شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 17

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الطيب نصف درهم، ومن الهندباء مثله، ومن المصطكي نصف درهم، بعد أن يسحق الجميع كل واحد على حدة، وينخل ويجعل في الخرقة ويشد بخيط شدا جيدا، وتلقى فيه وتمرس الخرقة في الشراب، بحيث تنزل قوى العقاقير التي فيها، ولا يزال يعاهد بالتحريك على نار لينة يرفق، حتى يذهب عنه مقدار العسل، ويرفع القدر ويبرد، ويؤخر مدة ثلاثة أشهر حتى يتداخل مزاجه بعضه ببعض، وحينئذ يستعمل.

ومقدار ما يشرب منه أوقية إلى أوقيتين من الماء القراح، فإذا أكلت مقدار ما وصفت لك من الطعام، فاشرب من هذا الشراب مقدار ثلاثة أقداح بعد طعامك، فإذا فعلت ذلك فقد أمنت بإذن الله تعالى يومك وليلتك من الأوجاع الباردة المزمنة، كالنقرس والرياح وغيره ذلك من أوجاع العصب والدماغ والمعدة، وبعض أوجاع الكبد والطحال والمعاء والأحشاء، فإن حدثت بعد ذلك شهوة الماء، فليشرب منه مقدار النصف مما كان يشرب قبله ».

٤ -( باب تحريم العصير إذا أخذ مطبوخا ممن يستحله قبل ذهاب ثلثيه أو يستحل المسكر، وعدم قبول قوله لو أخبر بذهاب الثلثين، وإباحته إذا أخذ ممن لا يستحله قبل ذلك وأخبر بذهاب الثلثين)

[ ٢٠٦٨٣ ] ١ - الشيخ الطوسي في التهذيب: بإسناده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن يونس بن يعقوب، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام ، عن الرجل من أهل المعرفة بالحق يأتيني بالبختج(١) ، ويقول قد طبخ على الثلث، وأنا اعرفه انه يشربه على

__________________

الباب ٤

١ - التهذيب ج ٩ ص ١٢٢ ح ٥٢٦.

(١) البختج بضم الباء وسكون الخاء وضم التاء: العصير المطبوخ معرب بخته ( مجمع البحرين ج ٢ ص ٢٧٦ ).

النصف، فقال: « خمر لا تشربه » قلت: فرجل من غير أهل المعرفة، ممن لا نعرفه يشربه على الثلث ولا يستحله على النصف، يخبرنا أن عنده بختجا على الثلث، قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه، نشرب منه؟ قال: « نعم ».

قلت: إنما ذكرنا هذا الخبر مع أن الشيخ نقله في الأصل عن الكافي بهذا السند، ثم قال: ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد، لما بين المتنين من الاختلاف من النقيصة وزيادة كلمة خمر التي فيها فوائد كثيرة، وهذا من المواضع التي يجب التنبيه على الاختلاف، وقد تقدمه على هذا الاشتباه صاحب الوافي، وفي تركه من المفاسد ما لا يخفى.

٥ -( باب تحريم شرب الخمر)

[ ٢٠٦٨٤ ] ١ - أبو محمد جعفر بن أحمد القمي في كتاب المسلسلات: أشهد بالله وأشهد لله، لقد أملاه علينا أبو عبد الله محمد بن وهبان الدبيلي.

قال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد أملاه علينا أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني.

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد أملاه علينا أبو الحسن القاسم بن العلاء الهمداني.

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبو محمد الحسن بن عليعليهما‌السلام .

فقال: « أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي علي بن محمدعليهما‌السلام .

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي محمد بن عليعليهما‌السلام .

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي علي بن موسىعليهما‌السلام .

__________________

الباب ٥

١ - كتاب المسلسلات ص ١٠٢.

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي موسى بن جعفرعليهما‌السلام .

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي جعفر بن محمدعليهما‌السلام .

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي محمد بن عليعليهما‌السلام .

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي علي بن الحسينعليهما‌السلام .

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي الحسين بن عليعليهما‌السلام .

قال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليه ).

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني جبرئيل.

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني ميكائيل.

فقال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد سمعت الجليل يقول: شارب الخمر كعابد الوثن» .

[ ٢٠٦٨٥ ] ٢ - زيد النرسي في أصله قال: حدثني أبو بصير، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: « ما زالت الخمر في علم الله وعند الله حرام، وانه لا يبعث الله نبيا ولا يرسل رسولا إلا ويجعل في شريعته تحريم الخمر، وما حرم الله حراما فأحله من بعد إلا للمضطر، ولا أحل الله حلالا قط ثم حرمه ».

[ ٢٠٦٨٦ ] ٣ - الصفار في بصائر الدرجات: عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الله بن سنان قال: سألته عن النصف من

__________________

٢ - أصل زيد النرسي ص ٥٨.

٣ - بصائر الدرجات ص ٢٤٠ ح ٣.

شعبان فقال: « ما عندي فيه شئ، ولكن إذا كان ليلة تسع عشرة من شهر رمضان، قسم فيها الأرزاق، وكتب فيها الآجال، وخرج فيها صكاك الحاج، واطلع الله إلى عباده فغفر الله لهم إلا شارب الخمر » الخبر.

[ ٢٠٦٨٧ ] ٤ - دعائم الاسلام: روينا عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه: أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « الخمر حرام » الخبر.

[ ٢٠٦٨٨ ] ٥ - وعن أبي جعفر(١) عليه‌السلام ، قال: « مدمن الخمر يلقى الله حين يلقاه كعابد الوثن، ومن شرب منها شربة لم يقبل الله منه صلاة أربعين ليلة ».

[ ٢٠٦٨٩ ] ٦ - وعن جعفر بن محمدعليهما‌السلام أنه قال: « حرمت الجنة على مدمن الخمر، وعابد وثن، وعدو آل محمدعليهم‌السلام ، ومن شرب الخمر فمات بعد ما شربها بأربعين يوما لقي الله كعابد وثن ».

[ ٢٠٦٩٠ ] ٧ - وعن الحسن بن عليعليهما‌السلام ، أنه كتب إلى معاوية كتابا يقرعه فيه ويبكته(١) بأمور، كان فيه: « ثم وليت ابنك، وهو غلام يشرب الشراب، ويلهو بالكلاب، فخنت أمانتك، وأخربت رعيتك، ولم تؤد نصيحة ربك، فكيف تولي على أمة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله من يشرب المسكر، وشارب الخمر المسكر من المنافقين(٢) الفاسقين، وشارب المسكر من الأشرار، وليس شارب المسكر بأمين على درهم، فكيف على الأمة!؟ فعن قليل ترد على عملك حين تطوى صحائف الاستغفار » وذكر

__________________

٤ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣١ ح ٤٥٨.

٥ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣١ ح ٤٥٩.

(١) في المصدر: جعفر بن محمد.

٦ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣١ ح ٤٦٠.

٧ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣٣ ح ٤٦٨.

(١) التبكيت: التقريع والتوبيخ ( مجمع البحرين ج ٢ ص ١٩٢ ).

(٢) ليس في المصدر.

باقي الكلام.

[ ٢٠٦٩١ ] ٨ - القطب الراوندي في لب اللباب: اهدى تميم الداري راوية من خمر إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « هي حرام » الخبر.

[ ٢٦٠٩٢ ] ٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « إن شارب الخمر يموت عطشان، ويدخل القبر عطشان، ويبعث وهو عطشان، وينادي ألف سنة: وا عطشاه، فيؤتى بماء كالمهل يشوي الوجوه فينضج وجهه، ويتناثر أسنانه وعيناه في ذلك [ الماء ](١) ، فإذا شرب صهر ما في بطنه، ثم قال: إن شرب الخمر يعلو الخطايا، كما إن شجرته في البستان تعلو الأشجار ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « إياكم والخمر، فإنها مفتاح كل شر ».

[ ٢٠٦٩٣ ] ١٠ - فقه الرضاعليه‌السلام : « واعلم أن شارب الخمر كعبدة الأوثان، وكناكح أمه في حرم الله، وهو يحشر يوم القيامة مع اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون واعلم أن من شرب من الخمر قدحا واحدا، لا يقبل الله صلاته أربعين يوما، وإن كان مؤمنا فليس له في الايمان حظ، ولا في الاسلام له نصيب، لا يقبل منه الصرف ولا العدل، وهو أقرب إلى الشرك من الايمان، خصماء الله وأعداؤه في أرضه شراب الخمر والزناة، فإن مات في أربعين يوما لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يكلمه ولا يزكيه وله عذاب أليم، ولا يقبل توبته في أربعين وهو في النار لا شك فيه - إلى أن قال - وإن الله تعالى حرم الخمر لما فيها من الفساد، وبطلان العقول في الحقائق، وذهاب الحياء من الوجه، وإن الرجل إذا سكر فربما وقع على أمه، أو قتل

__________________

٨ - لب اللباب: مخطوط.

٩ - لب اللباب: مخطوط.

(١) أثبتناه لضرورة السياق.

١٠ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٣٨.

النفس التي حرم الله، ويفسد أمواله، ويذهب بالدين، ويسئ المعاشرة، ويوقع العربدة، وهو يورث مع ذلك الداء الدفين، فمن شرب الخمر في دار الدنيا، سقاه الله من طينة خبال، وهو صديد أهل النار» .

وقالعليه‌السلام : « والخمر تورث انفساد القلب، ويسود الأسنان، ويبخر الفم، ويبعد من الله، ويقرب من سخطه، وهو من شراب إبليس(١) ».

[ ٢٠٦٩٤ ] ١١ - جامع الأخبار: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « والذي بعثني بالحق نبيا، إن شارب الخمر يجئ يوم القيامة مسودا وجهه، أزرق عيناه، قالصا شفتاه، ويسيل لعابه على قدميه، يقذر من رآه ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « والذي بعثني بالحق نبيا، إن شارب الخمر يموت عطشان، وفي القبر عطشان، ويبعث يوم القيامة وهو عطشان، وينادي: وا عطشاه، ألف سنة، فيؤتى بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب فينضج وجهه، ويتناثر أسنانه وعيناه في ذلك الاناء، فليس له بد من أن يشرب، يصهر ما في بطنه ».

[ ٢٠٦٩٥ ] ١٢ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله لأهل الشام: « والله الذي بعثني بالحق، من كان في قلبه آية من القرآن ثم صب عليه الخمر، يأتي كل حرف يوم القيامة فيخاصمه بين يدي الله عز وجل، ومن كان له القرآن خصما كان الله له خصما، ومن كان الله له خصما كان في النار ».

[ ٢٠٦٩٦ ] ١٣ - وعن علي بن عندليب بن موسى، عن إسماعيل بن

__________________

(١) فقه الرضاعليه‌السلام ص ٣٤.

١١ - جامع الأخبار ص ١٧٤.

١٢ - جامع الأخبار ص ١٧٤.

١٣ - جامع الأخبار ص ١٧٤.

سليمان، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « إن في جهنم لواديا يستغيث منه أهل النار كل يوم سبعين ألف مرة، وفي ذلك الوادي بيت من النار، وفي ذلك البيت جب من النار، وفي ذلك الجب تابوت من النار، وفي ذلك التابوت حية لها ألف رأس، في كل رأس ألف فم، في كل فم عشرة آلاف ناب، وكل ناب ألف ذراع » قال أنس: قلت: يا رسول الله، لمن يكون هذا العذاب؟ قال: « لشارب الخمر من حملة القرآن ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « شارب الخمر كعابد الوثن ».

[ ٢٠٦٩٧ ] ١٤ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « حلف ربي بعزته وجلاله: لا يشرب عبد من عبادي جرعة من خمر إلا سقيته مثلها من الصديد، مغفورا كان أو معذبا، ولا يتركها عبد من مخافتي، إلا سقيته مثلها من حياض القدس ».

[ ٢٠٦٩٨ ] ١٥ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « العبد إذا شرب شربة من الخمر، ابتلاه الله بخمسة أشياء: الأول: قساوة قلبه، والثاني: تبرأ منه جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وجميع الملائكة، والثالث: تبرأ منه جميع الأنبياء والأئمةعليهم‌السلام ، والرابع: تبرأ منه الجبار جل جلاله، والخامس: قوله عز وجل:( وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ‌ كُلَّمَا أَرَ‌ادُوا أَن يَخْرُ‌جُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ‌ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ) (١) ».

[ ٢٠٦٩٩ ] ١٦ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « إذا كان يوم القيامة يخرج من

__________________

١٤ - جامع الأخبار ص ١٧٥.

١٥ - جامع الأخبار ص ١٧٦.

(١) السجدة ٣٢: ٢٠.

١٦ - جامع الأخبار ص ١٧٦.

جهنم جنس من عقرب، رأسه في السماء السابعة، وذنبه إلى تحت الثرى، وفمه من المشرق إلى المغرب، فقال: أين من حارب الله ورسوله؟ ثم هبط جبرئيل فقال: يا عقرب، من تريد؟ قال عقرب: أريد خمسة: تارك الصلاة، ومانع الزكاة، وآكل الربا، وشارب الخمر، وقوما يحدثون في المساجد حديث الدنيا ».

[ ٢٠٧٠٠ ] ١٧ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من شرب الخمر في الدنيا، سقاه الله تعالى يوم القيامة من [ سم ](١) الأساود(٢) ومن سم العقارب، شربة يتساقط لحم وجهه في الاناء قبل أن يشربها، فإذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتأذى به أهل الجمع، ثم يؤمر به إلى النار - إلى أن قال - وكان حقا على الله أن يسقيه بكل جرعة في الدنيا شربة من صديد جهنم - إلى أن قال - قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : مثل شارب الخمر كمثل الكبريت، فاحذروه لا ينتنكم كما ينتن الكبريت، فإن شارب الخمر يصبح ويمسي في سخط الله، وما من أحد يبيت سكرانا إلا كان للشيطان عروسا إلى الصباح، فإذا أصبح وجب عليه أن يغتسل كما يغتسل للجنابة، فإن لم يغتسل لم يقبل منه صرف ولا عدل، ولا يمشي على ظهر الأرض أبغض إلى الله من شارب الخمر ».

[ ٢٠٧٠١ ] ١٨ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « من شرب الخمر مساء أصبح مشركا، ومن شرب صباحا أمسى مشركا ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « شارب الخمر يعذبه الله تعالى بستين وثلاثمائة نوع من العذاب »(١) .

__________________

١٧ - جامع الأخبار ص ١٧٧.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) الأساود: جمع أسود وهو العظيم من الحيات أو الخبيث منها ( لسان العرب ج ٣ ص ٢٢٦ ).

١٨ - جامع الأخبار ص ١٧٨.

(١) نفس المصدر ص ١٧٩.

[ ٢٠٧٠٢ ] ١٩ - وعن اصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : « الفتنة ثلاثة: حب النساء وهو سيف الشيطان، وحب الخمر وهو رمح الشيطان - إلى أن قال - ومن أحب شربة الخمر حرمت عليه الجنة » الخبر.

[ ٢٠٧٠٣ ] ٢٠ - وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « شارب الخمر مكذب بكتاب الله، إذ مصدق كتاب الله حرم حرامه ».

[ ٢٠٧٠٤ ] ٢١ - العياشي في تفسيره: عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول: « بينما حمزة بن عبد المطلب وأصحاب له على شراب لهم يقال له: السكركة(١) قال: فتذاكروا الشريف(٢) ، فقال لهم حمزة: كيف لنا به؟ فقالوا: هذه ناقة ابن أخيك عليعليه‌السلام ، فخرج إليها فنحرها، ثم أخذ كبدها وسنامها فادخله عليهم، قال: وأقبل عليعليه‌السلام فأبصر ناقته فدخله من ذلك، فقيل له: عمك حمزة صنع هذا، قال فذهب إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فشكا ذلك إليه، قال فأقبل معه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقيل لحمزة: هذا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بالباب، فخرج حمزة وهو مغضب، فلما رأى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الغضب في وجهه

__________________

١٩ - جامع الأخبار ص ١٧٩.

٢٠ - جامع الأخبار ص ١٧٩.

٢١ - تفسير العياشي ج ١ ص ٣٣٩ ح ١٨٣.

(١) السكركة بضم السين وضم الكاف وسكون الراء: نوع من الخمور، يصنع من الذرة ( النهاية ج ٢ ص ٣٨٣ ).

(٢) ( الشريف ) تصحيف لعل صحته ( الشرف ) أي الإبل والمقصود هنا لحم الإبل.

قال صاحب النهاية: ومنه حديث علي وحمزةعليهما‌السلام الا يا حمز للشرف النواء هي جمع شارف ( النهاية ج ٢ ص ٤٦٢ ).

أو ( الشرف ) أي تذاكروا كرم اشرافهم ونحرهم الإبل يحثون حمزةعليه‌السلام على إطعامهم.

انصرف، قال: فقال له حمزة: لو أراد ابن أبي طالب أن يقودك بزمام فعل، فدخل حمزة منزله وانصرف النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: وكان قبل أحد، قال: فأنزل الله تحريم الخمر، فأمر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بآنيتهم فأكفيت » الخبر.

[ ٢٠٧٠٥ ] ٢٢ - وعن علي بن يقطين قال: سأل المهدي أبا الحسنعليه‌السلام ، عن الخمر، هل هي محرمة في كتاب الله؟ فإن الناس يعرفون النهي ولا يعرفون التحريم، فقال أبو الحسنعليه‌السلام : « بل هي محرمة » قال: في أي موضع هي محرمة بكتاب الله يا أبا الحسن؟ قال: « قول الله تبارك وتعالى:( قُلْ إِنَّمَا حَرَّ‌مَ رَ‌بِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ‌ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ‌ الْحَقِّ ) (١) - إلى أن قال - وأما الاثم فإنه الخمر بعينها، وقد قال الله في موضع آخر:( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ‌ وَالْمَيْسِرِ‌ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ‌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ) (٢) فأما الاثم في كتاب الله فهي الخمر، والميسر فهي النرد والشطرنج، وإثمهما كبير كما قال الله » الخبر.

[ ٢٠٧٠٦ ] ٢٣ - الطبرسي في الاحتجاج: عن أبي يعقوب قال: لقيت أنا ومعلى بن خنيس الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، فقال: يا يهودي فأخبرنا بما قال جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، فقال: « هو والله أولى باليهودية منكما، إن اليهودي من شرب الخمر ».

[ ٢٠٧٠٧ ] ٢٤ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره: عن أبي أمامة، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال في حديث: « قال الله تعالى: وعزتي ما من أحد يشرب شربة من الخمر، إلا أسقيه مثلها من الصديد يوم

__________________

٢٢ - تفسير العياشي ج ٢ ص ١٧ ح ٣٨.

(١) الأعراف ٧: ٣٣.

(٢) البقرة ٢: ٢١٩.

٢٣ - الاحتجاج ص ٣٧٤.

٢٤ - تفسير أبي الفتوح الرازي.

القيامة، مغفورا كان أو معذبا، وما من أحد يتركه، إلا اسقيه من حوض القدس ».

٦ -( باب أنه لا يجوز سقي الخمر صبيا ولا مملوكا ولا كافرا وكذا كل محرم، وكراهة سقي الدواب الخمر وكل محرم واطعامها إياه)

[ ٢٠٧٠٨ ] ١ - دعائم الاسلام: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه نهى أن يعالج بالخمر والمسكر، وأن تسقى الأطفال والبهائم.

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الاثم على من سقاها ».

[ ٢٠٧٠٩ ] ٢ - فقه الرضاعليه‌السلام : « وروي: أن من سقى صبيا جرعة من مسكر، سقاه الله من طينة الخبال حتى يأتي بعذر مما أتى، ولن يأتي أبدا، يفعل به ذلك مغفورا له أو معذبا ».

[ ٢٠٧١٠ ] ٣ - جامع الأخبار: عن رسول الله ( صلى اله عليه وآله )، أنه قال في حديث في الخمر: « الا ومن سقاها غيره - يهوديا، أو نصرانيا، أو امرأة، أو صبيا، أو من كان من الناس - فعليه كوزر من شربها ».

[ ٢٠٧١١ ] ٤ - عوالي اللآلي: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « كل مسكر خمر وكل خمر حرام - إلى أن قال - ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه، كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال ».

[ ٢٠٧١٢ ] ٥ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره: عن أبي أمامة، عن

__________________

الباب ٦

١ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣٣ ح ٤٧١.

٢ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٣٨.

٣ - جامع الأخبار ص ١٧٧.

٤ - عوالي اللآلي ج ١ ص ١٧٨ ح ٢٢٨.

٥ - تفسير أبي الفتوح الرازي.

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال في حديث: « ان الله تعالى قال: وعزتي ما من أحد يسقي صبيا أو ضعيفا شربة من الخمر، الا اسقيه مثلها من الصديد يوم القيامة، معذبا كان أو مغفورا » الخبر.

٧ -( باب كراهة تزويج شارب الخمر، وقبول شفاعته، وتصديق حديثه، وائتمانه على أمانة، وعيادته، وحضور جنازته، ومجالسته)

[ ٢٠٧١٣ ] ١ - فقه الرضاعليه‌السلام : « وإياك أن تزوج شارب الخمر، فإن زوجته فكأنما قدت إلى الزنى، ولا تصدقه إذا حدثك، ولا تقبل شفاعته(١) ، ولا تأمنه على شئ من مالك، فإن ائتمنته فليس لك على الله ضمان، ولا تؤاكله، ولا تصاحبه، ولا تضحك في وجهه، ولا تصافحه، ولا تعانقه، فإن مرض فلا تعده، فإن مات فلا تشيع جنازته - إلى أن قال - ولا تجالس شارب الخمر، ولا تسلم عليه إذا جزت به، فإن سلم عليك فلا ترد السلام بالمساء والصباح، ولا تجتمع معه في مجلس، فإن اللعنة إذا نزلت عمت من في المجلس ».

[ ٢٠٧١٤ ] ٢ - زيد النرسي في أصله قال: سمعت أبا الحسن موسىعليه‌السلام ، يقول: « قال أبي جعفرعليه‌السلام : يا بني، إن من ائتمن شارب خمر على أمانة فلو يؤدها(١) ، لم يكن له على الله ضمان ولا أجر ولا خلف، ثم إن ذهب ليدعو الله عليه، لم يستجب الله دعاءه ».

[ ٢٠٧١٥ ] ٣ - جامع الأخبار: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا

__________________

الباب ٧

١ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٣٨.

(١) في المصدر: شهادته.

٢ - أصل زيد النرسي ص ٥٠.

(١) في المصدر زيادة: إليه.

٣ - جامع الأخبار ص ١٧٥.

تجالسوا مع شارب الخمر، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تشيعوا جنازتهم، ولا تصلوا على أمواتهم، فإنهم كلاب أهل النار، كما قال الله عز وجل:( اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ) (١) .

[ ٢٠٧٠٦ ] ٤ - وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « الا من أطعم شارب الخمر لقمة من الطعام أو شربة من الماء، سلط الله تعالى في قبره حياة وعقارب طول أسنانها مائة وعشرة ذراع، وأطعمه الله من صديد جهنم يوم القيامة، ومن قضى حاجته فكأنما قتل الف مؤمن، أو هدم الكعبة ألف مرة ».

[ ٢٠٧١٧ ] ٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « مجاورة اليهود والنصارى خير من مجاورة شارب الخمر، ولا تصادقوا شارب الخمر، فإن مصادقته ندامة ».

[ ٢٠٧١٨ ] ٦ - ومن عائشة، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « من أطعم شارب الخمر لقمة سلط الله على جسده حية وعقربا، ومن قضى حاجته فقد أعان على هدم الاسلام، ومن أقرضه فقد أعان على قتل مؤمن، ومن جالسه حشره الله يوم القيامة أعمى لا حجة له، ومن شرب الخمر فلا تزوجوه، وإن مرض فلا تعودوه » الخبر.

[ ٢٠٧١٩ ] ٧ - القطب الراوندي في لب اللباب: قال: قال جعفر الصادقعليه‌السلام : « ليس شارب الخمر أهلا أن يزوج، ولا أن يؤتمن على أمانة، لقوله تعالى:( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ) (١) ».

__________________

(١) المؤمنون ٢٣: ١٠٨.

٤ - جامع الأخبار ص ١٧٥.

٥ - جامع الأخبار ص ١٧٨.

٦ - جامع الأخبار ص ١٧٨.

٧ - لب اللباب: مخطوط.

(١) النساء ٤: ٥.

[ ٢٠٧٢٠ ] ٨ - وقال أمير المؤمنينعليه‌السلام : « مصادقة اليهود والنصارى خير من مصادقة شارب الخمر، ومن صافح شارب الخمر كتب عليه خطيئة ».

[ ٢٠٧٢١ ] ٩ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره: عن محمد بن الحنفية، عن أبيه أمير المؤمنين عليعليه‌السلام ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « من شرب الخمر بعد ما حرمه الله على لساني، فإن خطب فلا يزوج، وإن حدث فلا يصدق، وإن شفع فلا يشفع، ولا يؤتمن على شئ، فإن ائتمنه على أمانة فهلكت، فحق على الله تعالى أن لا يعوضه منها ».

٨ -( باب أن شرب الخمر والمسكر من الكبائر)

[ ٢٠٧٢٢ ] ١ - الجعفريات: أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام ، قال: « السكر من الكبائر ».

[ ٢٠٧٢٣ ] ٢ - العياشي في تفسيره: عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليعليهم‌السلام ، مثله.

[ ٢٠٧٢٤ ] ٣ - جامع الأخبار: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « جمع الشر كله في بيت، وجعل مفتاحه شرب الخمر ».

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الخمر أم الخبائث »(١) .

__________________

٨ - لب اللباب: مخطوط.

٩ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٢ ص ٢١٨.

الباب ٨

١ - الجعفريات ص ١٣٤.

٢ - تفسير العياشي ج ١ ص ١٣٨ ح ١١١.

٣ - جامع الأخبار ص ١٧٥.

(١) نفس المصدر ص ١٧٥.

[ ٢٠٧٢٥ ] ٤ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من مات سكران عاين ملك الموت سكران، ودخل القبر سكران، ويوقف بين يدي الله تعالى سكران، فيقول الله عز وجل له: مالك؟ فيقول: أنا سكران، فيقول الله بهذا أمرتك؟ اذهبوا به إلى سكران، فيذهب إلى جبل في وسط جهنم، فيه عين تجري مدة ودماء، لا يكون طعامه وشرابه إلا منه ».

[ ٢٠٧٢٦ ] ٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « الخمر جماع الاثم، وأم الخبائث، ومفتاح الشر ».

[ ٢٠٧٢٧ ] ٦ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله في حديث: « فوالذي بعثني بالحق نبيا، انه ما شرب الخمر إلا ملعون في التورية والإنجيل والقرآن ».

[ ٢٠٧٢٨ ] ٧ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن عليعليه‌السلام ، قال: « إن خمسة أشياء تقع بخمسة أشياء، ولا بد لتلك الخمسة من النار - إلى أن قال - ومن شرب المثلث فلا بد له من شرب الخمر، ولا بد لشارب المسكر من النار ».

[ ٢٠٧٢٩ ] ٨ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات: عن أحمد بن إسماعيل الكاتب، عن أبيه قال: أقبل محمد بن عليعليهما‌السلام في المسجد الحرام، فقال بعضهم: لو بعثتم إليه بعض أهله فسأله، فأتاه شاب منهم فقال له: يا عم، ما أكبر الكبائر؟ قال: « شرب الخمر » فأتاهم(١) فقالوا: عد إليه، فلم يزالوا به حتى عاد إليه فسأله فقال: « قل له: ألم أقل لك يا بن أخ، أن شرب الخمر يدخل صاحبه في الزنى، والسرقة، وقتل

__________________

٤ - جامع الأخبار ص ١٧٥.

٥ - جامع الأخبار ص ١٧٦.

٦ - جامع الأخبار ص ١٧٨.

٧ - لب اللباب: مخطوط.

٨ - كتاب الغايات ص ٨٥.

(١) في المصدر زيادة: وأخبرهم.

النفس التي حرم، وفي الشرك، وأفاعيل الخمر تعلوا كل ذنب، كما تعلو شجرتها كل شجرة ».

٩ -( باب ثبوت الكفر والارتداد باستحلال شرب الخمر، أو المسكر، أو النبيذ)

[ ٢٠٧٣٠ ] ١ - الحسن بن فضل الطبرسي في المكارم: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « يا بن مسعود، والذي بعثني بالحق، ليأتي على الناس زمان يستحلون الخمر ويسمونه النبيذ، عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، أنا منهم برئ وهم مني برآء ».

[ ٢٠٧٣١ ] ٢ - جامع الأخبار: عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، مثله.

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « لا يجمع الخمر والايمان في جوف - أو قلب - رجل أبدا »(١) .

وتقدم عن المسلسلات: أن الله تعالى قال: « شارب الخمر كعابد الوثن »(٢) .

[ ٢٠٧٣٢ ] ٣ - دعائم الاسلام: عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: « مدمن الخمر يلقى الله حين يلقاه كعابد الوثن » الخبر.

[ ٢٠٧٣٣ ] ٤ - وعن عليعليه‌السلام ، أنه قال: « لا توادوا من يستحل المسكر، فإن شاربه مع تحريمه أيسر من هالك يستحله أو يحله وإن لم يشربه،

__________________

الباب ٩

١ - مكارم الأخلاق ص ٤٥٢.

٢ - جامع الأخبار ص ١٧٨.

(١) نفس المصدر ص ١٧٩.

(٢) تقدم في الحديث ١ من الباب ٥ من أبواب الأشربة المحرمة.

٣ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣١ ح ٤٥٩.

٤ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣٢ ح ٤٦٦.

فكفى بتحليله إياه براءة وردا لما جاء به النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ورضى بالطواغيت ».

[ ٢٠٧٣٤ ] ٥ - وعن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، أنه قال: « من شرب مسكرا فاذهب عقله، خرج منه روح الايمان ».

[ ٢٠٧٣٥ ] ٦ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: « إن الله لا يجمع الخمر والايمان في جوف امرئ ابدا ».

[ ٢٠٧٣٦ ] ٧ - فقه الرضاعليه‌السلام : « عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال: شارب الخمر ملعون، شارب الخمر كعبدة الأوثان، يحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان ».

١٠ -( باب وجوب التوبة من شرب الخمر والمسكر، وعدم وجوب الاخلاص في تركها)

[ ٢٠٧٣٧ ] ١ - زيد النرسي في أصله: عن علي بن مزيد قال: حضرت أبا عبد اللهعليه‌السلام ، ورجل يسأله عن شارب الخمر، أتقبل صلاته: فقال أبو عبد اللهعليه‌السلام : « لا تقبل صلاة شارب الخمر أربعين يوما إلا أن يتوب، قال له الرجل: فإن تاب من يومه وساعته، قال: يقبل توبته وصلاته إذا تاب وهو يعقله، فأما أن يكون في سكره فما يعبأ بتوبته ».

١١ -( باب تحريم كل مسكر، قليلا كان أو كثيرا)

[ ٢٠٧٣٨ ] ١ - كتاب مثنى بن الوليد الحناط: عن أبي بصير قال: دخلت على

__________________

٥ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣٣ ح ٤٦٧.

٦ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٢ ص ٢١٨.

٧ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٣٤.

الباب ١٠

١ - أصل زيد النرسي ص ٥٦.

الباب ١١

١ - كتاب مثنى بن الوليد الحناط ص ١٠٣ وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٣٥ ح ٦٣.

حميدة(١) أعزيها بأبي عبد اللهعليه‌السلام ، فبكت ثم قالت: يا أبا محمد، لو شهدته حين حضره الموت وقد احدى عينيه، ثم قال: « ادعوا لي قرابتي ومن يطف بي، فلما اجتمعوا حوله قال: إن شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلاة، ولم يرد علينا الحوض من يشرب من هذه الأشربة » فقال له بعضهم: أي أشربة هي؟ فقال: « كل مسكر ».

[ ٢٠٧٣٩ ] ٢ - البحار، عن دلائل الطبري: عن القاضي أبي الفرج المعافى، عن إسحاق بن محمد بن علي، عن أحمد بن الحسن المقرئ، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى، عن عمي أبيه الحسين وعلي ابني موسى، عن أبيهما، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن فاطمةعليهم‌السلام ، قالت: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا حبيبة أبيها، كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر ».

[ ٢٠٧٤٠ ] ٣ - الصدوق في التوحيد: عن محمد [ بن ](١) عيسى، عن أبي عبد الله المؤمن، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قال: « ان الله أدب نبيهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، حتى إذا أقامه على ما أراد، قال له:( وَأْمُرْ‌ بِالْعُرْ‌فِ وَأَعْرِ‌ضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) (٢) - إلى أن قال - فحرم الله الخمر، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كل مسكر، فأجاز ذلك كله » الخبر.

[ ٢٠٧٤١ ] ٤ - الشيخ المفيد في الإختصاص: عن يعقوب بن يزيد،

__________________

(١) في الحجرية: أم حميدة، والصواب ما أثبتناه من المصدر لأنها أم الإمام الكاظمعليه‌السلام ( راجع مجمع الرجال ج ٦ ص ١٧٣ و ١٨٧ وتنقيح المقال ج ٣ باب الكنى ص ٧٦ ).

٢ - بحار الأنوار ج ٦٦ ص ٤٨٧ ح ١٨، دلائل الإمامة ص ٣.

٣ - بل بصائر الدرجات ص ٣٩٩ ح ٥، وعنه في البحار ج ١٧ ص ٨ ح ١١.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) الأعراف ٧: ١٩٩.

٤ - الاختصاص ص ٣٠٩.

ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن زياد بن مروان القندي، عن محمد بن عمارة، عن الفضيل بن يسار، قال: سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام : كيف كان يصنع أمير المؤمنينعليه‌السلام بشارب الخمر؟ فقال: « كان يحده » قلت: فإن عاد، قال: « كان يحده » قلت: فإن عاد، قال: « كان يقتله » قلت: فكيف كان يصنع بشارب المسكر؟ قال: « مثل ذلك » قلت: فمن شرب شربة مسكر، كمن شرب شربة خمر؟ فقال: « سواء » فاستعظمت ذلك، فقال لي: « يا فضيل لا تستعظم ذلك، فإن الله تعالى إنما بعث محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله رحمة للعالمين، وإن أدب نبيه فأحسن أدبه، فلما تأدب فوض إليه، فحرم الله الخمر، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كل مسكر، فأجاز الله ذلك له » الخبر.

[ ٢٠٧٤٢ ] ٥ - دعائم الاسلام: عن علي بن الحسين، ومحمد بن عليعليهم‌السلام ، أنهما ذكرا وصية عليعليه‌السلام ، وساقا الوصية إلى أن قالا: « قالعليه‌السلام : ولا يرد على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، من أكل مالا حراما، لا والله، لا والله، لا والله، ولا يشرب من حوضه، ولا ينال شفاعته، لا والله، ولا من أدمن على شرب شئ من هذه الأشربة المسكرة » الوصية.

[ ٢٠٧٤٣ ] ٦ - وعن عليعليه‌السلام ، أنه سمع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، يقول: « لا أحل مسكرا، كثيره وقليله حرام ».

[ ٢٠٧٤٤ ] ٧ - وعن أبي جعفر محمد بن عليعليهما‌السلام ، أنه قال: « كل مسكر حرام » قيل له: أعنك؟ قال: « لا، بل قاله رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله » قيل: كله؟ قال: « نعم، الجرعة منه حرام ».

__________________

٥ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ٣٥١.

٦ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣١ ح ٤٦١، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٤٩٤.

٧ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣٢ ح ٤٦٢.

[ ٢٠٧٤٥ ] ٨ - وعن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، أنه قال: « حرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله المسكر من كل شراب، وما حرمه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقد حرمه الله، وكل مسكر حرام » الخبر.

[ ٢٠٧٤٦ ] ٩ - وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « ليس مني من استخف بالصلاة، ليس مني من شرب مسكرا، لا يرد علي الحوض، لا والله ».

[ ٢٠٧٤٧ ] ١٠ - فقه الرضاعليه‌السلام : « اعلم - يرحمك الله - أن الله تبارك وتعالى حرم الخمر بعينه، وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كل شراب مسكر.

وقال: قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : الخمر حرام بعينها(١) ، والمسكر من كل شراب ».

[ ٢٠٧٤٨ ] ١١ - جامع الأخبار: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه قال: « من شرب الخمر في الدنيا، سقاه الله يوم القيامة من سم الأساود - إلى أن قال - ثم قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : الا وإن الله عز وجل حرم الخمر بعينها، والمسكر من كل شراب، الا وإن كل مسكر حرام ».

[ ٢٠٧٤٩ ] ١٢ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي: عن حميد بن شعيب السبيعي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن جعفرعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول: « إن نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، رفع ذات يوم يديه حتى رئي بياض إبطيه فقال: اللهم إني لم أحل مسكرا ».

__________________

٨ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣٢ ح ٤٦٣.

٩ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٣٢ ح ٤٦٥، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٤٩٥.

١٠ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٣٨.

(١) في نسخة: بعينه « هامش الحجرية ».

١١ - جامع الأخبار ص ١٧٧.

١٢ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح ص ٦٩.