شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الإمام المهدي المصلح العالمي المنتظر

المهديعليه‌السلام ، وإن كان من بينهم من يدّعي العلم لكنّه غير ملتزم أو منحرفٌ أو محبُّ للدنيا أو من الفرقة البتريّة(١) التي تدّعي العلم ، وتعلن الحرب على الإمام المهدي عند الظهور ، ويكون عددهم ستّة عشر ألف ، ويخرجون لمحاربته يظهر الكوفة ، فيمهلهم الإمامعليه‌السلام ثلاثة أيّام حتّى يتوبوا ويرجعوا ، فلا يقبلون ذلك ، ثمّ يضع السيف فيهم ويقتلهم جميعاً(٢) .

فإنّنا لم نتحدّث عن هؤلاء المنحرفون ، ولم ندافع عنهم ، فهو خارجون عن نطاق البحث.

السؤال السابع والأربعون :

من هم الأبدال؟ وكم عددهم؟ وما هي ميزاتهم؟ وأين يعيشون؟

الجواب : لقد تحدّثت الروايات الواردة من طرق الشيعة والسنّة بكثرة عن الأبدال ، ولقد سئل المعصومون عن هؤلاء ، ولبيان هذا الأمر نشير إلى هذه المحادثات ، وما قيل في ذلك.

المقصود بالأبدال؟

قال العلّامة الطريحي : ( الأبدال قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم ، إذا مات واحد بدّل الله مكانه آخر )(٣) .

وقال أيضاً : ( لا يموت أحدهم إلّاقام مقامه آخر من سائر النّاس )(٤) .

___________________

(١)فرقة من الزيديّة ، ينسبون إلى المغيرة بن سعد الملقّب بالأبتر ، وذكر الحسن بن سليمان : إنّ عددهم أربعون ألف شخص ـ راجع مختصر بصائر الدرجات : ١٩٠.

(٢)دلائل الإمامة : ٢٤٢.

(٣)و(٤)مجمع البحرين : ٤٢٥.

وفيه احتمالات اُخر من أنّ المقصود بالأبدال هم العترة الطاهرة المعصومون الإثني عشرعليهم‌السلام ، كما روى الخالد بن الهيثم الفارسي ، قال : «قلت لأبي الحسن الرضاعليه‌السلام : إنّ النّاس يزعمون أنّ في الأرض أبدالاً ، فمن هؤلاء الأبدال؟

قال :صدقوا ، الأبدال الأوصياء ، جعلهم عزّوجلّ بدل الأنبياء ، إذ رفع الأنبياء وختمهم بمحمّد ...»(١) .

ومن المحتمل أنّهم الأنصار الخواصّ للأئمّةعليهم‌السلام ، كما احتمله الشيخ القمّي في السفينة ، وقال : « ويحتمل أن يكون المراد به في الدعاء خواصّ أصحاب الأئمّة»(٢) ،والدعاء كما يلي :

«اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الأَبْدالِ وَالأَوْتادِ وَالسُّيّاحِ وَالعُبّادِ وَالمُخْلِصينَ وَالزُّهّادِوَأَهْلِ الجِدِّ والإِجْتِهادِ وَاخْصُصْ مُحَمَّداً وَأهْلَ بَيْتِهِ بِأفْضَلِ صَلَواتِكَ ،وَأجْزَلِ كَراماتِكَ» (٣) .

وضعّف المحدّث القمّي أيضاً أن يكون المراد من الأبدال هم المعصومون ، فقال : «ظاهر الدعاء المرويّ عن اُمّ دواد عن الصادقعليه‌السلام في النصف من رجب يدلّ على مغايرة الأبدال للأئمّةعليهم‌السلام ، ولكن ليس بصريح فيها ، فيمكن حمله على التأكيد»(٤) .

والذي يؤيّد رأي المرحوم المحدّث القمّي على أنّ المراد من الأبدال غير المعصومين ما ورد في بعض الروايات من عدّ بعض النساء من الأبدال(٥) ، أو كما قيل : «كلّ من كان فيه هذه المميزات فهو من الأبدال»(٦) .

_________________________

(١)و(٢)و(٤)سفينة البحار : ١ / ٦٤.

(٣)مفاتيح الجنان : ٢٦٤.

(٥)فردوس الأخبار : ١ / ١١٩.

(٦)المصدر المتقدّم : ٢ / ٨٤.

ومن المحتمل أيضاً أن ينطبق ذلك في الوقت الحاضر على خدم الإمام الحجّةعليه‌السلام ، وهم الثلاثون شخصاً من الملازمين للمهديعليه‌السلام ، فكلّما مات منهم واحد اُبدل بآخر مكانه ، كما جاء في البحار عن الإمام الباقرعليه‌السلام :«لا بدّ لصاحب هذا الأمر من عزلة ، ولا بدّ في عزلته من قوّة ، وما بثلاثين من وحشة» (١) .

كم هو عددهم؟

لا بدّ من القول بأنّه يوجد إختلاف في الروايات حول عدد الأبدال ، وأنّه بين الثلاثين إلى الثمانين ، ونشير إليهم آنفاً :

١ ـ ثلاثون شخصاً

فروى أحمد بن حنبل في مسنده عن عبادة بن الصامت ، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال :« الأبدال في هذه الاُمّة ثلاثون ، مثل : إبراهيم خليل الرحمن ، كلّما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً» (٢) .

٢ ـ أربعون شخصاً

روى الطبراني في المعجم الكبير عن ابن مسعود ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال :«لا يزال أربعون رجلاً من اُمّتي ، قلوبهم على قلب إبراهيم ، يدفع الله بهم عن أهل الأرض ، يقال لهم الأبدال» (٣) .

٣ ـ ستّون شخصاً

روى المحدّث القمّي عن الثعلبي ، عن رجل من أهل عسقلان : ( أنّه كان يمشي

_________________________

(١)بحار الأنوار : ٥٢ / ١٥٣.

(٢)مسند أحمد بن حنبل : ٥ / ٣٢٢.

(٣)المعجم الكبير : ١٠ / ٢٢٤.

بالأردن عند نصف النهار فرأى إلياس النبيّ ، فسأله : كم من الأنبياء أحياء اليوم؟

قال : أربعة : إثنان في الأرض ، وإثنان في السماء ، ففي السماء عيسى وإدريس ،وفي الأرض إلياس وخضر.

قلت : كم الأبدال؟

قال : ستّون رجلاً ...»(١) .

٤ ـ سبعون شخصاً

ونقل العلاّمة فخر الدين الطريحي : «بأنّ الأبدال قوم يقيم الله بهم الأرض ،وهم سبعون»(٢) .

٥ ـ ثمانون شخصاً

وورد في فرودس الأخبار مرسلاً عن أنس بن مالك :«الأبدال أربعون رجلاًوأربعون امرأة ، كلّما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلاً ، وكلّما ماتت إمرأة أبدل الله مكانها امرأة» (٣) .

ما هي المميّزات التي يتميّز بها الأبدال؟

وصف النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله الأبدال ببعض الصفات ، منها ما يلي :

١ـ أنّ قلوب الأبدال كقلب إبراهيم الخليلعليه‌السلام : فروى عبادة بن الصامت عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله قوله :«الأبدال ثلاثون رجلاً ، قلوبهم على قلب إبراهيم عليه‌السلام » (٤) .

_________________________

(١)سفينة البحار : ١ / ٢٨.

(٢)مجمع البحرين : ٤٢٥.

(٣)فردوس الأخبار : ١ / ١١٩.

(٤)فرائد السمطين : ٦٩.

ولعلّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله أراد بهذا التشبيه أنّ هؤلاء لشدّتهم وصلابتهم وصبرهمومقاومتهم ضدّ الباطل ، كإبراهيمعليه‌السلام ، حيث أنّه قد وقف ضدّ الباطل وأظهر الصلابة.

٢ـ جُنّة البلاء : روى ابن مسعود عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله قوله :«يدفع الله بهم عن أهل الأرض» (١) .

٣ـ الرضا بالقضاء : ومن المميّزات أيضاً ما قاله النبيّ في شأنهم :«الرضا بالقضاء ، والصبر عن محارم الله ، والغضب في ذات الله» (٢) .

٤ـ المواساة والإحسان والعفو : من جملة الاُمور التي يتحلّى بها الأبدال ما ذكرها النبيّ أيضاً بأنّهم :«يعفون عمّن ظلمهم ، ويحسنون إلى من أساء إليهم ،ويتواسون فيما آتاهم الله عزّوجلّ» (٣) .

٥ـ الجود والسخاء وحبّ الخير : وروى ابن مسعود عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله :«لا يزال أربعون رجلاً من اُمّتي قلوبهم على قلب إبراهيم ، يدفع الله بهم عن أهل الأرض ، يقال لهم : الأبدال .

قال رسول الله :إنّهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة .

قالوا : يا رسول الله ، فيم أدركوها؟

قال :بالسخاء والنصيحة للمسلمين» (٤) .

_________________________

(١)المعجم الكبير : ١ / ٢٢٤.

(٢)فردوس الأخبار : ٢ / ٨٤.

(٣)حلية الأولياء : ١ / ٨.

(٤)المعجم الكبير : ١٠ / ٢٢٤.

أين يسكن الأبدال؟

ليس الأبدال من طائفة واُمّة خاصّة ، وليسوا أيضاً من مدينة معيّنة ، بل يحتمل أن يكون بعضهم من بلد واحد ، ويمكن أيضاً أن يكون كلّ واحد منهم من منطقة أو مدينة ، فعلى نقل الطريحي في مجمع البحرين أنّ أكثرهم من أهل الشام ، حيث قال : «إنّ الأبدال قوم يُقيم الله بهم الأرض ، وهم سبعون : أربعون بالشام وثلاثون بغيرها»(١) .

هل يمكن أن نكون من الأبدال؟

نقول : فمع التسليم بأنّ الأبدال موجودون في كلّ الأزمنة والأماكن ، فلا ريبولا شبهة أنّه يمكن أن نكون من جملتهم ، كما أشار النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى هذه المسألة بأنّ هؤلاء :«لم يدركوها بصلاة ولا صوم ولا صدقة ، بل أدركوها بالسخاء والنصيحة للمسلمين» ، وهكذا أجاب جماعة اُخرى عندما سألوه عن الأبدال وعن صفاتهم فقال :«يعفون عمّن ظلمهم ، ويحسنون إلى من أساء إليهم ، ويتواسون فيما آتاهم الله عزّوجلّ» .

وهناك صفات اُخرى إذا وجدت في شخص فإنّه سوف يكون واحداً منهم ، كما قرأت ذلك عنهم ، فكلّ ذلك دليل أنّ من يحمل هذه الصفات فإنّه يكون من الأبدال ، ولكن أين الوصول إلى هذه الصفات العالية ، وقلّ ما يجد ذلك إلاّ الأوحديّ من النّاس ، وخصوصاً إذا قلنا إنّ الأبدال هم خدم الإمام المهدي ، فالأمر أشكل وأصعب.

اللّهمّ اجعلنا من أنصاره ، وأعوانه ، والذابّين عنه

_________________________

(١)مجمع البحرين : ٤٢٥.

إنّ جميع الأنبياء والأوصياء عندما دعوا النّاس إلى عبادة الخالق وترك الأوثان ، واجهوا الجهلة والأعداء ، فبلغ قمّة هذا العداء بالنسبة إلى الرسول الأعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله ، كما قال :«ما اُوذي نبيّ مثل ما اُوذيت» .

وكذلك فإنّ الإمام المهديعليه‌السلام كان له أعداءً كثيرون ، وسيكون له أيضاً أعداء عند ظهوره؛ لأنّهعليه‌السلام سوف تواجهه بالحرب جميع القوى المعادية والظالمة ، ومن هنا فإنّ جميع القوى والطوائف والقبائل والشعوب والجماعات والديانات المنحرفة سوف تعلن الحرب عليه ، ولكنّهعليه‌السلام بعد ما يتمّ الحجّة على هؤلاء سوف يطهّر الأرض منهم.

وخصّصنا هذا الفصل بأعداءه ، والأسئلة الموجودة حوله :

السؤال الثامن والأربعون :

من هم أعداء الإمام المهدي عليه‌السلام ؟

الجواب : يعادي الإمامعليه‌السلام كثير من الفِرق الضالّة ، فمنهم :

١ ـ المنحرفون فكريّاً

وهؤلاء إحدى الفرق التي تقاتل الإمامعليه‌السلام ، وهم جماعة ممّن يفسّر القرآن برأية الباطل ، ويحتجّ عليه بكتاب الله ، فعن النعماني عن إبن عقدة ، عن محمّد بن

المفضل ، عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمّد بن مروان ، عن الفضيل ، قال : «سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول :«إنّ قائمنا إذا قام إستقبل من جهلة النّاس أشدّ ممّا استقبله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من جهّال الجاهليّة .

فقلت : وكيف ذلك؟

قال :إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أتى النّاس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدانوالخشب المنحوتة ، وإنّ قائمنا إذا قام أتى النّاس وكلّهم يتأوّل عليه كتاب الله ،ويحتجّ عليه به.

ثمّ قال :أما والله ليدخلنّ عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحرُّوالقرّ» (١) .

٢ ـ البتريّة

فرقة من الزيديّة ، ينسبون إلى المغيرة بن سعد.

وقال آخرون : إنّ البتريّة هم أصحاب كثير النوى ، وهم الحسن بن أبي صالح ،وسالم بن أي حفصة ، والحكم بن عيينة ، وسلمة بن كهيل ، وأبو المقدام ثابت بن حداد ، وهم الذين دعوا إلى ولاية عليّ فخلطوها بولاية أبي بكر وعمر ،ويثبتون لهم الإمامة ، ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ، ويرون الخروج مع ولد عليّعليه‌السلام (٢) .

روى الحسن بن سليمان ، عن الإمام الصادقعليه‌السلام :«إنّ عدّتهم أربعة آلاف» (٣) .

وذكر الشيخ المفيد : «أنّ عددهم بضعة عشر آلاف أنفس يدعون البتريّة ، عليهم السلاح ، فيقولون له : إرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة ، فيضع

_________________________

(١)و(٢)بحار الأنوار : ٥٢ / ٢٦٣.

(٣)مختصر بصائر الدرجات : ١٩٠.

فيهم السيف حتّى يأتي على آخرهم»(١) .

ويستفاد من عبارة المفيد أنّهم أكثر من عشرين ألف نفراً.

وقال إبن رستم الطبري : «إنّ عددهم ستّة عشر ألف شخص»(٢) .

قال الصادقعليه‌السلام في حديث طويل لمفضّل :«فيقول الحسين عليه‌السلام : الله أكبر يابن رسول الله ، مدّ يدك حتّى اُبايعك ، فيبايعه الحسين عليه‌السلام وسائر عسكره ، إلاّ أربعة آلاف أصحاب المصاحف والمسوح الشعر ، المعروفون بالزيديّة ، فإنّهم يقولون : ما هذا إلاّ سحر عظيم ، فيختلط العسكران ، ويقبل المهدي عليه‌السلام على الطائفة المنحرفة فيعظهم ويؤخّرهم إلى ثلاثة أيّام ، فلا يزدادون إلاّ طغياناً وكفراً ، فيأمر المهدي عليه‌السلام بقتلهم ، فكأنّي أنظر إليهم قد ذبحوا على مصاحفهم كلّهم يتمرّغون في دمائهم ، وتتمرّغ المصاحف ، فيقبل بعض أصحاب المهدي عليه‌السلام فيأخذ تلك المصاحف فيقول المهدي عليه‌السلام : دعوها تكون عليهم حسرة ، كما بدّلوها وغيّروهاوحرّفوها ولك يعملوا بما حكم الله فيها...» (٣) .

وقال الباقر في حديث طويل لأبي الجارود :« ويسير ( المهدي عليه‌السلام ) إلى الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر ألفاً من البتريّة شاكّين في السلاح ، قرّاء القرآن ، فقهاء في الدين ، قد قرّحوا جباههم ، وسمروا ساماتهم ، وعمّهم النفاق ، وكلّهم يقولون : يابن فاطمة ، إرجع لا حاجة لنا فيك ، فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشيّة الإثنين من العصر إلى العشاء ، فيقتلهم أسرع من جزر جزور ، فلا يفوت منهم رجل ، ولا يصاب من أصحابه أحد...» (٤) .

_________________________

(١)الإرشاد : ٣٤٣. بحارالأنوار : ٥٢ / ٣٣٨.

(٢)و(٤)دلائل الإمامة : ٢٤٢.

(٣)مختصر بصائر الدرجات : ١٩٠.

٣ ـ المرجئة

وهم من الفرق التي سيحاربها المهديعليه‌السلام عند ظهوره ، الذين ابتعدوا عن الإسلام غاية البعد بسببعقائدهم المنحرفة ، وارتكبوا الذنوب الكبيرة بلا خوف أو حذر.

كتب العلاّمة الطريحيرحمه‌الله عن هذه الفرقة الضالّة : « وقد اختلف في المرجئة ، فقيل : هم فرقة من فِرق الإسلام يعتقدون أنّه لا يضرّ مع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة ، سمّوا مرجئة لإعتقادهم أنّ الله تعالى أرجئ تعذيبهم عن المعاصي ، أي أخّره عنهم»(١) .

وعن إبن قتيبة أنّه قال : «هم الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل؛ لأنّهم يقدّمون القول ويؤخّرون العمل»(٢) .

وقال بعض أهل المعرفة بالملل : «إنّ المرجئة هم الفرقة الجبريّة الذين يقولون : إنّ العبد لا فعل له ...»(٣) .

وعن الكليني بسنده عن عبدالحميد الواسطي ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : «قلت له : أصلحك الله ، لقد تركنا أسواقنا إنتظار لهذا الأمر حتّى ليوشك الرجل منّا أن يسأل في يده؟

فقال :يا أبا عبدالحميد ، أترى من حبس نفسه على الله لا يجعل الله له مخرجاً؟ بلى والله ليجعلنّ الله له مخرجاً ، رحم الله عبداً أحيا أمرنا .

قلت : أصلحك الله ، إنّ هؤلاء المرجئة يقولون : ما علينا أن نكون على الذي نحن عليه حتّى إذا جاء ما تقولون كنّا نحن وأنتم سواء.

_________________________

(١ ـ ٣) مجمع البحرين : ٣٥.

فقال :يا عبدالحميد ، صدقوا ، من تاب الله عليه ، ومن أسرّنفاقاً فلايرغم الله إلاّ أنفه ، ومن أظهر أمرنا أهرق الله دمه يذبحهم الله على الإسلام كما يذبح القصّاب شاته ...»(١) .

حرب المهدي مع بقيّة الطوائف

ويحارب الإمام المهدي كثير من الطوائف وأهل المدن المعادية له ، كأهل كلاب(٢) ، والعرب(٣) ، وبني اُميّة(٤) ، وبني ضبّة(٥) ، وغنى ، وباهلة ، والأزد(٦) ،وأرمينيّة(٧) ، والكوفة(٨) ، وأهل المكّة ، وأهل المدينة ، والبصرة ، ودميسان ،والشام ، والريّ(٩) ، وقريش(١٠) .

السؤال التاسع والأربعون :

هل الإمام المهدي يموت أو يُقتل؟

الجواب : يبدو في النظر أنّهعليه‌السلام يموت؛ لأنّ كثيراً من الروايات تصرّح بأنّه يسلّم الأمر إلى جدّه الحسين بن عليّ ثمّ يموت.

وهذا ممّا قال به الصادقعليه‌السلام بأنّه :«يقبل الحسين في أصحابه الذين قتلوا معه ،

_________________________

(١)الكافي : ٨ / ٨٠.

(٢)الشيعة والرجعة : ١ / ١٦٠.

(٣)بحار الأنوار : ٥٢ / ٣٥٥.

(٤ ـ ٦)المصدر المتقدّم : ٣٦٣.

(٧)الشيعة والرجعة : ١ / ١٦٢.

(٨)بحارالأنوار : ٥٢ / ٣٨٧.

(٩)المصدر المتقدّم : ٣٦٣.

(١٠)المصدر المتقدّم : ٣٣٨.

ومعه سبعون نبيّاً ، كما بقوا مع موسى بن عمران ، فيدفع إليه القائم ، فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويوارى به في حفرته» (١) .

فلو قيل : من الذي يغسّل الحسينعليه‌السلام إذا مات؟

قلنا : قد أجاب العلاّمة المجلسي على هذا السؤال بقوله : «إذا سأل شخص : من الذي يغسّل الإمام الحسين؟ لقلنا في جوابه : إنّ الإمام الحسين قتل شهيداً ، لذلك لا يحتاج إلى غسل ، أو لعلّ الأئمّةعليهم‌السلام من بعد الحسين سيرجعون إلى الدنياويقومون بتغسيله والصلاة عليه»(٢) .

وهناك قول آخر : بأنهعليه‌السلام يقتل كما قتل آباءهعليهم‌السلام من قبله ، وهذا القول لم يرد في الكتب المعتبرة.

نعم ، علّق الشيخ أحمد الأحسائي في كتابه شرح الزيارة ذيل قول الإمامعليه‌السلام :«مُؤْمِنٌ بِإِيابِكُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ» : «لقد وردت بعض الروايات في منتخب البصائر : إنّ الإمام يقتل على يد امرأة من تميم ، واسمها سعيدة ، وهي تشبه الرجال ، حيث ترمي صخرة على رأس الإمام عندما يكون مارّاً من أحد الأزقّة»(٣) .

ويؤيّد هذا النقل ما روي عن الإمام الحسن والإمام الصادق والإمام الرضاعليهم‌السلام أنّهم قالوا :«ما منّا إلاّ مسموم أو مقتول» (٤) .

على أنّ الإمام المهديعليه‌السلام يكون منهم ، وإن لك يثبت هذا القول بالنسبة إليهعليه‌السلام .

*تمّ بعون الله*

_________________________

(١)منتخب بصائر الدرجات : ٤٨.

(٢)حق اليقين : ٣٥٢.

(٣)راجع : شرح الزيارة : ٣ / ٥٣.

(٤)حياة الإمام العسكريعليه‌السلام : ٢٤٢.

المصادر

المصادر الفارسيّة