شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 25

[ ٣٢٠١٢ ] ١٣ - وفي ( الخصال ) بإسناده عن عليعليه‌السلام - في حديث الاربعمائة - قال: مدمن الخمر يلقى الله حين يلقاه كعابد وثن، قيل: وما المدمن؟ قال: الذي إذا وجدها شربها، من شرب المسكر لم تقبل صلاته أربعين يوما وليلة.

[ ٣٢٠١٣ ] ١٤ - وفي ( عقاب الاعمال ) عن أبيه، عن سعد، عن محمد ابن عبد الجبار عن سيف بن عميرة، عن منصور، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: مدمن الزنا ( والفسوق )(١) والشرب كعابد وثن.

[ ٣٢٠١٤ ] ١٥ - وعن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن العمركي، قال: قلت للرضاعليه‌السلام : إن ابن يزيد(١) ذكر أنك قلت له: شارب الخمر كافر فقال: صدق، قد قلت ذلك له.

[ ٣٢٠١٥ ] ١٦ - وعن أبيه، عن عبدالله بن جعفر، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: مدمن الخمر يلقى الله كعابد وثن، ومن شرب منه شربة ( لم يقبل صلاته )(١) أربعين يوما.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم مثله(٢) .

__________________

١٣ - الخصال: ٦٣٢ | ١٠.

١٤ - عقاب الاعمال: ٢٩١ | ١٠.

(١) في المصدر: والسرق والشرب.

١٥ - عقاب الاعمال: ٢٩٢ | ١٦.

(١) في نسخة: ابن داود ( هامش المخطوط ) وفي المصدر: ابن داذويه.

١٦ - عقاب الاعمال: ٢٨٩ | ٢.

(١) في المصدر: لم يقبل الله عز وجل صلاته.

(٢) المحاسن: ١٢٥ | ١٤٢.

[ ٣٢٠١٦ ] ١٧ - وفي ( العلل ) عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن إبراهيم، عن أبي يوسف، عن أبي بكر الحضرمي، عن أحدهماعليهما‌السلام ، قال: الغناء عش النفاق، والشرب مفتاح كل شر، ومدمن الخمر كعابد وثن، مكذب(١) بكتاب الله، لو صدق كتاب الله لحرم ما حرم الله.

[ ٣٢٠١٧ ] ١٨ - عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن عبدالله بن الحسن، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفرعليه‌السلام قال: سألته عن شارب الخمر(١) إذا سكر منه؟ قال: من سكر من الخمر ثم مات بعده بأربعين يوما لقي الله كعابد وثن.

ورواه علي بن جعفر في كتابه(٢) .

[ ٣٢٠١٨ ] ١٩ - الطبرسي في ( الاحتجاج ) ( عن ابن أبي يعفور )(١) ، قال: لقيت - أنا ومعلى بن خنيس - الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، فقال: يايهودي! فاخبرنا(٢) جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، فقال: هو والله أولى باليهودية منكما، إن اليهودي من شرب الخمر.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) ، وإطلاق

__________________

١٧ - علل الشرائع: ٤٧٦ | ٣.

(١) في المصدر: مكذوب.

١٨ - قرب الإسناد: ١١٦.

(١) في المصدر زيادة: ما حاله.

(٢) مسائل علي بن جعفر: ١٥٦ | ٢٢٠.

١٩ - الاحتجاج: ٣٧٤.

(١) في المصدر: عن أبي يعقوب.

(٢) في المصدر زيادة: بما قال فينا.

(٣) تقدم في الحديث من الباب ١١ من هذه الابواب.

(٤) يأتي في الحديث ١٧ من الباب ١٥ من هذه الابواب.

بعض الاحاديث محمول على المستحلّ، قاله الشيخ(٥) وغيره(٦) ، وقد تقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات(٧) .

١٤ - باب وجوب التوبة من شرب الخمر والمسكر، وعدم وجوب الاخلاص في تركها.

[ ٣٢٠١٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن محمد المنقري، عن يزيد ابن أبي زياد، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: من شرب المسكر ومات وفي جوفه منه شيء لم يتب منه، بعث من قبره مخبلا مائلا شقه(١) ، سائلاً لعابه، يدعو بالويل والثبور.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد مثله(٢) .

[ ٣٢٠٢٠ ] ٢ - وعن أبي علي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن داود بن الحصين، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: ( من شرب مسكرا فلم تقبل منه صلاة أربعين صباحا )(١) ، فإن مات في الاربعين مات ميتة جاهلية، وإن تاب تاب الله عليه.

[ ٣٢٠٢١ ] ٣ - وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد(١) عن أبان

__________________

(٥) راجع التهذيب ٩: ١١٠ | ذيل ٤٧٨.

(٦) راجع روضة المتقين ٩: ٢٩٨.

(٧) يأتي في الباب ٢ من أبواب مقدمة العبادات.

الباب ١٤

فيه ٦ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٩٨ | ١٣.

(١) في المصدر: شدقه.

(٢) التهذيب ٩: ١٠٤ | ٤٥٣.

٢ - الكافي ٦: ٤٠٠ | ٢، والتهذيب ٩: ١٠٦ | ٤٥٩.

(١) في الكافي: لم تقبل منه صلاته أربعين يوما، وفي التهذيب: ما بين عبد شرب مسكرا لم تقبل منه صلاة أربعين صباحا.

٣ - الكافي ٦: ٤٠٠ | ١.

(١) في المصدر: زيادة: عن الوشاء.

ابن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: من شرب مسكرا انحبست صلاته أربعين يوما، فإن(٢) مات في الاربعين مات ميتة جاهليّة، وإن(٣) تاب تاب الله عليه.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٤) ، وكذا الذي قبله.

[ ٣٢٠٢٢ ] ٤ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض رجاله، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام ، يقول: من ترك الخمر لغير الله سقاه الله من الرحيق المختوم، قال: فقلت(١) : فيتركه لغير(٢) الله؟ قال: نعم صيانة لنفسه.

[ ٣٢٠٢٣ ] ٥ - وعن علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبدالله بن أحمد، عن محمد بن عبدالله، عن مهزم، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: من ترك الخمر(١) صيانة لنفسه سقاه الله من الرحيق المختوم.

[ ٣٢٠٢٤ ] ٦ - محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) بإسناده عن زريق، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: من ترك الخمر للناس لا لله صيانة لنفسه أدخله الله الجنة.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث التوبة(١) وغيرها(٢) .

__________________

(٢) في المصدر: وإن.

(٣) في المصدر: فإن.

(٤) التهذيب ٩: ١٠٦ | ٤٥٨.

٤ - الكافي ٦: ٤٣٠ | ٨. واورده في الحديث ٩ من الباب ٩ من هذه الابواب.

(١) في المصدر: قلت.

(٢) في المصدر زيادة: وجه.

٥ - الكافي ٦: ٤٣٠ | ٩. وأورده في الحديث ١٠ من الباب ٩ من هذه الابواب.

(١) في المصدر: المسكر.

٦ - أمالي الطوسي: ٢: ٣٠٦.

(١) تقدم في البابين ٤٨ و ٨٦ من أبواب جهاد النفس.

(٢) تقدم في الحديث ١٨ من الباب ٩ من هذه الابواب.

١٥ - باب تحريم كل مسكر قليلا كان أو كثيرا

[ ٣٢٠٢٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة، عن الفضيل بن يسار، قال: ابتدأني أبو عبداللهعليه‌السلام يوما من غير أن أسأله، فقال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كل مسكر حرام، قال: قلت: أصلحك الله ( كلّه؟ قال: )(١) نعم، الجرعة منه حرام.

[ ٣٢٠٢٦ ] ٢ - وبهذا الإسناد عن الفضيل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - قال: حرم الله الخمر بعينها، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المسكر من كل شراب، فأجاز الله له ذلك - إلى أن قال: - فكثير المسكر من الاشربة نهاهم عنه نهى حرام، ولم يرخص فيه لاحد.

[ ٣٢٠٢٧ ] ٣ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن كليب الصيداوي، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: خطب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ففال(١) : كل مسكر حرام.

[ ٣٢٠٢٨ ] ٤ - وعنه، عن أبيه، وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد بن جرير(١) ، عن أبي الربيع الشامي، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : إن الله حرم الخمر بعينها، فقليلها وكثيرها حرام، كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير، وحرم رسول الله

__________________

الباب ١٥

فيه ٣٠ حديثا

١ - الكافي ٦: ٤٠٩ | ٩.

(١) في المصدر: كله حرام؟ فقال:.

٢ - الكافي ١: ٢٠٩ | ٤.

٣ - الكافي ٦: ٤٠٧ | ١، والتهذيب ٩: ١١١ | ٤٨٣.

(١) في الكافي زيادة: في خطبته.

٤ - الكافي ٦: ٤٠٨ | ٢.

(١) خالد بن جرير: من أولاد جرير بن عبدالله البجلي الصحابي. ( هامش المخطوط ).

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الشراب من كل مسكر، وما حرمه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقد حرمه الله عزوجل.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله(٢) .

[ ٣٢٠٢٩ ] ٥ - وعن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي(١) ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم(٢) ، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٣) ، وكذا الثاني.

[ ٣٢٠٣٠ ] ٦ - وعن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: سألته عن النبيذ؟ فقال: حرم الله الخمر بعينها، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الاشربة كل مسكر.

[ ٣٢٠٣١ ] ٧ - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن عمرو بن إبراهيم، عن خلف بن حماد، عن عمر بن أبان، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : من شرب مسكرا كان حقا على الله أن يسقيه من طينة خبال، قلت: وما طينة خبال؟ قال: صديد فروج البغايا.

__________________

(٢) التهذيب ٩: ١١١ | ٤٨٠.

٥ - الكافي ٦: ٤٠٨ | ٣.

(١) الميثمي: من أولاد ميثم التمار واقفي ثقة ( هامش المخطوط ).

(٢) في التهذيب: عن عبد الرحمن بن زيد، عن أسلم،

(٣) التهذيب ٩: ١١١ | ٤٨٢.

٦ - الكافي ٦: ٤٠٨ | ٥.

٧ - الكافي ٦: ٣٩٩ | ١٤.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله(١) .

[ ٣٢٠٣٢ ] ٨ - وعنهم، عن سهل، عن محمد بن خالد، عن مروك، عن رجل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن أهل الري من المسكر في الدنيا يموتون عطاشا، ويحشرون عطاشا، ويدخلون النار عطاشا.

ورواه الصدوق مرسلا(١) .

[ ٣٢٠٣٣ ] ٩ - وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من شرب(١) مسكرا لم يقبل(٢) منه صلاته أربعين ليلة.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن خالد مثله(٣) .

[ ٣٢٠٣٤ ] ١٠ - وعن على بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن عليّ(١) ، عن أبيه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثل حديث مروك، وزاد فيه: ولو أن رجلا كحل عينيه بميل من نبيذ(٢) كان حقا(٣) على الله عز وجل أن يكحله بميل من نار.

[ ٣٢٠٣٥ ] ١١ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن

__________________

(١) التهذيب ٩: ١٠٥ | ٤٥٤.

٨ - الكافي ٦: ٤٠٠ | ١٧.

(١) الفقيه ٣: ٣٧٣ | ١٧٦٣.

٩ - الكافي ٦: ٤٠١ | ٨.

(١) في المصدر زيادة: [ منكم ].

(٢) في المصدر: تقبل.

(٣) التهذيب ٩: ١٠٧ | ٤٦٥.

١٠ - الكافي ٦: ٤٠٠ | ١٨.

(١) الظاهر أنه ابن النعمان أو ابن يقطين « منه قده ».

(٢) في نسخة: خمر ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٣) في مصدر: حقيقا.

١١ - الكافي ٦: ٤٠٠ | ١٩، والتهذيب ٩: ١٠٦ | ٤٥٧.

العطار، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا ينال شفاعتي من استخف بصلاته، فلا يرد عليّ الحوض، لا والله ولا ينال شفاعتي، من شرب المسكر ولا يرد علي الحوض لا والله.

ورواه الصدوق في ( المقنع ) مرسلا(١) .

[ ٣٢٠٣٦ ] ١٢ - وعنه عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مهران بن محمد، ( عن رجل )(١) ، عن سعد الاسكاف، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: من شرب مسكرا لم تقبل منه ( صلاة أربعين صباحا )(٢) ، فإن عاد سقاه الله من طينة خبال، قال: قلت: وما طينة خبال؟ قال: ما(٣) يخرج من فروج الزناة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٤) ، وكذا الذي قبله.

[ ٣٢٠٣٧ ] ١٣ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي ابن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: إن لله عزّ وجلّ عند(١) كل ليلة من شهر رمضان عتقاء يعتقهم من النار، إلا من أفطر على مسكر ( أو شرب مسكراً )(٢) ، ومن شرب مسكرا انحبست(٣) صلاته أربعين يوما، ومن مات فيها مات ميتة جاهلية.

__________________

(١) المقنع: ٢٣.

١٢ - الكافي ٦: ٤٠٠ | ٣.

(١) ليس في التهذيب.

(٢) في المصدر: صلاته أربعين يوما.

(٣) في المصدر: ماء.

(٤) التهذيب ٩: ١٠٦ | ٤٦٠.

١٣ - الكافي ٦: ٤٠١ | ٦، والتهذيب ٩: ١٠٧ | ٤٦٣.

(١) في المصدر زيادة: فطر.

(٢) ليس في المصدر.

(٣) في المصدر: لم تحتسب له.

[ ٣٢٠٣٨ ] ١٤ - وعنه، عن أحمد، عن محمد بن إسماعيل، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، يعني: المرادي، عن أبي الحسنعليه‌السلام قال: انه لما احتضر أبي قال: يابنيّ! انه لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلاة، ولا يرد علينا الحوض من أدمن هذه الاشربة، قلت: يا أبه! وأيّ الاشربة؟ فقال: كل مسكر.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد، وكذا الذي قبله(١) .

[ ٣٢٠٣٩ ] ١٥ - وعن علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين ابن المختار عن عمرو بن شمر، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: من شرب شربة خمر لم يقبل الله منه صلاته سبعا، ومن ( شرب مسكراً )(١) لم تقبل منه صلاته أربعين صباحا.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله(٢) .

[ ٣٢٠٤٠ ] ١٦ - محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ، قال: حرم الله الخمر لما فيها من الفساد، ومن تغيير(١) عقول شاربيها، وحملها إياهم على إنكار الله عز وجلّ، والفرية عليه وعلى رسله، وساير ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف والزنا، وقلّة الاحتجاز من(٢) شيء من المحارم(٣) ، فبذلك قضينا

__________________

١٤ - الكافي ٦: ٤٠١ | ٧.

(١) التهذيب ٩: ١٠٧ | ٤٦٤.

١٥ - الكافي ٦: ٤٠١ | ٩.

(١) في المصدر: سكر.

(٢) التهذيب ٩: ١٠٧ | ٤٦٦.

١٦ - علل الشرائع ٤٧٥ | ١، وعيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٩٨ | ٢.

(١) في العلل: تغييرها.

(٢) في العلل: عن.

(٣) في العيون: الحرام.

على كل مسكر من الاشربة أنه حرام محرّم، لانه يأتي ما عاقبتها(٤) ما يأتي من عاقبة الخمر، فليجتنب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتولانا وينتحل مودتنا كل شراب مسكر، فانه لا عصمة بيننا وبين شاربيها(٥) .

[ ٣٢٠٤١ ] ١٧ - وفي ( عيون الاخبار ) بأسانيده الآتية(١) عن الفضل بن شاذان، عن الرضاعليه‌السلام ، أنه كتب إلى المأمون: محض الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله - إلى أن قال: - وتحريم الخمر قليلها وكثيرها، وتحريم كل شراب مسكر(٢) قليله وكثيره، وما أسكر كثيره فقليله حرام.

[ ٣٢٠٤٢ ] ١٨ - وفي ( معاني الاخبار ) عن محمد بن الحسن، عن الصفار(١) عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مهران بن محمد، عن سعد الاسكاف، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: من شرب الخمر أو مسكرا لم تقبل صلاته أربعين صباحاً، فإن عاد سقاه الله من طينة خبال، قلت: وما طينة خبال؟ قال: صديد يخرج من فروج الزناة.

[ ٣٢٠٤٣ ] ١٩ - وفي ( الخصال ) عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن معاوية بن حكيم، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن الفضيل

__________________

(٤) في العلل: عاقبته.

(٥) هذا لا دلالة فيه على حجية قياس منصوص العلة كما ظن لان الدليل إلزامي لمن يقول بالقياس أو محمول على التقية لان العامة قائلون بحجية القياس على أنه ليس فيه العلة منصوصة ولا فيه تصريح بالرخصة. إلا لمثل هذا الاستدلال. « منه. قده ».

١٧ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ١٢٦ | ١.

(١) تأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز [ ت ].

(٢) في نسخة: إن أسكر ( هامش المخطوط ).

١٨ - معاني الاخبار: ١٦٤ | ٢.

(١) في نسخة: عن أبيه ( بدل عن الصفار ) ( هامش المصححة الثانية ).

١٩ - الخصال: ٥٣٤ | ١.

ابن يسار، قال: سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول: من شرب الخمر(١) لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن ترك الصلاة في هذه الايام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة.

ورواه في ( عقاب الاعمال ) مثله(٢) .

[ ٣٢٠٤٤ ] ٢٠ - قال: وفي خبر آخر: أن شارب الخمر توقف صلاته بين السماء والارض، فاذا تاب ردت عليه.

[ ٣٢٠٤٥ ] ٢١ - وفي ( عقاب الاعمال ) عن جعفر بن علي، عن أبيه علي ابن الحسن، عن أبيه الحسن بن عليّ، ( عن جده )(١) عبدالله بن المغيرة، عن العباس بن عامر، عن أبي الصحاري، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سألته ( عمّن شرب الخمر )(٢) ؟ قال: فقال: لا تقبل منه صلاة ما دام في عروقه منها شيء.

[ ٣٢٠٤٦ ] ٢٢ - وبالإسناد عن الحسن بن علي، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عمن رواه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال، إن الله جعل للشر أقفالاً، وجعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب، وشر(١) من الشراب الكذب.

[ ٣٢٠٤٧ ] ٢٣ - محمد بن الحسن الصفار في ( بصائر الدرجات ) عن محمد بن عبد الجبّار، عن البرقي، عن فضالة، عن ربعي، عن القاسم بن

__________________

(١) في المصدر زيادة: فسكر منها.

(٢) عقاب الاعمال: ٢٩٠ | ٦.

٢٠ - الخصال: ٥٣٤ | ذيل ١.

٢١ - عقاب الاعمال: ٢٩٠ | ٧.

(١) في المصدر: بن.

(٢) في المصدر: عن شارب الخمر.

٢٢ - عقاب الاعمال: ٢٩١ | ٨.

(١) في المصدر: وأشر.

٢٣ - بصائر الدرجات: ٣٩٨ | ٣.

محمد، ( عن أبي عبداللهعليه‌السلام )(١) - في حديث - قال: حرم الله الخمر بعينها، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كل مسكر، فأجاز الله ذلك له، ولم يفوض إلى أحد من الانبياء غيره. الحديث.

[ ٣٢٠٤٨ ] ٢٤ - وعن الحجال، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن ابن سنان ( عن عمّار )(١) ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - قال: إن الله حرم الخمر بعينها، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كل مسكر، فأجاز الله له ذلك.

[ ٣٢٠٤٩ ] ٢٥ - وعن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله المؤمن، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - قال: فحرم الله الخمر، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كلّ مسكر، فأجاز الله ذلك كله له.

[ ٣٢٠٥٠ ] ٢٦ - وعنه، عن النضر بن سويد، ( عن سليمان )(١) ، عن أبي جعفرعليه‌السلام - في حديث - قال: حرم الله في كتابه الخمر بعينها، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كل مسكر، فأجاز الله له ذلك.

[ ٣٢٠٥١ ] ٢٧ - وعن يعقوب بن يزيد، ومحمد بن عيسى، عن زياد القندي، عن محمد بن عمارة، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قلت له: كيف كان يصنع أمير المؤمنينعليه‌السلام

__________________

(١) ليس في المصدر.

٢٤ - بصائر الدرجات: ٣٩٩ | ٤.

(١) في المصدر: عن إسحاق بن عمار.

٢٥ - بصائر الدرجات: ٣٩٩ | ٥.

٢٦ - بصائر الدرجات: ٤٠٠ | ١١.

(١) في المصدر: عن عبدالله بن سليمان، عمن رواه، عن عبدالله سليمان ...

٢٧ - بصائر الدرجات: ٤٠٠ | ١٢.

بشارب الخمر؟ قال: كان يحدّه، قلت: فإن عاد؟ قال: كان يحدّه، قلت: فان عاد؟ قال: كان يحده ثلاث مرّات، فان عاد كان يقتله، قلت: كيف كان يصنع بشارب المسكر؟ قال: مثل ذلك، قلت: فمن شرب شربة مسكر كمن شرب شربة خمر؟ قال: سواء - إلى أن قال: - حرم الله الخمر، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كل مسكر، فأجاز الله ذلك له.

وعنه، عن زياد القندي، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله(١) .

[ ٣٢٠٥٢ ] ٢٨ - وعن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن عذافر، عن عبدالله بن سنان، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفرعليه‌السلام - في حديث - قال: أنزل الله في القرآن تحريم الخمر بعينها، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ( كلّ مسكر )(١) ، فأجاز الله له ذلك في أشياء كثيرة فما حرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فهو بمنزلة ما حرم الله.

وعن إبراهيم، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن رجل، عن محمد بن علي مثله(٢) .

[ ٣٢٠٥٣ ] ٢٩ - وعن إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - قال: حرم الله الخمر بعينها، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المسكر من كل شراب، فأجازه الله له ذلك.

__________________

(١) بصائر الدرجات: ٤٠١ | ١٣.

٢٨ - بصائر الدرجات: ٤٠٢ | ١٦.

(١) في المصدر: تحريم المسكر.

(٢) بصائر الدرجات: ٤٠٢ | ١٨.

٢٩ - بصائر الدرجات ٤٠٣ | ١٩.

[ ٣٢٠٥٤ ] ٣٠ - الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن الحسين بن علي الكلبي، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه(١) ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه قال لرجل: أبلغ من لقيت من المسلمين عني السلام(٢) ، وأعلمهم أن الصغيرا(٣) عليهم حرام - يعني: النبيذ - وهو الخمر، وكل مسكر عليهم حرام.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك هنا(٤) ، وفي الاستخفاف بالصلاة(٥) ، ويأتي ما يدل عليه(٦) .

١٦ - باب تحريم الاصرار على شرب الخمر والمسكر.

[ ٣٢٠٥٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن جعفر، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم، عن أبي بصير، وابن أبي يعفور ( قال: سمعت )(١) أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: ليس مدمن الخمر الذي يشربها كلّ يوم، ( ولكنه الموطّن نفسه )(٢) ، أنه إذا وجدها شربها.

__________________

٣٠ - الزهد: ٢٠ | ٤٤.

(١) في المصدر زيادة: عن عليعليهم‌السلام .

(٢) في المصدر زيادة: وادع الناس الى الاسلام وأيقن ان لك بكل من أجابك عتق رقبة من ولد يعقوب.

(٣) الصغيرا: الغبيراء: شراب مسكر تتخذه الحبش من الذرة « الصحاح ( غبر ) ٢: ٧٦٥ »، وفي المصدر: الصغراب. وفي هامش المصححة الثانية عن نسخة: الصغيراء.

(٤) تقدم ما يدل عليه بالاطلاق في الابواب ١ - ١٤ من هذه الابواب.

(٥) تقدم في الاحاديث ١ و ٥ و ٧ من الباب ٦ من أبواب إعداد الفرائض.

(٦) يأتي في الباب ١٧ من هذه الابواب.

الباب ١٦

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٤٠٥ | ٢، والتهذيب ٩: ١٠٩ | ٤٧٧.

(١) في المصدر: قالا: سمعنا.

(٢) في الكافي: ولكن الذي يوطن نفسه.

[ ٣٢٠٥٦ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس عن حماد، عن جارود(٢) ، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: وحدثني عن أبيه(٣) : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: مدمن الخمر كعابد وثن، قال: قلت: وما المدمن؟ قال: الذي يشربها إذا وجدها.

[ ٣٢٠٥٧ ] ٣ - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العبّاس، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن هاشم بن خالد، عن نعيم البصري، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: مدمن المسكر الذي إذا وجده شربه.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(١) ، وكذا كل ما قبله.

[ ٣٢٠٥٨ ] ٤ - محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن محمد بن جعفر البندار، عن جعفر بن محمد بن نوح، عن محمد بن عمرو، عن يزيد(١) ابن ذريع، عن بشر بن نمير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: عاق، ومنان، ومكذب بالقدر، ومدمن خمر.

[ ٣٢٠٥٩ ] ٥ - وفي ( عقاب الاعمال ) عن أبيه، عن محمد بن أبي القاسم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبدالله ( عليه

__________________

٢ - الكافي ٦: ٤٠٥ | ١، والتهذيب ٩: ١٠٩ | ٤٧٦.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: عن أبي الجارود.

(٣) في الكافي: حدثني أبي، عن أبيهعليه‌السلام .

٣ - الكافي ٦: ٤٠٥ | ٣.

(١) التهذيب ٩: ١١٠ | ٤٧٨.

٤ - الخصال: ٢٠٣ | ١٨.

(١) في نسخة: ويزيد، وفي أخرى: بريد، وفي ثالثة: يزيد بن بزريع ( هامش المصححة الثانية ).

٥ - عقاب الاعمال: ٢٩٠ | ٤.

السلام )، عن آبائه، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: يجيء مدمن الخمر والمسكر(١) يوم القيامة مزرقة عيناه، مسودا وجهه، مائلا شقه(٢) ، يسيل لعابه، مشدودا(٣) ناصيته إلى ابهام قدميه(٤) ،، خارجا(٥) يده من صلبه، فيفزع(٦) منه أهل الجمع إذا رأوه مقبلا إلى الحساب.

[ ٣٢٠٦٠ ] ٦ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: مدمن الخمر يلقي الله كعابد وثن، ومن شرب منه شربة لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما.

[ ٣٢٠٦١ ] ٧ - عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قال: لا يدخل الجنة العاق لوالديه، والمدمن الخمر، ( ومنّان بالخير )(١) إذا عمله.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

١٧ - باب أن ما أسكر كثيره فقليله حرام.

[ ٣٢٠٦٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن

__________________

(١) ليس في المصدر.

(٢) في نسخة: شدقه، وفي اخرى: شفته ( هامش المصححة الثانية ).

(٣) في المصدر: مشدودة.

(٤) في المصدر: قدمه.

(٥) في المصدر: خارجة.

(٦) في نسخة: فيفرق ( هامش المصححة الثانية ).

٦ - المحاسن: ١٢٥ | ١٤٢.

٧ - قرب الإسناد: ٤٠.

(١) في المصدر: والمنان بالفعال الخير.

(٢) تقدم في الباب ١٣ من هذه الابواب.

(٣) يأتي في الباب ١٧ من هذه الابواب.

الباب ١٧

فيه ١٢ حديثا

١ - الكافي ٦: ٤٠٨ | ٤، التهذيب ٩: ١١١ | ٤٨١.

محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب، قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : إن رجلا من بني عمّي - وهو من صلحاء مواليك - يأمرني أن أسألك عن النبيذ وأصفه لك، فقال: أنا أصف(١) لك، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام، قال: فقلت: فقليل الحرام يحله كثير الماء؟ فرد بكفه مرتين(٢) : لا، لا.

[ ٣٢٠٦٣ ] ٢ - وعن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن كليب الاسدي، قال: سألت أبا عبداللهعليه‌السلام عن النبيذ فقال: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خطب الناس، فقال: أيها الناس ألا إن كل مسكر حرام، ألا وما أسكر كثيره فقليله حرام.

[ ٣٢٠٦٤ ] ٣ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال قال: كنت مبتلى بالنبيذ معجبا به، فقلت لابي عبداللهعليه‌السلام : أصف لك النبيذ؟ فقال: بل أنا أصفه لك قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقلت له: هذا نبيذ السقاية بفناء الكعبة، فقال: ليس هكذا كانت السقاية، إنما السقاية زمزم، أفتدري(١) أول من غيرها؟ قلت: لا، قال: العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة، أفتدري ما الحبلة؟ قلت: لا، قال: الكرم، فكان ينقع الزبيب غدوة، ويشربونه بالعشيّ، وينقعه بالعشيّ، ويشربونه غدوة(٢) ، يريد به أن يكسر غلظ الماء على الناس، وأن هؤلاء قد تعدوا، فلا تقربه ولا تشربه.

__________________

(١) في المصدر: أصفه.

(٢) في نسخة: أن.

٢ - الكافي ٦: ٤٠٨ | ٦.

٣ - الكافي ٦: ٤٠٨ | ٧.

(١) في المصدر زيادة: من.

(٢) في المصدر: من الغد.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد(٣) ، وكذا الاول.

[ ٣٢٠٦٥ ] ٤ - وعنه عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن إسماعيل جميعا، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : إن الله حرم الخمر قليلها وكثيرها، كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير، وحرم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من الاشربة المسكرة، وما حرمه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقد حرمه الله عزّ وجلّ، وقال: ما أسكر كثيره فقليله حرام.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع، عن أبي عبداللهعليه‌السلام نحوه(١) .

[ ٣٢٠٦٦ ] ٥ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن التمر والزبيب، يخلطان(١) للنبيذ؟ فقال: لا، وقال: كل مسكر حرام، وقال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كل ما أسكر كثيره فقليله حرام، وقال: لا يصلح في النبيذ الخميرة، وهي العكرة(٢) .

[ ٣٢٠٦٧ ] ٦ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن هارون بن مسلم، عن ( مسعدة بن صدقة )(١) ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان عند أبي قوم، فاختلفوا(٢) ، فقال بعضهم: القدح الذي يسكر هو حرام، وقال

__________________

(٣) التهذيب ٩: ١١١ | ٤٨٤.

٤ - الكافي ٦: ٤٠٩ | ١٠.

(١) التهذيب ٩: ١١٥ | ٤٩٩.

٥ - الكافي ٦: ٤٠٩ | ٨.

(١) في المصدر: يطبخان، وفي نسخة في هامش المصححة الثانية: يخلطان النبيذ.

(٢) العكر: دردي الزيت والنبيذ ونحوه مما خثر ورسب. ( مجمع البحرين - عكر - ٣: ٤١١ ).

٦ - الكافي ٦: ٤٣٠ | ٦.

(١) في عقاب الاعمال: مسعدة بن زياد.

(٢) في المصدر زيادة: في النبيذ.

بعضهم: قليل ما أسكر كثيره(٣) حرام، فردوا الامر إلى أبيعليه‌السلام ، فقال أبي: رأيتم القسط(٤) لولا ما يطرح فيه أولا أكان يمتلئ؟! وكذلك القدح الآخر لولا الاول ما أسكر، قال: ثم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أدخل عرقا من عروقه قليل ما أسكر كثيره، عذب الله عزّ وجلّ ذلك العرق بثلاثمائة وستين نوعا من العذاب.

ورواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) عن أبيه، عن الحميري، عن هارون بن مسلم مثله، إلا أنه اقتصر على آخره(٥) .

[ ٣٢٠٦٨ ] ٧ - وعن على بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبداللهعليه‌السلام ، فسأله عن النبيذ، فقال: حلال، فقال: أصلحك الله، إنما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر، فيغلي حتى يسكر، فقال أبو عبداللهعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كل ( ما أسكر )(١) حرام، فقال الرجل: إن من عندنا بالعراق يقولون: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنى بذلك القدح الذي يسكر، فقال أبو عبداللهعليه‌السلام : إن ما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل: فأكسره بالماء؟ فقال له أبو عبداللهعليه‌السلام : لا، وما للماء يحل(٢) الحرام، اتق الله ولا تشربه.

[ ٣٢٠٦٩ ] ٨ - وعنه، عن أبيه، عن حنان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كل مسكر حرام،

__________________

(٣) في المصدر: وكثيره.

(٤) القسط: مكيال يسع نصف صاع وقد يتوضأ منه. ( القاموس المحيط - قسط - ٢: ٣٧٩ ).

(٥) عقاب الاعمال: ٢٩١ | ١٣.

٧ - الكافي ٦: ٤٠٩ | ١١.

(١) في المصدر: مسكر.

(٢) في المصدر: أن يحلل.

٨ - الكافي ٦: ٤١٠ | ١٢.

وما أسكر كثيره فقليله حرام.

[ ٣٢٠٧٠ ] ٩ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد ابن إسماعيل، وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن يزيد بن خليفة من بني الحارث بن كعب، عن أبي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - أنه قال لرجل: انظر شرابك هذا الذي تشرب(١) ، فإن كان يسكر كثيره فلا تقربن قليله، فان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام.

[ ٣٢٠٧١ ] ١٠ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو، وأنس بن محمد عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن آبائه في وصية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليعليه‌السلام ، قال: يا علي! كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فالجرعة منه حرام، يا علي! جعلت الذنوب كلها في بيت وجعل مفتاحها شرب الخمر، يا علي! يأتي على شارب الخمر ساعة لا يعرف فيها ربه عزّ وجلّ.

[ ٣٢٠٧٢ ] ١١ - وفي ( الخصال ) بإسناده الآتي(١) عن الاعمش، عن الصادقعليه‌السلام - في حديث شرائع الدين - قال: والشراب: فكل ما أسكر كثيره فقليله(٢) حرام.

[ ٣٢٠٧٣ ] ١٢ - الحسن بن محمد الطوسي في ( الامالي ) عن أبيه، عن الحفار، عن إسماعيل الدعبلي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق،

__________________

٩ - الكافي ٦: ٤١١ | ١٦.

(١) في المصدر: تشربه.

١٠ - الفقيه ٤: ٢٥٥ | ٨٢١.

١١ - الخصال: ٦٠٩ | ٩.

(١) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز [ خ ].

(٢) في المصدر زيادة: وكثيره.

١٢ - أمالي الطوسي ١: ٣٨٨.