شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 25

٨ - باب سويق العدس.

[ ٣١٠٢٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى رفعه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، أنه قال: سويق العدس يقطع العطش ويقوى المعدة، وفيه شفاء من سبعين داء، ويطفئ الصفراء، ويبرد الجوف، وكان إذا سافر(١) لا يفارقه، وكان(٢) إذا هاج الدم بأحد من حشمه يقول له: اشرب من سويق العدس، فإنّه يسكن هيجان الدم، ويطفئ الحرارة.

[ ٣١٠٣٠ ] ٢ - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن علي بن مهزيار، قال: إن جارية لنا أصابها الحيض، وكان لا ينقطع عنها حتى أشرفت على الموت، فأمر أبوجعفرعليه‌السلام أن تسقى سويق العدس، فسقيت، فانقطع عنها، وعوفيت.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) .

٩ - باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام.

[ ٣١٠٣١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشّاء، عن عبدالله بن سنان، قال: سألت أبا عبداللهعليه‌السلام عن سيد الادام في الدنيا والآخرة، قال: اللحم، أما تسمع قول

__________________

الباب ٨

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٣٠٧ | ١.

(١) في المصدر زيادة:عليه‌السلام .

(٢) في المصدر زيادة: يقولعليه‌السلام .

٢ - الكافي ٦: ٣٠٧ | ٢.

(١) تقدم في البابين ٤ و ٥ من هذه الابواب.

الباب ٩

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٠٨ | ١، والمحاسن: ٤٦٠. ٤٠٥.

الله عزّ وجلّ:( ولحم طير مما يشتهون ) (١) .

[ ٣١٠٣٢ ] ٢ - وعن علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمّد بن علي، عن عيسى بن عبدالله العلوي، عن أبيه، عن جده، عن عليعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اللحم سيد الطعام في الدنيا والآخرة.

[ ٣١٠٣٣ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن علي بن الريان رفعه إلى أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : سيد أدام الجنة اللحم.

[ ٣١٠٣٤ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: سيد الطعام اللحم.

ورواه البرقى في ( المحاسن ) عن نوح النيسابوري، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفرعليه‌السلام (١) ، والذي قبله عن علي بن ريان والذي قبلهما عن محمد بن علي، والاول عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الانصاري، قال: وكان خيرا عن عبدالله بن سنان.

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك(٢) .

١٠ - باب جملة من الاطعمة التى ينبغى اختيارها، وجملة من آدابها.

[ ٣١٠٣٥ ] ١ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر، عن

__________________

(١) الواقعة ٥٦: ٢١.

٢ - الكافي ٦: ٣٠٨ | ٢، والمحاسن: ٤٥٩ | ٤٠٢.

٣ - الكافي ٦: ٣٠٨ | ٣، والمحاسن: ٤٦٠ | ٤٠٣.

٤ - الكافي ٦: ٣٠٨ | ٤.

(١) المحاسن: ٤٦٠ | ٤٠٦.

(٢) يأتي في البابين ١١ و ١٢ من هذه الابواب.

الباب ١٠

فيه ٥٧ حديثا

١ - الفقيه ٣: ٢٢٢ | ١٠٢٩.

أبي الحسن موسى بن جعفرعليهما‌السلام ، قال: سمعته يقول: اللحم ينبت اللحم.

[ ٣١٠٣٦ ] ٢ - وفي ( عيون الاخبار ) بأسانيد تقدمت في اسباغ الوضوء(١) ، عن الرضا، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نِعْمَ الادام الخلّ، ولا يفتقر أهل بيت عندهم الخل.

[ ٣١٠٣٧ ] ٣ - قال: وقال: سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم.

[ ٣١٠٣٨ ] ٤ - قال: وقال: سيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وأنا سيد ولد آدم ولا فخر.

[ ٣١٠٣٩ ] ٥ - قال: وقال: سيّد طعام الدنيا والآخرة اللحم، ثم الارز.

[ ٣١٠٤٠ ] ٦ - قال: وقال: كلوا الرمّان، فليس منه حبة تقع في المعدة إلا أنارت القلب، وأخرجت الشيطان أربعين يوما.

[ ٣١٠٤١ ] ٧ - قال: وقال: عليكم بالزيت، فإنّه يكشف المرّة، ويذهب بالبلغم، ويشد العصب، ويذهب بالضنا(١) ، ويحسّن الخلق، ويطيّب النفس، ويذهب بالغم.

[ ٣١٠٤٢ ] ٨ - قال: وقال: عليكم بالزبيب ؛ لانّه يكشف المعدة،

__________________

٢ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٤ | ٧٢.

(١) تقدمت في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

٣ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٥ | ٧٨.

٤ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٥ | ٧٨.

٥ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٥ | ٧٩.

٦ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٥ | ٨٠.

٧ و ٨ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٥ | ٨١. ورد في نسخة الزيت وفي اخرى الزبيب.

(١) الضنا: المرض، « الصحاح ٦: ٢٤١٠ ».

 ويذهب بالغم.

[ ٣١٠٤٣ ] ٩ - قال: وقال: كلوا العنب حبّة حبّة، فانّه أهنأ، وأمرا.

[ ٣١٠٤٤ ] ١٠ - قال: وقال: إن يكن في شيء شفاء ففي شرطة حجّام، أو في شربة عسل.

[ ٣١٠٤٥ ] ١١ - قال: وقال: لا تردوا شربة عسل على من أتاكم بها.

[ ٣١٠٤٦ ] ١٢ - قال: وقال: إذا طبختم فأكثروا القرع، فانّه يشدّ(١) قلب الحزين.

[ ٣١٠٤٧ ] ١٣ - قال: وقال علي بن أبي طالبعليه‌السلام : عليكم بالقرع، فإنّه يزيد في الدماغ.

[ ٣١٠٤٨ ] ١٤ - قال: وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ضعفت عن الصلاة وعن الجماع، فنزلت عليّ قدر من السماء، فأكلت منها، فزاد في قوّتي قوة أربعين رجلا في البطش والجماع، وهو الهريس.

[ ٣١٠٤٩ ] ١٥ - قال: وقال: ليس شيء أبغض إلى الله من بطن ملان.

[ ٣١٠٥٠ ] ١٦ - قال: وقال علي بن أبي طالبعليه‌السلام في قوله تعالى:( لتسألن يومئذ عن النعيم ) (١) ، قال: الرطب والماء البارد.

__________________

٩ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٥ | ٨٢.

١٠ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٥ | ٨٣.

١١ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٦ | ٨٤.

١٢ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٦ | ٨٥.

(١) في المصدر: يسل.

١٣ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٦ | ٨٦.

١٤ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٦ | ٨٨.

١٥ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٦ | ٨٩.

١٦ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٨ | ١١٠.

(١) التكاثر ١٠٢: ٨.

[ ٣١٠٥١ ] ١٧ - قال: وقال: ثلاثة يزدن في الحفظ، ويذهبن بالبلغم: قراءة القرآن، والعسل، واللبان(١) .

[ ٣١٠٥٢ ] ١٨ - قال: وقال: من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء.

[ ٣١٠٥٣ ] ١٩ - قال: وقال: لرجل يتجشأ: اكفف جشاءك، فإن أكثر الناس في الدنيا شبعاً، أكثرهم جوعا يوم القيامة.

[ ٣١٠٥٤ ] ٢٠ - قال: وكان إذا أكل طعاما قال: اللهم بارك لنا فيه، وارزقنا خيرا منه، وإذا أكل لبنا أو شربه يقول: اللهم بارك لنا فيه، وارزقنا منه.

[ ٣١٠٥٥ ] ٢١ - قال: وجاءت فاطمةعليها‌السلام النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بكسرة، فأكلها، وقال: أما انه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاث.

[ ٣١٠٥٦ ] ٢٢ - قال: وأتي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بطعام، فوضع يده فيه فإذا هو حارّ، فقال: دعوه حتى يبرد، إنه أعظم بركة، وإن الله لم يطعمنا النار.

[ ٣١٠٥٧ ] ٢٣ - قال: وقال: كلوا خل الخمر ما فسد، فإنه يقتل الديدان في البطن.

[ ٣١٠٥٨ ] ٢٤ - قال: وقال: كلوا خل الخمر ما فسد، ولا تأكلوا ما أفسدتموه أنتم.

__________________

١٧ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٨ | ١١١.

(١) اللبان: الكندر، وهو نوع من أنواع العلك، « القاموس المحيط ٤: ٢٦٥ ».

١٨ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٨ | ١١٢.

١٩ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٩ | ١١٣.

٢٠ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٣٩ | ١١٤.

٢١ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٠ | ١٢٣.

٢٢ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٠ | ١٢٤.

٢٣ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٠ | ١٢٧.

٢٤ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٠ | ذيل ١٢٧.

[ ٣١٠٥٩ ] ٢٥ - قال: وقال: عليكم باللحم، ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه.

[ ٣١٠٦٠ ] ٢٦ - قال: وذكر عنده اللحم والشحم، فقال: ليس منهما مضغة(١) تقع في المعدة إلا أنبتت مكانها شفاء، واخرجت من مكانها داء.

[ ٣١٠٦١ ] ٢٧ - قال: وكان لا يأكل الكليتين من غير أن يحرّمهما ؛ لقربهما من البول.

[ ٣١٠٦٢ ] ٢٨ - قال: ودخل عليه طلحة وفي يد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سفرجلة، قد جاء بها إليه، وقال: خذها يا با محمّد! فإنها تجم القلب.

[ ٣١٠٦٣ ] ٢٩ - قال: وقال: من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئا يكرهه.

[ ٣١٠٦٤ ] ٣٠ - قال: وكان إذا أكل التمر يطرح النوى على ظهر كفّه، ثم يقذف به.

[ ٣١٠٦٥ ] ٣١ - قال: وجاء إليه جبرئيلعليه‌السلام ، فقال: عليكم بالبرني فانه خير تموركم، يقرب من الله ويبعد من النار.

[ ٣١٠٦٦ ] ٣٢ - قال: وقال: عليكم بالعدس، فإنه مبارك مقدّس، يرقق

__________________

٢٥ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٢٩.

٢٦ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣٠.

(١) في المصدر: بضعة.

٢٧ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣١.

٢٨ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣٢.

٢٩ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣٣.

٣٠ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣٤.

٣١ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣٥.

٣٢ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣٦.

القلب، ويكثر الدمعة، وقد بارك فيه سبعون نبيّاً، آخرهم عيسى بن مريم.

[ ٣١٠٦٧ ] ٣٣ - قال: وقال عليعليه‌السلام : عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ.

[ ٣١٠٦٨ ] ٣٤ - قال: ودعاه رجل، فقال عليعليه‌السلام : قد أجبتك على أن تضمن لي ثلاث خصال، قال: وما هي يا أمير المؤمنين؟! قال: لا تدخل علي شيئا من خارج، ولا تدخر عني شيئا في البيت، ولا تجحف بالعيال، قال: لك ذلك(١) ، فأجابه عليعليه‌السلام .

[ ٣١٠٦٩ ] ٣٥ - قال: وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عليكم بالزيت، فكلوه، وادهنوا به، فإنه من أكله وادهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوما.

[ ٣١٠٧٠ ] ٣٦ - قال: وقال: عليك بالملح، فإنه شفاء من سبعين داء، أدناها الجذام والبرص والجنون.

[ ٣١٠٧١ ] ٣٧ - قال: وقال: من بدأ بالملح أذهب الله عنه سبعين داء، أقلها الجذام.

[ ٣١٠٧٢ ] ٣٨ - قال: وأتي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ببطيخ ورطب، فأكل منهما، وقال: هذان الاطيبان.

[ ٣١٠٧٣ ] ٣٩ - قال: وقال: كلوا الرمان بشحمه، فإنه دباغ للمعدة.

__________________

٣٣ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤١ | ١٣٧.

٣٤ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٢ | ١٣٨.

(١) في المصدر: ذلك لك يا أمير المؤمنين.

٣٥ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٢ | ١٤١.

٣٦ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٢ | ١٤٢.

٣٧ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٢ | ١٤٤.

٣٨ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٢ | ١٤٣.

٣٩ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٣ | ١٥٠.

[ ٣١٠٧٤ ] ٤٠ - قال: وكان إذا أكل الرمانة لا يشركه فيها أحد، ويقول: في كل رمانة حبة من حبات الجنة.

[ ٣١٠٧٥ ] ٤١ - قال: ودخل عليّعليه‌السلام وهو محموم، فأمره بأكل الغبيراء(١) .

[ ٣١٠٧٦ ] ٤٢ - قال: وقال: كلوا التمر على الريق، فانه يقتل الديدان في البطن.

[ ٣١٠٧٧ ] ٤٣. وفي ( الخصال ) بإسناده عن عليعليه‌السلام في حديث الاربعمائة كلمة قال: غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في الرزق، وإماطة للغمر عن الثياب، ويجلو البصر، أكل التفاح نضوح المعدة. ومضغ اللبان يشد الاضراس، وينفي البلغم، ويذهب بريح الفم. أكل السفرجل قوة للقلب الضعيف، ويطيب المعدة، ويزيد في قوة الفؤاد، ويشجع الجبان، ويحسن الولد. أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء في كل يوم على الريق يدفع جميع الامراض، إلاّ مرض الموت.

لا يتفل المؤمن في القبلة، فإن فعل ذلك ناسيا يستغفر الله، لا ينفخ الرجل في موضع سجوده، ولا ينفخ في طعامه، ولا في شرابه، ولا في تعويذه.

كلوا ما يسقط من الخوان، فانه شفاء من كل داء بإذن الله عزّ وجلّ لمن أراد أن يستشفي به، إذا أكل أحدكم طعاما فليمص(١) أصابعه التي أكل بها،

__________________

٤٠ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٤٣ | ١٥١.

٤١ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٣ | ١٥٢.

(١) الغبيراء: ثمرة تشبه العناب « مجمع البحرين ٣: ٤٢٠ » هامش المصححة الاولى.

٤٢ - عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٤٨ | ١٨٥.

٤٣ - الخصال: ٦١٢ | ١٠.

(١) في المصدر: فمص.

قال الله عزّ وجلّ: بارك الله فيك.

أقروا الحار حتى يبرد، ويمكن أكله، فإن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قرب إليه طعام، فقال: أقروه حتى يبرد، ويمكن أكله، ما كان الله عزوجل يطعمنا النار، والبركة في البارد.

اذكروا الله عزّ وجلّ على الطعام ولا تطغوا، فإنها نعمة من نعم الله عليكم، ورزق من رزقه، يجب عليكم فيه شكره وحمده، أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها، فإنّها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها، من رضي عن الله باليسير من الرزقرضي‌الله‌عنه باليسير من العمل، اصطنعوا المعروف بما قدرتم على اصطناعه، فإنّه يقي مصارع السوء.

أفضل ما يتخذه الرجل في منزله لعياله الشاة، فمن كان في منزله شاة قدست عليه الملائكة كل يوم مرة، ومن كانت عنده شاتان قدست عليه الملائكة مرتين في كل يوم، وكذلك في الثلاث. تقول: بورك فيكم.

إذا ضعف المسلم فليأكل اللحم واللبن، فإن الله عزّ وجلّ جعل القوة فيهما.

لا تشهدوا قول الزور.

ولا تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر، فإن العبد لا يدري متى يؤخذ.

إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد، ولا يضعن أحدكم إحدى رجليه على الاخرى ولا يتربّع، فانها جلسة يبغضها الله ويمقت صاحبها.

عشاء الانبياء بعد العتمة، ولا تدعوا العشاء، فإن ترك العشاء خراب البدن.

اكسروا حر الحمى بالبنفسج والماء البارد، فإنّ حرها من فيح جهنم، لا يتداوى المسلم حتى يغلب مرضه صحته.

الدعاء يرد القضاء المبرم، فاتخذوه عدة، داووا مرضاكم بالصدقة، ليجلس أحدكم على طعام جلسة العبد، وليأكل على الارض ولا يشرب قائما.

لعق العسل شفاء من كل داء، قال الله عزّ وجلّ:( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ) (١) وهو مع قراءة القرآن، ومضغ اللبان يذهب بالبلغم، وابدأوا بالملح في أول طعامكم، فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرب، من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء وما لا يعلمه إلا الله، صبوا على المحموم الماء البارد في الصيف، فانّه يكسر حره.

في كل امرئ واحدة من ثلاث: الكبر، والطيرة، والتمنّي، فاذا تطير أحدكم فليمض على طيرته وليذكر الله، وإذا خشي الكبر فليأكل مع عبده وخادمه، وليحلب الشاة، فإذا تمنى فليسأل الله وليبتهل إليه.

كلوا الدباء، فإنه يزيد في الدماغ، وكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعجبه الدباء.

كلوا الاترج قبل الطعام وبعده، فإن آل محمد يفعلون ذلك، الكمّثرى يجلو القلب، ويسكن أوجاع الجوف.

أقلوا من أكل الحيتان، فانها تذيب البدن، وتكثر البلغم، وتغلظ النفس.

حسو اللبن شفاء من كل داء إلا الموت.

كلوا الرمان بشحمه، فإنه دباغ للمعدة، في كل حبة من الرمان إذا استقرت في المعدة حياة للقلب، وأمان للنفس، ومرض وسواس الشيطان أربعين ليلة.

نعم الادام الخل يكسر المرة، ويحيي القلب.

كلوا الهندباء، فما من صباح إلا وعليه قطرة من قطرات الجنة.

اشربوا ماء السماء، فإنه يطهر البدن، ويدفع الاسقام، قال الله تعالى:( وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز

__________________

(١) النحل ١٦: ٦٩.

الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام ) (٢) ما من داء إلا وفي الحبة السوداء منه شفاء إلا السام، لحوم البقر داء، وألبانها دواء، وأسمانها شفاء، ما تأكل الحامل من شيء ولا يتداوى به أفضل من الرطب، قال الله تعالى لمريم:( وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا * فكلي واشربي وقري عينا ) (٣) حنكوا أولادكم بالتمر، وهكذا فعل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالحسن والحسينعليهما‌السلام .

الحقنة من الاربع، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن أفضل ما تداويتم به الحقنة وهي تعظم البطن، وتنقّي داء الجوف، وتقوي البدن، اسعطوا بالبنفسج، وعليكم بالحجامة.

[ ٣١٠٧٨ ] ٤٤ - محمد بن الحسن في كتاب ( الغيبة ) قال: روى محمد ابن علي الشلمغاني في كتاب الاوصياء عن حمزة بن نصير خادم أبي الحسنعليه‌السلام ، عن أبيه، قال لما ولد السيدعليه‌السلام ، يعني المهدي تباشر أهل الدار بذلك، فلما نشأ خرج إلى الامر أن أبتاع كل يوم مع اللحم قصب مخ وقيل: إن هذا لمولانا الصغيرعليه‌السلام .

أقول: كتاب الوصية صنفه الشلمغاني في حال استقامته، وقد كانت عندي نسخته، وعليها خطوط جماعة من الفضلاء بذلك.

[ ٣١٠٧٩ ] ٤٥ - الحسن بن محمد الطوسي في ( الامالي ) عن أبيه، عن

__________________

(٢) الانفال ٨: ١١.

(٣) مريم ١٩: ٢٥ و ٢٦.

٤٤ - الغيبة: ١٤٨.

٤٥ - أمالي الطوسي ١: ٣٧١.

عن الحفار، عن إسماعيل بن علي، عن عليّ بن علي أخي دعبل بن علي، عن الرضا، عن آبائه، عن عليعليهم‌السلام قال: من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء ( على الريق لم يمرض إلا مرض الموت )(١) .

[ ٣١٠٨٠ ] ٤٦ - وبالإسناد عن عليعليه‌السلام ، قال: إن الزبيب يشد القلب، ويذهب بالمرض، ويطفئ الحرارة(١) ويطيب النفس.

[ ٣١٠٨١ ] ٤٧ - وبالإسناد قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعجبه الدباء، ويلتقطه من الصحفة.

[ ٣١٠٨٢ ] ٤٨ - وبالإسناد عن عليعليه‌السلام قال: الدباء يزيد في العقل.

[ ٣١٠٨٣ ] ٤٩ - وبالإسناد عن عليعليه‌السلام ، أنه سئل عن الدباء(١) أيذبح؟ فقال: ليس بشيء يذكّى، فكلوا القرع، ولا تذبحوه، ولا يستفزنكم الشيطان.

[ ٣١٠٨٤ ] ٥٠ - وبالإسناد عن عليعليه‌السلام قال: الفجل أصله يقطع البلغم ويهضم الطعام، وورقه يحدر البول.

__________________

(١) في المصدر: لم ير في جسده شيئا يكرهه.

٤٦ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

(١) كتب من المصححة الاولى: ويحتمل ( المرارة ) أيضا.

٤٧ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

٤٨ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

٤٩ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

(١) في المصدر: القرع.

٥٠ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٣.

[ ٣١٠٨٥ ] ٥١ - وبالإسناد عن علي عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ما من يوم(١) إلا ويقطر على الهندباء قطرة من الجنة، فكلوه ولا تنفضوه.

[ ٣١٠٨٦ ] ٥٢ - وبالإسناد عن عليعليه‌السلام قال: أربعة نزلت من الجنة: العنب الرازقي، والرطب المشاني، والرمان الامليسي(١) ، والتفاح الشعشعاني، يعنى الشامي، وفي خبر آخر والسفرجل.

[ ٣١٠٨٧ ] ٥٣ - وبالإسناد عن محمد بن عليعليه‌السلام قال: إن الاترج لثقيل، فإذا أكل فإن الخبز اليابس يهضمه من المعدة.

[ ٣١٠٨٨ ] ٥٤ - وبالإسناد قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة قال: فأنا أحب أن لا أترك منها شيئا.

[ ٣١٠٨٩ ] ٥٥ - وبالإسناد عن عليعليه‌السلام قال: شيئان ما دخلا جوفا قط إلا أصلحاه: الرمان والماء الفاتر: وشيئان ما دخلا جوفا قط إلا أفسداه: الجبن والقديد.

[ ٣١٠٩٠ ] ٥٦ - وبالإسناد عن عليعليه‌السلام قال: لا ترفعوا الطشت حتى تنطف(١) ، اجمعوا وضوءكم، جمع الله شملكم.

__________________

٥١ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٣.

(١) في المصدر: صباح.

٥٢ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٨.

(١) في المصدر: الاملاسي.

٥٣ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٩.

٥٤ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٩.

٥٥ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٩.

٥٦ - أمالي الطوسي ١: ٣٨٠

(١) في المصدر: ينظف، نظف الماء: سال. ( الصحاح - نظف - ٤: ١٤٣٤ )، والمراد: حتى يمتلئ.

[ ٣١٠٩١ ] ٥٧ - الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه كان يأكل الاصناف من الطعام، وكان يأكل القثاء بالرطب، وكان أحبها إليه البطيخ والعنب، وكان يأكل البطيخ بالخربز(١) ، وربما أكل بالسكّر، وربما أكل البطيخ بالرطب، وكان إذا كان صائما يفطر على الرطب في زمانه، وكان ربما أكل العنب حبة حبة، وكان يأكل الجبن، وكان يأكل التمر ويشرب عليه الماء، وكان التمر والماء أكثر طعامه، وكان يأكل اللبن والتمر والهريسة، وكان أحب الطعام إليه اللحم، وكان يحب القرع ويعجبه الدبى ويلتقطه من الصحفة وكان يأكل الدجاج ولحم الوحش والطير والخبز والسمن والخل والهندباء والباذروج(٢) وبقلة الانصار ويقال لها: الكرنب(٣) .

وفيه نقلا من كتاب ( البصائر )(٤) عن محمد بن جعفر العاصمي، عن أبيه، عن جده قال: حججت ومعي جماعة من أصحابنا، فأتينا المدينة، وقصدنا مكانا ننزله، فاستقبلنا غلام لابي الحسن موسى بن جعفرعليه‌السلام على حمار له أخضر يتبعه الطعام، فنزلنا بين النخل، وجاء هو فنزل وأتى بالطشت والماء، فبدأ وغسل يديه وادير الطشت عن يمينه حتى بلغ آخرنا، ثم أعيد عن يساره حتى أتى على آخرنا، ثم قدم الطعام فبدء بالملح، ثم قال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، ثم ثنى بالحلو(٥) ، ثم

__________________

٥٧ - مكارم الاخلاق: ٢٩ - ٣٠ مقطع، من بداية الحديث ٥٧ إلى نهاية الباب لم يرد في النسخة الخطية.

(١) الخربز: نوع من البطيخ حلو.

(٢) الباذروج: نوع من البقول يقوي القلب جدا، وهو مقبض للبطن. ( القاموس المحيط - بذرج - ١: ١٧٨ ).

(٣) الكرنب: نبات له ساق غليظة قصيرة وبرعم في الرأس، ملفوف ورقه بعضه على بعض. ( المعجم الوسيط ٢: ٧٨٥ ).

(٤) مكارم الاخلاق: ١٤٤.

(٥) في المصدر: بالخل.

أتى بكتف مشوي، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم أتى بالخل والزيت، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإن هذا طعام كان يعجب فاطمةعليها‌السلام ، ثم أتى بالسكباج فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإن هذا طعام كان يعجب أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ثم أتى بلحم مغلو(٦) فيه باذنجان، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإن هذا طعام كان يعجب الحسن بن عليعليه‌السلام ، ثمّ أتى بلبن حامض قد ثرد، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإن هذا طعام كان يعجب الحسين بن عليعليه‌السلام ، ثم أتي بأضلاع باردة فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإن هذا طعام كان يعجب علي بن الحسينعليه‌السلام ، ثم أتى بحب مبرز(٧) ، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب محمد بن عليعليه‌السلام ، ثم اتي بتور فيه بيض كالعجة(٨) ، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فان هذا طعام كان يعجب جعفرا(٩) عليه‌السلام ، ثم أتي بحلوا، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام يعجبني، ثم رفعت المائدة، فذهب أحدنا ليلقط ما كان تحتها، فقال: مه ان ذلك في المنازل تحت السقوف فأما مثل هذا الموضع فهو لعافية الطير والبهائم، ثم أتي بالخلال(١٠) وقال: من حق الخلال أن تدير لسانك في فمك، فما أجابك فابتلعه، وما امتنع بالخلال ثم تخرجه بالخلال فتلفظه، واتي بالطشت والماء فابتدء بأول من على يساره حتى انتهى إليه فغسل، ثم غسل من على يمينه حتى أتى على آخرهم، ثم قال: ياعاصم! كيف أنتم في التواصل والتبار؟

__________________

(٦) في المصدر: مقلو.

(٧) في المصدر: بجبن مبزر، الابزار: التوابل، ( الصحاح - بزر - ٢: ٥٨٩ ).

(٨) العجة: طعام من البيض. ( القاموس المحيط - عجج - ١: ١٩٨ ).

(٩) في المصدر: أبي جعفر.

(١٠) في هامش المصححة الاولى: الخلال - بالكسر -: ما يتخلل به الاسنان. ( مجمع ).

فقال: على أفضل ما كان عليه أحد، فقال: يأتي(١١) أحدكم إلى منزل أخيه فلا يجده، فيأمر بإخراج كيسه فيفض ختمه، فيأخذ من ذلك حاجته، فلا ينكر عليه؟ قال: لا، قال: لستم على ما أحب من التواصل والصنيعة للفقراء.

أقول: وقد روى صاحب مكارم الاخلاق(١٢) وغيره(١٣) أيضا أكثر أحاديث الاطعمة السابقة والآتية وأكثر آدابها، وذكر نصوصا خاصة وعامة في أكثر الاطعمة المعتادة، وتركت ذلك اختصارا.

١١ - باب عدم كراهة كون الانسان محبا للّحم، كثير الاكل منه

[ ٣١٠٩٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلا، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لحما يحب اللحم.

[ ٣١٠٩٣ ] ٢ - وعنه عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن الحسن بن هارون، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ترك أبوجعفرعليه‌السلام ثلاثين درهما للحم يوم توفي وكان رجلا لحما.

__________________

(١١) في المصدر: أيأتي.

(١٢) راجع مكارم الاخلاق: ١٣٤ - ١٩٦.

(١٣) راجع المحاسن: ٣٨٧ - ٥٦٥.

الباب ١١

فيه ١٤ حديثا

١ - الكافي ٦: ٣٠٩ | ٧، المحاسن: ٤٦١ | ٤١٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٠٩ | ٨، المحاسن: ٤٦٢ | ٤١٧.

[ ٣١٠٩٤ ] ٣ - وعن علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام أن رجلا قال له: إن من قبلنا يروون أن الله عزوجل يبغض البيت اللحم، فقال: صدقوا، وليس حيث ذهبوا، إن الله يبغض البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس.

[ ٣١٠٩٥ ] ٤ - وعنهما عن أحمد، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن زكريا بن محمد الازدي، عن عبد الاعلى مولى آل سام، قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : إنا نروي عندنا عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه قال: إن الله يبغض البيت اللحم، فقال: كذبوا، إنما قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : البيت الذي يغتابون فيه الناس، ويأكلون لحومهم، وقد كان أبي لحما، وقد مات يوم مات، وفي كم ام ولده ثلاثون درهما للحم.

[ ٣١٠٩٦ ] ٥ - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنا معاشر قريش قوم لحمون.

[ ٣١٠٩٧ ] ٦ - محمد بن علي بن الحسين، قال: قيل للصادقعليه‌السلام : بلغنا عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه قال: إن الله تبارك وتعالى ليبغض البيت اللحم واللحم السمين، فقالعليه‌السلام : إنا لنأكل اللحم ونحبّه، وإنما عنىعليه‌السلام البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة، وعنى باللحم السمين: المتبختر والمختال في مشيه.

__________________

٣ - الكافي ٦: ٣٠٩ | ٦، المحاسن: ٤٦٠ | ٤٠٩.

٤ - الكافي ٦: ٣٠٨ | ٥، المحاسن: ٤٦١ | ٤١١.

٥ - الكافي ٦: ٣٠٩ | ٩، المحاسن: ٤٦١ | ٤١٣.

٦ - الفقيه ٣: ٢٢١ | ١١٥.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم، وذكر الحديث الاول والثاني، وعن عثمان بن عيسى، وذكر الثالث، وعن محمد بن علي وذكر الرابع، وعن جعفر بن محمد وذكر الخامس.

[ ٣١٠٩٨ ] ٧ - وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سكين(١) ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يأكل اللحم.

[ ٣١٠٩٩ ] ٨ - وعن علي بن الحكم، عن عروة بن موسى، عن أديم بياع الهرويّ، قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : بلغنا أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقول: إن الله يبغض البيت اللحم، قال: إنما ذاك البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس، وقد كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لحما يحب اللحم.

[ ٣١١٠٠ ] ٩ - وعن بعض من رواه، قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اللحم حمض العرب.

[ ٣١١٠١ ] ١٠ - وعن أبيه، عن صفوان، عن العيص، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: نظر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى لحم لبريرة، فقال: ما يمنعكم عن هذا اللحم أن تصنعوه؟ وكان لحما.

[ ٣١١٠٢ ] ١١ - وعن ابن محبوب، عن حماد بن عثمان، قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : البيت اللحم يكره؟ قال: ولم؟ قلت: قد بلغنا عنكم، قال: لا بأس به.

__________________

٧ - المحاسن: ٤٦٠ | ٤٠٤.

(١) في المصدر: مسكين.

٨ - المحاسن: ٤٦٠ | ٤١٠.

٩ - المحاسن: ٤٦١ | ٤١٤.

١٠ - المحاسن: ٤٦٢ | ٤١٥.

١١ - المحاسن: ٤٦٠ | ٤٠٧.

[ ٣١١٠٣ ] ١٢ - وعن ابن فضال، عن حماد اللحام، قال: سألت أبا عبداللهعليه‌السلام عن بيت اللحم يكرهونه، قال: ولم؟ قلت: بلغني عنكم، وإنا مع قوم في الدار من الاخوان أمرنا واحد، فقال: لا بأس بإدمانه.

[ ٣١١٠٤ ] ١٣ - الحسين بن بسطام في ( طب الائمة ) عن محمد بن المنذر، عن علي بن أخي يعقوب، عن(١) عن داود، عن هارون بن الجهم(٢) ، عن السكوني، عن أبي عبدالله الصادقعليه‌السلام ان رجلا قال له: يا بن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إن قوما من علماء العامة يروون عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن الله يبغض اللحامين، ويمقت البيت(٣) الذي يؤكل فيه اللحم كل يوم، فقال: غلطوا غلطا بينا إنما قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله يبغض أهل بيت يأكلون في بيوتهم لحوم الناس، أي يغتابونهم، مالهم! لارحمهم(٤) الله عمدوا إلى الحلال فحرموه لكثرة رواياتهم.

[ ٣١١٠٥ ] ١٤ - وعن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: اللحم ينبت اللحم، ومن تركه(١) أياما فسد عقله.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

__________________

١٢ - المحاسن: ٤٦٠ | ٤٠٨.

١٣ - طب الائمة: ١٣٨.

(١) في نسخة: بن.

(٢) في المصدر: هارون بن أبي الجهم.

(٣) في المصدر: أهل البيت.

(٤) في المصدر: يرحمهم.

١٤ - طب الائمة: ١٣٩.

(١) في المصدر: ترك أكله.

(٢) تقدم في الباب ٩، وفي الاحاديث ١ و ٣ و ٥ و ١٤ و ٢٥ و ٢٦ و ٤٤ و ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

(٣) يأتي في الباب ١٢ من هذه الابواب.

١٢ - باب كراهة ترك أكل اللحم أربعين يوما، أو أياما ولو بالقرض، واستحباب الاذان في أذن من تركه أربعين يوما

[ ٣١١٠٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: اللحم ينبت اللحم، ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه، ومن ساء خلقه فأذنوا في اذنه.

[ ٣١١٠٧ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد ابن محمد، بن أبي نصر، عن الحسين بن خالد قال: قلت لابي الحسنعليه‌السلام : إن الناس يقولون: إن من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه، فقال: كذبوا ولكن من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه ؛ وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوما.

[ ٣١١٠٨ ] ٣ - وعن علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن ابن بقاح(١) ، عن الحكم بن أيمن، عن زيد الشحام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أتى عليه أربعين يوما ولم يأكل اللحم فليقترض على الله عزّ وجلّ وليأكله.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي

__________________

الباب ١٢

فيه ١١ حديثا

١ - الكافي ٦: ٣٠٩ | ١، المحاسن: ٤٦٥ | ٤٣٣.

٢ - الكافي ٦: ٣٠٩ | ٢، المحاسن: ٤٦٦ | ٤٣٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٠٩ | ٣.

(١) في المحاسن: أبي المقدام، وفي البحار ٦٦: ٦٥ | ٣٦ ابن القداح.