شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 25

نقيع - إلى أن قال -: فإن الشيطان أسرع ما يكون إلى العبد إذا كان على بعض هذه الاحوال، وقال: إنه ما أصاب أحدا شيء على هذه الحال فكاد يفارقه إلا أن يشاء الله.

أقول: تقدم وجهه(١) .

[ ٣١٧٩٥ ] ٥ - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن أيّوب عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، عن أبيه، قال: الشرب قائما أقوى وأصح.

[ ٣١٧٩٦ ] ٦ - وعنه، عن النضر، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدايني عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا يشرب الرجل وهو قائم.

أقول: حمله الشيخ على الكراهة، والتفصيل أقرب.

[ ٣١٧٩٧ ] ٧ - محمد بن علي بن الحسين، قال: قال الصادقعليه‌السلام : شرب الماء من قيام بالنهار أدر للعرق، وأقوى للبدن.

[ ٣١٧٩٨ ] ٨ - قال: وقالعليه‌السلام : شرب الماء بالليل من قيام يورث الماء الاصفر.

[ ٣١٧٩٩ ] ٩ - وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن عمر الجعابي، عن الحسن بن عبدالله بن محمد الرازي، عن الرضا، عن آبائه، عن عليعليهم‌السلام ، أنه شرب قائماً، وقال: هكذا رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يفعل.

__________________

(١) تقدم في ذيل الحديث ٣ من هذا الباب.

٥ - التهذيب ٩: ٩٤ | ٤٠٩، والاستبصار ٤: ٩٣ | ٣٥٤.

٦ - التهذيب ٩: ٩٥ | ٤١٢، والاستبصار ٤: ٩٢ | ٣٥٣.

٧ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٣٧.

٨ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٣٨.

٩ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٦٦ | ٢٩٤.

[ ٣١٨٠٠ ] ١٠ - وفي ( العلل ) عن أبيه، عن سعد، عن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : إياكم وشرب الماء قياما على أرجلكم، فانّه يورث الداء الذي لا دواء له، إلاّ أن يعافى الله عزوجل.

[ ٣١٨٠١ ] ١١ - ورواه في ( الخصال ) بإسناده عن عليعليه‌السلام - في حديث الاربعمائة -.

قال الصدوق: يعني بالليل، فأما بالنهار فإن شرب الماء من قيام أدر للعروق، وأقوى للبدن كما قال الصادقعليه‌السلام (١) .

[ ٣١٨٠٢ ] ١٢ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم ابن يحيى، عن(١) الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : لا تشربوا الماء قائما.

أقول: ويأتي ما يدل على الجواز(٢) .

٨ - باب جواز الشرب من قيام مطلقا.

[ ٣١٨٠٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن

__________________

١٠ - علل الشرائع: ٤٦٤ | ١٤.

١١ - الخصال: ٦٣٤ | ١٠.

(١) علل الشرائع: ٤٦٥ | ذيل ١٤.

١٢ - المحاسن: ٥٨١ | ٥٨.

(١) في المصدر زيادة: جده.

(٢) يأتي في الباب الاتي من هذه الابواب.

الباب ٨

فيه ٨ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٤، والمحاسن: ٥٨١ | ٥٥، وأورد قطعة منه في الحديث ١٦ من الباب ٩ من هذه الابواب.

محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: كنت عند أبي عبداللهعليه‌السلام إذ دخل عليه عبد الملك القمي، فقال له: أشرب(١) وأنا قائم؟ فقال(٢) : إن شئت، فقال: أشرب(٣) بنفس واحد حتى أروى؟ قال: إن شئت قال: فأسجد ويدي في ثوبي؟ قال: إن شئت، ثم قال أبو عبداللهعليه‌السلام : أما والله ما من هذا وشبهه أخاف عليكم.

[ ٣١٨٠٤ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه(١) ، عن عبدالله بن المغيرة، عن عمرو بن أبي المقدام، قال: كنت عند أبي جعفرعليه‌السلام أنا وأبي، فأتي بقدح من خزف فيه ماء، فشرب وهو قائم، ثم ناوله أبي، فشرب وهو قائم، ثم ناولني، فشربت وأنا قائم.

[ ٣١٨٠٥ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم، عن أبي هاشم(١) بن يحيى المدني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قام أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى إداوة، فشرب منها وهو قائم.

[ ٣١٨٠٦ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد، عن ابن العرزمي، عن حاتم بن إسماعيل المديني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام إن أمير المؤمنين

__________________

(١) في الكافي زيادة: الماء.

(٢) في الكافي زيادة: له.

(٣) في الكافي: أفأشرب.

٢ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٥، والمحاسن: ٥٨٠ | ٥٤.

(١) في الكافي زيادة: عن جده.

٣ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٣، والمحاسن: ٥٨٠ | ٤٩.

(١) في المحاسن: إبراهيم ( هامش المخطوط ).

(٢) في الكافي: المدائني، وفي المحاسن: المديني.

٤ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٦.

عليه‌السلام كان يشرب(١) وهو قائم، ثم شرب من فضل وضوئه قائما، ثم التفت إلى الحسينعليه‌السلام ، فقال له: يا بني إني رأيت جدك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صنع هكذا.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) مثله(٢) . وكذا الحديثان قبله. وعنه عن أبيه، عن ابن أبي عمير وذكر الاول.

[ ٣١٨٠٧ ] ٥ - وعن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن عذافر، عن عقبة ابن شريك، عن عبدالله بن شريك العامري، عن بشير بن غالب، قال: سألت الحسين بن عليعليه‌السلام وأنا أسايره عن الشرب قائما؟ فلم يجبني، حتى إذا نزل أتى ناقة فحلبها، ثمّ دعاني، فشرب وهو قائم.

[ ٣١٨٠٨ ] ٦ - وعن عدة من أصحابه، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: سألت أبا جعفرعليه‌السلام عن الشرب قائما؟ قال: وما بأس بذلك، قد شرب الحسين بن عليعليه‌السلام وهو قائم.

[ ٣١٨٠٩ ] ٧ - وعن محمد بن علي، عن عبد الرحمن الاسدي، عن عمرو ابن أبي المقدام، قال: رأيت أبا جعفرعليه‌السلام يشرب وهو قائم في قدح خزف.

[ ٣١٨١٠ ] ٨ - وعن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن موسى بن جعفرعليه‌السلام في الرجل يشرب الماء وهو قائم، قال: لا بأس بذلك.

أقول: وتقدم ما يدل على بعض المقصود(١) ، وتقدّم ما ظاهره

__________________

(١) في المصدر زيادة: الماء.

(٢) المحاسن: ٥٨٠ | ٥٠.

٥ - المحاسن: ٥٨٠ | ٥١.

٦ - المحاسن ٥٨٠ | ٥٢.

٧ - المحاسن: ٥٨٠ | ٥٣.

٨ - المحاسن: ٥٨١ | ٥٦.

(١) تقدم في الباب ٧ من هذه الابواب.

المنافاة، وانه مخصوص بالليل على وجه الكراهة(٢) .

٩ - باب كراهة الشرب بنفس واحد، واستحباب الشرب بثلاثة أنفاس إن ناوله مملوك، وإن ناوله حر فبنفس واحد

[ ٣١٨١١ ] ١ - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد، ( عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد )(١) ، قال: سألت أبا عبداللهعليه‌السلام عن الرجل يشرب بالنفس الواحد؟ قال: يكره ذلك، وذاك شرب الهيم، قلت: وما الهيم؟ قال: الابل.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه، عن النضر بن سويد مثله(٢) .

[ ٣١٨١٢ ] ٢ - وعنه، عن النضر، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: ثلاثة أنفاس أفضل في الشرب من نفس واحد، وكان يكره أن يتشبه بالهيم وقال: الهيم النيب.

[ ٣١٨١٣ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين، قال: سأل الصادقعليه‌السلام بعض أصحابه عن الشرب بنفس واحد، فقال: إن(١) كان الذي يناولك الماء مملوكا فاشرب في ثلاثة أنفاس، وإن كان حرّاً فاشربه بنفس واحد.

__________________

(٢) تقدم في الاحاديث ٣ و ٤ و ٦ و ١٠ و ١٢ من الباب ٧ من هذه الابواب.

الباب ٩

فيه ١٩ حديثا

١ - التهذيب ٩: ٩٤ | ٤١٠.

(١) في المحاسن: عن هشام بن سليمان بن خالد.

(٢) المحاسن: ٥٧٦ | ٣٣.

٢ - التهذيب ٩: ٩٤ | ٤١١.

٣ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٣٩.

(١) في المصدر: إذا.

قال الصدوق: وهذا الحديث في روايات محمد بن يعقوب الكليني.

[ ٣١٨١٤ ] ٤ - وبإسناده عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: ثلاثة أنفاس في الشرب أفضل من شرب بنفس واحد، وكان يكره أن يتشبه بالهيم(١) ، قلت: وما الهيم؟ قال: الزمل(٢) .

وفي نسخة: اخرى الرفل(٣) .

[ ٣١٨١٥ ] ٥ - قال: وفي حديث آخر: الابل.

[ ٣١٨١٦ ] ٦ - قال: وروي أن الهيم الثلث(١) .

[ ٣١٨١٧ ] ٧ - قال: وروي أن الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه.

[ ٣١٨١٨ ] ٨ - وفي ( معاني الاخبار ) عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عبيد الله بن علي الحلبي(١) مثله إلى قوله: قال: الزمل(٢) .

[ ٣١٨١٩ ] ٩ - قال: وفي حديث آخر وهي الابل.

__________________

٤ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٤٠.

(١) الهيم: بالكسر، الابل العطاش. « الصحاح ٥: ٢٠٦٣ ».

(٢) الزاملة: بعير يحمل عليه الطعام والمتاع. « الصحاح ٤: ١٧١٨ ».

(٣) بعير رفل: أي طويل الذنب. « الصحاح ٤: ١٧١١ ».

٥ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٤١.

٦ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٤٢.

(١) في نسخة: النيب ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

٧ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٤٣.

٨ - معاني الاخبار: ١٤٩ | ٣.

(١) في المصدر: عبدالله بن علي الحلبي.

(٢) في المصدر: الرمل.

٩ - معاني الاخبار: ١٥٠ ذيل ٣.

قال الصدوق: قال الصفار: كل ما كان في كتاب الحلبي: « وفي حديث آخر » فذلك قول محمد بن أبي عمير.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي أيوب المديني، عن ابن أبي عمير مثله، إلاّ أنّه ترك حكم ثلاثة أنفاس(١) .

[ ٣١٨٢٠ ] ١٠ - وفي ( معاني الاخبار ) عن أبيه، عن محمد بن أبي القاسم الكوفي رفعه إلى أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قيل له: الرجل يشرب بنفس واحد، قال: لا بأس، قلت: فإن من قبلنا يقولون: ذلك شرب الهيم، قال(٢) : شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه.

[ ٣١٨٢١ ] ١١ - أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابنا، عن ابن اخت الاوزاعي، عن مسعدة بن اليسع، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١) عن العبة الواحدة في الشرب، وقال: ثلاثاً أو اثنتين.

[ ٣١٨٢٢ ] ١٢ - وعن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: كان أمير المؤمنينعليه‌السلام يكره النفس الواحد في الشرب، وقال: ثلاثة أنفاس أو اثنتين.

[ ٣١٨٢٣ ] ١٣ - وعن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام أنّه شرب، وتنفّس ثلاث مرات، يرتوي في الثالثة، ثم قال: قال أبي: من

__________________

(١) المحاسن: ٥٧٦ | ٢٩.

١٠ - معاني الاخبار: ١٤٩ | ١.

(١) في المصدر زيادة: عن محمد بن علي الكوفي بإسناده.

(٢) في المصدر: فقال: إنما.

١١ - المحاسن: ٥٧٦ | ٣٠.

(١) في المصدر: عن آبائه عليهم‌السلام ، قال: نهى علي عليه‌السلام .

١٢ - المحاسن: ٥٧٦ | ٣١.

١٣ - المحاسن: ٥٧٦ | ٣٢.

شرب ثلاث مرات فذلك شرب الهيم، قلنا: وما الهيم؟ قال: الابل.

[ ٣١٨٢٤ ] ١٤ - وعن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سألته عن الشرب بنفس واحد فكرهه؟ وقال: ذلك شرب الهيم، قلت: وما الهيم قال: الابل.

[ ٣١٨٢٥ ] ١٥ - وعن ابن فضّال، عن غالب بن عيسى، عن روح بن عبد الرحيم قال: كان أبو عبداللهعليه‌السلام يكره أن يتشبه بالهيم، قلت: وما الهيم؟ قال: النيب(١) .

[ ٣١٨٢٦ ] ١٦ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - أنه قيل له: أشرب(١) بنفس واحد حتى أروى؟ قال: إن شئت.

[ ٣١٨٢٧ ] ١٧ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: ثلاثة أنفاس في الشرب أفضل من نفس واحد.

[ ٣١٨٢٨ ] ١٨ - وعن أبي عليّ الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن معلى أبي عثمان، عن معلى بن خنيس، عن أبي

__________________

١٤ - المحاسن: ٥٧٦ | ٣٤.

١٥ - المحاسن: ٥٧٦ | ٣٥.

(١) في المصدر: الكثيب.

١٦ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٤، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الابواب.

(١) في المصدر: أفأشرب.

١٧ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٧، والمحاسن: ٥٧٦ | ٢٩.

١٨ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٨.

عبداللهعليه‌السلام ، قال: ثلاثة أنفاس أفضل من نفس(١) .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه، عن صفوان(٢) ، والذي قبله عن أبي أيوب المديني، عن ابن أبي عمير مثله.

[ ٣١٨٢٩ ] ١٩ - وعن محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن عثمان ابن عيسى، عن شيخ من أهل المدينة، قال: سألت أبا عبداللهعليه‌السلام عن الرجل يشرب الماء، فلا يقطع نفسه حتى يروى، قال: فقال: وهل اللذة إلا ذاك، قلت: فإنهم يقولون إنه شرب الهيم، فقال: كذبوا، إنما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه.

ورواه الصدوق في ( معاني الاخبار ) عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى مثله، وأسقط لفظ « نفسه »(١) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

١٠ - باب استحباب التسمية قبل الشرب، والتحميد بعده، والدعاء بالمأثور، وكذا في كل نفس

[ ٣١٨٣٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، قال: سمعت أبا عبدالله

__________________

(١) في المصدر زيادة: واحد.

(٢) المحاسن: ٥٧٥ | ٢٨.

١٩ - الكافي ٦: ٣٨٣ | ٩.

(١) معاني الاخبار: ١٤٩ | ٢.

(٢) تقدم في الباب ٣، وفي الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الابواب.

(٣) يأتي في الاحاديث ١ و ٣ و ٤ من الباب ١٠، وفي الحديث ٧ من الباب ١٤، وفي الحديث ٢ من الباب ٢٥ من هذه الابواب.

الباب ١٠

فيه ١٠ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٨٤ | ١، والمحاسن: ٥٧٨ | ٤٤.

عليه‌السلام يقول: إن الرجل ليشرب الشربة(١) فيدخله الله بها الجنّة، قلت: وكيف ذاك(٢) قال: إن الرجل ليشرب الماء فيقطعه، ثم ينحّي الماء(٣) وهو يشتهيه، فيحمد الله، ثم يعود فيه فيشرب، ثم ينحيه وهو يشتهيه، فيحمد الله عزّ وجلّ، ثم يعود فيشرب، فيوجب الله عزّ وجلّ له بذلك الجنة.

ورواه الصدوق في ( معاني الاخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن عبدالله بن جعفر، عن أحمد بن محمد مثله(٤) .

[ ٣١٨٣١ ] ٢. وعنه، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي سقانا عذبا زلالا، ولم يسقنا ملحا اجاجا، ولم يؤاخذنا بذنوبنا.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمد(١) ، والذي قبله عن ابن محبوب، وزاد: ويقول: بسم الله في أول كل مرة.

ورواه أيضا عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام .

ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن محمد بن عيسى، عن عبدالله بن ميمون القداح مثله، إلاّ أنّه أسقط قوله ولم يؤاخذنا(٢) .

__________________

(١) في المصدر زيادة: من الماء.

(٢) في المصدر زيادة: يا ابن رسول الله.

(٣) في المصدر والمعاني: الاناء.

(٤) معاني الاخبار: ٣٨٥ | ١٧.

٢ - الكافي ٦: ٣٨٤ | ٢.

(١) المحاسن: ٥٧٨ | ٤٣ وفيه: جعفر بن القداح.

(٢) قرب الإسناد: ١٢.

[ ٣١٨٣٢ ] ٣ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي بصير، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : إن الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء، فيوجب الله له بها الجنّة، ثم قال: إنه ليأخذ الاناء فيضعه على فيه ويسمي ثم يشرب، فينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله، ثم يعود يشرب، ثم ينحيه فيحمد الله، ثم يعود فيشرب، ثم ينحيه فيحمد الله، فيوجب له عزّ وجلّ بها الجنة.

[ ٣١٨٣٣ ] ٤ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن عم لعمر بن يزيد، عن ابنة عمر بن يزيد، عن أبيها(١) عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إذا شرب أحدكم الماء فقال: بسم الله، ثم قطعه، فقال: الحمد لله، ثم شرب، فقال: بسم الله، ثم قطعه، فقال: الحمد لله، ثم شرب، فقال: بسم الله، ثم قطعه، فقال: الحمد لله، سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه إلى أن يخرج.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد مثله(٢) .

[ ٣١٨٣٤ ] ٥ - وعن علي بن محمد رفعه، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : إذا أردت أن تشرب الماء بالليل فحرك الاناء(١) ، وقل: يا ماء ماء زمزم وماء الفرات يقرئانك السلام.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) مرسلا مثله(٢) .

[ ٣١٨٣٥ ] ٦ - وعن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله،

__________________

٣ - الكافي ٢: ٧٩ | ١٦.

٤ - الكافي ٦: ٣٨٤ | ٣.

(١) في نسخة: عمر ( هامش المصححة الثانية ).

(٢) المحاسن ٥٧٨ | ٤٥.

٥ - الكافي ٦: ٣٨٤ | ٤.

(١) في المصدر: الماء.

(٢) المحاسن: ٥٧٢ | ١٧ نحوه.

٦ - المحاسن: ٤٣٤ | ٢٦٧.

عن فضيل بن يسار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إذا أكلت أو شربت فقل: الحمد لله.

وعن محمد بن عيسى، ومحمد بن سنان جميعا، عن العلاء بن الفضيل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله(١) .

[ ٣١٨٣٦ ] ٧ - وعن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدايني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: اذكر اسم الله على الطعام والشراب، فإذا فرغت فقل: الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم.

[ ٣١٨٣٧ ] ٨ - وعن أبيه، عمن حدثه(١) ، عن عبدالله العرزمي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : من ذكر اسم الله على طعام أو شراب في أوّله، وحمد الله في آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام أبدا.

[ ٣١٨٣٨ ] ٩ - وعن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الطاعم الشاكر أفضل من الصائم الصامت.

[ ٣١٨٣٩ ] ١٠ - وعن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن المؤمن ليشبع من الطعام والشراب، فيحمد الله، فيعطيه الله من الاجر ما لا يعطي الصائم، إن الله شاكر عليم يحب أن يحمد.

__________________

(١) المحاسن: ٤٣٤ | ذيل ٢٦٧ وفيه: عن ابن سنان ومحمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء، عن الفضيل، ...

٧ - المحاسن: ٤٣٤ | ٢٦٨.

٨ - المحاسن: ٤٣٤ | ٢٧٠.

(١) ليس في المصدر.

٩ - المحاسن: ٤٣٥ | ٢٧١.

١٠ - المحاسن: ٤٣٥ | ٢٧٢.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) .

١١ - باب استحباب سقي المؤمنين الماء حيث يوجد الماء، وحيث لا يوجد.

[ ٣١٨٤٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي حمزة، ( عن أبي جعفرعليه‌السلام )(١) - في حديث - قال: ومن سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم.

[ ٣١٨٤١ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من سقى مؤمنا شربة من ماء من حيث يقدر على الماء أعطاه الله بكل شربة سبعين ألف حسنة، وإن سقاه من حيث لا يقدر على الماء فكأنما أعتق عشر رقاب من ولد إسماعيل.

[ ٣١٨٤٢ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين في ( الامالي ) عن محمد بن موسى بن المتوكّل، عن السعد آبادي، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن وهب بن وهب، عن الصادقعليه‌السلام ، عن آبائه، عن رسول الله

__________________

(١) تقدم في الباب ٥٧ من أبواب آداب المائدة.

وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديثين ١٠ و ١٩ من الباب ٩ من هذه الابواب.

الباب ١١

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٢: ١٦١ | ٥.

(١) في المصدر: عن علي بن الحسين عليهما‌السلام .

٢ - الكافي ٢: ١٦١ | ٧.

٣ - أمالي الصدوق: ٢٣٣.

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال: من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن كساه من عري كساه الله من استبرق وحرير، ومن سقاه شربة من(١) عطش سقاه الله من الرحيق المختوم، ومن أعانه أو كشف كربته أظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله.

[ ٣١٨٤٣ ] ٤ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن أبي حمزة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: ما من مؤمن يطعم مؤمنا شبعه من طعام إلا أطعمه الله من طعام الجنة، ولا سقاه رية إلا سقاه الله من الرحيق المختوم.

[ ٣١٨٤٤ ] ٥ - وعن محمد بن علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن سيف بن عميرة، عن حسان بن مهران، عن صالح بن ميثم، قال: سأل رجل أبا جعفرعليه‌السلام عن عمل يعدل عتق رقبة؟ فقال: لئن أدعو ثلاثة نفر من المسلمين فاطعمهم حتى يشبعوا، وأسقيهم حتى يرووا أحب إلي من أن أعتق نسمة ونسمة، حتّى عدّ سبعا أو أكثر.

أقول: وتقدم ما يدلّ على ذلك في الصدقة(١) .

١٢ - باب استحباب الشرب في الاقداح الشامية، وكراهة الاكل في فخار مصر.

[ ٣١٨٤٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي، عن طلحة بن زيد، عن

__________________

(١) في المصدر: ( على ) بدل ( من ).

٤ - المحاسن: ٣٩٣ | ٤٢.

٥ - المحاسن: ٣٩٥ | ٥٧.

(١) تقدم في الباب ٤٩ من أبواب الصدقة.

الباب ١٢

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٨٥ | ١، والمحاسن: ٥٧٧ | ٤٠.

أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يشرب في الاقداح الشاميّة، يجاء بها من الشام، وتهدى له(١) .

[ ٣١٨٤٦ ] ٢ - وبهذا الإسناد قال: كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعجبه أن يشرب في القدح(١) الشامي، وكان يقول: هي(٢) أنظف آنيتكم.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب(٣) ، والذي قبله عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله.

[ ٣١٨٤٧ ] ٣ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد جميعا، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول، وذكر مصر: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تأكلوا في فخارها، ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها، فإنّه يذهب بالغيرة، ويورث الدياثة.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في الطهارة(١) .

١٣ - باب الشرب في الصفر والخزف وأواني الذهب والفضّة.

[ ٣١٨٤٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن أبي

__________________

(١) في الكافي: إليه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

٢ - الكافي ٦: ٣٨٦ | ٨.

(١) في المصدر: الاناء.

(٢) في المحاسن زيادة: من ( هامش المخطوط ).

(٣) المحاسن: ٥٧٧ | ٣٨.

٣ - الكافي ٦: ٣٨٦ | ٩.

(١) تقدم في الباب ٧٦ من أبواب النجاسات.

الباب ١٣

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٨٥ | ٢.

المقدام، قال: رأيت أبا جعفرعليه‌السلام وهو يشرب في قدح من خزف.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه، عن أحمد بن النضر(١) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في الطهارة(٢) .

١٤ - باب كراهة الشرب من ثلمة الاناء وعروته واذنه وكسر فيه، بل يشرب من شفته الوسطى، وكراهة الوضوء من قبل العروة.

[ ٣١٨٤٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : لا تشربوا الماء من ثلمة الاناء ولا من عروته، فإن الشيطان يقعد على العروة والثلمة.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه، عن محمد بن يحيى مثله، إلا أنه ترك من آخره: والثلمة(١) .

[ ٣١٨٥٠ ] ٢ - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن سالم بن مكرم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أبي في حديث: ولا تشرب(١) من اذن الكوز، ولا من كسر(٢) ان كان فيه

__________________

(١) المحاسن: ٥٨٣ | ٧١.

(٢) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب ٦٥ وفي الحديثين ٣ و ٥ من الباب ٧٦ من أبواب النجاسات.

الباب ١٤

فيه ٩ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٨٥ | ٥.

(١) المحاسن: ٥٧٨ | ٤٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٨٥ | ٦.

(١) في المصدر: ولا يشرب.

(٢) في المصدر: كسره.

فإنه مشرب الشياطين.

[ ٣١٨٥١ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمرو بن قيس الماصر عن أبي جعفرعليه‌السلام في حديث قال: قلت له: ما حد الكوز؟ فقال: اشرب مما يلي شفتيه وسم الله عزّ وجلّ، فإذا رفعته عن فيك فاحمد الله، وإياك وموضع العروة أن تشرب منها، فإنها مقعد الشيطان، فهذا حده.

[ ٣١٨٥٢ ] ٤ - وبإسناده، عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق عن آبائه، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - في حديث المناهي - قال: ولا يشربن أحدكم الماء من عند عروة الاناء، فإنه مجتمع الوسخ.

[ ٣١٨٥٣ ] ٥ - قال: ونهىعليه‌السلام عن أن يشرب الماء كما تشرب البهائم، قال: وقال اشربوا بأيديكم، فانها ( من خير أوانيكم(١) ، ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها.

[ ٣١٨٥٤ ] ٦ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي سلمة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، عن أبيه - في حديث - انه قال: إن لكل شيء حدا ينتهي إليه، وما من شيء إلا وله حدّ - إلى أن قال: - فدعا بماء يشربون، فقالوا: ما حده؟ فقال: حده أن يشرب من شفته الوسطى، ويذكر اسم الله عليه، ولا يشرب من اذن الكوز، فإنه مشرب الشيطان، ويقول: الحمد الله الذي سقاني عذبا فراتاً، ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبي.

__________________

٣ - الفقيه ٣: ٢٢٥ | ١٠٥٣.

٤ - الفقيه ٤: ٢ | ١.

٥ - الفقيه ٤: ٥ | ١.

(١) في المصدر: أفضل أوانيكم. وفي نسخة: فانها خير آنيتكم.

٦ - المحاسن: ٤٤٨ | ٣٥٠.

وعن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن محمد، عن سالم بن مكرم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله(١) .

[ ٣١٨٥٥ ] ٧ - وعن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن ( خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبي الوليد البحراني )(١) ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: ما من شيء خلق الله صغير ولا كبير إلا وقد جعل الله له حدا إذا جوز به ذلك الحد فقد تعدى حدود(٢) الله فيه - إلى أن قال: - قلت: فما حد كوزك هذا؟ قال: لا تشرب من موضع أذنه، ولا من موضع كسره، فإنّه مقعد الشيطان، وإذا وضعته على فيك فاذكر اسم الله، وإذا رفعته عن فيك فاحمد الله، وتنفس فيه ثلاثة أنفاس فإن النفس الواحد يكره.

[ ٣١٨٥٦ ] ٨ - علي بن جعفر في كتابه، عن أخيه موسى بن جعفرعليه‌السلام ، قال: سألته عن الكوز والدورق والقدح والزجاج والعيدان، أيشرب منه من قبل عروته؟ قال: لا تشرب من قبل عروة كوز ولا ابريق ولا قدح، ولا تتوضّأ من قبل عروته.

[ ٣١٨٥٧ ] ٩ - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في ( كتاب الرجال ) عن محمد بن قولويه، عن محمد بن عباد، عن سوير بن أبي فاختة، عن أبي جعفرعليه‌السلام - في حديث - أنّه قال لجاريته وعنده جماعة: هاتي الخوان(١) فوضعته فقال(٢) : الحمد لله الذي جعل لكل شيء حدا ينتهي

__________________

(١) المحاسن: ٥٧٧ | ٤١.

٧ - المحاسن: ٢٧٤ | ٣٨٣.

(١) في المصدر: أبو الوليد النجراني.

(٢) في المصدر: حد.

٨ - مسائل علي بن جعفر: ١٧١ | ٢٩٣.

٩ - رجال الكشي ٢: ٢١٩ | ٣٩٤.

(١) في المصدر زيادة: فما جاءت به.

(٢) في المصدر زيادة: أبو جعفرعليه‌السلام .

إليه، حتى أن لهذا الخوان، حدا ينتهي إليه، فقال ابن ذر: وما حده؟ قال: إذا وضع ذكر اسم الله عليه، وإذا رفع حمد الله، قال: ثم أكلوا، ثم قال أبوجعفرعليه‌السلام : اسقيني، فجاءته بكوز من ادم، فلما صار في يده قال: الحمد لله الذي جعل لكل شيء حدا ينتهي إليه، حتى أن لهذا الكوز حدا ينتهي إليه، فقال ابن ذر: وما حده؟ قال: يذكر اسم الله عليه إذا شرب، ويحمد الله إذا فرغ، ولا يشرب من عند عروته، ولا من كسر إن كان فيه.

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك(٣) .

١٥ - باب كراهة الشرب بالأفواه، واستحباب الشرب بالايدى.

[ ٣١٨٥٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: مرّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقوم يشربون الماء بأفواههم في غزوة تبوك، فقال(١) النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اشربوا ( في أيديكم )(٢) ، فإنها من خير آنيتكم(٣) .

[ ٣١٨٥٩ ] ٢ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالله بن ميمون، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، عن أبيه، قال كان أصحاب رسول الله

__________________

(٣) يأتي في الباب ١٩ من هذه الابواب.

الباب ١٥

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٣٨٥ | ٧، والمحاسن: ٥٧٧ | ٣٩.

(١) في الكافي زيادة: لهم.

(٢) في الكافي: بأيديكم.

(٣) في الكافي: أوانيكم.

٢ - الفقيه ٣: ٢٢٣ | ١٠٣٦.

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتبوك يعبون الماء، فقال(١) : اشربوا في أيديكم فإنها من خير آنيتكم.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمد، عن عبدالله بن ميمون(٢) ، والذي قبله عن جعفر بن محمد وعن ابن فضال، عن ابن القداح مثله(٣) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٤) .

١٦ - باب استحباب الشرب من ماء زمزم، والاستشفاء به من كل داء، وكراهة الشرب من ماء برهوت الذي بحضرموت.

[ ٣١٨٦٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله بن ميمون القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : ماء زمزم خير ماء على وجه الارض، وشر ماء على وجه الارض ماء برهوت الذي بحضرموت، ترده هام(١) الكفار بالليل.

[ ٣١٨٦١ ] ٢ - وبهذا الإسناد قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : قال

__________________

(١) في المصدر زيادة: رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

(٢) المحاسن: ٥٧٧ | ٣٧، وفيه: عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام

(٣) في المحاسن ٥٧٧ | ٣٩ عن جعفر بن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام .

(٤) تقدم في الحديث ٥ من الباب ١٤ من هذه الابواب.

الباب ١٦

فيه ٦ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٨٦ | ٣، والمحاسن: ٥٧٣ | ١٨.

(١) الهام: جمع هامة، وهي روح الميت « الصحاح ٥: ٢٠٦٣ ».

٢ - الكافي ٦: ٣٨٧ | ٥، والمحاسن: ٥٧٣ | ١٩.