وسائل الشيعة الجزء ١٠

وسائل الشيعة0%

وسائل الشيعة مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 573

وسائل الشيعة

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: الشيخ محمد بن الحسن الحرّ العاملي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: الصفحات: 573
المشاهدات: 243592
تحميل: 5515


توضيحات:

المقدمة الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8 الجزء 9 الجزء 10 الجزء 11 الجزء 12 الجزء 13 الجزء 14 الجزء 15 الجزء 16 الجزء 17 الجزء 18 الجزء 19 الجزء 20 الجزء 21 الجزء 22 الجزء 23 الجزء 24 الجزء 25 الجزء 26 الجزء 27 الجزء 28 الجزء 29 الجزء 30
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 573 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 243592 / تحميل: 5515
الحجم الحجم الحجم
وسائل الشيعة

وسائل الشيعة الجزء 10

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

أهل الإِسلام، واليوم الذي يتشائم به أهل الإِسلام لا يصام ولا يتبرّك به، ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله فيه نبيّه( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) وما أُصيب آل محمّد إلّا في يوم الاثنين، فتشائمنا به، وتبّرك به عدوّنا، ويوم عاشوراء قتل الحسين( عليه‌السلام ) وتبّرك به ابن مرجانة، وتشائم به آل محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) ، فمن صامهما أو تبّرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب، وكان محشره مع الذين سنّوا صومهما والتبّرك بهما.

[ ١٣٨٤٩ ] ٤ - وعنه، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن زيد النرسي قال: سمعت عبيد بن زرارة(١) يسأل أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: من صامه كان حظّه من صيام ذلك اليوم حظّ ابن مرجانة وآل زياد، قال: قلت: وما كان حظّهم من ذلك اليوم؟ قال: النار، أعاذنا الله من النار ومن عملٍ يقرّب من النار.

ورواه المفيد في( المقنعة) مرسلاً نحوه (٢) .

[ ١٣٨٥٠ ] ٥ - وعنه، عن محمّد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثني نجية(٣) بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر( عليه‌السلام ) عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان، والمتروك بدعة، قال نجيّة فسألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) من بعد أبيه( عليه‌السلام ) عن ذلك؟ فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال: أما إنّه صوم يوم ما نزل به كتاب، ولا جرت به سُنّة، إلّا سنّة آل زياد بقتل الحسين بن علي (عليهما‌السلام )

___________________

٤ - الكافي ٤: ١٤٧ / ٦، والتهذيب ٤: ٣٠١ / ٩١٢، والاستبصار ٢: ١٣٥ / ٤٤٣.

(١) في التهذيب والاستبصار: حدثني عبيد بن زرارة قال: سمعت زرارة ( هامش المخطوط ).

(٢) المقنعة: ٦٠.

٥ - الكافي ٤: ١٤٦ / ٤، والتهذيب ٤: ٣٠١ / ٩١٠، والاستبصار ٢: ١٣٤ / ٤٤١.

(٣) في المصدر: نجبة.

٤٦١

[ ١٣٨٥١ ] ٦ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن شعيب النيسابوري، عن يس الضرير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما‌السلام ) قالا: لا تصم في يوم عاشوراء ولا عرفة بمكّة، ولا في المدينة، ولا في وطنك، ولا في مصر من الامصار.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(١) ، وكذا كلّ ما قبله إلّا حديث عبدالملك.

أقول: يأتي الوجه في النهي عن صوم يوم عرفة(٢) .

[ ١٣٨٥٢ ] ٧ - محمّد بن الحسن في( المجالس والأخبار) عن الحسين بن إبراهيم القزويني، عن محمّد بن وهبان، عن علي بن حبشي، عن العبّاس بن محمّد بن الحسين، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن الحسين بن أبي غندر، عن أبيه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: سألته عن صوم يوم عرفة؟ فقال: عيد من أعياد المسلمين ويوم دعاء ومسألة، قلت: فصوم عاشوراء؟ قال: ذاك يوم قتل فيه الحسين (عليه‌السلام ) ، فإن كنت شامتاً فصم، ثم قال: إنّ آل أُميّة(٣) نذروا نذراً إن قتل الحسين( عليه‌السلام ) (٤) أن يتّخذوا ذلك اليوم عيداً لهم يصومون فيه شكراً، ويفرحون أولادهم، فصارت في آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم(٥) ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم أهاليهم وعيالاتهم الفرح ذلك اليوم، ثمّ قال: إنّ الصوم لا يكون للمصيبة، ولا يكون إلّا

___________________

٦ - الكافي ٤: ١٤٦ / ٣.

(١) التهذيب ٤: ٣٠٠ / ٩٠٩. والاستبصار ٢: ١٣٤ / ٤٤٠.

(٢) يأتي في ذيل الحديث ٢ من الباب ٢٣ من هذه الابواب.

٧ - أمالي الطوسي ٢: ٢٧٩.

(٣) في المصدر زيادة: عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام.

(٤) في المصدر زيادة: وسلم من خرج إلى الحسين (عليه‌السلام ) وصارت الخلافة إلى آل أبي سفيان.

(٥) في المصدر زيادة: في الناس واقتدى بهم الناس جميعاً.

٤٦٢

شكراً للسلامة، وإنّ الحسين( عليه‌السلام ) اصيب يوم عاشوراء إن كنت فيمن أُصيب به فلا تصم، وإن كنت شامتاً ممّن سرّه سلامة بني امية فصم شكراً لله تعالى.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك في الزيارات(١) .

٢٢ - باب جواز صوم يوم الاثنين لا على وجه التبّرك به

[ ١٣٨٥٣ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الزهري، عن علي بن الحسين( عليه‌السلام ) - في حديث - إن صوم يوم الاثنين من الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار، إن شاء صام وإن شاء أفطر.

ورواه الكليني والشيخ كما مر(٢) .

[ ١٣٨٥٤ ] ٢ - وفي( الخصال) عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن العباس بن معروف، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبي حمزة، عن عقبة بن بشير الأزدي قال: جئت إلى أبي جعفر( عليه‌السلام ) يوم الاثنين فقال: كل، فقلت: إني صائم، فقال: وكيف صمت؟ قال: قلت: لأنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) ولد فيه، فقال: أمّا ما ولد فيه فلا يعلمون، وأمّا ما قبض فيه فنعم. ثم قال: فلا تصم ولا تسافر فيه.

أقول: وتقدم المنع من صومه تبّركاً(٣) ، وتقدّم الإِذن فيه(٤) ، ويأتي مثله

___________________

(١) يأتي في الحديثين ٧، ٢٠ من الباب ٦٦ من أبواب المزار.

الباب ٢٢

فيه حديثان

١ - الفقيه ٢: ٤٨ / ٢٠٨.

(٢) مرّ في ذيل الحديث ١ من الباب ٥ من هذه الأبواب.

٢ - الخصال: ٣٨٥ / ٦٦.

(٣) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٢١ من هذه الأبواب.

(٤) تقدم في الحديثين ٥، ٢٣ من الباب ٧، وفي الحديث ٢ من الباب ١٢ من هذه الأبواب.

٤٦٣

في أحاديث صوم شعبان(١) ، ويأتي في السفر وغيره ما يدلّ على ذمّه وشؤمه(٢) .

٢٣ - باب استحباب صوم يوم عرفة لمن لا يضعفه عن الدعاء مع عدم الشكّ في الهلال، وكراهة صومه مع أحد الأمرين

[ ١٣٨٥٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى وعلي بن الحكم جميعاً، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما‌السلام ) ، أنّه سُئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: أنا أصومه اليوم وهو يوم دعاء ومسألة.

[ ١٣٨٥٦ ] ٢ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن ميمون، عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان.

أقول: هذا لا ينافي الاستحباب بوجه، ويمكن حمله على أنّه كان يضعفه عن الدعاء، أو على وقت الشك في الهلال لما مضى(٣) ويأتي(٤) ، ذكر ذلك الشيخ وغيره(٥) ، يمكن الحمل على أنّه ما كان يصومه على وجه الوجوب بقرينة

___________________

(١) يأتي في الحديث ٢٦ من الباب ٢٨ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الاحاديث ١، ٣، ٤، ٦ من الباب ٤، وفي الحديثين ٢، ٣ من الباب ٦، وفي الحديث ٩ من الباب ٧ من أبواب آداب السفر.

الباب ٢٣

فيه ١٣ حديثاً

١ - الكافي ٤: ١٤٥ / ١.

٢ - الكافي ٤: ١٤٦ / ٢.

(٣) مضى في الحديث ١ من هذا الباب، وفي الاحاديث ٣، ٤، ٥، ٦، من الباب ١٨، وفي الحديث ٧ من الباب ٢١ من هذه الابواب.

(٤) يأتي في الأحاديث ٣، ٤، ٥، ٦، ١٠، ١١، من هذا الباب.

(٥) راجع روضة المتقين ٣: ٢٥٣.

٤٦٤

ذكر شهر رمضان، ويحتمل النسخ.

[ ١٣٨٥٧ ] ٣ - محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن سليمان الجعفري قال: سمعت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقول: كان أبي( عليه‌السلام ) يصوم يوم عرفة في اليوم الحارّ في الموقف، ويأمر بظلّ مرتفع فيضرب له فيغتسل ممّا يبلغ منه(١) الحرّ.

[ ١٣٨٥٨ ] ٤ - وعنه، عن فضالة، عن أبان بن عثمان، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: سألته عن صوم يوم عرفة؟ فقال: من قوى عليه فحسن، إن لم يمنعك من الدعاء، فإنّه يوم دعاء ومسألة فصمه، وإن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه.

[ ١٣٨٥٩ ] ٥ - وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال، عن يعقوب بن يزيد، عن أبي همّام، عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: صوم يوم عرفة يعدل السنة، وقال: لم يصمه الحسن وصامه الحسين (عليهما‌السلام )

[ ١٣٨٦٠ ] ٦ - وعنه، عن عمرو بن عثمان، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) ، قال: سألته عن صوم يوم عرفة، فقلت: جعلت فداك، إنّهم يزعمون أنه يعدل صوم سنة؟ فقال: كان أبي لا يصومه، قلت: ولم ذاك، جعلت فداك(٢) ؟ قال: إنّ يوم عرفة يوم دعاء ومسألة وأتخوف أن يضعفني عن الدعاء، وأكره أن أصومه، وأتخوّف أن يكون يوم

___________________

٣ - التهذيب ٤: ٢٩٨ / ٩٠١، والاستبصار ٢: ١٣٣ / ٤٣٣، وأورد صدره في الحديث ٣ من الباب ١٢ من أبواب من يصحّ منه الصوم.

(١) في نسخة: من ( هامش المخطوط ).

٤ - التهذيب ٤: ٢٩٩ / ٩٠٤، والاستبصار ٢: ١٣٤ / ٤٣٦.

٥ - التهذيب ٤: ٢٩٨ / ٩٠٠، والاستبصار ٢: ١٣٣ / ٤٣٢.

٦ - التهذيب ٤: ٢٩٩ / ٩٠٣، والاستبصار ٢: ١٣٣ / ٤٣٥.

(٢) « جعلت فداك »: زيادة من الفقيه( هامش المخطوط ).

٤٦٥

عرفة يوم أضحى وليس بيوم صوم.

ورواه الصدوق بإسناده عن حنان بن سدير(١) .

ورواه في( العلل) عن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين، عمّن ذكره، عن حنان (٢) .

ورواه المفيد في( المقنعة) مرسلاً نحوه (٣) .

[ ١٣٨٦١ ] ٧ - وعنه، عن محمّد وأحمد ابني الحسن، عن أبيهما، عن ثعلبة بن ميمون، عن محمّد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان.

أقول: وتقدّم الوجه فيه(٤) .

[ ١٣٨٦٢ ] ٨ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن صوم يوم عرفة؟ فقال: إن شيءت صمت وإن شيءت لم تصم.

[ ١٣٨٦٣ ] ٩ - قال: وذكر أنّ رجلا أتى الحسن والحسين (عليهما‌السلام ) فوجد أحدهما صائماً والآخر مفطراً، فسألهما فقالا: إن صمت فحسن وإن لم تصم فجائز.

[ ١٣٨٦٤ ] ١٠ - قال: وروي أن في تسع من ذي الحجّة أُنزلت توبة

___________________

(١) الفقيه ٢: ٥٣ / ٢٣٥.

(٢) علل الشرائع: ٣٨٥ / ١.

(٣) المقنعة: ٦٠.

٧ - التهذيب ٤: ٢٩٨ / ٩٠٢، والاستبصار ٢: ١٣٣ / ٤٣٤.

(٤) تقدم في ذيل الحديث ٢ من هذا الباب.

٨ - الفقيه ٢: ٥٢ / ٢٣٣.

٩ - الفقيه ٢: ٥٢ / ٢٣٣.

١٠ - الفقيه ٢: ٥٢ / ٢٣٢، وأورده في الحديث ٥ من الباب ١٨ من هذه الأبواب.

٤٦٦

داود( عليه‌السلام ) فمن صام ذلك اليوم كان كفّارة تسعين سنة.

[ ١٣٨٦٥ ] ١١ - قال: وقال الصادق( عليه‌السلام ) : صوم يوم التروية كفّارة سنة، ويوم عرفة كفّارة سنتين.

[ ١٣٨٦٦ ] ١٢ - وبإسناده عن الزهري، عن علي بن الحسين( عليه‌السلام ) - في حديث - إنّ من الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر صوم يوم عرفة.

ورواه الشيخ والكليني كما مر(١) .

[ ١٣٨٦٧ ] ١٣ - وبإسناده عن عبيد الله بن المغيرة، عن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: أوصى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) إلى علي( عليه‌السلام ) وحده، وأوصى علي( عليه‌السلام ) إلى الحسن والحسين (عليهما‌السلام ) جميعاً، فكان الحسن( عليه‌السلام ) إمامه، فدخل رجل يوم عرفة على الحسن( عليه‌السلام ) وهو يتغدى والحسين( عليه‌السلام ) صائم، ثم جاء بعد ما قبض الحسن( عليه‌السلام ) فدخل على الحسين( عليه‌السلام ) يوم عرفة وهو يتغدى وعلي بن الحسين (عليهما‌السلام ) صائم، فقال له الرجل: إنّي دخلت على الحسن( عليه‌السلام ) وهو يتغدّى وأنت صائم، ثمّ دخلت عليك وأنت مفطر؟! فقال: إن الحسن( عليه‌السلام ) كان إماماً فأفطر لئلّا يُتَّخذ صومه سُنّة، وليتأسّى به الناس، فلمّا أن قبض كنت أنا الإِمام فأردت أن لا يتّخذ صومي سنّة فيتأسى الناس بي.

ورواه في( العلل) عن جعفر بن علي، عن أبيه، عن جدّه الحسن بن

___________________

١١ - الفقيه ٢: ٥٢ / ٢٣١، وأورده في الحديث ٤ من الباب ١٨ من هذه الأبواب.

١٢ - الفقيه ٢: ٤٦ / ٢٠٨.

(١) مرّ في الحديث ١ من الباب ١ من أبواب بقية الصوم الواجب.

١٣ - الفقيه ٢: ٥٣ / ٢٣٤.

٤٦٧

علي، عن جدّه عبدالله بن المغيرة(١) .

أقول: المقصود دفع توهم الناس وجوب صوم عرفة لا استحبابه، وتقدّم ما يدلّ على النهي عن صومه(٢) ، وقد عرفت وجهه(٣) .

٢٤ - باب استحباب صوم يوم النيروز، والغسل فيه، ولبس أنظف الثياب، والطيب

[ ١٣٨٦٨ ] ١ - محمّد بن الحسن في( المصباح) عن المعلّى بن خنيس، عن الصادق عليه‌السلام ) ، في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك، وتطيّب باطيب طيبك، وتكون ذلك اليوم صائماً الحديث.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الصلاة(٤) .

٢٥ - باب استحباب صوم أوّل يوم من المحرّم، وصوم الخميس والجمعة والسبت في كلّ شهر حرام، وصوم المحرّم او بعضه، والمواضع التي يستحبّ الإِمساك فيها وإن لم يكن صوما ً

[ ١٣٨٦٩ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين قال: روي أنّ في أوّل يوم من المحرّم

___________________

(١) علل الشرائع: ٣٨٦ / ١.

(٢) تقدم في الحديث ٦ من الباب ٢١ من هذه الابواب.

(٣) تقدم في ذيل الحديث ٢ من هذا الباب.

الباب ٢٤

فيه حديث واحد

١ - مصباح المتهجد: ٧٩٠، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٤٨ من أبواب الصلوات المندوبة، وصدره في الحديث ١ من الباب ٢٤ من أبواب الاغسال المسنونة.

(٤) تقدم في الباب ٤٨ من أبواب بقية الصلوات المندوبة.

الباب ٢٥

فيه ١٠ أحاديث

١ - الفقيه ٢: ٥٥ / ٢٤١.

٤٦٨

دعا زكريّا( عليه‌السلام ) ربّه عزّ وجلّ، فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له كما استجاب لزكريّا( عليه‌السلام ) .

ورواه المفيد في( المقنعة) عن أبان بن أبي عيّاش، عن أنس، عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) نحوه(١) .

[ ١٣٨٧٠ ] ٢ - وفي( المجالس) و( عيون الأخبار) عن محمّد بن علي ماجيلويه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الريّان بن شبيب قال: دخلت على الرضا( عليه‌السلام ) في أول يوم من المحرّم، فقال لي: يابن شبيب أصائم أنت؟ فقلت لا، فقال: إنّ هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريّا( عليه‌السلام ) ربّه فقال:( ربّ هب لي من لدنك ذرّية طيّبة إنك سميع الدعاء ) (٢) فاستجاب الله له، وأمر الملائكة فنادت زكريّا وهو قائم يصلّي في المحراب( أنّ الله يبشّرك بيحيى ) (٣) فمن صام هذا اليوم ثمّ دعا الله عزّ وجلّ استجاب الله عزّ وجلّ له كما استجاب لزكريّا( عليه‌السلام ) .. الحديث.

[ ١٣٨٧١ ] ٣ - محمّد بن محمّد المفيد في( المقنعة) عن النعمان بن سعد، عن علي( عليه‌السلام ) أنه قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) لرجل: إن كنت صائماً بعد شهر رمضان فصم المحرّم فإنّه شهر تاب الله فيه على قوم، ويتوب الله تعالى فيه على آخرين.

[ ١٣٨٧٢ ] ٤ - وعن راشد بن محمد، عن أنس قال: قال رسول الله( صلى الله

___________________

(١) المقنعة: ٥٩.

٢ - أمالي الصدوق: ١١٢ / ٥، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٩٩ / ٥٨.

(٢) آل عمران ٣: ٣٨.

(٣) آل عمران ٣: ٣٩.

٣ - المقنعة: ٥٩.

٤ - المقنعة: ٥٩.

٤٦٩

عليه وآله وسلم ): من صام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة.

[ ١٣٨٧٣ ] ٥ - علي بن موسى بن طاوس في كتاب( الإقبال) عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) قال: من صام يوماً من المحرّم فله بكلّ يوم ثلاثون يوماً.

[ ١٣٨٧٤ ] ٦ - قال: وروي من طرقهم (عليهم‌السلام ) ، أنّ من صام يوماً من المحرّم محتسباً جعل الله تعالى بينه وبين جهنم جُنّة كما بين السماء والارض.

[ ١٣٨٧٥ ] ٧ - وبإسناده عن المفيد في كتاب( حدائق الرياض) عن الصادق( عليه‌السلام ) قال: من أمكنه صوم المحرّم فإنّه يعصم صائمه من كلّ سيّئة.

[ ١٣٨٧٦ ] ٨ - وعن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) قال: إنّ أفضل الصلاة بعد الصلاة الفريضة الصلاة في جوف الليل، وإنّ أفضل الصيام من بعد شهر رمضان صوم شهر الله الذي يدعونه المحرّم.

[ ١٣٨٧٧ ] ٩ - وعن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) أن من صام اليوم الثالث من المحرّم استجيبت دعوته.

[ ١٣٨٧٨ ] ١٠ - وعن ابن عبّاس قال: إذا رأيت هلال المحرّم فاعدد، فإذا أصبحت من تاسعه فاصبح صائماً، قال: قلت: كذلك كان صوم رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) ؟ قال: نعم.

___________________

٥ - إقبال الأعمال: ٥٥٣.

٦ - إقبال الأعمال: ٥٥٣.

٧ - إقبال الأعمال: ٥٥٤.

٨ - إقبال الأعمال: ٥٥٤.

٩ - إقبال الأعمال: ٥٥٤.

١٠ - إقبال الأعمال: ٥٥٤.

٤٧٠

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الصلوات المندوبة(١) ، وتقدّم ما يدلّ على مواضع الإِمساك وإن لم يكن صوماً في من يصحّ منه الصوم(٢) .

٢٦ - باب استحباب صوم رجب كلّه أو بعضه، وخصوصا ً الأيّام البيض، والخامس والعشرين، والسادس والعشرين، والسابع والعشرين

[ ١٣٨٧٩ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبان بن عثمان، عن كثير النوا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إنّ نوحاً ركب السفينة أول يوم من رجب، فأمر( عليه‌السلام ) من معه أن يصوموا(٣) ذلك اليوم، وقال: من صام ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة، ومن صام سبعة أيّام أُغلقت عنه أبواب النيران السبعة، ومن صام ثمانية أيّام فتحت له أبواب الجنان الثمانية، ومن صام خمسة عشر يوماً أُعطي مسألته، ومن زاد زاده الله عزّ وجلّ.

ورواه في( المقنع) مرسلاً (٤) .

وكذا المفيد في( المقنعة) (٥) .

ورواه الشيخ في( المصباح) عن كثير النوا (٦) .

ورواه الصدوق في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن

___________________

(١) تقدم في الحديث ١ من الباب ٥٠ من أبواب بقية الصلوات المندوبة.

(٢) تقدم في الأبواب ٧، ٢٣، ٢٨ من أبواب من يصحّ منه الصوم.

الباب ٢٦

فيه ٢٦ حديثاً

١ - الفقيه ٢: ٥٥ / ٢٤٣، وأورد ذيله عن الامالي في الحديث ٤ من الباب ١٥ من هذه الأبواب.

(٣) في نسخة: يصوم ( هامش المخطوط ).

(٤) المقنع: ٦٥.

(٥) المقنعة: ٥٩.

(٦) مصباح المتهجد: ٧٣٤.

٤٧١

محمّد، عن البزنطي، عن أبان، وعن محمّد بن الحسن، عن الحسن بن الحسين بن عبد العزيز بن المهتدي، عن سيف بن المبارك بن زيد مولى أبي الحسن موسى( عليه‌السلام ) عن أبيه المبارك، عن أبي الحسن موسى( عليه‌السلام ) مثل حديث كثير النوا حرفاً بحرف(١) .

ورواه في( الخصال) بالإِسناد الثاني (٢) .

ورواه فيه أيضاً عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد(٣) .

[ ١٣٨٨٠ ] ٢ - ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال، عن محمّد بن عبدالله بن زرارة، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان نحوه، إلّا أنّه قال: ومن صام عشرة أيّام أُعطي مسألته، ومن صام خمسة وعشرين يوماً منه قيل له: استأنف العمل فقد غُفر لك، ومن زاد زاده الله، وكذا عبارة( المقنع) (٤) ، وزاد المفيد في( المقنعة) بعد قوله: مسيرة سنة ومن صام اليوم الأوّل والثاني تباعدت عنه النار مسيرة سنتين (٥) .

ورواه الطوسي في( الامالي) عن أبيه، عن المفيد، عن ابن قولويه، عن محمّد بن الحسن الجوهري، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر نحوه (٦) .

[ ١٣٨٨١ ] ٣ - قال الصدوق: وقال أبوالحسن موسى بن

___________________

(١) ثواب الاعمال: ٧٧ / ١، وفيه: عن أبي عبدالله، بدل ( ابي الحسن موسى ).

(٢) الخصال: ٥٠٣ / ذيل الحديث ٦.

(٣) الخصال: ٥٠٢ / ٦.

٢ - التهذيب ٤: ٣٠٦ / ٩٢٣.

(٤) المقنع: ٦٥.

(٥) المقنعة: ٥٩.

(٦) أمالي الطوسي ١: ٤٣.

٣ - الفقيه ٢: ٥٦ / ٢٤٤، وثواب الأعمال: ٧٨ / ٢، وفضائل الاشهر الثلاثة: ٢٣ / ١٠.

٤٧٢

جعفر (عليه‌السلام ) : رجب نهر في الجنّة أشدّ بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، فمن صام يوماً من رجب سقاه الله من ذلك النهر.

ورواه المفيد في( المقنعة) مرسلاً (١) .

وكذا الشيخ في( المصباح) (٢) .

[ ١٣٨٨٢ ] ٤ - قال: وقال أبوالحسن موسى بن جعفر (عليه‌السلام ) : رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات، ومن صام يوماً من رجب تباعدت عنه النار مسيرة سنة، ومن صام ثلاثة أيّام وجبت له الجنة.

وفي( ثواب الأعمال) بالإِسناد الثاني من إسنادي الحديث الأوّل مثله (٣) ، وكذا الذي قبله.

[ ١٣٨٨٣ ] ٥ - وفي( المجالس) عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد العزيز بن يحيى البصري، عن المغيرة بن محمد، عن جابر بن سلمة، عن حسين بن حسن (٤) ، عن عامر السراج، عن سلام الخثعمي(٥) ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر( عليه‌السلام ) قال: من صام من رجب يوماً واحداً من أوّله أو وسطه أو آخره أوجب الله له الجنّة، وجعله معنا في درجتنا يوم القيامة ومن صام يومين من رجب قيل له: استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى، ومن صام ثلاثة أيّام من رجب قيل له: قد غفر لك ما مضى ومابقي فاشفع لمن شيءت من مذنبي إخوانك وأهل معرفتك، ومن صام سبعة أيّام من

___________________

(١) المقنعة: ٥٩.

(٢) لم نعثر عليه في مصباح الشيخ، ولكن وجدناه في التهذيب ٤: ٣٠٦ / ٩٢٤.

٤ - الفقيه ٢: ٥٦ / ٢٤٥، وفضائل الاشهر الثلاثة: ٢٣ / ١١.

(٣) ثواب الأعمال: ٧٨ / ٣.

٥ - أمالي الصدوق: ١٤ / ١، وفضائل الاشهر الثلاثة: ١٩ / ٤.

(٤) في الفضائل: حسن بن حسين.

(٥) في الفضائل: سلام الجعفي

٤٧٣

رجب أُغلقت عنه أبواب النيران السبعة، ومن صام ثمانية أيّام من رجب فتحت له أبواب الجنّة الثمانية فيدخلها من أيّها شاء.

[ ١٣٨٨٤ ] ٦ - وعن عبدالرحمن بن محمّد بن حامد(١) ، عن محمّد بن درستويه الفارسي، عن عبدالرحمن بن محمّد بن منصور، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن أنس قال: سمعت النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) يقول: من صام يوماً من رجب إيماناً واحتساباً جعل الله بينه وبين النار سبعين خندقاً(٢) ، عرض كلّ خندق ما بين السماء إلى الأرض.

[ ١٣٨٨٥ ] ٧ - وعن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفي، عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا( عليه‌السلام ) قال: من صام أوّل يوم من رجب رغبة في ثواب الله عزّ وجلّ وجبت له الجنّة ومن صام يوماً في وسطه شُفّع في مثل ربيعة ومضر، ومن صام يوماً في آخره جعله الله عزّ وجلّ من ملوك الجنّة، وشفّعه في أبيه وامه وابنه وابنته وأخيه وأُخته وعمّه وعمّته وخاله وخالته ومعارفه وجيرانه وإن كان فيهم مستوجب النار.

وفي( عيون الأخبار) بالإِسناد مثله (٣) .

___________________

٦ - أمالي الصدوق: ١٨ / ١. وفضائل الأشهر الثلاثة: ١٧ / ٢.

(١) في الفضائل: عبدالرحمن بن محمّد بن خالد.

(٢) فيه جواز الاتيان بالعبادة بفصد حصول الثواب، ومثله كثير جدا قد تجاوز حد التواتر، وقد خالف في صحة هذه العبادة ابن طاوس وجماعة من الصوفية وهو ضعيف جداً لا وجه له، نعم بعض الغايات أفضل من ذلك كما مرّ في مقدمة العبادات « منه قده ». راجع الباب ٩ من أبواب مقدمة العبادات.

٧ - أمالي الصدوق: ١٨ / ٢، وفضائل الاشهر الثلاثة: ١٧ / ١.

(٣) عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٩١ / ٤٠.

٤٧٤

[ ١٣٨٨٦ ] ٨ - وفي( المجالس) عن محمّد بن أحمد السناني، عن محمّد بن أبي الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد، عن علي بن سالم، عن أبيه قال: دخلت على الصادق جعفر بن محمّد ( عليهما‌السلام ) في رجب وقد بقيت منه أيّام فلمّا نظر إليّ قال لي: يا سالم، هل صمت في هذا الشهر شيئاً؟ قلت: لا والله يا بن رسول الله، فقال لي: لقد فاتك من الثواب(١) ما لا يعلم مبلغه إلّا الله عزّ وجلّ، إنّ هذا شهر قد فضّله الله، وعظّم حرمته، وأوجب للصائم فيه كرامته، قال: فقلت: يا بن رسول الله فإن صمت ممّا بقي شيئاً، هل أنال فوزاً ببعض ثواب الصائمين فيه؟ فقال: يا سالم، من صام يوماً من آخر هذا الشهر كان ذلك أمانا له من شدّة سكرات الموت، وأماناً له من هول المطلّع وعذاب القبر، ومن صام يومين من آخر هذا الشهر كان له بذلك جواز على الصراط، ومن صام ثلاثة أيّام من آخر هذا الشهر أمن يوم الفزع الاكبر من أهواله وشدائده، وأُعطى براءة من النار.

[ ١٣٨٨٧ ] ٩ - وفي( المجالس) و( ثواب الاعمال) عن محمّد بن إسحاق الليثي (٢) ، عن محمّد بن الحسين الرازي(٣) ، عن علي بن محمّد بن علي المفتي، عن الحسن بن محمّد المروزي، عن أبيه، عن يحيى بن عياش، عن علي بن عاصم، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : إلا إنّ رجباً شهر الله الأصم وهو شهر عظيم، وإنّما سمي الأصم لأنّه لا يقاربه شيء من الشهور حرمة وفضلاً

___________________

٨ - أمالي الصدوق: ٢٣ / ٧، وفضائل الاشهر الثلاثة: ١٨ / ٣.

(١) في نسخة: الاجر ( هامش المخطوط ).

٩ - أمالي الصدوق: ٤٢٩ / ١، وثواب الاعمال: ٧٨ / ٤، وفضائل الاشهر الثلاثة: ٢٤ / ١٢، باختلاف، وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٢٧ من هذه الابواب.

(٢) في الامالي والثواب: محمّد بن أبي إسحاق الليثي.

(٣) في الثواب: محمّد بن الحسن الرازي.

٤٧٥

عند الله، وكان أهل الجاهليّة يعظّمونه في جاهليّتهم، فلمّا جاء الإِسلام لم يزدد إلّا تعظيماً وفضلاً، إلا إنّ رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أُمتي.

إلّا فمن صام من رجب يوماً إيماناً واحتساباً استوجب رضوان الله الأكبر، ومن صام من رجب يومين لم يصف الواصفون من أهل السماوات والارض ماله عند الله من الكرامة، ومن صام من رجب ثلاثة أيّام جعل الله بينه وبين النار خندقاً أو حجاباً طوله مسيرة سبعين عاماً، ومن صام من رجب أربعة أيّام عوفي من البلايا كلّها من الجنون والجذام والبرص وفتنة الدّجال، ومن صام من رجب خمسة أيّام كان حقّاً على الله أن يرضيه يوم القيامة.

ومن صام من رجب ستّة أيّام خرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ، ويُبعث من الآمنين، ومن صام من رجب سبعة أيّام فإن لجهنّم سبعة أبواب يغلق الله عنه بصوم كلّ يوم باباً من أبوابها، من صام من رجب ثمانية أيّام فإن للجنّة ثمانية أبواب يفتح الله له بصوم كلّ يوم باباً من أبوابها، ويقال له: ادخل من أي أبواب الجنّة شيءت، ومن صام من رجب تسعة أيّام خرج من قبره وهو ينادي: لا إله إلّا الله، ولا يصرف وجهه دون الجنة، ومن صام من رجب عشرة أيّام جعل الله له جناحين اخضرين يطير بهما كالبرق الخاطف إلى الجنان.

ومن صام أحد عشر يوماً من رجب لم يواف يوم القيامة عبد أفضل ثواباً منه إلّا من صام مثله أو زاد عليه، ومن صام من رجب اثني عشر يوماً كُسي يوم القيامة حلّتين خضراوين من سندس واستبرق يحبر بهما، ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوماً وضعت له يوم القيامة مائدة من ياقوت أخضر في ظل العرش فيأكلّ منها والناس في شدّة شديدة، ومن صام من رجب أربعة عشر يوماً أعطاه الله من الثواب ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت ولا خطر على

٤٧٦

قلب بشر، ومن صام من رجب خمسة عشر يوماً وقف يوم القيامة موقف الآمنين.

ومن صام من رجب ستّة عشر يوماً كان من أوائل من يركب على دواب من نور تطير بهم في عرصة الجنان، ومن صام من رجب سبعة عشر يوماً وضع له على الصراط سبعون ألف مصباح من نور حتى يمرّ بتلك المصابيح إلى الجنان، ومن صام من رجب ثمانية عشر يوماً زاحم إبراهيم في قبّته، ومن صام من رجب تسعة عشر يوماً بنى الله له قصراً من لؤلؤ رطب بحذاء قصر آدم وإبراهيم (عليهما‌السلام ) ومن صام من رجب عشرين يوماً فكأنّما عبدالله عشرين ألف عام.

ومن صام من رجب أحد وعشرين يوماً شفّع يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر، ومن صام من رجب اثنين وعشرين يوماً نادى مناد من السماء أبشر يا ولي الله بالكرامة العظيمة، ومن صام من رجب ثلاثةً وعشرين يوماً نودي من السماء، طوبى لك يا عبدالله، نصبت قليلاً، ونعمت طويلاً، ومن صام من رجب أربعةً وعشرين يوماً هوّن عليه سكرات الموت، ويرد حوض النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) ، ومن صام من رجب خمسةً وعشرين يوماً فهو من أوَّل الناس دخولاً في جنّات عدن مع المقرّبين، ومن صام من رجب ستّةً وعشرين يوماً بنى الله له في ظلّ العرش مائة قصر يسكنها ناعماً والناس في الحساب، ومن صام من رجب سبعةً وعشرين يوماً أوسع الله عليه القبر مسيرة أربع مائة عام، ومن صام من رجب ثمانية وعشرين يوماً جعل الله بينه وبين النار سبعة خنادق، ومن صام من رجب تسعة وعشرين يوماً غفر الله له ولو كان عشّاراً، ولو كانت امرأة فجرت سبعين مرّة، ومن صام من رجب(١) ثلاثين يوماً نادى مناد من السماء: يا عبدالله أمّا ما مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بقي، هذا لمن صام رجب كلّه الحديث.

___________________

(١) قوله: من رجب « من »، للتبعيض فيما عدا الأخيرة وأمّا فيها فهي بيانية بناء على جواز =

٤٧٧

أقول: قد اختصرت الحديث وهو طويل وفيه ثواب جزيل.

[ ١٣٨٨٨ ] ١٠ - وفي( المجالس) عن علي بن عبدالله الورّاق، عن سعد بن عبدالله، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن إسماعيل بن مهران، عن محمّد بن زيد (١) ، عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي (عليهم‌السلام ) ، قال: من صام يوماً من رجب في أوّله أو في آخره غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ومن صام: ثلاثة أيّام من رجب في أوّله وثلاثة أيّام في وسطه وثلاثة أيّام في آخره غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، ومن أحيى ليلة من ليالي رجب أعتقه الله من النار، وقبل شفاعته في سبعين ألف رجل من المذنبين، ومن تصدّق بصدقة في رجب ابتغاء وجه الله أكرمه الله يوم القيامة في الجنّة من الثواب بما لا عين رأت، ولا أُذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

[ ١٣٨٨٩ ] ١١ - وعن علي بن أحمد بن موسى(٢) ، عن محمّد بن أبي عبدالله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي(٣) ، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي، عن مالك بن أنس، عن جعفر بن محمّد (عليه‌السلام ) ، عن أبيه، عن جده (عليهم‌السلام ) - في حديث - قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : من صام يوماً من رجب إيماناً واحتساباً غُفر له.

___________________

= تقدمها على المبيّن، ويحتمل كونها تبعيضية بناء على عدم دخول الليالي في مفهوم الأيّام في الثلاثون يوماً نصف الشهر لا كلّه، ومثله ما يأتي في شعبان وشهر رمضان من هذه العبارة « منه قده ».

١٠ - أمالي الصدوق: ٤٣٥ / ١، وفضائل الاشهر الثلاثة: ٣٧ / ١٥.

(١) في نسخة: محمّد بن يزيد ( هامش المخطوط ) وكذلك الفضائل.

١١ - أمالي الصدوق: ٤٣٥ / ٢.

(٢) في الفضائل: علي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقاق

(٣) في الأمالي: موسى بن عمران الحنفي.

٤٧٨

قال: وقال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : من صام يوماً من شعبان إيماناً وإحتساباً غُفر له.

ورواه في كتاب( فضائل رجب) بالإِسناد المذكور (١) ، وكذا جميع الأحاديث التي قبله.

[ ١٣٨٩٠ ] ١٢ - وفي كتاب( فضائل رجب) أيضاً عن المظفر بن جعفر العلوي، عن جعفر بن محمّد بن مسعود العيّاشي، عن أبيه، عن الحسين بن إشكيب، عن محمّد بن علي الكوفي، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح، عن أبي رمحة الحضرمي، عن جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: أين الرجبيون؟ فيقوم أُناس يضيء وجوههم لاهل الجمع، على رؤوسهم تيجان الملك، - وذكر ثواباً جزيلاً إلى ان قال: - هذا لمن صام من رجب شيئاً ولو يوماً من أوّله أو وسطه أو آخره.

[ ١٣٨٩١ ] ١٣ - وعن تميم بن عبدالله بن تميم(٢) ، عن أبيه، عن أحمد بن علي الأنصاري، عن عبد السلام بن صالح الهروي، عن الرضا( عليه‌السلام ) قال: من صام أوّل يوم من رجب رضي الله عنه يوم يلقاه، ومن صام يومين من رجب رضي الله عنه يوم يلقاه، ومن صام ثلاثة أيّام من رجب رضي الله عنه وأرضاه وأرضى خصمائه يوم يلقاه، ومن صام سبعة أيّام من رجب فتحت أبواب السماوات السبع لروحه إذا مات حتى يصل إلى الملكوت الاعلى، ومن صام ثمانية أيّام من رجب فتحت له أبواب الجنّة الثمانية، ومن صام من رجب

___________________

(١) فضائل الأشهر الثلاثة: ٣٨ / ١٦، وعلق في هامش المخطوط ما نصه: ( جملة احاديث كتاب فضائل رجب ثمانية عشر، بخطه ).

١٢ - فضائل الأشهر الثلاثة: ٣١ / ١٣.

١٣ - فضائل الأشهر الثلاثة: ٣٩ / ١٨.

(٢) في المصدر: عثمان بن عبدالله بن تميم.

٤٧٩

خمسة عشر يوماً قد قضى له كلّ حاجة إلّا أن يسأله في مأثم أو قطيعة رحم، ومن صام رجب كله خرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته امّه واعتق من النار وأُدخل الجنّة مع المصطفين الأخيار.

[ ١٣٨٩٢ ] ١٤ - أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في( الاحتجاج) عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن صاحب الزمان( عليه‌السلام ) أنّه كتب إليه: إنّ قِبلنا مشايخ وعجايز يصومون رجباً منذ ثلاثين سنة وأكثر، ويصلون شعبان بشهر رمضان، وروى لهم بعض أصحابنا أنّ صومه معصية؟ فأجاب، قال: الفقيه يصوم منه أياما إلى خمسة عشر يوماً ثم يقطعه، إلّا أن يصومه عن الثلاثة الأيّام الفائتة، للحديث: أنّ نعم شهر للقضاء رجب.

أقول: هذا محمول على نفي تأكد الاستحباب لما مضى(١) ويأتي(٢) .

[ ١٣٨٩٣ ] ١٥ - محمّد بن محمّد المفيد في( المقنعة) عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) قال: من صام رجباً كلّه كتب الله له رضاه، ومن كتب له رضاه لم يعذّبه.

[ ١٣٨٩٤ ] ١٦ - وفي كتاب( مسار الشيعة) قال: روي عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) أنّه كان يصوم رجباً، ويقول: رجب شهري، وشعبان شهر رسول الله، وشهر رمضان شهر الله عزّ وجلّ.

ورواه الشيخ في( المصباح) مرسلاً (٣) .

___________________

١٤ - الاحتجاج: ٤٨٨.

(١) مضى في الأحاديث ١، ٣، ٥، ٧، ٨، ٩، ١٠، ١٢، ١٣ من هذا الباب.

(٢) يأتي في الأحاديث ١٥ - ١٩، ٢٣ - ٢٦ من هذا الباب.

١٥ - المقنعة: ٥٩.

١٦ - مسار الشيعة: ٣٢.

(٣) مصباح المتهجد: ٧٣٤.

٤٨٠