شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 11

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

كتاب الجهاد

من كتاب مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول العبد المذنب المسئ، حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.

كتاب الجهاد من كتاب مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل.

فهرست أنواع الأبواب إجمالا.

أبواب جهاد العدو.

أبواب جهاد النفس.

تفصيل الأبواب.

أبواب جهاد لعدو وما يناسبه

١ -( باب وجوبه على الكفاية مع القدرة عليه أو الاحتياج إليه وسقوطه عن الأعمى والأعرج والفقير)

[١٢٢٧٥] ١ - الجعفريات أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن عليعليهم‌السلام قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والمجاهدون في سبيل الله قوادها والرسل سادة أهل الجنة ).

[١٢٢٧٦] ٢ - وبهذا الاسناد قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : دعا موسى وأمن هارونعليهما‌السلام ، وأمنت الملائكة فقال الله عز وجل: استقيما فقد أجيبت دعوتكما ومن غزا في سبيل الله عز وجل استجيبت له، كما استجيبت لهما إلى يوم القيامة ).

[١٢٢٧٧] ٣ - وبهذا الاسناد قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : كل نعيم مسؤول عنه العبد يوم القيامة، إلا ما كان في سبيل الله تعالى ).

وروى هذا وما قبله الراوندي في نوادره(١) بإسناده إلى موسى بن جعفر

__________________

أبواب جهاد العدو وما يناسبه

الباب ١

١ - ٢ - الجعفريات ص ٧٦، ودعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٣ ونوادر الراوندي ص ٢٠.

٣ - الجعفريات ص ٧٦، دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٢

(١) نوادر الراوندي ص ٢٠

عليهما‌السلام ، مثله.

[١٢٢٧٨] ٤ - وبهذا الاسناد قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأجود الناس من جاد بنفسه وماله في سبيل الله تعالى ).

[١٢٢٧٩] ٥ - وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين، عن أبيهعليهما‌السلام ، عن أبي ذر - في حديث - أنه قال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في مرض وفاته: ( ومن ختم له بجهاد في سبيل الله ولو قدر فواق ناقة، دخل الجنة ).

[١٢٢٨٠] ٦ - وبهذا الاسناد، عن عليعليه‌السلام قال: ( لما كان يوم بدر اعتم أبو دجانة بعمامته، وأرخى عذبة للعمامة من خلفه بين كتفيه، ثم جعل يتبختر بين يدي الصفين، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : إن هذه لمشية يبغضها الله عز وجل إلا عند القتال ).

[١٢٢٨١] ٧ - وبهذا الاسناد، عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال: ( ثلاثة إن أنتم فعلتموهن(١) لم ينزل بكم بلاء: جهاد عدوكم، وإذا رفعتم إلى أئمتكم حدودكم فحكموا فيها ( بالعدل )(٢) ، وما لم يتركوا الجهاد ).

[١٢٢٨٢] ٨ - وبهذا الاسناد، عن عليعليه‌السلام قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : إن فوق كل بر بر حتى الرجل شهيدا في سبيله، وفوق كل ذي عقوق عقوق حتى يقتل الرجل أحد والديه ).

__________________

٤ - الجعفريات ص ٧٦، نوادر الراوندي ص ٢٠، دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٣.

٥ - الجعفريات ص ٢١٢

٦ - الجعفريات ص ٧٧

٧ - الجعفريات ص ٢٤٥

(١) أثبتناه من المصدر، وفى الحجرية: علمتموهن.

(٢) أثبتناه من المصدر.

٨ - الجعفريات ص ١٨٦، دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٣.

[١٢٢٨٣] ٩ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره: بإسناده الصحيح عن موسى بن جعفر عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان فوق كل بر بر حتى يقتل الرجل شهيدا في سبيل ( الله )(١) ، وفوق كل عقوق عقوق حتى يقتل الرجل أحد والديه ).

ورواه في دعائم الاسلام، وكذلك جميع ما تقدمه(٢) .

[١٢٢٨٤] ١٠ - وبهذا الاسناد قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : خيول الغزاة في الدنيا هي خيولهم في الجنة ).

[١٢٢٨٥] ١١ - وبهذا الاسناد قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أوصي أمتي بخمس: بالسمع والطاعة، والهجرة، والجهاد، والجماعة، ومن دعا بدعاء الجاهلية فله جثوة(١) من جثى جهنم ).

ورواه في الجعفريات بالسند المتقدم، مثله(٢) .

[١٢٢٨٦] ١٢ - وبهذا الاسناد قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : إن أول من قاتل في سبيل الله إبراهيم الخليل حيث أسرت الروم لوطا، فنفر إبراهيمعليه‌السلام واستنقذه من أيديهم ).

[١٢٢٨٧] ١٣ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن جابر، عن أبي جعفر

__________________

٩ - نوادر الراوندي ص ٥

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٣.

١٠ - نوادر الراوندي ص ١٥.

١١ - نوادر الراوندي ص ٢١.

(١) في النهاية بعد حديث كهذا الحديث، الجثوة: والجمع جثى، وهي التراب المجموع ( النهاية ج ١ ص ٢٣٩ ) وفي الطبعة الحجرية: حثوه من حثى.

(٢) الجعفريات ص ٧٨.

١٢ - نوادر الراوندي ص ٢٣.

١٣ - تفسير العياشي ج ١ ص ٢٠٦ ح ١٥٢.

عليه‌السلام ، قال: ( أتى رجل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: إني راغب نشيط في الجهاد، قال: فجاهد في سبيل الله، فإنك إن تقتل كنت حيا عند الله ترزق، وإن مت فقد وقع أجرك على الله، وإن رجعت خرجت من الذنوب إلى الله، هذا تفسير:( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا ) (١) ).

[١٢٢٨٨] ١٤ - وعن أبي الجارود، عن زيد بن عليعليه‌السلام ، في قول الله:( واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ) (١) ، ( قال ): السيف.

[١٢٢٨٩] ١٥ - صحيفة الرضا: عن آبائهعليهم‌السلام ، عن علي بن الحسينعليهما‌السلام (١) ، قال: ( بينما أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليهما‌السلام يخطب الناس ويحضهم(٢) على الجهاد، إذ قام إليه شاب فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن فضل الغزاة في سبيل الله، فقال عليعليه‌السلام : كنت رديف رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله على ناقته العضباء، ونحن قافلون(٣) من غزوة ذات السلاسل، فسألته عما سألتني عنه، فقال: إن الغزاة إذا هموا بالغزو كتب الله لهم براءة من النار، ( فإذا تجهزوا لغزوهم )(٤) باهى الله تعالى بهم الملائكة، فإذا ودعهم أهلوهم بكت عليهم الحيطان والبيوت، ويخرجون من ذنوبهم كما تخرج الحية من

__________________

(١) آل عمران ٣: ١٦٩

١٤ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٣١٥ ح ١٥٢

(١) الاسراء ١٧: ٨٠

(٢) أثبتناه من المصدر.

١٥ - صحيفة الرضاعليه‌السلام ص ٨٥

(١) في المصدر زيادة: حدثني أبي الحسين بن عليعليه‌السلام

(٢) في المصدر: يحرضهم.

(٣) قافلون: القفول: الرجوع من السفر، وقيل: القفول رجوع الجند بعد الغزو ( لسان العرب ج ١١ ص ٥٦٠ ).

(٤) في المصدر: وإذا برزوا نحو عدوهم.

سلخها(٥) ، ويوكل الله عز وجل بكل رجل منهم أربعين ألف ملك، يحفظونه من بين أيديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، ولا يعملون حسنة إلا ضعفت له، ويكتب له كل يوم عبادة ألف رجل يعبدون الله ألف سنة، كل سنة ثلاثمائة وستون يوما، اليوم مثل عمر الدنيا، وإذا صاروا بحضرة عدوهم انقطع علم أهل الدنيا عن ثواب الله إياهم، وإذا برزوا لعدوهم وأشرعت الأسنة وفوقت السهام وتقدم الرجل إلى الرجل، حفتهم الملائكة بأجنحتهم ويدعون الله تعالى لهم بالنصر والتثبيت، ونادى مناد: الجنة تحت ظلال السيوف، فتكون الطعنة والضربة أهون على الشهيد من شرب الماء البارد في اليوم الصائف، وإذا زال الشهيد من فرسه بطعنة أو بضربة، لم يصل إلى الأرض حتى يبعث الله عز وجل زوجته من الحور العين فتبشره بما أعد الله عز وجل له من الكرامة، فإذا وصل إلى الأرض تقول له: مرحبا بالروح الطيبة التي خرجت من البدن الطيب، أبشر فإن لك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ويقول الله عز وجل: أنا خليفته في أهله، ومن أرضاهم فقد أرضاني، ومن أسخطهم فقد أسخطني، ويجعل الله روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث تشاء، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش، ويعطى الرجل منهم سبعين غرفه من غرف الفردوس، سلوك(٦) كل غرفة ما بين صنعاء والشام، يملا نورها ما بين الخافقين، في كل غرفة سبعون بابا، على كل باب ستور مسبلة، في كل غرفة سبعون خيمة، في كل خيمة سبعون سريرا من ذهب قوائمها الدر والزبرجد، مرصوصة بقضبان الزمرد، على كل سرير أربعون

__________________

(٥) السلخ: الجلد، ومسلاخ الحية وسلختها: جلدتها التي تنسلخ عنها ( لسان العرب ج ٣ ص ٢٥ ).

(٦) ورد في هامش الحجرية ما نصه: ( كذا في نسختي وهي صحيحه جدا وفي البحار ( سلوك كل غرفة سبعون مصراعا من ذهب على كل مسبلة في كل غرفة. ) الخ منه قده ). السلوك، مصدر سلك، استعارته هنا للمكان، للدلالة على سعة الغرفة. انظر ( لسان العرب ج ١٠ ص ٤٤٢ ).

فراشا، غلظ كل فراش أربعون ذراعا، على كل فراش سبعون زوجا من الحور العين عربا أترابا، فقال الشاب: يا أمير المؤمنين أخبرني عن التربة ما هي؟ قال: هي الزوجة الرضية المرضية الشهية، لها سبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة، صفر الحلي، بيض الوجوه، عليهم تيجان اللؤلؤ، على رقابهم المناديل، بأيديهم الأكوبة والأباريق، وإذا كان يوم القيامة يخرج من قبره شاهرا سيفه تشخب أوداجه دما، اللون لون الدم والرائحة رائحة المسك، يحضر في عرصة القيامة، فوالذي نفسي بيده لو كان الأنبياء على طريقهم لترجلوا لهم مما يرون من بهائهم، حتى يأتوا على موائد من الجوهر فيقعدون عليها ويشفع الرجل منهم في سبعين ألفا من أهل بيته وجيرته، حتى أن الجارين يختصمان أيهما أقرب، فيقعدون معي ومع إبراهيمعليه‌السلام على مائدة الخلد، فينظرون إلى الله تعالى في كل بكرة وعشية ).

ورواه الشيخ أبو الفتوح في تفسيره قال: روى أبو القاسم علي بن أحمد بن عامر، بن علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر الكاظم، عن أبيه جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه محمد بن علي الباقر، عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين، عن أبيه حسين بن علي الشهيد، عن أبيه أمير المؤمنين ( عليهم الصلاة والسلام )، وساق مثله(٧) .

[١٢٢٩٠] ١٦ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال لجابر: ( إن الله لم يكلم أحدا إلا من وراء حجاب، وكلم أباك مواجها فقال له: سلني أعطك، قال: أسألك أن تردني إلى الدنيا، حتى أجاهد مرة أخرى فأقتل، فقال: أنا لا أرد أحدا إلى الدنيا سلني غيرها، قال: أخبر الاحياء بما نحن فيه من الثواب، حتى يجتهدوا في الجهاد لعلهم يقتلون فيجيئون إلينا، فقال تعالى: أنا رسولك إلى المؤمنين،

__________________

(٧) تفسير أبى الفتوح الرازي ج ١ ص ٦٨٦

١٦ - لب اللباب: مخطوط

فأنزل:( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا ) (١) .

[١٢٢٩١] ١٧ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ( كل حسنات بني آدم تحصيها الملائكة إلا حسنات المجاهدين، فإنهم يعجزون عن علم ثوابها ).

[١٢٢٩٢] ١٨ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( طوبى لمن أكثر ذكر الله في الجهاد، فإن له بكل كلمة سبعين ألف حسنة، كل حسنة عشرة أضعاف، مع ما له عند الله من المزيد، قالوا: يا رسول الله، والنفقة في سبيل الله على قدر ذلك للضعفاء، قال: نعم ).

[١٢٢٩٣] ١٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مثل المجاهدين في سبيل الله، كمثل القائم القانت، لا يزال في صومه وصلاته حتى يرجع إلى أهله ).

وقال: ( إذا خرج الغازي من عتبة بابه، بعث الله ملكا بصحيفة سيئاته فطمس سيئاته ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( من كبكر تكبيرة في سبيل الله فواق ناقة، وجبت له الجنة ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( لا يجمع الله كافرا وقاتله في النار ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان في جهنم ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( السيوف مفاتيح الجنة ).

[١٢٢٩٤] ٢٠ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ما من أحد يدخل الجنة فيتمنى أن يخرج منها إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات، مما يرى من كرامة الله ).

[١٢٢٩٥] ٢١ - ورأيصلى‌الله‌عليه‌وآله رجلا يدعو ويقول: اللهم إني أسألك خير ما تسأل، فاعطني أفضل ما تعطي، فقال ( صلى الله عليه

__________________

(١) آل عمران ٣: ١٦٩

١٧ - ٢١ - لب اللباب: مخطوط

وآله ): ( ان استجيب لك أهريق دمك في سبيل الله ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إن لي حرفتين اثنتين: الفقر، والجهاد ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( غدوة أو روحة في سبيل الله، خير من الدنيا وما فيها ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله في حديث: ( وسياحة أمتي الجهاد ).

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إن الله يدفع بمن يجاهد عمن لا يجاهد ).

[١٢٢٩٦] ٢٢ - وعن جعفر الصادقعليه‌السلام قال: ( بانفاق المهج يصل العبد إلى بر حبيبه وقربه ).

[١٢٢٩٧] ٢٣ - القاضي نعمان في دعائم الاسلام: عن علي ( صلوات الله عليه )، أنه قال: ( الجهاد فرض على جميع المسلمين، لقول الله:( كتب عليكم القتال ) (١) ، فإن قامت بالجهاد طائفة من المسلمين، وسع سائرهم التخلف عنه، ما لم يحتج الذين يلون الجهاد إلى المدد، فإن احتاجوا لزم الجميع أن يمدوا حتى يكتفوا، قال الله عز وجل:( وما كان المؤمنون لينفروا كافة ) (٢) ، وإن أدهم أمر يحتاج فيه إلى جماعتهم نفروا كلهم، قال الله عز وجل:( انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ) (٣) .

__________________

٢٢ - لب اللباب: مخطوط.

٢٣ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤١

(١) البقرة ٢: ٢١٦، ٢٤٦

(٢) التوبة ٩: ١٢٢

(٣) التوبة ٩: ٤١

[١٢٢٩٨] ٢٤ - وعن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، أنه قال في قول الله:( انفروا خفافا وثقالا ) (١) قال: ( شبانا وشيوخا ).

[١٢٢٩٩] ٢٥ وعنهعليه‌السلام ، أنه سئل عن قول الله عز وجل:( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ) (١) أهذا لكل من جاهد في سبيل الله أم لقوم دون قوم؟ فقال أبو عبد الله جعفر بن محمدعليهما‌السلام : ( إنه لما نزلت هذه الآية على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، سأله بعض أصحابه عن هذا فلم يجبه، فأنزل الله بعقب ذلك:( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين ) (٢) .

فأبان ( الله عز وجل )(٣) بهذا صفة المؤمنين الذين اشترى منهم أنفسهم ( وأموالهم )(٤) ، فمن أراد الجنة فليجاهد في سبيل الله على هذه الشرائط، وإلا فهو من جملة من قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ينصر الله هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ).

[١٢٣٠٠] ٢٦ - وعنهعليه‌السلام أنه قال: ( أصل الاسلام الصلاة، وفرعه الزكاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ).

__________________

٢٤ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤١

(١) التوبة: ٩: ٤١

٢٥ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤١

(١) التوبة ٩: ١١١

(٢) التوبة ٩: ١١٢

(٣) أثبتناه من المصدر.

(٤) أثبتناه من المصدر.

٢٦ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٢

[١٢٣٠١] ٢٧ - وعن عليعليه‌السلام ، أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ( سافروا(١) تصحوا، جاهدوا(٢) تغنموا، حجوا تستغنوا ).

[١٢٣٠٢] ٢٨ - وعن علي ( صلوات الله عليه ) أنه قال: ( الايمان(١) أربعة أركان: الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد ).

[١٢٣٠٣] ٢٩ - وعنهعليه‌السلام أنه قال: ( جاهدوا في سبيل الله بأيدكم، فإن لم تقدروا فجاهدوا بألسنتكم، فإن لم تقدروا فجاهدوا بقلوبكم ).

[١٢٣٠٤] ٣٠ - وعنهعليه‌السلام أنه قال: ( عليكم بالجهاد في سبيل الله مع كل إمام عادل، فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة ).

(٢٣٠٥) ٣١ - وعنهعليه‌السلام ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: ( ما من قطرة أحب إلى الله تعالى من قطرة دم في سبيل الله، أو قطرة دمع في جوف الليل من خشية الله ).

[١٢٣٠٦] ٣٢ - وعنه، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال: ( كل مؤمن من أمتي صديق وشهيد، ويكرم الله بهذا السيف من شاء من خلقه، ثم تلا(١) :( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ) (٢) ).

__________________

٢٧ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٢

(١) في المصدر زيادة: تغنموا وصوموا

(٢) في المصدر: واغزوا.

٢٨ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٢

(١) في المصدر: للايمان.

٢٩ - ٣١ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٣

٣٢ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٣

(١) في المصدر زيادة: قول الله عز وجل

(٢) الحديد ٥٧: ١٩

[١٢٣٠٧] ٣٣ - وعن جعفر بن محمدعليهما‌السلام أنه قال: ( كل عين ساهره يوم القيامة إلا ثلاث عيون: عين سهرت في سبيل الله، وعين غضت عن محارم الله، وعين بكت(١) من خشية الله ).

[١٢٣٠٨] ٣٤ - وعن أبي جعفر محمد بن عليعليهما‌السلام ، أنه قال في قول الله عز وجل:( رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ) (١) قال: ( مع النساء ).

[١٢٣٠٩] ٣٥ - وعن زيد بن علي بن الحسينعليهما‌السلام ، أنه قال في قول الله عز وجل:( ولباس التقوى ) (١) قال: ( لباس التقوى: السلاح في سبيل الله ).

[١٢٣١٠] ٣٦ - وفي شرح الاخبار: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: ( خير الناس رجل حبس نفسه في سبيل الله، يجاهد أعداءه يلتمس الموت أو القتل في مصافه ).

[١٢٣١١] ٣٧ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: ( غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ).

ورواه في العوالي: عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله مثله(١) .

__________________

٣٣ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٣

(١) في المصدر زيادة: في جوف الليل

٣٤ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٤

(١) التوبة ٩: ٨٧، ٩٣

٣٥ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٤٤

(١) الأعراف ٧: ٢٦

٣٦ - شرح الاخبار:

٣٧ - شرح الاخبار:

(١) عوالي اللآلي ج ٣ ص ١٨٢ ح ١

[١٢٣١٢] ٣٨ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ( مقام أحدكم يوما في سبيل الله، أفضل من صلاة في بيته سبعين عاما، ويوم في سبيل الله، خير من ألف يوم فيما سواه ).

[١٢٣١٣] ٣٩ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ( يرفع الله المجاهد في سبيله على غيره مائة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ).

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ( المجاهدون في سبيل الله قواد أهل الجنة ).

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ( أجود الناس من جاد بنفسه في سبيل الله ).

[١٢٣١٤] ٤٠ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال: ( ما من قطرة أحب إلى الله عز وجل من قطرتين: قطرة دم في سبيل الله، وقطرة دمعة في سواد الليل، لا يريد بهما العبد إلا الله عز وجل ).

[١٢٣١٥] ٤١ - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات: بإسناده عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام في بعض خطبه: ( يقول الرجل: جاهدت، ولم يجاهد، إنما الجهاد اجتناب المحارم ومجاهدة العدو، ويقاتل أقوام فيحسنون القتال ولا يريدون إلا الذكر والأجر، وإن الرجل ليقاتل بطبعه من الشجاعة فيحمي من يعرف ومن لا يعرف، ويجبن بطبيعته من الجبن فيسلم أباه وأمه إلى العدو، وإنما القتل(١) ( حتف )(٢) من

__________________

٣٨ - ٣٩ - شرح الاخبار:

٤٠ - كتاب الغايات ص ٩٣ ( عن علي بن الحسينعليهما‌السلام .

٤١ - الغارات ج ٢ ص ٥٠٣

(١) في المصدر: المثال، والظاهر أنه مصحف ( قتال ).

(٢) أثبتناه من المصدر.

الحتوف، وكل امرئ على ما قاتل عليه، وإن الكلب ليقاتل دون أهله ).

[١٢٣١٦] ٤٢ - البحار: عن العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم: العلة في تنحي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله من قريش، أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله كان نبي السيف، والقتال لا يكون إلا بأعوان، فتنحى حتى وجد أعوانا ثم غزاهم ).

[١٢٣١٧] ٤٣ - الصدوق في معاني الأخبار والخصال: عن علي بن عبد الله الأسواري، عن أحمد بن محمد بن قيس السجزي(١) ، عن عمرو بن حفص، عن عبيد الله بن محمد بن أسد، عن الحسين بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد البصري، عن ابن جريح، عن عطا، عن عبيد(٢) بن عمير الليثي، عن أبي ذر، أنه سأل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : أي الاعمال أحب إلى الله عز وجل؟ فقال: ( إيمان بالله وجهاد في سبيله ) قال: قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: ( من عقر جواده واهريق دمه في سبيل الله ).

ورواه في الخصال: مثله(٣) .

ورواه جعفر بن أحمد في كتاب الغايات: مثله(٤) .

[١٢٣١٨] ٤٤ - أحمد بن محمد بن خالد في المحاسن: ( عن أبيه رفعه )(١) قال:

__________________

٤٢ - البحار ج ١٠٠ ص ٤٣ ح ٥٤

٤٣ - معاني الأخبار ص ٣٣٣

(١) في الطبعة الحجرية: السنجري، وما أثبتناه من المصدر، راجع أنساب السمعاني ص ٢٩١ .

(٢) كان في الحجرية ( عتبه ) وما أثبتناه من المصدر ومعاجم الرجال راجع تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٧١ رقم ١٤٨.

(٣) الخصال ج ٢ ص ٥٢٣

(٤) الغايات ص ٦٧.

٤٤ - المحاسن ص ٦ ح ١٥

(١) في المصدر: عنه.

قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ( ثلاث من كن فيه زوجه الله من الحور العين كيف شاء: كظم الغيظ، والصبر على السيف(٢) لله ) الخبر.

[١٢٣١٩] ٤٥ - عبد الله بن جعفر الحميري في قرب الإسناد: عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام : ( أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ثلاثة يشفعون إلى الله عز وجل(١) فيشفعهم: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء ).

[١٢٣٢٠] ٤٦ - تفسير الإمامعليه‌السلام : ( سئل أمير المؤمنينعليه‌السلام عن النفقة في الجهاد إذا لزم أو استحب، فقال: أما إذا لزم الجهاد بأن لا يكون بإزاء الكافرين ( من ينوب )(١) عن سائر المسلمين، فالنفقة هناك الدرهم عند الله بسبعمائة ألف درهم، فأما المستحب الذي قصده الرجل وقد ناب عنه من سبقه(٢) واستغنى عنه، فالدرهم بسبعمائة حسنة، كل حسنة خير من الدنيا وما فيها مائة ألف مرة ).

[١٢٣٢١] ٤٧ - الشيخ المفيد في أماليه: عن أبي حفص عمر بن محمد، عن علي بن مهرويه القزويني، عن داود بن سليمان، عن الرضا، عن آبائهعليهم‌السلام قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أفضل

__________________

(٢) في المصدر: السيوف.

٤٥ - قرب الإسناد ص ٣١

(١) في المصدر زيادة: يوم القيامة

٤٦ - تفسير الإمام العسكريعليه‌السلام ص ٢٩، وعنه في البحار ج ١٠٠ ص ٥٧ ح ١.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) في البحار: سبعه.

٤٧ - أمالي المفيد ص ٩٩