧٧٩.

سورة الأنفال

(٨)

مدنية إلاّ من آية ٣٠ إلى آية ٣٦ فمكّية

نزلت بعد سورة البقرة

فضلها :

٢٠٣ ـ تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : سَمِعْتُه يقول : « مَنْ قَرأ سورةَ ( بَراءَة والأنفال ) في كلِّ شهر لم يَدْخُلُه نِفاقٌ أبَداً ، وكان من شيعة أمير المؤمنينعليه‌السلام حقّاً ، وأكَل يومَ القيامَةِ من مَوائِد الجنَّةِ مع شيعته حتّى يَفْرُغ الناسُ من الحِساب »(١) .

ورواه الصدوق فيثواب الأعمال : عن أبيه ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٤٦ / ١ و ٧٣ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٣٩ / ٤٨٣٧ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٧ / ٢ ، وورد أيضاً في مجمع البيان ٢ : ٥١٦ ، مصباح الكفعمي : ٤٤٠ ، الدروع الواقية : ٦٩.

أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام إلى قوله : أمير المؤمينعليه‌السلام (١) .

٢٠٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ سورة ( الأنفال وبراءة ) فأنا شفيع له وشاهد يوم القيامة ، أنّه برئ من النفاق ، واعطي من الاجر بعدد كلّ منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ، ومحي عنه عشر سيّئات ، ورفع له عشر درجات ، وكان العرش وحملته يصلّون عليه أيام حياته في الدنيا »(٢) .

ورواه الشيخ أبو الفتوح فيتفسيره : عن أبي امامة ، عن اُبي ، عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مثله(٣) .

٢٠٥ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأ سورتي ( الانفال وبراءة ) فإنّي أشهد له يوم القيامة بالبراءة من الشرك والنفاق ، واُعطي بعدد كلّ منافق ومنافقة منازل في الجنة ، ويكتب له مثل تسبيح العرش وحملته إلى يوم الدّين »(٤) .

٢٠٦ ـ وعنه : عن الإمام جعفر الصادقعليه‌السلام قال : « إنّ من قرأ هاتين السورتين في كلّ شهر ، لم ينافق أبداً ، ويشفع في أهل الكبائر »(٥) .

٢٠٧ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنَّه قال : « من قرأ هذه السورة فأنا شُفيعٌ له يوم القيامة ، وشاهِدٌ أنّه بَرِيءُ من النِفاق ، وكُتِبَتْ له الحَسنات

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٠ / ٧٨٦٢.

(٢) مجمع البيان ٢ : ٥١٦ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ٤٨٣٨.

(٣) تفسير أبي الفتوح ٢ : ٥٠٦ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ذيل حديث ٤٨٣٨.

(٤) مخطوط. وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ٤٨٣٩.

(٥) مخطوط. وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ٤٨٤٠.

بعدَد كُلِّ مُنافق.

ومن كتبَها وعلّقها عليه لم يقِفْ بين يدَي حاكِم إلاّ وأخَذ حقَّه وقَضى حاجتَه ، ولم يتعدَّ عليه أحدٌ ولا يُنازِعه أحَدٌ إلاّ وظَفِر به ، وخرَج عنه مسروراً ، وكان له حِصْناً »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٦٣٩ / ٤١٥٨.

سورة التوبة

(٩)

مدنية إلاّ الآيتين الأخيرتين فمكّيّتان

نزلت بعد سورة المائدة

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( الأنفال ) عنتفسير العياشي وثواب الأعمال .

٢٠٨ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَنْ قَرأ هذه السورة بعثه الله يوم القيامة بَريئاً من النِفاق.

ومَن كتَبها وجعَلها في عِمامَتِه ، أو قَلَنْسُوَتِه ، أمِنَ اللّصوصَ في كلِّ مكان ، وإذا هُم رأوْهُ انحرَفُوا عنه ، ولو احتَرَقَتْ مَحَلّتُه بأسْرِها لم تَصِلِ النارُ إلى مَنزِله ، ولم تَقْرَبْهُ أبَداً ما دامَتْ عنده مَكْتوبة »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٢ : ٧٢٧ / ٤٣٩٣.

سورة يونسعليه‌السلام

(١٠)

مكّية إلاّ الآيات ٤٠ و ٩٤ و ٩٥ و ٩٦ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الإسراء

فضلها :

٢٠٩ ـ تفسير العياشي : عن فضيل الرسّان ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورة ( يونسعليه‌السلام ) في كلّ شهرين أو ثلاثة ، لم يخف عليه أن يكون من الجاهلين ، وكان يوم القيامة من المقرّبين »(١) .

ورواه الشيخ الصدوق فيثواب الأعمال : بإسناده عن فضيل الرسّان عنهعليه‌السلام (٢) .

٢١٠ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي بن كعب ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأها اعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدّق بيونسعليه‌السلام وكذّب به ،

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ١١٩ / ٢ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ٤٨٤١.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٣ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٨ / ١.

وبعدد من غرق مع فرعون »(١) .

ورواه السيد علي بن طاووس فيالدروع الواقية : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٢) .

٢١١ ـ ومن كتاب خَواصّ القرآن : عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « مَنْ قَرأ هذه السّورة اُعطِي من الأجر والحسنات بعدد من كذَّب يونسعليه‌السلام وصدّق به ، ومن كتَبها وجعلها في منزله وسمّى جميعَ من في الدّار وكان بهم عُيوب ظَهَرت.

ومن كتبها في طَسْت وغسلها بماء نظيف وعجن بها دقيقاً على أسماء المتهَمين وخبَزَه ، وكسَر لكلِّ واحِد منهم قِطْعَةً وأكلَها المُتّهم ، فلا يكادُ يَبْلَعُها ، ولا يَبْلَعُها أبداً ويُقِرُّ بالسَّرِقة »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٣ : ٨٧ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ٤٨٤٢.

(٢) الدروع الواقية : ٧١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ذيل حديث ٤٨٤٢ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٨ / ٣.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٩ / ٣.

سورة هودعليه‌السلام

(١١)

مكّية إلاّ الآيات ١٢ و ١٧ و ١١٤ فمدنيّة

نزلت بعد سورة يونسعليه‌السلام

فضلها :

٢١٢ ـ تفسير العيّاشي : عن ابن سِنان ، عن جابر ، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : « من قرأ سورة ( هود ) في كلّ جمعة بعثه الله في زُمْرَة المؤمنين والنبيّين ، وحوسِبَ حِساباً يسيراً ، ولم يَعرِف خطيئةً عمِلَها يوم القيامة »(١) .

ورواه الصدوق فيثواب الأعمال : عن الحسن ، عن مندل ، عن كثير بن كاروند ، عن فروة الاجري ، عن أبي جعفرعليه‌السلام (٢) .

٢١٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأ سورة ( هودعليه‌السلام ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدّق بنوح وكذّب به ، وهود وصالح

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ١٣٩ / ١ ، وعنه في المستدرك ٦ : ١٠٣ / ٦٥٤٠ ، وتفسير البرهان ٣ : ٧٠ / ٤٩٩٧.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١٠ / ٩٧١٦ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٨ / ١.

وشعيب ولوط وإبراهيم وموسى ، وكان يوم القيامة من السعداء »(١) .

٢١٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة اُعطي من الأجرِ والثَواب بعَدَدِ من صدَّق هوداً والأنبياءعليهم‌السلام ومن كذَّب بهم ، وكان يوم القيامة في درَجَةِ الشُهداء ، وحوسِبَ حساباً يسيراً »(٢) .

٢١٥ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتَب هذه السورة على رَقّ ظَبي ويأخُذها معه أعطاه الله قوّةً ونصراً ولو حارَبه مائة رجل لانْتَصَرَ عليهم وغلبَهم ، وإن صاح بهم انهزموا ، وكلّ من رآه يخاف منه »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٣ : ١٤٠ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ٤٨٤٣.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٧٠ / ٤٩٩٨.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسر البرهان ٣ : ٧٠ / ٤٩٩٩.

سورة يوسفعليه‌السلام

(١٢)

مكّية إلاّ الآيات ١ و ٢ و ٣ و ٧ فمدنيّة

نزلت بعد سورة هودعليه‌السلام

فضلها :

٢١٦ ـ تفسير العيّاشي : عن أبي بَصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : سمِعتُه يقول : « من قرأ سورة ( يُوسُفعليه‌السلام ) في كلّ يوم أو في كلّ ليلة ، بعَثه الله يوم القيامة وجَمالُه على جَمال يُوسُفعليه‌السلام ، ولا يُصيبُه يوم القيامة ما يُصيبُ الناسَ من الفَزَع ، وكان جيرانُه من عِباد الله الصالحين ».

ثمّ قال : « إنّ يُوسفعليه‌السلام كان من عباد الله الصالحين واُؤمِنَ في الدُنيا أن يكون زانياً أو فَحّاشاً »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله ، وزاد في آخره : وقال : « إنّها كانت في التوراة

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ١٦٦ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٢ / ٤٨٤٤ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٩ / ٢.

مكتوبة »(١) .

٢١٧ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « علِّموا أرقّاءَكم سورة ( يُوسُف ) فإنّه أيّما مسلم تلاها وعلّمها أهله وما مَلَكَتْ يَمينُه ، هوَّن الله تعالى عليه سَكَراتِ الموت ، وأعطاهُ من القوّة أن لا يَحسده مُسلم »(٢) .

٢١٨ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « مَنْ كتَبها وجعلها في مَنزِله ثلاثة أيّام وأخرجها منه إلى جِدار من جُدران ـ من خارج ـ البيت ودفنها لم يَشعُر إلاّ ورَسولُ السُّلطان يَدعوهُ إلى خِدْمَتِه ، ويَصْرِفه إلى حَوائجه بإذن الله تعالى ، وأحسَنُ من هذا كلّه أن يكتُبَها ويشربها يُسَهِّلُ الله له الرِّزق ، ويجعَلُ له الحظَّ بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٤ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٩ / ١.

(٢) مجمع البيان ٣ : ٢٠٦ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٢ / ٤٨٤٥.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ١٥٤ / ٥٢٢٦.

سورة الرعد

(١٣)

مدنيّة نزلت بعد سورة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

فضلها :

٢١٩ ـ تفسير العيّاشي : عن عُثمان بن عيسى ، عن الحسين بن أبي العَلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « من أكثر قراءة سورة ( الرَّعْد ) لم تُصِبه صاعقةٌ أبداً ، وإن كان ناصِبيّاً ، فإنّه لا يكونُ أشرَّ مِن الناصِب ، وإن كان مؤمِناً أدخَله الله الجَنّةَ بغيرِ حساب ، ويُشفَّع في جميع مَنْ يعرِفُ من أهل بيته وإخوانه من المؤمنين »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بالإسناد عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام . مثله(٢) .

٢٢٠ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي بن كعب ، عن النّبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأ سورة ( الرعد ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد كلّ سحاب مضى ، وكل سحاب يكون إلى يوم القيامة ، وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٢٠٢ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٢ / ٤٨٤٦.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٥.

تعالى »(١) .

٢٢١ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَن قرأ هذه السورة كان له من الأجر عَشْرُ حَسَنات بِوَزْنِ كُلّ سَحاب مضى ، وكلَّ سحاب يكون ، ويُبعث يوم القيامة من المُوْفِين بَعهْدِ الله.

ومَنْ كتَبها وعلّقها في ليلة مُظلمة بعد صلاة العِشاء الآخِرَة على ضَوء نار ، وجعلها من ساعته على بابِ سُلطان جائر وظالم ، هلَك وزال مُلكه »(٢) .

٢٢٢ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتَبها في ليلة مُظلمة بعد صلاة العتمَة ، وجعَلها من ساعته على باب السُلطان الجائر الظالم ، قام عليه عسكرهُ ورَعيّته ، فلا يُسمَع كلامُه ، ويقصُر عُمُره وقوله ، ويَضيق صدره ، وإن جُعِلت على باب ظالِم أو كافر أو زِنْديق ، فهي تُهلِكُه بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٣ : ٢٧٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٣ / ٤٨٤٧.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٢١ / ٥٤٣٢.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٢١ / ٥٤٣٣.

سورة إبراهيمعليه‌السلام

(١٤)

مكّية إلاّ آيتي ٢٨ و ٢٩ فمدنيّتان

نزلت بعد سورة نوحعليه‌السلام

فضلها :

٢٢٣ ـ تفسير العيّاشي : عن عنبسة بن مصعب ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « مَن قرَأ سورة ( إبراهيم والحِجْر ) في ركعتين جميعاً في كلّ جُمُعة ، لم يُصِبه فقر أبداً ، ولا جُنون ، ولا بَلوى »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أبي المغرا ، عن عنسبة بن مصعب ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله(٢) .

٢٢٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَنْ قرأ هذه السورة اُعطي من الحَسَنات بعدد من عبد الأصنام ، وعدد من لم يعبُدها.

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٢٢٢ / ١ ، وعنه في المستدرك ٦ : ١٠٤ / ٦٥٤١ ، وورد أيضاً في مصباح المتهجد : ٢٨٣ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٣٧١ / ٩٦١٠.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١٠ / ٩٧١٧.

ومن كتَبها في خِرْقَة بَيْضاء وعَلَّقَها على طِفْل ، أمِنَ عليه من البكاء والفَزَع ، وممّا يُصيب الصّبيان »(١) .

٢٢٥ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « مَن كتَبها على خِرقة بيَضاء وجعَلها على عَضُد طفل صغير ، أمِنَ من البُكاء والفَزَع والتَوابع ، وسهّل الله فِطامهُ عليه بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٨٣ / ٥٦٦٧ ، وورد صدر الحديث في مجمع البيان ٣ : ٣٠١.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٨٣ / ٥٦٦٨.

سورة الحجر

(١٥)

مكّية إلاّ آية ٨٧ فمدنيّة

نزلت بعد سورة يوسفعليه‌السلام

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( إبراهيمعليه‌السلام ) عنتفسير العياشي وثواب الأعمال .

٢٢٦ ـ من كتاب خواصُّ القُرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَن قرأ هذه السورة اُعطي من الحَسَنات بعدَدِ المُهاجرين والأنصار.

ومن كتبها بزعفران وسقاها امرأةً قليلة اللَّبن كَثُرَ لبنُها.

ومَن كتَبها وجعَلها في عَضُدِه ، وهو يبيع ويَشْتَري ، كثُرَ بيعُه وشِراؤه ، ويُحِبُّ الناسُ معامَلَته ، وكَثُرَ رِزقُه بإذن الله تعالى ما دامت عليه »(١) .

٢٢٧ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها بزَعْفرَان وسقاها امرأةً قليلة اللبن كَثُر لبنُها.

ومن كَتبها وجعَلها في خَزِينَتِه أو جَيْبِه ، وغدا وخرَج وهي في صُحْبَتهِ فإنّه

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٣٢٩ / ٥٨٠٦.

يَكثُر كَسْبُه ، ولا يعدلِ أحدٌ عنه بما يكون عنده ممّا يبيع ويشتري ، وتُحبّ الناسُ معاملتَه »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٣٢٩ / ٥٨٠٧.

سورة النحل

(١٦)

مكّية إلاّ الآيات الثلاث الأخيرة فمدنيّة

نزلت بعد سورة الكهف

فضلها :

٢٢٨ ـ تفسير العياشي : عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورةالنحل في كلّ شهر ، دفع الله عنه المعرّة(١) في الدنيا ، وسبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهونه الجنون والجذام والبرص ، وكان مسكنه في جنة عدن ».

وقال أبو عبداللهعليه‌السلام : « وجنة عدن هي وسط الجنان »(٢) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بإسناده عن عاصم بن حميد الحنّاط ، عن محمّد بن مُسلم ، عن أبي جعفرعليه‌السلام مثله(٣) .

٢٢٩ ـ فقه الإمام الرضا عليه‌السلام : ونروي : « أنّه من قرأ ( النحل ) في كلّ شهر

__________________

(١) المعرّة : الشدة والاثم والأذى. لسان العرب ٤ : ٥٥٦ ـ عرر.

(٢) تفسير العياشي ٢ : ٢٥٤ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٣ / ٤٨٤٨.

(٣) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٦ ، والبحار ٩٢ : ٢٨١ / ١.

كفي المقدّر في الدنيا سبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهونه الجنون والجذام والبرص »(١) .

الطبرسي فيمكارم الأخلاق : عن الإمام الباقرعليه‌السلام مثله(٢) .

٢٣٠ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأها لم يحاسبه الله تعالى بالنعم التي أنعمها عليه في دار الدنيا ، واُعطي من الأجر كالذي مات فأحسن الوصية ، وإن مات في يوم تلاها أو ليلته ، كان له من الأجر كالذي مات فأحسن الوصية »(٣) .

٢٣١ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة لم يُحاسِبه الله تعالى بما أنعَم عليه ، وإن مات يومه أو ليلته وتلاها كان له من الأجر كالذي مات وأحسن الوصيّة.

ومن كتَبها ودفنها في بُستان احترق جميعه ، وإن تُركت في منزِل قوم هلَكوا قبل السنة جميعُهم »(٤) .

٢٣٢ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام قال : « من كتبها وجعلها في حائط البستان لم تَبْقَ شجَرةٌ تحْمِل إلاّ وسقَط حَمْلُها وتنثّر ، وإن جعَلها في منزل قوم بادوا وانقرضوا من أوّلهم إلى آخرهم في تلك السنة ، فاتّق الله ـ يا فاعله ـ ولا تعمله إلاّ لظالم »(٥) .

__________________

(١) فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٢ ، وورد أيضاً في الدروع الواقية : ٧٢.

(٢) مكارم الأخلاق ٢ : ١٨٣ / ٢٤٨٤.

(٣) مجمع البيان ٣ : ٣٤٧ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٣ / ٤٨٤٩.

(٤) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٤٠١ / ٥٩٦٠.

(٥) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٤٠١ / ٥٩٦١.

سورة الإسراء

(١٧)

مكّية إلاّ الآيات ٢٦ و ٣٢ و ٣٣ و ٥٧

ومن آية ٧٣ إلى آية ٨٠ فمدنيّة

نزلت بعد سورة القصص

فضلها :

٢٣٣ ـ تفسير العيّاشي : عن الحسن بن علي بن أبي حمزة الثمالي ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « من قرأ سورة ( بني إسرائيل ) في كلّ ليلة جمعة ، لم يمُت حتّى يُدرك القائمعليه‌السلام ، ويكون من أصحابه »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله(٢) .

٢٣٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن اُبي بن كعب ، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ سورة ( بني اسرائيل ) فرقَّ قلبُه عند ذكر الوالدين ، اُعطي قنطارين من

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٢٧٦ / ١ ، وعنه في المستدرك ٦ : ١٠٤ / ٦٥٤٢ ، وتفسير البرهان ٣ : ٤٧١ / ٦٩١٤ وورد في عدّة الداعي : ٣٤٤ / ١٤.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١٠ / ٩٧١٨.