شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أشعار النساء المؤمنات

(٣٧) عقيلة بنت عقيل بن أبي طالب

في بعض المصادر: لما قتل الحسين بن عليعليهما‌السلام وحمل رأسه ابن زياد إلى يزيد خرجت عقيلة بنت عقيل بن أبي طالب في نساء قومها حواسر لما قد ورد عليهن من قتل السادات وهي تقول:

وقد نسبت هذه الأبيات، واُخرى مشابهة لها لأسماء بنت عقيل بن ابي طالب، ونسبت أيضاً لزينب واُم لقمان ورملة بنات عقيل بن أبي طالب، وقد ذكرنا ذلك كله في محله(٢) .

وقالت عقيلة بنت عقيل بن أبي طالب ترثي الحسينعليه‌السلام :

________________________________

(١) أعلام النساء ٣: ٣٢٢ نقلاً عن عدة مصادر.

(٢) انظر: الكامل في التاريخ ٤: ٨٨، تأريخ الطبري ٥: ٤٦٦، مناقب آل أبي طالب ٤: ١١٦، البداية والنهاية ٨: ١٩٨، مقتل الحسينعليه‌السلام للخورازمي ٢: ٧٦، مقتل الحسينعليه‌السلام للسيد ابن طاووس: ٧١، أعيان الشيعة ٣: ٣٠٥، رياحين الشريعة ٣: ٣٤٦.

وقد نسب إليها أعداء أهل البيتعليهم‌السلام أنها كانت تجالس الشعراء وتسمع شعرهم، وكان الشعراء يتحاكمون إليها في شعرهم. وهذا كذب محض، حيث أن ديدن النواصب أن ينسبوا ما لا يحسن إلى أهل البيت سلام الله عليهم، وإلى شيعتهم، وحاشاهم منها.

***

________________________________

(١) أعلام النساء ٣: ٣٢٢.

(٣٨) فاطمة الزهراءعليها‌السلام

بنت خير الكائنات، وسيد الأنبياء والرسل محمّد بن عبد الله صلّى الله عليه وآله.

اُمها اُم المؤمنين خديجة بنت خويلد.

وهي سيدة نساء العالمين، عديلة مريم بنت عمران، بضعة النبي صلّى الله عليه وآله. من ناسكات الأصفياء وصفيات الأتقياء، السيدة البتول، والبضعة الشبيهة بالرسول، ألوط أولاده بقبله لصوقاً، وأولهم بعد وفاته به لحوقاً. وهي التي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، ثالثة الشمس والقمر، الطاهرة الميلاد، السيدة باجماع أهل السداد. اُم ابيها، سيدة نساء العالمين، أصدق الناس لهجة بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله.

وما عساني أن أكتب عن هذه البضعة الطاهرة، والسيدة المعصومة. وأي قلم يرقى لها ليكتب عنها، بل أي بنان يستطيع أن يحيط بكنه وجودها، وسر تكوينها.

وقد اُلفت في حقها وفضائلها الكتب، وتحدث عنها كل خطيب مفوه ومتكلم بارع. وما كتبوه وقالوه لا يعدو أن يكون جزءً صغيراً من جوانب حياتها وشخصيتها العظيمة. فالزهراء سلام الله عليها لا يعرف حقها إلا أهل البيتعليهم‌السلام .

وللزهراءعليها‌السلام شأن أعظم من الشعر، فلم تكن روحي فداها مكثرة من الشعر. إلا أن فقد والدها الرسول الكريم صلّى الله عليه وآله أحزنها

كثيراً فجعلها ترثيه بأبيات شعرية قليلة.

فهي مضافاً لما عانته من ألم الفاجعة وشدة المصيبة، وعظم النازلة بفقده عليه الصلاة والسلام، تشاهد انحراف الامة وانتكاستها وانقلابها الذي اشار اليه القرآن الكريم: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾(١) .

وحتى بكاؤهاعليها‌السلام الذي ضجر منه أهل المدينة كان للأمرين معاً، إذ أن انقلاب الاُمة وانحرافها كان قد اوجع قلبها، وأجرى لمدامعها.

وهنا نسجل ما ورد من شعرها في رثاء الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله:

(١) قالتعليها‌السلام :

  (٢) وقالتعليها‌السلام بعد أن أخذت قبضة من تراب قبره الشريف وشمتها:

________________________________

(١) آل عمران: ١٤٤.

(٢) الفصول المهمة: ١٣٢.

(٣) ولهاعليها‌السلام بعد الخطبة وقد انعطفت على قبر أبيها صلّى الله عليه وآله وسلم:

(٤) ولهاعليها‌السلام وقد دنت من قبره الشريف:

 (٥) ولهاعليها‌السلام :

__________________________________________

(١) الفصول المهمة: ١٣٢، الدر المنثور: ٣٦٠.

(٢) فاطمة الزهراءعليها‌السلام للحاج علي دخيل: ١٢٥، نقلا عن الدر النظيم.

(٣) بيت الأحزان: ٧٠.

(٤) بيت الأحزان: ٧٠.

(٦) وقالتعليها‌السلام :

 (٧) ولهاعليها‌السلام :

 (٨) وقالتعليها‌السلام بعد خطبتها الكبرى:

________________________________

(١) بيت الأحزان ٧١.

***

____________________________________________________

(١) أمالي الشيخ المفيد: ٣٣، وذكرها الطبرسي في الاحتجاج ١: ١٤٦ مع بعض الاختلافات.

(٣٩) فاطمة بنت حزام

اُم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة - أخي لبيد الشاعر - بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الكلابية، زوجة سيدنا ومولانا أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب سلام الله عليه.

وهي من بيت عريق في العروبة والشجاعة، تزوجها أمير المؤمنينعليه‌السلام باشارة أخيه عقيل حين طلب منه أن يختار له امرأة ولدتها الفحولة من العرب ليتزوجها فتلد له غلاماً فارساً، وكان عقيل نسابة عالماً بأخبار العرب وانسابهم، فاختارها له، وقال: إنه ليس في العرب اشجع من آبائها ولا أفرس.

وفي آبائها يقول لبيد للنعمان بن المنذر ملك الحيرة:

الضاربون الهام وسط الجمجمة

ولم ينكر عليه ذلك أحد من العرب. ومن قومها ملاعب الأسنة أبو براء الذي لم يعرف في العرب غير أمير المؤمنينعليه‌السلام مثله في الشجاعة. فتزوجها أمير المؤمنينعليه‌السلام فولدت له العباس ثم عبد الله ثم جعفراً ثم عثمان، وكلهم استشهدوا مع أخيهم الحسينعليه‌السلام بكربلاء.

وكانت اُم البنين رحمها الله شاعرة فصيحة، تخرج كل يوم إلى البقيع ومعها عبيد الله ولد ولدها العباس فتندب أولادها الأربعة - خصوصاً العباس

أشجى ندبة وأحرقها، فيجتمع الناس فيسمعون بكاءها وندبتها. وكان مروان بن الحكم على شدة عداوته لبني هاشم يجيء في من يجيء فلا يزال يسمع ندبتها ويبكي، فمن قولها في رثاء ولدها العباس:

والنقد: نوع من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه. وزاد البيت حسنا أن العباس لمن أسماء الأسد.

وقالت ترثي أولادها:

ولم تحضر اُم البنين أرض كربلاء إلا أنها واست أهل البيتعليهم‌السلام وقدمت أولادها الأربع ولم تزل باكية عليهم نائحة حتى التحقت بالرفيق الأعلى، وكانت النسوة يقمن العزاء في بيتها.

وقال الشيخ المامقاني في تنقيح المقال: ويستفاد قوة ايمانها من أن بشراً

بعد وروده المدينة - نعى اليها أحد أولادها الأربعة فقالت ما معناه: أخبرني عن أبي عبد الله الحسين عليه‌السلام ، فلما نعى اليها الأربعة قالت: قطعت نياط قلبي، أولادي ومن تحت الخضراء كلهم فداء لأبي عبد الله الحسين عليه‌السلام . فإن علقتها بالحسين ليس إلا لامامته، وتهوينها على نفسها موت مثل هؤلاء الأشبال الأربعة إن سلم الحسين عليه‌السلام يكشف عن مرتبة في الديانة رفيعة، واني اعتبرها لذلك من الحسان إن لم نعتبرها من الثقات (١) .

***

_____________________________________________

(١) اعلام الورى: ٢٥٠، أعلام النساء ٤: ٤٠، أعيان الشيعة ٣: ٤٧٥ و ٨: ٣٨٩، تأريخ الطبري ٥: ٤٦٨، تنقيح المقال ٣: ٧٠، رياحين الشريعة ٢: ٢٧٩، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهارعليهم‌السلام ١٣: ٢٥، الفصول المهمة: ١٩٨، مقاتل الطالبيين: ٨٥، مقتل الحسينعليه‌السلام للخوارزمي ٢: ٢٩.

(٤٠) فاطمة الصغرى بنت الحسينعليه‌السلام

في بعض المصادر: ان الحسينعليه‌السلام لما سار إلى العراق ترك ابنته فاطمة الصغرى في المدينة المنورة على فراش المرض، ولم يأت بها إلى كربلاء لشدة وجعها وعدم تمكنها وقدرتها على السير والحركة. فبقيت هذه العلوية في المدينة وقد اذهلتها الصدمة، ووجدت نفسها في حياة تحيطها الآلام والمأساة، فراحت تسأل عن ابيها كل قادم من العراق، وتستقصي أخبار الركب المقدس بتلهف ووجد علها تقف على خبر يروض به نفسها، وتجد في حقيبة الوافدين من العراق شيئاً من الأمل المشرق فيه الراحة لنفسها المعذبة، كما يجد الملاح الراحة بعد عاصفة هوجاء هددته بالفناء.

فمن المعروف والشائع على الألسن أن هذه الفتاة الكريمة بينما كانت على فراش المرض ذات يوم سابحة في بحار الخيال، تترقب بقلب نزوع وصبر فارغ أنباء والدها إذ استقر على الحائط غراب ملطخ بالدم - قيل أنه عندما استشهد الإمام الحسينعليه‌السلام وتوجه إلى صوب المدينة ليخبر فاطمة الصغرى بالواقعة الكبرى التي حلت في أرض كربلاء - فرفعت رأسها للنظر الى الغراب فرأته مخضباً بالدم، فثارت في نفسها أمواج الكآبة واجهشت بالبكاء والعويل كأنها استيقنت باستشهاد ابيهاعليه‌السلام ، وأنشدت تقول:

وبقيت هذه العلوية تبكي أباها أياماً وليالي إلى أن دخل ركب السبايا إلى المدينة وضج الناس بالبكاء والعويل، حينها التحقت فاطمة الصغرى بالعائلة وسكنت معهم، يقيمون العزاء تلو العزاء على مصاب سيد الشهداء أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام (١) .

***

__________________________________

(١) انظري: رياحين الشريعة ٣: ٣١٦ نقلا عن ( فرائط السمطين وبحار الأنوار )، فاطمة بنت الحسينعليه‌السلام : ٣١ نقلا عن ( ناسخ التواريخ ٣: ٨٥، والدر المنثور: ٣٦٢ ).

(٤١) فاطمة بن عبدالله المحض

قال ذبيح الله المحلاتي في رياحين الشريعة: قال العلامة الشهير الحاج ملا باقر الكجوري الطهراني في صفحة من كتابه « جنة النعيم في أحوال الشاهزادة عبد العظيم »: عندما تصاعدت موجة سفك دماء أبناء فاطمةعليها‌السلام في زمن المنصور الدوانيقي، وكان عبد الله المحض محبوساً من قبل المنصور، وقفت فاطمة بنت عبد الله المحض أمام المنصور وكانت حينذاك صغيرة، وقالت:

فعندما سمع المنصور مقالتها رق قلبه لكلامها، ولكنه لم يرتب أثراً لذلك(١) .

***

_______________________

(١) رياحين الشريعة ٥: ٢٤.

(٤٢) اُم سلمة هند بنت أبي اُمية (* )

هند بنت أبي اُمية سهيل زاد الراكب بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.

اُمها: عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن جزيمة بن علقة بن جذل الطق بن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة.

زوجها الأول أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي. أنجبت له: سلمة، وعمرو، ودرة، وزينب. ثم تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

وهي اُمهات المؤمنين بعد خديجة بنت خويلد. مهاجرة جليلة ذات رأي وعقل وكمال وجمال، حالها في الجلالة والاخلاص لأمير المؤمنينعليه‌السلام والحسن والحسينعليهما‌السلام أشهر من أن يذكر، وأجلى من أن يحرر.

________________________________________________________

(* ) انظري ترجمتها في: اُسد الغابة ٥: ٥٦٠ و ٥٩٠، إعلام الورى: ١٩٧، أعلام النساء ٥: ٢٢٤، أعيان الشيعة ١٠: ٢٧٢ و ٤٧٩، أم سلمة للحاج علي دخيل، أمالي الصدوق: ٣١١، أمالي الطوسي ٢: ١٧٤، أنساب الأشراف ١: ٥٨٦، الاحتجاج ١: ١٠٦، الاختصاص: ١١٦، الاصابة ٤: ٤٢٣ و ٤٥٨، الأعلام للزركلي ٨: ٩٧، الإمامة والسياسة: ٤٥، البداية والنهاية ٥: ٢٩١ و ٦: ١٣١ و ٨: ١٩٩، الخصال: ٤١٩، العبر ١: ٨٦، العقد الفريد ٣: ١٧٨ و ٥: ٦٥، السيرة النبوية لابن كثير ٢: ٢١٥، السيرة النبوية لابن هشام ٥: ١١٣ و ١٤٢، الطبقات الكبرى ٨: ٨٦، الكاشف ٣: ٤٣٦، المستدرك على الصحيحين ٤: ١٦، المناقب لابن شهرآشوب ٣: ١٣٠، بحار الأنوار ٢٢: ٢٢٣، بشارة المصطفى: ٥٩: تأريخ بغداد ٣: ١٦٤، تذكرة الخواص: ٧١ و ٢٤٠، تقريب التهذيب ١: ٦٠٧، تهذيب التهذيب ١٢: ٤٨٣، سير أعلام النبلاء ٢: ١٤٨، شذرات الذهب ١: ٦٩، مرآة الجنان ١: ١٣٧، معاني الأخبار: ١٠٦ معجم رجال الحديث ٢٣: ١٧٧.

والذي وجدناه من شعرها هو:

(١) قالت في موكب زفاف الزهراءعليها‌السلام :

(٢) وقالت وهي تربي الحسينعليه‌السلام :

(٣) وقالت في نهيها لعائشة من الخروج لحرب الإمام عليعليه‌السلام :

__________________________________

(١) المناقب لابن شهرآشوب ٣: ١٣٠.

(٢) سفينة البحار ١: ٢٥٨.

(٣) تذكرة الخواص: ٧٢.

(٤) وقالت في ترك عائشة لنصيحتها وندمها بعد ذلك:

***

_______________________

(١) الاختصاص: ١١٦.

(٤٣) هند بنت اُثالة

ابن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف، شاعرة من العرب، أسلمت وبايعت الرسول صلّى الله عليه وآله وحسن أسلامها، أعطاها الرسول صلّى الله عليه وآله ولأخيها ثلاثين وسقا من الطعام في غزوة خيبر. ومن شعرها أنشدته في غزوة اُحد مجيبة بها آكلة الأكباد هنداً حينما قالت:

فأجابتها:

وقد نسبت هذه الأبيات إلى أروى بنت الحارث من اختلاف يسير في الألفاظ كما مر في ترجمتها.

__________________________________

(١) رياحين الشريعة ٥: ١٠٢.

(٤٤) هند الأنصارية

هند بنت زيد بن مخزمة الأنصارية، شاعرة من المسلمين، مؤمنة موالية لعلي بن أبي طالب سلام الله عليه. قالت ترثي حجر بن عدي رضوان الله تعالى عليه، والذي قتله معاوية بن أبي سفيان لعنة الله عليه، لأنه كان موالياً لعلي سلام الله عليه:

_____________________________________________

(١) هكذا ورد في تأريخ الطبري، وفي الطبقات الكبرى: ترفع هل ترى حجراً يسير.

وفي الأغاني: لعلك أن ترى حجراً يسير.

(٢) في الاغاني ورد بعد هذا البيت:

 (٣) في الأغاني: ترفعت الجبابر.

(٤) في الأغاني: لها محولاً.

(٣) في الأغاني: أخاف عليك سطوة آل حرب.

_____________________________________________

(١) لم يرد هذا البيت في الطبقات الكبرى وورد في الأغاني وجاء بعده:

(٢) في الطبقات الكبرى: فإن تهلك فكل عميد قوم.

(٣) انظر: أعيان الشيعة ١٠: ٢٧٢، أعيان النساء: ٦٣٠، الأغاني ١٧: ٣٦١، تأريخ الطبري ٥: ٢٨٠، رياحين الشريعة ٥: ١٠١، الطبقات الكبرى ٦: ٢٢٠.

الفهرست

أشعار النساء المؤمنات

دور المرأة المؤمنة في المجتمع الإسلامي: ٨

المرأة في المكتبة العربية: ١١

المرأة والشعر: ١٦

نبوغ المرأة في الرثاء: ١٩

(١) آمنة الصدر ٢٠

(٢) أروى بنت الحارث.. ٣٧

(٣) أروى بنت عبدالمطلب ٤٣

(٤) أسماء العامرية الأشبيلية ٤٦

(٥) أسماء القزوينية ٤٧

(٦) أسماء بنت عقيل بن أبي طالب.. ٥٢

(٧) أُم البّراء بنت صفوان. ٥٥

(٨) أُم حكيم البيضاء ٥٨

(٩) اُم ذر الغفاري. ٦٠

(١٠) أُم ذريح العبدية ٦٢

(١١) أُم رعلة القشيرية ٦٤

(١٢) أُم سنان المذحجية ٦٦