شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 11

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الحميري، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن عبد الله بن عمرو بن الأَشعث، عن عمرّ بن يونس (١) قال سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: الحجّ أفضل من عشر رقبات حتى عدّ سبعين رقبة والطواف وركعتان(٢) أفضل من عتق رقبة.

[ ١٤٤٠٧ ] ٦ - وعن محمّد بن موسى بن المتوكل، عن السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن أبي بشير، عن منصور، عن إسحاق بن عمّار، عن محمّد بن مسلم، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: دخل عليه رجل فقال له: قدمت حاجا؟ قال: نعم، قال: وتدري ما للحاج من الثواب؟ قال: لا أدري، جعلت فداك! قال: من قدم حاجّاً حتى إذا دخل مكّة دخل متواضعاً فإذا دخل المسجد الحرام قصر خطاه من مخافة الله فطاف بالبيت طوافاً وصلّى ركعتين كتب الله له سبعين ألف حسنة، وحط عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة، وشفّعه في سبعين ألف حاجة، وحسب له عتق سبعين ألف رقبة، قيمة كل رقبة عشرة آلاف درهم.

[ ١٤٤٠٨ ] ٧ - محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: قلت له: حجّة أفضل أو عتق رقبة؟ قال: حجّة أفضل، قلت: فثنتين؟ قال: فحجّة أفضل، قال معاوية: فلم ازل أزيد ويقول: حجّة أفضل حتى بلغت ثلاثين رقبة، فقال: حجّة أفضل.

[ ١٤٤٠٩ ] ٨ - وعنه، عن معاوية بن وهب، عن عمرّ بن يزيد قال: سمعت

__________________

(١) في المصدر: عمرّ بن يزيد.

(٢) في نسخة: وركعتا الطواف ( هامش المخطوط ).

٦ - ثواب الأعمال: ٧٢ / ١٢.

٧ - التهذيب ٥: ٢١ / ٦٠، واورد صدره في الحديث ٤٣ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب.

٨ - التهذيب ٥: ٢٢ / ٦٣.

أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: حجّة أفضل من عتق سبعين(١) رقبة.

[ ١٤٤١٠ ] ٩ - محمّد بن محمّد المفيد في( المقنعة) عن الصادق( عليه‌السلام ) أنّه سأله رجل فقال: أعتق نسمة أفضل أم حجّة؟ فقال: بل حجة، قال فرقبتين قال: بل حجّة، فلم يزل يزيد ويقول بل حجّة حتى بلغ ثلاثين رقبة، فقال: الحجّ أفضل.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحاديث الطواف(٣) وغيره(٤) .

٤٤ - باب استحباب اختيار الحجّ على الجهاد مع غير الإِمام

[ ١٤٤١١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن محمّد بن عبد الله (٥) قال: قلت للرضا( عليه‌السلام ) : إنّ أبي حدّثني عن آبائك( عليهم‌السلام ) أنّه قيل لبعضهم: إن في بلادنا موضع رباط يقال له: قزوين، وعدوّ يقال له، الديلم، فهل من جهاد، أو هل من رباط؟ فقال: عليكم بهذا البيت فحجّوه، ثمّ قال: فأعاد عليه الحديث ثلاث مرّات كلّ

__________________

(١) في نسخة: تسعين ( هامش المخطوط ).

٩ - المقنعة: ٦١.

(٢) تقدم في البابين ٤١ و ٤٢ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الاحاديث ٤، ٩، ١٠ من الباب ٤ من أبواب الطواف.

(٤) يأتي في الحديث ١٥ من الباب ١ من أبواب السعي.

الباب ٤٤

فيه حديثان

١ - الكافي ٤: ٢٦٠ / ٣٤، وأورده بتمامه عن موضع آخر في الكافي في الحديث ٥ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو.

(٥) في نسخة: محمّد بن عبيد الله ( هامش المخطوط ).

ذلك يقول: عليكم بهذا البيت فحجّوه - إلى أن قال: - فقال: صدق أبو الحسن( عليه‌السلام ) صدق هو على ما ذكر.

[ ١٤٤١٢ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين قال: جاء رجل إلى علي بن الحسين( عليه‌السلام ) فقال: قد آثرت الحجّ على الجهاد، وقد قال الله عزّ وجلّ: ( إنّ الله اشْتَرَى مِنَ الـمُؤمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ ) (١) فقال له عليّ بن الحسين (عليهما‌السلام ) : فاقرأ ما بعده، فقال: ( التائبون العابدون ) (٢) إلى أن بلغ آخر الاية، فقال: إذا رأيت هؤلاء فالجهاد معهم يومئذٍ أفضل من الحجّ.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٤٥ - باب استحباب تكرار الحجّ والعمرّة بقدر القدرة

[ ١٤٤١٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي محمّد الفرّاء قال: سمعت جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) يقول: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : تابعوا بين الحجّ والعمرّة فإنّهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.

__________________

٢ - الفقيه ٢: ١٤١ / ٦١٢.

(١)، (٢) التوبة ٩: ١١١، ١١٢.

(٣) تقدم في الحديث ١٧ من الباب ٤٢ من هذه الأبواب.

وتقدّم ما يدلّ على أن الحجّ جهاد الضعيف في الاحاديث ١٨، ٢٨، ٣٣، ٤٤ من الباب ٣٨، وفي الحديث ٢ من الباب ٤١ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الأحاديث ٣، ٤، ٦ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو.

الباب ٤٥

فيه ٣٤ حديثاً

١ - الكافي ٤: ٢٥٥ / ١٢.

[ ١٤٤١٤ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن جعفر بن عمران، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: الحجّ والعمرّة سوقان من أسواق الاخرة. اللازم لهما في ضمان الله، إن أبقاه أدّاه إلى عياله، وإن أماته أدخله الجنة.

ورواه الصدوق مرسلاً عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) مثله(١) .

[ ١٤٤١٥ ] ٣ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمّد بن الحسين زعلان (٢) عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن الطيار قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : حجج تترى وعمرّ تسعى يدفعن عيلة الفقر وميتة السوء.

[ ١٤٤١٦ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمّد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر( عليه‌السلام ) قال: لم يحجّ النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) بعد قدوم المدينة إلا واحدة وقد حجّ بمكة مع قومه حجات.

[ ١٤٤١٧ ] ٥ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي عن عيسى الفرآء، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) عشر حجات مستسراً في كلها يمرّ بالمأزمين فينزل فيبول.

__________________

٢ - الكافي ٤: ٢٥٥ / ١٣.

(١) الفقيه ٢: ١٤٢ / ٦٢٢.

٣ - الكافي ٤: ٢٦١ / ٣٦، ولم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

(٢) في المصدر: محمّد بن الحسن زعلان، وفي بعض نسخه: محمّد بن الحسن بن علان.

٤ - الكافي ٤: ٢٤٤ / ١، والتهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤٣.

٥ - الكافي ٤: ٢٤٤ / ٢.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد، وكذا الحديثاًن اللذان قبله، إلا أنه قال: عن ابن أبي يعفور أو زرارة، الشكّ من الحسن (٢) .

[ ١٤٤١٨ ] ٦ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن ابن فضّال، عن عيسى الفراء مثله.

[ ١٤٤١٩ ] ٧ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن العلاء بن رزين، عن عمرّ بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله( عليه‌السلام ) : أحجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) غير حجّة الوداع؟ قال: نعم، عشرين حجّة.

[ ١٤٤٢٠ ] ٨ - وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: كان لعلي بن الحسين( عليه‌السلام ) ناقة قد حجّ عليها اثنتين وعشرين حجّة ما قرعها قرعة قطّ الحديث.

[ ١٤٤٢١ ] ٩ - وعن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن سندي بن الربيع، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل، عن فضيل بن يسار، عن أحدهما( عليهما‌السلام ) قال: من حجّ ثلاث سنين متوالية ثمّ حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ.

__________________

(١) الفقيه ٢: ١٥٤ / ٦٦٧.

(٢) التهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤٢ و ٤٥٨ / ١٥٩٠.

٦ - الكافي ٤: ٢٥١ / ١٢، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣ من أبواب الوقوف بالمشعر.

٧ - الكافي ٤: ٢٥١ / ١١.

٨ - الكافي ١: ٣٨٩ / ٢.

٩ - الكافي ٤: ٥٤٢ / ٩.

[ ١٤٤٢٢ ] ١٠ - قال: وروي أنّ مدمن الحجّ الذي إذا وجد حجّ، كما أن مدمن الخمر الذي إذا وجده شربه.

[ ١٤٤٢٣ ] ١١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفار، عن سندي بن محمّد، عن عيسى بن عمران، عن يونس بن يعقوب، عن أسلم المكي رواية عامرّ بن واثلة (١) قال: قلت له: كم حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) حجّة؟ قال: عشرة، أما تسمع حجّة الوداع، فتكون حجّة الوداع إلّا وقد حجّ قبل ذلك؟.

وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين(٢) ، عن يونس بن يعقوب مثله(٣) .

[ ١٤٤٢٤ ] ١٢ - وعنه، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن يونس بن يعقوب، عن عمرّ بن يزيد، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) عشرين حجّة.

ورواه الكليني، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن يونس بن يعقوب مثله (٤) .

[ ١٤٤٢٥ ] ١٣ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق( عليه

____________

١٠ - الكافي ٤: ٥٤٢ / ذيل الحديث ٩.

١١ - التهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤١.

(١) في المصدر: عامر بن وائلة

(٢) في التهذيب: الحسن.

(٣) التهذيب ٥: ٤٥٨ / ١٥٩١.

١٢ - التهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤٠ و ٤٥٨ / ١٥٩٢.

(٤) الكافي ٤: ٢٤٥ / ٣.

١٣ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٣.

السلام ): من حجّ حجّة الإِسلام فقد حل عقدة من النار من عنقه، ومن حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت، ومن حجّ ثلاث حجج متوالية ثم حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ.

[ ١٤٤٢٦ ] ١٤ - قال: وروي أنّ من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً، وأيمّا بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنّة.

[ ١٤٤٢٧ ] ١٥ - قال: وروي سبع سنين.

[ ١٤٤٢٨ ] ١٦ - قال: وقال الرضا( عليه‌السلام ) : من حجّ بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عز وجل بالثمن، ولم يسأله من أين اكتسب ماله، من حلال أو حرام، ومن حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً، وإذا مات صور الله الحجّج التي حجّ في صورة حسنة أحسن ما يكون من الصور بين عينيه، يصلى في جوف قبره حتى يبعثه الله من قبره، ويكون ثواب تلك الصلاة له، واعلم أن الركعة من تلك الصلاة تعدل ألف ركعة من صلاة الادميين، ومن حجّ خمس حجج لم يعذبه الله أبدا، ومن حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبداً، ومن حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها، ومن حجّ أربعين حجّة قيل له: اشفع فيمن أحببت ويفتح له باب من أبواب الجنة يدخل منه هو ومن يشفع له، ومن حجّ خمسين حجّة بني له مدينة في جنة عدن فيها ألف قصر، في كل قصر ألف حوراء من الحور العين، وألف زوجة، ويجعل من رفقاء محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) في الجنة، ومن حجّ أكثر من خمسين حجّة كان كمن حجّ خمسين حجّة مع محمّد والاوصياء، وكان ممن يزوره الله تبارك وتعالى في كلّ جمعة،

__________________

١٤ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٤.

١٥ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٥.

١٦ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٦.

وهو ممّن يدخل جنّة عدن التي خلقها الله عزّ وجلّ بيده، ولم ترها عين، ولم يطلع عليها مخلوق، وما أحد يكثر الحجّ إلا بنى الله له بكل حجّة مدينة في الجنة، فيها غرف، كل غرفة فيها حوراء من الحور العين، مع كلّ حوراء ثلاثمائة جارية لم ينظر الناس إلى مثلهنّ حسناً وجمالاً.

[ ١٤٤٢٩ ] ١٧ - قال: وقال الصادق( عليه‌السلام ) : من حجّ سنة، وسنة لا فهو ممّن أدمن الحجّ.

[ ١٤٤٣٠ ] ١٨ - قال: وقال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : أتى آدم( عليه‌السلام ) هذا البيت ألف آتية على قدميه، منها سبعمائة حجة، وثلاثمائة عمرة.

[ ١٤٤٣١ ] ١٩ - قال: واعتمرّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) تسع عمرّ ولم يحجّ حجّة الوداع إلّا وقبلها حجّ.

[ ١٤٤٣٢ ] ٢٠ - وفي( العلل) وفي( عيون الأَخبار) وفي( الخصال) عن محمّد بن عمرّ بن علي البصري، عن محمّد بن عبد الله بن أحمد الواعظ، عن عبد الله بن أحمد بن عامرّ الطائي، عن أبيه، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) - في حديث طويل -: إنّ رجلاً سأل أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) كم حجّ آدم من حجة؟ فقال له: سبعمائة حجّة ماشياً على قدميه، وأوّل حجّة حجّها كان معه الصرَد (١) يدلّه على الماء، وخرج معه من

__________________

١٧ - الفقيه ٢: ١٤٠ / ٦٠٧.

١٨ - الفقيه ٢: ١٤٧ / ٦٥١.

١٩ - الفقيه ٢: ١٥٤ / ٦٦٧.

٢٠ - علل الشرائع: ٥٩٤، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٤٣، ولم نعثر عليه في الخصال المطبوع.

(١) الصرد: طائر أكبر من العصفور أبقع ( حياة الحيوان ٢: ٦١ ).

الجنّة، وقد نهى عن أكل الصرَد والخطاف(١) ، وسأله عن أوّل من حجّ من أهل السماء، فقال: جبرئيل( عليه‌السلام ) .

[ ١٤٤٣٣ ] ٢١ - وفي( الخصال) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحجّال، عن صفوان بن يحيى، عن صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت.

[ ١٤٤٣٤ ] ٢٢ - وبهذا الإِسناد عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً.

[ ١٤٤٣٥ ] ٢٣ - وعن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أبي عبد الله الرازي، عن منصور بن العبّاس، عن عمرو بن سعيد، عن عيسى بن حمزة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: أيّ بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنة.

[ ١٤٤٣٦ ] ٢٤ - قال: وروي سبع سنين.

[ ١٤٤٣٧ ] ٢٥ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عمّن حجّ أربع حجج ماله من الثواب؟ قال: يا

__________________

(١) الخطاف: من الطيور الصغيرة المهاجرة، يأتي من بلاد بعيدة، ويسمى زوار، الهند، وعصفور الجنة ( حياة الحيوان ١: ٢٩٣ ).

٢١ - الخصال: ٦٠ / ٨١.

٢٢ - الخصال: ١١٧ / ١٠١.

٢٣ - الخصال: ١١٧ / ١٠٢.

٢٤ - الخصال: ١١٨ / ذيل الحديث ١٠٢.

٢٥ - الخصال: ٢١٥ / ٣٧.

منصور، من حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً.

ثمّ ذكر كما مرّ عن الرضا( عليه‌السلام ) إلى قوله: من صلاة الآدميين(١) .

[ ١٤٤٣٨ ] ٢٦ - وعن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن يحيى المعاذي، عن محمّد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : ما لمن حجّ خمس حجج؟ قال: من حجّ خمس حجج لم يعذّبه الله أبداً.

[ ١٤٤٣٩ ] ٢٧ - وبهذا الإسناد قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : من حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبدا.

[ ١٤٤٤٠ ] ٢٨ - وبهذا الإسناد قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : من حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنّم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها.

[ ١٤٤٤١ ] ٢٩ - وعن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين، عن جعفر الأَحول، عن زكريّا الموصلي كوكب الدم قال: سمعت العبد الصالح( عليه‌السلام ) يقول: من حجّ أربعين حجّة قيل له: اشفع فيمن أحببت، ويفتح له باب من أبواب الجنّة يدخل منه هو ومن يشفع له.

[ ١٤٤٤٢ ] ٣٠ - وعن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين، عن

__________________

(١) مرّ صدره في الحديث ١٦ من هذه الباب.

٢٦ - الخصال: ٢٨٢ / ٣٠.

٢٧ - الخصال: ٤٤٥ / ٤٣.

٢٨ - الخصال: ٥١٦ / ٣.

٢٩ - الخصال: ٥٤٨ / ٢٩.

٣٠ -: الخصال: ٥٧١ / ٣.

علي بن سيف، عن عبد الله المؤمن(١) عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: من حجّ سبعين حجّة بنى الله له مدينه في جنّة عدن فيها مائة ألف قصر في كل قصر حوراء من حور العين، وألف زوجة ويجعل من رفقاء محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) في الجنّة.

[ ١٤٤٤٣ ] ٣١ - وفي( الأَمالي) عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفي، عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا( عليه‌السلام ) عن آبائه، عن الحسين بن علي( عليهم‌السلام ) قال: لـمّا حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب( عليهم‌السلام ) الوفاة بكى فقيل له: يا بن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أتبكي ومكانك من رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) ما قال؟ وقد حججت عشرين حجّة ماشياً، وقد قاسمت ربّك مالك ثلاث مرّات حتى النعل والنعل فقال( عليه‌السلام ) : إنّما أبكي لخصلتين: هول المطّلع، وفراق الأَحبة.

[ ١٤٤٤٤ ] ٣٢ - الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عمّن سمع أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: لـمّا حضرت الحسين بن عل]( عليه‌السلام ) (٢) الوفاة، وذكر مثله.

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق(٣) ، عن

__________________

(١) في المخطوط: عبد الله المؤمن.

٣١ - أمالي الصّدوق: ١٨٤ / ٩.

٣٢ - الزهد: ٧٩ / ٢١٣.

(٢) في الكافي: الحسن بن عليّ (عليه‌السلام ) ( هامش المخطوط ) وكذلك في الزهد.

(٣) في الكافي زيادة: عن عليّ بن مهزيار.

الحسين بن سعيد نحوه(١) .

[ ١٤٤٤٥ ] ٣٣ - محمّد بن إدريس في آخر( السرائر) نقلا من( جامع البزنطي )، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر، وأبا عبد الله من بعده( عليهما‌السلام ) بعده يقولان: حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) عشرين حجّة مستترة(٢) ، منها عشر حجج، أو قال: سبعة (٣) ، الوهم من الراوي قبل النبوة.

[ ١٤٤٤٦ ] ٣٤ - سعيد بن هبة الله الراوندي في( قصص الانبياء) بسنده عن ابن بابويه، عن ابن المتوكّل، عن الحميري، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمّن بن الحجّاج، عن القاسم بن محمّد، عن أبي جعفر الباقر( عليه‌السلام ) قال: أتى آدم( عليه‌السلام ) هذا البيت الف آتية على قدميه، منها سبعمائة حجّة، وثلاثمائة عمرة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٥) .

__________________

(١) الكافي ١: ٣٨٣ / ١.

٣٣ - مستطرفات السرائر: ٥٧ / ١٩.

(٢) في المصدر: مستيسرة.

(٣) في المصدر: تسعة.

٣٤ - قصص الانبياء: ١٩.

(٤) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٣٢، وفي الحديثين ٦، ٧ من الباب ٣٣ من هذه الأبواب، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدّمة العبادات.

(٥) يأتي في الأبواب ٤٦، ٤٧، ٤٩، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب، وفي الاحاديث ٩، ١٠، ١١، من الباب ١٠، وفي الباب ٥١ من أبواب أحكام الدواب.

٤٦ - باب استحباب الحجّ والعمرّة عيناً في كل عام وإدمانهما ولو بالاستنابة

[ ١٤٤٤٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن يحيى بن عمرّ بن كليع، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : إني قد وطنت نفسي على لزوم الحجّ كلّ عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي، فقال: وقد عزمت على ذلك؟ قال: فقلت: نعم، قال: فإن فعلت( فأيقن بكثرة المال، أو) (١) أبشر(٢) بكثرة المال والبنين.

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار(٣) .

ورواه في( ثواب الأَعمال) عن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن حمّاد بن عيسى، عن يحيى بن عمرّ بن اليسع (٤) ، عن إسحاق مثله(٥) .

[ ١٤٤٤٨ ] ٢ - وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : لا

__________________

الباب ٤٦

فيه ٩ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٢٥٣ / ٥.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: فابشر.

(٣) الفقيه ٢: ١٤٠ / ٦٠٨.

(٤) في نسخة: يحيى بن عمر بن كليع ( هامش المخطوط ) وفي الثواب: يحيى بن عمرو.

(٥) ثواب الأعمال: ٧٠ / ٤.

٢ - الكافي ٤: ٢٥٤ / ٨.

يحالف الفقر والحمى مدمن الحجّ والعمرة.

[ ١٤٤٤٩ ] ٣ - وعن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عيسى، عن زكريّا المؤمن (١) ، عن داود بن أبي سليمان الجصّاص، عن عذافر قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) ما يمنعك من الحجّ في كلّ سنة؟ قلت: جعلت فداك، العيال، قال: فقال إذا متّ فمن لعيالك؟ أطعم عيالك الخلّ والزيتّ وحجّ بهم كلّ سنة.

[ ١٤٤٥٠ ] ٤ - وعن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل قال سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: لا وربّ هذه البنية(٢) لا يحالف مدمن الحجّ هذا البيت حمي ولا فقر أبداً.

[ ١٤٤٥١ ] ٥ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن عبد الحميد، عن عبد الله بن جندب، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال إذا كان الرجل من شأنه الحجّ كل سنة ثم تخلّف سنة فلم يخرج قالت الملائكة الذين على الأَرض للذين على الجبال: لقد فقدنا صوت فلان، فيقولون: اطلبوه فيطلبونه فلا يصيبونه فيقولون: اللهمّ إن كان حبسه دين فأدّ عنه، أو مرض فاشفه، أو فقر فاغنه، أو حبس ففرّج عنه، أو فُعِل به فافعل به، والناس يدعون لأَنفسهم وهم يدعون لمن تخلّف.

ورواه البرقي في( المحاسن) مثله (٣) .

__________________

٣ - الكافي ٤: ٢٥٦ / ١٦.

(١) في المصدر: عن عبد المؤمن.

٤ - الكافي ٤: ٢٦٠ / ٣٣.

(٢) في نسخة: هذا البيت ( هامش المخطوط ).

٥ - الكافي ٤: ٢٦٤ / ٤٧.

(٣) المحاسن: ٧١ / ١٤٤.

[ ١٤٤٥٢ ] ٦ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن الحسن بن علّان، عن عبد الله بن المغيرة، عن حماد بن طلحة، عن عيسى بن أبي منصور قال: قال لي جعفر بن محمّد ( عليهما‌السلام ) : يا عيسى إن استطعت أن تأكل الخبز والملح وتحجّ في كلّ سنة فافعل.

[ ١٤٤٥٣ ] ٧ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق( عليه‌السلام ) : إذا كان عشيّة عرفة بعث الله عزّ وجلّ ملكين يتصّفحان وجوه الناس، فإذا فقدا رجلاً قد عود نفسه الحجّ قال أحدهما لصاحبه: يا فلان، ما فعل فلان؟ قال: فيقول: الله عزّ وجلّ أعلم، قال: فيقول أحدهما: اللهم إن كان حبسه عن الحجّ فقر فأغنه، وإن كان حبسه دين فاقض عنه دينه، وإن كان حبسه مرض فاشفه، وإن كان حبسه موت فاغفر له وارحمه.

[ ١٤٤٥٤ ] ٨ - وفي كتاب( إكمال الدين) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن عثمان العمري قال: سمعته يقول والله إنّ صاحب هذا الأَمر يحضر الموسم كلّ سنة فيرى الناس ويعرفهم، ويرونه ولا يعرفونه.

[ ١٤٤٥٥ ] ٩ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي، عن إسحاق بن محمّد الصيّرفي، عن يحيى بن المثنّى العطّار، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: يفقد الناس إمامهم فيشهد الموسم فيراهم ولا يرونه.

__________________

٦ - التهذيب ٥: ٤٤٢ / ١٥٣٧.

٧ - الفقيه ٢: ١٣٧ / ٥٨٨.

٨ - إكمال الدين: ٤٤٠ / ٨.

٩ - إكمال الدين: ٤٤٠ / ٧.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٤٧ - باب كراهة التأخر عن الحجّ المندوب ، وعدم جواز الاستخارة في تركه

[ ١٤٤٥٦ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: ما من عبد يؤثر على الحجّ حاجة من حوائج الدنيا إلّا نظر إلى المحلّقين قد انصرفوا قبل أن تقضى (٣) له تلك الحاجة.

[ ١٤٤٥٧ ] ٢ - وبإسناده عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ما تخلّف رجل عن الحجّ إلّا بذنب وما يعفو الله أكثر.

ورواه أيضاً مرسلاً(٤) وكذا الذي قبله.

[ ١٤٤٥٨ ] ٣ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن يونس بن عمران بن مثيم، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: قال لي: مالك لا تحجّ في العامّ؟ فقلت: معاملة كانت بيني وبين قوم واشتغال، وعسى أن يكون ذلك

__________________

(١) تقدم في الباب ٤٥ من الأبواب، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدّمة العبادات.

(٢) يأتي في الأبواب ٤٧، ٥٠، ٥١، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب.

الباب ٤٧

فيه ٥ أحاديث

١ - الفقيه ٢: ١٤٢ / ٦١٦ و ٢٦٠ / ١٢٦١.

(٣) في نسخة تنقضي ( هامش المخطوط ).

٢ - الفقيه ٢: ١٥٩ / ١٢٦٠.

(٤) الفقيه ٢: ١٤٢ / ٦١٧.

٣ - الكافي ٤: ٢٧٠ / ١.

خيرة، فقال: لا والله، ما فعل الله لك في ذلك من خيرة، ثمّ قال: ما حبس عبد عن هذا البيت إلّا بذنب وما يعفو أكثر.

[ ١٤٤٥٩ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، رفعة قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : ليس في ترك الحجّ خيرة.

[ ١٤٤٦٠ ] ٥ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي في( المحاسن) عن الحجّال، عمّن ذكره عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من أراد الحجّ فتهيّأ له فحرمه فبذنب حرمه.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٤٨ - باب عدم جواز المشورة بترك الحجّ والتعويق عنه ولو مع ضعف حال المستشير

[ ١٤٤٦١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن رجل، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : إنّ رجلاً استشارني في الحجّ وكان ضعيف الحال فأشرت عليه ان لا يحجّ، فقال: ما اخلقك ان تمرض سنة، قال: فمرضت سنة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٣) .

__________________

٤ - الكافي ٤: ٢٧٠ / ٢.

٥ - المحاسن: ٧١ / ١٤٥.

(١) تقدم في الاحاديث ٢، ٩، ١٠، من الباب ٤، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٦ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الأبواب ٤٨، ٤٩، ٥٧ من هذه الأبواب.

الباب ٤٨

فيه حديثان

١ - الكافي ٤: ٢٧١ / ١.

(٣) التهذيب ٥: ٤٥٠ / ١٥٦٩.

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمّار مثله(١) .

[ ١٤٤٦٢ ] ٢ - قال: وقال الصادق( عليه‌السلام ) : ليحذر احدكم ان يعوّق اخاه عن الحجّ فتصيبه فتنة في دنياه مع ما يُدّخر له في الاخرة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

٤٩ - باب تأكد استحباب عود الموسر إلى الحجّ في كل خمس سنين ، بل أربع سنين ، وكراهة تركه أكثر من ذلك

[ ١٤٤٦٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن أحمد النهدي، عن محمّد بن الوليد، عن أبان، عن ذريح، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من مضت له خمس سنين فلم يفد(٤) إلى ربه وهو موسر انّه لمحروم.

وروا الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد(٥) .

ورواه أيضاً بإسناده عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن ذريح مثله (٦) .

__________________

(١) الفقيه ٢: ١٤٣ / ٦٢٤.

٢ - الفقيه ٢: ١٤٣ / ٦٢٥.

(٢) تقدم في الحديثين ٣، ٤ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي ما يدلّ عليه بالالتزام في البابين ٤٩، ٥٠ من هذه الأبواب.

الباب ٤٩

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٢٧٨ / ١.

(٤) في التهذيب: يعد ( هامش المخطوط ).

(٥) التهذيب ٥: ٤٥٠ / ١٥٧٠.

(٦) التهذيب ٥: ٤٦٢ / ١٦١٠.

[ ١٤٤٦٤ ] ٢ - وعن علي بن محمّد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حمّاد، عن عبد الله بن سنان، عن حمران، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إن لله(١) منادياً ينادي: أيّ عبد أحسن الله إليه وأوسع عليه في رزقه فلم يفد إليه في كلّ خمسة أعوام مرّة ليطلب نوافله إنّ ذلك لمحروم.

[ ١٤٤٦٥ ] ٣ - محمّد بن علي بن الحسين قال: روي أنّ الجبّار جلّ جلاله يقول: إنّ عبداً أحسنت إليه وأجملت إليه (٢) فلم يزرني في هذا المكان في كلّ خمس سنين لمحروم.

[ ١٤٤٦٦ ] ٤ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي في( المحاسن) عن بعض أصحابه، عن الحسن بن يوسف، عن زكريّا بن محمّد، عن محمّد بن مسعود الطائي (٣) ، عن عبد الله بن الحسين(٤) قال: سمعت: أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد: أيهّا الجمع، لو تعلمون بمن أحللتم لأَ يقنتم بالمغفرة بعد الخلف، ثم ّيقول الله تبارك وتعالى: إن عبداً أوسعت عليه في رزقي لم يفد إليّ في كلّ أربعة لمحروم.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً(٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٦) .

__________________

٢ - الكافي ٤: ٢٧٨ / ٢.

(١) في نسخة: إن الله أمرّ ( هامش المخطوط ).

٣ - الفقيه ٢: ١٣٦ / ٥٨١.

(٢) كتب في المخطوط على كلمة ( اليه ) علامة نسخة.

٤ - المحاسن: ٦٦ / ١٢١.

(٣) في المصدر: مسعود الطائي.

(٤) في المصدر: عبد الحميد.

(٥) تقدم في البابين ٤٥، ٤٦ من هذه الأبواب.

(٦) يأتي في البابين ٥٠، ٥١، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ من هذه الأبواب.

٥٠ - باب استحباب التطوع بالحجّ ولو بالاستدانة لمن يملك ما فيه وفاء ، وعدم وجوب الحج على من عليه دين إلّا أن يفضل عن دينه ما يقوم بالحجّ

[ ١٤٤٦٧ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن غير واحد قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : إنّي رجل ذو دين، أفاتدين وأحجّ، فقال: نعم، هو اقضى للدين.

ورواه الصدوق مرسلاً نحوه(١) .

[ ١٤٤٦٨ ] ٢ - وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن رجل عليه دين، أعليه أن يحجّ؟ قال: نعم الحديث.

[ ١٤٤٦٩ ] ٣ - وعنه، عن محمّد بن أبي عمير، عن جفينة (٢) قال: جاءني سدير الصيرفي فقال: إنّ أبا عبد الله يقرأ عليك السلام ويقول لك: مالك لا تحجّ استقرض وحجّ.

[ ١٤٤٧٠ ] ٤ - وعنه، عن محمّد بن الحسين، عن القاسم بن محمّد، عن

__________________

الباب ٥٠

فيه ١٠ أحاديث

١ - التهذيب ٥: ٤٤١ / ١٥٣٣، والاستبصار ٢: ٣٢٩ / ١١٦٨.

(١) الفقيه ٢: ١٤٣ / ٦٢٣ و ٢٦٧ / ١٣٠٣.

٢ - التهذيب ٥: ١١ / ٢٧، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ١١ من هذه الأبواب.

٣ - التهذيب ٥: ٤٤١ / ١٥٣٤، والاستبصار ٢: ٣٢٩ / ١١٦٩.

(٢) كذا في الاصل، لكن في المخطوط ( حقبة ) وفي هامشه عن نسخة ( جفير ) ولكن في التهذيب المطبوع: عقبة.

٤ - التهذيب ٥: ٤٦٢ / ١٦١١.