شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أشعار النساء المؤمنات

فقال صلّى الله عليه وآله « صدقت اُم ذر، فما عبد الحجارة غير غاوٍ »(١) .

***

_____________________________

(١) اُسد الغابة ٥: ٥٨١، رياحين الشريعة ٣: ٣٩٢.

(١٠) أُم ذريح العبدية

شاعرة عربية موالية لأمير المؤمنين عليعليه‌السلام ، حضرت معه يوم الجمل.

قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة نقلاً عن أبي مخنف: إن علياً دفع مصحفاً يوم الجمل إلى غلام اُسمه مسلم ليدعو أهل الجمل إلى ما فيه فقطعوا يديه وقتلوه، فقالت اُم ذريح العبدية في ذلك:

تأمرهم بالغي لا تنهاهم(١)

وذكر الطبري في موضعين من تأريخه: أن التي رثته هي اُمه:

الأول:

قال: حدثني عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو الحسن، قال: حدثنا شبر بن عاصم، عن الحجاج بن أرطأة، عن عمار بن معاوية الدهني، قال: أخذ علي مصحفاً يوم الجمل فطاف به في أصحابه وقال: من يأخذ هذا المصحف يدعوهم

____________________________

(١) شرح نهج البلاغة ٩: ١١٢.

إلى ما فيه وهو مقتول؟ فقام إليه فتى من أهل الكوفة عليه قباء أبيض محشو فقال: أنا، فأعرض عنه، ثم كرر كلامه سلام الله عليه ثانياً وثالثاً فكان الفتى يقوم له قائلاً: أنا، فدفعه إليه فدعاهم فقطعوا يده اليمنى، فأخذه بيده اليسرى فدعاهم فقطعوا يده اليسرى، فأخذه بصدره والدماء تسيل على قبائه، فقتل رضى الله عنه، فقال علي: « الآن حل قتالهم » فقالت اُم الفتى بعد ذلك فيما ترثي:

قد خضبت منه علق لحاهم(١)

الثاني:

قال: كتب إلي السري عن شعيب، عن سيف، عن مخلد بن كثير، عن أبيه قال: أرسلنا مسلم بن عبدالله يدعو بني أبينا فرشقوه - كما صنع القلب بكعب - رشقاً واحداً فقتلوه، فكان أوّل من قتل بين يدي عائشة، فقالت اُم مسلم ترثيه:

ويمكن أن يكون كل من اُمه واُم ذريح قد رثته، والله العالم(٣) .

____________________________________

(١) تأريخ الطبري ٤: ٥١١.

(٢) تأريخ الطبري ٤: ٥٢٩.

(٣) أعيان الشيعة ٣: ٤٧٧.

(١١) أُم رعلة القشيرية

قال ابن الأثير في اُسد الغابة: اُم رعلة القشيرية أوردها جعفر المستغفري، روي باسناد ضعيف عن الاوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس: وفدت على النبيّ صلّى الله عليه وآله امرأة يقال لها اُم رعلة القشيرية، وكانت امرأة ذات لسان وفصاحة فقالت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، إنا ذوات الخدور، ومحل أزر البعول، ومربيات الأولاد، وممهدات المهاد ولا حظ لنا في الجيش الأعظم، فعلّمنا شيئاً يقربنا إلى الله عزّوجلّ.

فقال لها النبيّ صلّى الله عليه وآله: « عليكن بذكر الله عزّوجلّ آناء الليل وأطراف النهار، وغض البصر، وخفض الصوت » الحديث، أخرجه أبوموسى(١) .

وقال ابن حجر في الإصابة: رعلة بكسر أوله وسكون المهملة، ثم ذكر ما أورده ابن الأثير في اُسد الغابة وأضاف قائلاً: وفيه قالت: يا رسول الله إني امرأة مقنية أقين النساء واُزينهن لأزواجهن فهل هو حوب فأثبط عنه؟ فقال لها: « يا اُم رعلة قينيهن وزينيهن إذا كسدن ».

ثم غابت في حياة رسول الله صلّى الله عليه وآله، وأقبلت في ايام الردة، فذكر لها قصة في الحزن على النبيّ صلّى الله عليه وآله، وتطوافها بالحسن والحسين أزقة المدينة تبكي عليه، وأنشد لها مرثية منها:

____________________________________

(١) اُسد الغابة في معرفة الصحابة ٥: ٥٨٢.

ثم قال ابن حجر: ثم ساق أبو موسى بسنده عن ابن عياش: قدمت القشيرية مع زوجها أبي رعلة وكانت امرأة بدوية ذات لسان، فكان النبي صلّى الله عليه وآله بها معجباً، وذكر نحوه، وقال في آخر الحديث: فهاجت المدينة مأتماً فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وأهلها يبكون (١) .

وقال السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة - بعد ذكر ما قاله ابن الأثير وابن حجر - ومن تطوافها بالحسنينعليهما‌السلام ، وخطابها الزهراءعليها‌السلام بهذا الشعر يستظهر أنها من شرط كتابنا(٢) . أي من المؤمنات.

ومن هذا يظهر أنها كانت عالمة شاعرة فصيحة اللسان بليغة الكلام(٣) .

***

____________________________________

(١) الإصابة في تمييز الصحابة ٤: ٤٤٩.

(٢) أعيان الشيعة ٣: ٤٧٨.

(٣) انظري: رياحين التشريعة ٣: ٣٩٥، أعلام النساء: ١٤٢.

(١٢) أُم سنان المذحجية

شاعرة عربية معروفة بفصاحة اللسان، والشجاعة والجرأة. وهي من المواليات لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه، وقد حضرت معه واقعة صفين، وانشدت شعراً تحرض به الرجال على قتال أعداء الله والصبر في المعركة، فمما قالته:

***

وقالت ترثي أمير المؤمنينعليه‌السلام :

ولها قصة ظريفة مع معاوية بن أبي سفيان مذكورة في كتب التأريخ والسير، فحينما دخلت عليه سألها عن شعرها في يوم صفين، ومدحها للامام عليعليه‌السلام ، فلم تنكر ذلك بل قالت: لسان نطق وقول صدَق(١) .

***

____________________________________

(١) انظري: أعيان الشيعة ٣: ٤٧٩، أعيان النساء: ٢٣٨، بلاغات النساء: ٦٣، العقد الفريد ١: ٣٤٩.

(١٣) أُم كلثوم الكبرى

بنت الإمام أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي طالب سلام الله عليه.

اُمّها فاطمة الزهراءعليها‌السلام بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله.

كانت من فواضل نساء عصرها، ذات زهد وعبادة، وبلاغة وشجاعة، وكانت ذكية فطنة، فصيحة لها أشعار، جليلة القدر عظيمة المنزلة عند أهل البيتعليهم‌السلام .

حضرت واقعة الطف مع أخيها الحسينعليه‌السلام ، وأدت دورها التبليغي بكل جرأة واقتدار حيث خطبت في الكوفة خطبتها المشهورة التي أدت إلى توعية الناس وتعريفهم بأن الذين أمامهم هم آل الرسول صلّى الله عليه وآله، وحرمه وليسوا خوارج كما يدعي يزيد لعنة الله عليه.

وأنشدت بعد خطبتها المعروفة عدة أبيات شعرية هي:

وعندما رجعت إلى المدينة قالت:

وقد نسب الطريحي في منتخبه قصيدة تتكون من ثمانية وأربعين بيتاً إلى اُم كلثوم الكبرى بنت أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومطلع هذه القصيدة البيتان المذكوران. ونقل ذلك عنه الحاج علي دخيل في كتابه « اُم كلثوم بنت الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام ». والظاهر أن البيتين الأولين من هذه القصيدة لأم كلثوم، والباقي لأحد الشعراء، والله العالم(٢)

***

____________________________________

(١) اللهوف: ٦٦.

(٢) اللهوف: ٦٦، المنتخب للطريحي: ٤٩٩، اُم كلثوم بنت الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام : ٤٢.

(١٤) أُم مسلم بن عبدالله

شاعرة عربية موالية لأمير المؤمنينعليه‌السلام ، حضرت معه يوم الجمل.

روى الطبري في تأريخه عن عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو الحسن، قال: حدثنا شبر بن عاصم، عن الحجاج بن أرطأة، عن عمار بن معاوية الدهني، قال: أخذ علي مصحفاً يوم الجمل فطاف به في أصحابه وقال: من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه وهو مقتول؟ فقام اليه فتى من أهل الكوفة عليه قباء أبيض محشو فقال: أنا، فأعرض عنه. ثم كرر كلامه سلام الله عليه ثانياً وثالثاً فكان الفتى يقوم له قائلاً: أنا، فدفعه إليه فدعاهم فقطعوا يده اليمنى، فأخذه بيده اليسرى فدعاهم فقطعوا يده اليسرى، فأخذه بصدره والدماء تسيل على قبائه فقتل رضي الله عنه، فقال علي: « الآن حل قتالهم ». فقالت اُم الفتى بعد ذلك فيما ترثي:

قد خُضبت منه علقٍ لحاهم(١)

وفي موضع آخر قال الطبري أيضاً: كتب إلي السري، عن شعيب، عن

____________________________________

(١) تأريخ الطبري ٤: ٥١١.

سيف، عن مخلد بن كثير، عن أبيه، قال: ارسلنا مسلم بن عبد الله يدعو بني أبينا فرشقوه كما صنع القلب بكعب رشقاً واحداً فقتلوه، فكان أول من قتل بين يدي عائشة، فقالت اُم مسلم ترثيه:

وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: إن التي رثته هي اُم ذريح العبدية - وقد مر ذكرها سابقاً - قائلة:

تأمروهم بالغي لا تنهاهم(٢)

ويمكن أن يكون كل من اُمه واُم ذريح قد رثته، والله العالم(٣) .

***

____________________________________

(١) تأريخ الطبري ٤: ٥٢٩.

(٢) شرح نهج البلاغة ٩: ١١٢.

(٣) أعيان الشيعة ٣: ٤٧٧.

(١٥) أُم نزار الملائكة

اسمها « سليمة » لقبت ب « درة العرب » و « وردة اليازجي »، إلا أن كنيتها طغت على اسمها وألقابها. وقد سمتها بنت الشاطئ في كتابها « الشاعرة العربية المعاصرة » ب « سلمى »(١) .

ولدت في بغداد سنة ١٩٠٨ م، وتوفيت في لندن سنة ١٩٥٢ م إثر عملية جراحية أجريت لها، ودفنت في العراق.

وهي شاعرة عراقية معروفة، تُعد من طليعة الشاعرات العربيات. عالجت في شعرها قضايا سياسية واجتماعية وقومية عديدة، وحملت لواء الثورة على العادات البالية التي كانت سائدة آنذاك، ووصل صوتها إلى جميع أنحاء العالم العربي. ونشرت لها الصحف والمجلات قصائد رائعة تعبر عن مستواها الثقافي العالي، وطبع ديوانها الأول باسم « حديقة الورود » في بيروت سنة ١٨٦٧ م.

وهي مع ذلك كله كانت محافظة على حجابها الإسلامي، لم تختلط مع الرجال، مما أثار تعجب الكثير من الادباء آنذاك.

قالت الاديبة بنت الشاطئ: ومن العجب أن تكون أم نزار شاعرة جيلها الثائرة على الأغلال، وهي التي لم تنطلق من قفص الحريم كما انطلقت جميلة العلايلي... صوت أم نزار ينطلق من وراء الحجاب يُعلن عن الوجود الثوري للشاعرة العربية الحديثة(٢) .

____________________________________

(١) الشاعرة العربية المعاصرة: ٣٧.

(٢) الشاعرة العربية المعاصرة: ٤٢.

وقالت أيضاً: وفي تراث أم نزار قصيدة عنوانها « المذياع الصامت » تعبر عن موقف مثير، هو صمت المذياع لخلل فيه، وكانت الشاعرة المحجبة تتصل فيه بالعالم المسحور، قالت:

وسجا الليل واعتكر

وتغيـب بالسـهر

أجهد القلب بالفكر

وهو نابي ومزهري

ونديمي ومخبري

بأماني معشري

فأنا بين وحدتي

وسكتوني ولهفتي

رهن شجو وحيرة(١)

ومن شعرها ما خاطبت به قلبها الطموح:

____________________________________

(١) الشاعرة العربية المعاصرة: ٤٣ - ٤٤.

 وقالت مخاطبة النساء:

وقالت أثناء توجه الجويش العربية إلى فلسطين سنة ١٩٤٨ م:

***

***

***

***

***

***

***

***

__________________________________

(١) مستدركات أعيان الشيعة ٣: ٤٣ - ٤٤.