شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أشعار النساء المؤمنات

(١٦) اُم الهيثم بنت الأسود

قال السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة: تابعية من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام وشيعته، شاعرة، ولم نجد من ذكرها باسم غير اُم الهيثم، ولعل اسمها كنيتها أو اشتهرت بالكنية، وقد اختلفت كلماتهم في إسم ابيها:

فالمفيد في الارشاد وأبو مخنف - فيما حكاه عنه أبو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين - قالا: اُم الهيثم بنت الأسود النخعية.

وابن عبد البر في الاسيتعاب، وابن الأثير في اُسد الغابة قالا: اُم الهيثم بنت العريان النخعية.

وابن حجر في الإصابة قال: اُم الهيثم النخعية.

ولعلها نسبت تارة إلى أبيها واخرى إلى جدها.

والذي عثرنا عليه من شعرها هو قصيدة ترثي بها أمير المؤمنين علياًعليه‌السلام . وقد اختلفت رواية الرواة في هذه القصيدة اختلافاً كثيراً، ويظهر أنه وقع خلط من المؤرخين بين هذه القصيدة وقصيدة أبي الاسود الدؤلي التي هي على وزنها وقافيتها حتى أن القصيدة المنسوبة إلى ام الهيثم نسبها بعضهم بتمامها إلى أبي الأسود. والظاهر أنه لاتحاد الوزن والقافية بين القصيدتين ادخل شيء من قصيدة ام الهيثم في قصيدة أبي الاسود وبالعكس اشتباهاً كما وقع نظير ذلك في ميمية الفرزدق في مدح زين العابدينعليه‌السلام وميمية أخرى للحزين الليثي الكناني في مدح بعض بني اُمية كما نبه عليه في الأغاني.

وقد ذكر هذه القصيدة صاحب الاستيعاب وتبعه صاحب اُسد الغابة

وذكرها أبوالفرج في مقاتل الطالبيين عن أبي مخنف ببعض المخالفة لما في الاستيعاب. ونحن نجمع بين الروايتين، فنذكرها أولاً برواية الاستيعاب ثم نذكرها برواية أبي مخنف.

ففي الاستيعاب: قال أبو الأسود وأكثرهم يرويها لاُم الهيثم بنت العريان النخعية.

في اُسد الغابة: من ذلك ما قاله أبو الأسود الدؤلي وبعضهم يرويها لاُم الهيثم بنت العريان النخعية:

_______________________________

(١) هكذا ورد، والصحيح: شهر الصيام.

وفي مقاتل الطالبيين: قال أبو مخنف: وقالت اُم الهيثم بنت الأسود النخعية ترثي أمير المؤمنينعليه‌السلام :

***

__________________________________

(١) أعيان الشيعة ٣: ٤٨٧ - وانظري: الأغاني ١٢: ٣٢٩، الإرشاد للشيخ المفيد: ١٨، تأريخ الطبري ٥: ١٥٠، رياحين الشريعة ٣: ٤٥٥، الفصول المهمة: ١٣٩، مقاتل الطالبيين: ٤٣، مقتل الإمام عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام لابن أبي دنيا تحقيق السيد عبد العزيز الطباطبائي المطبوع في نشرة تراثنا، العدد ١٢ السنة الثالثة.

(١٧) اُميمة بنت عبدالمطلب

اُميمة بنت عبدالمطلب بن هاشم، عمّة النبيّ صلّى الله عليه وآله، كانت شاعرة فصيحة اللسان بليغة.

قالت ترثي أباها

***

_______________________

(١) أعيان الشيعة ٣: ٢٤٦.

(١٨) أمينة الأنصارية

قالت نصر بن مزاحم في « وقعة صفين »: قالت أمينة الأنصارية ترثي أبا اليهثم مالك بن التيهان، وقد قتل مع أمير المؤمنينعليه‌السلام بصفين.

***

__________________________________

(١) وقعة صفين: ٣٦٥. وانظري: أعيان الشيعة ٣: ٤٨٩، رياحين الشريعة ٣: ٤٥٤.

(١٩) بدر التمام

قال السيد محسن الأمين في « أعيان الشيعة »: هي بنت الحسن أو الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس، وفي رسالة السيوطي المعروفة ب « نزهة الجلساء » التي وجدت نسختها في المكتبة الظاهرية بدمشق يقول فيها: إن بدر التمام كانت من البارعات في نظم الشعر، وسنذكر بعض أبيات شعرها.

قالت:

وكان أبوها من مشتهري شعراء الشيعة، وكان معروفاً باسم البارع بن الدباس(١) .

***

__________________________________

(١) أعيان الشيعة ٣: ٥٤٦، رياحين الشريعة ٤: ٧١.

(٢٠) برة بنت عبدالمطلب

برة بنت عبد المطلب بن هاشم، عمّة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم، كانت فصيحة اللسان بليغة شاعرة، وهي صحابية جليلة.

قالت ترثي أباها:

***

_______________________

(١) أعيان الشيعة ٣: ٢٤٦.

(٢١) بكارة الهلالية

من نساء العرب الموصوفات بالشجاعة والإقدام والفصاحة والشعر والنثر والخطابة، كانت من أنصار الإمام علي بن أبي طالب، سلام الله عليه في حرب صفين، فخطبت بها خطباً حماسية حضت بها القوم على أن يخوضوا غمارات الحرب بدون خوف ولا تردد.

قال ابن طيفور في بلاغات النساء: حدثني عبدالله بن عمر، وقراءة من كتابه علي قال: حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن محمّد المفضل، قال حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن الوليد، عمن سمعه من حذافة الجمحي قال:

دخلت بكارة الهلالية على معاوية بن أبي سفيان بعد أن كبرت سنها، ودق عظمها، ومعها خادمان لها وهي متكئة عليهما وبيدها عكاز، فسلمت على معاوية بالخلافة، فأحسن عليها الرد وأذن لها في الجلوس، وكان عنده مروان بن الحكم وعمرو بن العاص.

فابتدأ مروان فقال: أما تعرف هذه يا أميرالمؤمنين؟.

قال: ومن هي؟.

قال: هي الّتي تعين علينا في صفين، وهي القائلة:

__________________________________

(١) في هامش العقد الفريد: في بعض الأصول: فاحتفر.

وقال عمرو بن العاص: وهي القائلة يا أميرالمؤمنين:

فقال سعيد: يا أمير المؤمنين وهي القائلة:

__________________________________

(١) في العقد الفريد: قد كنت اُذخره ليوم كريهة.

(٢) في العقد الفريد: وإن.

(٣) في العقد الفريد: أطمع.

ثم سكت القوم، فقالت بكارة: نبحتني كلابك يا أمير المؤمنين، واعتورتني محجني(٢) وكثر عجي(٣) ، وعشى بصري، وأنا والله قائلة ما قالوا، لا أدفع ذلك بتكذيب، فأمض لشأنك فلا خير في العيش بعد أمير المؤمنين.

فقال معاوية: إنه لا يضعك شيء فاذكري حاجتك تقضى فقضى حوائجها.

وروى ذلك ابن طيفور أيضا من طريق آخر حيث قال: وحدثني عيسى بن مروان، قال: حدثني محمد بن عبد الله الخزامي، عن الشعبي قال: استأذنت بكارة الهلالية على معاوية فأذن لها، فدخلت وكانت امرأة قد أسنت وعشى بصرها وضعفت قوتها، فهي ترتعش بين خادمين لها، فسلمت ثم جلست.

فقال معاوية: كيف أنت يا خالة؟.

قالت: بخير يا أمير المؤمنين.

قال: غيرك الدهر.

قالت: كذلك هو ذو غير، من عاش كبر ومن مات قبر...(٤) .

وروى ذلك أيضا ابن عبد ربه - في العقد الفريد ضمن الوافدات على

________________________________________

(١) في العقد الفريد:

(٢) المحجن والمحجنة: العصا المعوجة. لسان العرب ١٣: ١٠٨ « حجن ».

(٣) عج: رفع صوته بالدعاء والاستغاثة. لسان العرب ٢: ٣١٨ « عجج ».

(٤) بلاغات النساء: ٣٤.

معاوية - عن محمّد بن عبدالله الخزاعي عن الشعبي مع اختلاف في الالفاظ (١) .

وذكره أيضاً عمر رضا كحالة في أعلام النساء(٢) ، والمحلاتي في رياحين الشريعة(٣) .

***

_______________________

(١) أعلام النساء ١: ٣٤٦.

(٢) العقد الفريد ١: ١٣٧.

(٣) رياحين الشريعة ٤: ٨١.

(٢٢) بنت أبي الأسود الدؤلي

ذكر الشيخ منتجب الدين في كتاب الأربعين في الحكاية الرابعة من الحكايات التي نقلها في آخره، قال: أخبرنا أبو علي تيمان بن حيدر بن الحسن بن أبي عدي البيع، أخبرنا الشيخ المفيد أبو محمد عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين الحافظ، أخبرنا السيد أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن أحمد بن الرضاعليه‌السلام :

أن أبا محمد جعفر بن أحمد حدثهم: أخبرنا أحمد بن عمران، أخبرنا عبد الله بن جعفر النحوي، عن الحارث بن محمد التميمي عن علي بن محمد، قال: رايت ابنة أبي الأسود الدؤلي وبين يدي أبيها خبيص.

فقالت: يا أبة اطعمني.

فقال: أفتحي فاك، ففتحته فوضع فيه مثل اللوزة، ثم قال لها: عليك بالتمر فهو أنفع وأشبع.

فقالت: هذا أنفع وأنجع.

فقال: هذا طعام بعث به الينا معاوية يخدعنا به عن حب علي بن أبي طالب علي السلام.

فقالت: قبحه الله، يخدعنا عن السيد المطهر بالشهد المزعفر، تباً لمرسله وآكله، ثم عالجت نفسها وقاءت ما أكلت منه، وانشأت تقول باكية:

وقال الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: كان عمرها خمس أو ست سنين.

وقال الشيخ عبّاس القمّيّ في الكنى والألقاب: وروي أن معاوية أرسل إليه - أي إلى أبي الاسود الدؤلي واسمه ظالم بن عمرو - هدية منها حلواء يريد بذلك استمالته وصرفه عن حب أمير المؤمنينعليه‌السلام ، فدخلت ابنة صغيرة له خماسي أو سداسي عليه، فأخذت لقمة من تلك الحلواء وجعلتها في فمها.

فقال لها أبو الأسود: يا بنتي ألقيه فإنه سم، هذه حلواء أرسلها إلينا معاوية ليخدعنا عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ويردنا عن محبة أهل البيتعليهم‌السلام .

فقالت الصبية: قبحه الله، يخدعنا عن السيد المطهر بالشهد المزعفر، تباً لمرسله وآكله فعالجت نفسها حتى قاءت ما أكلت ثم قالت:

_______________________

(١) الأربعون حديثاً: ٨١.

(٢) الكنى والألقاب ١: ٨. وانظر: أعيان الشيعة ٢: ٢٧٥ و ٣: ٦٠٧، رياحين الشريعة ٤: ٢٢٢، سفينة البحار ١: ٦٦٩.

(٢٣) بنت أبي يشكر

روى الشيخ الكليني في الكافي: عن بعض أصحابنا، عن محمّد بن حسان، عن محمد بن رنجويه، عن عبد الله بن الحكم الأرمني، عن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري، قال: أتينا خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام نعزيها بابن بنتها، فوجدنا عندها موسى بن عبد الله بن الحسين، فإذا هو في ناحية قريبا من النساء، فعزيناها ثم أقبلنا عليه فإذا هو يقول لابنة أبي يشكر الراثية قولي، فقالت:

فقال: أحسنت زيديني، فاندفعت تقول:

فأقمنا عندها حتى كاد الليل أن يجيء، ثم قالت خديجة: سمعت عمي محمد بن علي صلوات الله عليهما وهو يقول: « إنما تحتاج المرأة في المأتم إلى النوح لتسيل دمعتها، ولا ينبغي لها أن تقول هجراً، فإذا جاء الليل فلا تؤذي الملائكة بالنوح » (١) .

***

____________________________________________________

(١) الكافي ١: ٢٩١ حديث ١٧، باب ما يفصل بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة.

(٢٤) الجارية

قال الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن بابويه الرازي في كتابه « الأربعون حديثاً » الحكاية الاُولى: أخبرنا الشيخ أبو علي نيمان بن حيدر بن الحسن بن أبي عدي الكاتب فيما أذن له، أخبرنا الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الواعظ إملاءاً، أخبرنا محمد بن علي بن محمد النحوي بقراءتي عليه في داري، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن إسحاق، أخبرنا حاتم بن الليث، أخبرنا عبد الله بن عمرو الجشمي، أخبرنا أبو سعيد مضر القارئ، عن عبد الواحد بن زيد انه قال:

كنت حاجاً إلى بيت الله الحرام، فبينا أنا في الطواف إذ رأيت جاريتين واقفتين عند الركن اليماني، أحداهما تقول لاُختها: لا وحق المنتجب بالوصية، والحاكم بالسوية، العادل في القضية، العالي البينة، الصحيح النية، بعل فاطمة المرضية ما كان كذا وكذا.

قال عبد الواحد: وكنتُ أسمع، فقلت: يا جارية من المنعوت بهذه الصفة؟.

فقالت: ذاك والله علم الأعلام، وباب الأحكام، وقسيم الجنة والنار، وقاتل الكفار والفجار، ورباني الاُمة، ورئيس الأئمة، ذاك أمير المؤمنين، وإمام المسلمين، الهزبر الغالب أبو الحسن علي بن أبي طالب.

قلت: من أين تعرفين علياً؟.

قالت: وكيف لا أعرف من قُتل أبي بين يديه في يوم صفين، ولقد دخل علي اُمي ذات يوم فقال: « كيف أصبحت يا اُم الأيتام »؟.

فقالت له اُمي: بخير يا أمير المؤمنين، ثم أخرجتني واُختي هذه إليه، وكان قد أصابني من الجدري ما ذهب به والله بصري، فلما نظر إلي تأوه ثم طفق يقول:

ثم أمرّ بيده المباركة على وجههي فانفتحت عيناي لوقتي وساعتي، فوالله يا ابن أخي إني لانظر إلى الجمل الشارد في الليلة الظلماء، كل ذلك ببركة أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، ثم أعطانا شيئاً من بيت المال وطيب قلبنا ورجع.

قال عبد الواحد: فلما سمعت هذا القول قمت إلى دينار من نفقتي فأعطيتها وقلت: خُذي يا جارية هذا واستعيني به على وقتك.

قالت: إليك عني، فقد خلفنا خير السلف على خير خلف، نحن اليوم في عيال أبي محمد الحسن بن عليعليه‌السلام ، فولت وطفقت تقول:

***

____________________________________________________

(١) الأربعون حديثاً: ٧٥. ورواه الطبري في بشارة المصطفى: ٧١، وأورده في الخرائج والجرائح ( مخطوط )، ومناقب ابن شهر آشوب ٢: ٣٣٤، ونقله العلامة المجلسي في بحار الأنوار٤١: ٢٢٠ عن بشارة المصطفى، وأورده في ثاقب المناقب: ١٧٠ ( مخطوط )، وعنه في مدينة المعاجز: ١٠٥ حديث ٢٨٠.