كتاب سليم بن قيس الهلالي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

قاتل أخيه هابيل وفرعون الفراعنة والذي حاجَّ إبراهيم في ربه ورجلين من بني إسرائيل بدَّلا كتابهم وغيَّرا سنتهم. ثمَّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله :ورجلين من أمتي .

خطايا أمة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله عليهما

ثم قالعليه‌السلام :إن عليهما خطايا أمة محمد. إن كل دم سفك إلى يوم القيامة ومال يؤكل حراماً وفرج يغشى حراماً وحكم يجار فيه عليهما، من غير أن ينقص من إثم من عمل به شيئ .

قال عمار: يا أمير المؤمنين، سمِّهما لنا فنلعنهما. قال: يا عمار، ألست تتولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وتبرء من عدوه؟ قال: بلى. قال: وتتولاني وتبرء من عدوي؟ قال: بلى. قال: حسبك يا عمار،قد برئت منهما ولعنتهما وإن لم تعرفهما بأسمائهما .

قال: يا أمير المؤمنين لو سميتهما لأصحابك فبرءوا منهما كان أمثل من ترك ذلك. قال:رحم الله سلمان وأبا ذر والمقداد، ما كان أعرفهم بهما وأشد برائتهم منهما ولعنتهم لهما !!

قال: يا أمير المؤمنين جعلت فداك، فسمِّهما فإنا نشهد أن نتولى من تولَّيت ونتبرء ممن تبرأت منه. قال: يا عمار، إذاً يقتل أصحابي وتتفرق عني جماعتي وأهل عسكري وكثير ممن ترى حولي!

قاعدة عامة في الولاية والبراءة

يا عمار، من تولى موسى وهارون وبرئ من عدوهما فقد برئ من العجل والسامري، ومن تولى العجل والسامري وبرئ من عدوهما فقد برئ من موسى وهارون من حيث لا يعلم. يا عمار،ومن تولى رسول الله وأهل بيته وتولاني وتبرَّء من عدوي

____________________

= راجع مناقب ابن المغازلي: ص ٩. وأورده في البحار: ج ٣٢ ص ٣١٢ ح ٢٧٦ عن الطرائف عن الفائق للخوارزمي. وأورده في الغدير: ج ٦ ص ٣٣٤ أيضاً.

فقد برئ منهما؛ ومن برئ من عدوهما فقد برئ من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من حيث لا يعلم .(١)

محمد بن أبي بكر نجيب قومه

فقال محمد بن أبي بكر: يا أمير المؤمنين،لا تسمِّهما فقد عرفتهما! ونشهد الله أن نتولاك ونبرء من عدوك كلهم، قريبهم وبعيدهم وأولهم وآخرهم وحيهم وميتهم وشاهدهم وغائبهم.(٢)

فقال أمير المؤمنينعليه‌السلام : يرحمك الله يا محمد، إن لكلِّ قوم نجيباً وشاهداً عليهم وشافعاً لأماثلهم، وأفضل النجباء النجيب من أهل السوء وإنك يا محمد لنجيب أهل بيتك.(٣)

تحذير رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أبا بكر وعمر من غصب الخلافة!

أما إني سأخبرك: دعاني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وعنده سلمان وأبو ذر والمقداد، ثم أرسل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله عائشة إلى أبيها وحفصة إلى أبيها وأمر ابنته فأرسلت إلى زوجها عثمان، فدخلوا.

فحمد الله وأثنى عليه وقال:يا أبا بكر ،يا عمر ،يا عثمان ، إني رأيت الليلة اثني عشر رجلاً على منبري يردون أمتي عن الصراط القهقرى. فاتقوا الله وسلِّموا الأمر لعلي بعديولا تنازعوه في الخلافة ، ولا تظلموه ولا تظاهروا عليه أحداً. قالوا: يا نبي الله، نعوذ بالله من ذلك! أماتنا الله قبل ذلك!!

____________________

١. يعني أن مَن برء مِن عدو أبي بكر وعمر فقد برئ من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من حيث لا يعلم

٢. روي في الإختصاص: ص ٦٥ عن أبي جعفرعليه‌السلام : إن محمد بن أبي بكر بايع علياًعليه‌السلام على البراءة من أبيه.

٣. روي في «الإختصاص»: ص ٦٥ عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: كانت النجابة (في محمد بن أبي بكر) قد أتته من قبل أمه أسماء بنت عميس لا من قِبَل أبيه. وروي في البحار: ج ٢٢ ص ٣٤٣ عن الصادقعليه‌السلام : أنجب النجباء من أهل بيت سوء محمد بن أبي بكر.

النص على الأئمة الاثني عشرعليهم‌السلام بحضور أبي بكر وعمر وعثمان

قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : فإني أشهدكم جميعاً ومن في البيت من رجل وامرأة: «أن علي بن أبي طالب خليفتي في أمتي، وإنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم. فإذا مضى فابني هذا - ووضع يده على رأس الحسنعليه‌السلام - فإذا مضى فابني هذا - ووضع يده على رأس الحسينعليه‌السلام - ثم تسعة من ولد الحسينعليه‌السلام واحد بعد واحد. وهم الذين عنى الله بقوله: «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم»(١) ثم لم يدع آية نزلت في الأئمة إلا تلاها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

رؤيا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في الغاصبين

فقام أبو بكر وعمر وعثمان، وبقيت أنا وأصحابي أبو ذر وسلمان والمقداد وبقيت فاطمة والحسن والحسين، وقمن نساءه وبناته غير فاطمة، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «رأيت هؤلاء الثلاثة وتسعة من بني أمية وفلان من التسعة من آل أبي سفيان (٢) وسبعة من ولد الحكم بن أبي العاص بن أمية يردون أمتي على أدبارها القهقرى ».

قال ذلك عليعليه‌السلام وبيت زياد ملآن من أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله . ثم أقبل عليهم فقال:

«اكتموا ما سمعتم إلا من مسترشد. يا زياد، اتق الله في شيعتي بعدي»! فلما خرج من عند زياد أقبل علينا فقال: «إن معاوية سيدَّعيه، ويقتل شيعتي، لعنه الله ».

____________________

١. سورة النساء: الآية ٥٩.

٢. المراد به معاوية، أي معاوية أحد التسعة من بني أمية.

٦٨

إبراهيم النخعي يقر بالأئمةعليهم‌السلام

وفي كتاب سليم(١) عن الأعمش عن خيثمة، قال:

لما حضرت إبراهيم النخعي(٢) الوفاة قال لي: «ضمني إليك»، ففعلت. فقال: «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله رسول الله، وأن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وصي محمد، وأن الحسن وصي علي، وأن الحسين وصي الحسن، وأن علي بن الحسين وصي الحسين».

قال: ثم أغمي عليه فسقط، فقلت: هِيْ هِيْ! ثم أفاق فقال: سمعني غيرك؟ فقلت: لا. فقال: «على هذا أحيي وعليه أموت، وعليه كان علقمة والأسود(٣) ،ومن لم يكن على هذا فليس على شيئ ».

____________________

١. هكذا في النسخ، والظاهر أنه من رواية أبان بن أبي عياش يرويها عن الأعمش.

٢. إبراهيم النخعي هو أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع من مذحج. توفي سنة ٩٦ بالكوفة. وكان علقمة والأسود المذكوران في آخر هذا الحديث عمه وخاله.

٣. هما تلميذا ابن مسعود. أما علقمة فهو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة. ولد في حياة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ومات سنة ٦٢ أو ٧٣ بالكوفة. ولعل هذا هو الذي شهد صفين وخضب سيفه دماً وأصيبت إحدى رجليه فعرج منها. وكان فقيهاً في دينه قارئاً لكتاب الله وهو من ثقات أمير المؤمنينعليه‌السلام ومن كبار التابعين ورؤسائهم وزهادهم.

والأسود هو الأسود بن يزيد بن قيس النخعي من أصحاب عليعليه‌السلام مات في سنة ٧٤.

٦٩

وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام في الساعات الأخيرة

سليم بن قيس الهلالي قال(١) : شهدت وصية علي بن أبي طالب صلوات الله عليه حين أوصى إلى ابنهالحسن عليه‌السلام ، وأشهد على وصيته الحسينعليه‌السلام ومحمداً وجميع ولده وأهل بيته ورؤساء شيعته.

النص على الأئمةعليهم‌السلام وتسليم ودائع الإمامة

ثم دفععليه‌السلام الكتب والسلاح إليه، ثم قال: يا بني، أمرني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أن أوصي إليك وأدفع كتبي وسلاحي إليك ، كما أوصى إليَّ رسول الله ودفع كتبه وسلاحه إليَّ، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيكالحسين .

ثم أقبل على الحسينعليه‌السلام فقال له: «وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك هذا» - وأخذ بيد ابن ابنهعلي بن الحسين عليه‌السلام وهو صغير(٢) - فضمَّه إليه وقال له: «وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنكمحمد ، فاقرأه من رسول الله السلام ومني».

____________________

١. ورد هذا الحديث في كتاب «الغيبة» للشيخ الطوسي بالإسناد عن أبي جعفر الباقرعليه‌السلام ، وفي أوله هذه الزيادة:

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: هذه وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام وهي نسخة كتاب سليم بن قيس الهلالي دفعها إلى أبان وقرأها عليه. قال أبان: وقرأتها على علي بن الحسينعليهما‌السلام ، فقال: صدق سليم، رحمه الله.

٢. إنهعليه‌السلام كان ابن سنتين آنذاك.

ثم أقبل على ابنه الحسنعليه‌السلام فقال: يا بني، أنت ولي الأمر وولي الدم بعدي، فإن عفوت فلك، وإن قتلت فضربة مكان ضربة ولا تمثِّل. ثم قال: أكتب:

نص وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب: أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.

ثم إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين.

ثم إني أوصيك يا حسن وجميع ولدي وأهل بيتي ومن بلغه كتابي من المؤمنين بتقوى الله ربكم، فلا تموتنَّ إلا وأنتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، فإني سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول: «صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصوم، وإن البغضة حالقة الدين وفساد ذات البين»(١) ، ولا قوة إلا بالله.

انظرواذوي أرحامكم فصلوهم يهوِّن الله عليكم الحساب.

والله الله فيالأيتام فلا تغيِّروا أفواههم ولا تضيِّعوا من بحضرتكم(٢) ، فقد سمعت

____________________

١. في الكافي: وإن المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين.

٢. في الكافي والتهذيب: فلا تَغبُّوا أفواههم، أي لا تكونوا تصلوهم يوماً وتتركوهم يوماً. وفي الفقيه: فلا تعرَّ أفواههم ولا يضيِّعوا بحضرتكم، أي لا ترفع أصواتهم.

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول: «من عال يتيماً حتى يستغني أوجب الله له بذلك الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار».

والله الله فيالقرآن ، لا يسبقكم إلى العمل به غيركم.

والله الله فيجيرانكم ، فإن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أوصى بهم.

والله الله فيبيت ربكم ، فلا يخلونَّ منكم ما بقيتم فإنه إن يترك لم تناظروا. وإن أدنى ما يرجع به من أمَّه أن يغفر له ما قد سلف.

والله الله فيالصلاة ، فإنها خير العمل وإنها عمود دينكم.

والله الله فيالزكاة ، فإنها تطفئ غضب ربكم.

والله الله فيشهر رمضان ، فإن صيامه جُنة من النار.

والله الله فيالفقراء والمساكين ، فشاركوهم في معيشتكم.

والله الله فيالجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم، فإنما يجاهد في سبيل الله رجلان: إمام هدى، ومطيع له مقتد بهداه.

والله الله فيذرية نبيكم ، فلا يظلمن بين أظهركم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم.

والله الله فيأصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثاً ولم يؤوا مُحدثاً، فإن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أوصى بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمؤوي للمحدث.

والله الله فيالنساء (١) وما ملكت أيمانكم، لا تخافنَّ في الله لومة لائم فيكفيكهم الله وقولوا للناس حسناً كما أمركم الله.

ولا تتركنالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الأمر أشراركم وتدعون فلا يستجاب لكم.

____________________

١. ورد هذه الفقرة في الكافي هكذا: الله الله في النساء وفيما ملكت أيمانكم، فإن آخر ما تكلم به نبيكم أن قال: «أوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم. الصلاة الصلاة الصلاة، لا تخافوا في الله لومة لائم، يكفيكم الله من آذاكم وبغي عليكم. قولوا للناس حسناً كما أمركم الله عز وجل ولا تتركوا الأمر بالمعروف و ...».

عليكم يا بنيَّبالتواصل والتباذل والتبارِّ ، وإياكم والنفاق والتقاطع والتدابر والتفرق. وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب.

حفظكم الله من أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم. أستودعكم الله وأقرء عليكم السلام.

ثم لم يزل يقول «لا إله إلا الله» حتى قبضعليه‌السلام في أول ليلة من العشر الأواخر من شهر رمضان ليلةإحدى وعشرين ، ليلة الجمعة،سنة أربعين من الهجرة.(١)

____________________

١. زاد في التهذيب هذه العبارة في آخر الحديث: قال أبان: قرأتها على علي بن الحسينعليه‌السلام ، فقال علي بن الحسينعليه‌السلام : صدق سليم.

٧٠

أقل ما يجب على المؤمن لحفظ عقيدته

وعن سليم بن قيس، قال: قلت لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام : يا أمير المؤمنين، ما الأمر اللازم الذي لا بد منه والأمر الذي إذا أخذت به وسعني الشك فيما سواه؟

فقالعليه‌السلام : من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأقرَّ بما أنزل الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام شهر رمضان وحج البيت والولاية لنا أهل البيت والبراءة من عدونا واجتنب كل مسكر.

الولاية والبراءة إجمالاً وتفصيلاً

قلت: جعلت فداك، الإقرار بما جاء من عندكم جملة أو مفسَّراً؟ قال: لا، بل جملة.

قلت: جعلت فداك، فما المسكر؟ قال: كل شراب إذا أكثر منه صاحبه سكر، فالجرعة منه بل القطرة حرام .

قلت: جعلت فداك، ليس شيئ مما قلت إلا وقد صح غير الولاية، أعامة لجميع بني هاشم أو خاصة لفقهائكم وعلمائكم؟ البراءة من عدوكم، من عادى جميعكم أو من عادى رجلاً منكم؟(١)

____________________

١. معناه: إن في مسألة «البراءة من عدوكم»، هل هذا العدو من عادى جميعكم أو يكفي عداوته لرجل منكم؟

فقالعليه‌السلام : لقد سألت - يا أخا بني هلال - فافهم.إذا أتيت بولايتنا أهل البيت في الجملة وبرئت من أعدائنا في الجملة فقد أجزأك .

فإن عرَّفك الله الأئمة منا الأوصياء العلماء الفقهاء، فعرفتهم وأقررت لهم بالطاعة وأطعتهم فأنت مؤمن بالله وأنت من أهل الجنة،فهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب .

وإن وحَّدت الله وشهدت أن محمداً رسول الله وأخذت بما ليس بين جميع أهل القبلة فيه اختلاف - مما قد أجمعوا عليه أن الله قد أمر به ونهى عنه - وأشكل عليك موضع الإمامة والوصية والعلم والفقه، فرددت علمه إلى الله ولم تعادهم ولم تبرء منهم ولم تنصب لهم العداوة، فأنت جاهل بما جهلت ضال عما اهتدى إليه أهل الفضلوالولاية. للهِ فيك المشية، إن عذبك فبذنبك وإن تجاوز عنك فبرحمته .

وأماالناصب لنا والمعادي لنا فمشرك كافر عدو لله.

والعارفون بحقنا المؤمنون بنا مؤمنون مسلمون أولياء الله.

المستدرك من أحاديث سليم

نذكر في هذا الفصل ٢٨ حديثاً رُويت في الموسوعات الحديثية

نقلاً عن سليم بن قيس، وتعطي القرائن أنها كانت جزءً من كتابه.

٧١

من لم يعرف إمامه مات ميتة جاهلية

الصدوق في كمال الدين قال: حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعاً عن محمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم جميعاً عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي:

أنه سمع من سلمان ومن أبي ذر ومن المقداد رحمة الله عليهم حديثاً عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال: «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ».

ثم عرضه(١) على جابر وابن عباس فقالا: صدقوا وبرُّوا، قد شهدنا ذلك وسمعناه من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وإن سلمان قال: يا رسول الله، إنك قلت: «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية»، من هذا الإمام يا رسول الله؟

قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : من أوصيائي يا سلمان. فمن مات من أمتي وليس له إمام يعرفه مات ميتة جاهلية.فإن جهله وعاداه فهو مشرك، وإن جهله ولم يعاده ولم يوال له عدواً فهو جاهل وليس بمشرك.

____________________

١. أي عرضه سليم عليهما.

٧٢

أمير المؤمنينعليه‌السلام يكلم الشمس بأمر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله

الحسين بن عبد الوهاب في عيون المعجزات قال: حدثني ابن عياش الجوهري، قال: حدثني أبو طالب عبد الله بن محمد الأنباري: قال: حدثني أبو الحسين محمد بن زيد التستري، قال: حدثني أبو سمينة محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثني إبراهيم بن عمر اليماني عن حماد بن عيسى المعروف بغريق الجحفة، قال: حدثني عمر بنأذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال:

سمعت أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري، قال:

رأيت السيد محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله وقد قال لأمير المؤمنينعليه‌السلام ذات ليلة: إذا كان غداً اقصد إلى جبال البقيع وقف على نشز(١) من الأرض، فإذا بزغت الشمس فسلِّم عليها، فإن الله تعالى قد أمرهاأن تجيبك بما فيك .

فلما كان من الغد خرج أمير المؤمنينعليه‌السلام ومعه أبو بكر وعمر وجماعة من المهاجرين والأنصار، حتى وافى البقيع ووقف على نشز من الأرض. فلما أطلعَت الشمس قرنيها قالعليه‌السلام : «السلام عليك يا خلق الله الجديد المطيع له». فسمعوا دوياً من السماء وجواب قائل يقول: «وعليك السلام يا أول، يا آخر، يا ظاهر، يا باطن، يا من هو بكل شيء عليم ».

____________________

١. أي مكان مرتفع.

فلما سمع أبو بكر وعمر والمهاجرون والأنصار كلام الشمس صعقوا. ثم أفاقوا بعد ساعات وقد انصرف أمير المؤمنينعليه‌السلام عن المكان! فوافوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله مع الجماعة وقالوا: أنت تقول إن علياً بشر مثلناوقد خاطبته الشمس بما خاطب به الباري نفسه! ؟

تفسير كلام الشمس مع عليعليه‌السلام

فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : وما سمعتموه منها؟ فقالوا: سمعناها تقول: «السلام عليك يا أول»! قال: صدقَت،هو أول من آمن بي .

فقالوا: سمعناها تقول: «يا آخر». قال: صدقَت،هو آخر الناس عهداً بي ، يغسِّلني ويكفِّنني ويدخلني قبري.

فقالوا: سمعناها تقول: «يا ظاهر». قال: صدقَت،ظهر علمي كله له .

قالوا: سمعناها تقول: «يا باطن». قال: صدقَت،بطن سري كله .

قالوا: سمعناها تقول: «يا من هو بكل شيئ عليم». قال: صدقَت،هو العالم بالحلال والحرام والفرائض والسنن وما شاكل ذلك .

فقاموا كلهم وقالوا: «لقد أوقعَنا محمد في طخياء»! وخرجوا من باب المسجد.

٧٣

هل ينفعني حب عليعليه‌السلام ؟

الكراجكي في كنز الفوائد قال: أخبرني أبو المرجا البلدي، قال: أخبرني أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني الكوفي، قال: حدثني الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان بن محمد البغدادي، قال: حدثنا علي بن الحسين بن بشير الكوفي، قال: حدثنا محمد بن سنان عن مفضل بن عمر الجعفي عن أبي خالدالكابلي عن سليم بن قيس الهلالي عن عبد الله بن عباس قال:

جاء رجل إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال:هل ينفعني حب علي عليه‌السلام ؟! فقال: ويحك، من أحبه أحبني ومن أحبني أحب الله، ومن أحب الله لم يعذبه.

فقال الرجل: زدني من فضل محبة عليعليه‌السلام . فقال: أسأل لك عن ذلك جبرئيل. فهبط جبرئيل لوقته، فسأله رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأخبره بقول الرجل. فقال جبرئيل: «سأسأل عن ذلك رب العزة»، وارتفع.

فأوحى الله إليه: إقرأ محمداً خيرتي مني السلام وقل له: «أنت مني بحيث شئت أنا، وعلي منك بحيث أنت مني،ومحبو علي مني بحيث علي منك ».

قال الكراجكي: وللحديث تمام(١) ، وفيه: أن السائل كان أبو ذر.

____________________

١. من الـمؤسِف عدم وصول تمام الحديث إلينا.

٧٤

عليعليه‌السلام سيد السابقين المقربين

محمد بن العباس في تفسيره: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بإسناده عن رجاله عن سليم بن قيس عن الحسن بن علي عن أبيهعليهما‌السلام في قوله عز وجل( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ، أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) (١) ، قال:

إنيأسبق السابقين إلى الله وإلى رسوله، وأقرب المقربين إلى الله وإلى رسوله.

____________________

١. سورة الواقعة: الآيتان ١٠ و ١١.

٧٥

أبو ذر ينادي بالولاية في موسم الحج

الطبرسي في الإحتجاج قال:

قال سليم بن قيس: بينما أنا وحَنَش بن المعتمر بمكة إذ قام أبو ذر وأخذ بحلقة الباب، ثم نادى بأعلى صوته في الموسم:

أيها الناس، من عرفني فقد عرفني ومن جهلني فأناجندب بن جنادة ، أنا أبو ذر. أيها الناس، إني سمعت نبيكم يقول: «مثل أهل بيتي في أمتي كمثل سفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن تركها غرق، ومثل باب حطة في بني إسرائيل». أيها الناس، إني سمعت نبيكم يقول: «إني تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب اللهوأهل بيتي...» إلى آخر الحديث.

عثمان يؤاخذ أبا ذر

فلما قدم(١) المدينةبعث إليه عثمان فقال: ما حملكَ على ما قمت به في الموسم؟ قال: عهد عهده إليَّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأمرني به.

فقال: من يشهد بذلك؟ فقام عليعليه‌السلام والمقداد فشهدا، ثم انصرفوا يمشون ثلاثتهم. فقال عثمان: إن هذا وصاحبيه يحسبون أنهم في شيئ.

____________________

١. أي فلما قدم أبو ذر.

٧٦

خطبة الإمام الحسنعليه‌السلام عند الصلح مع معاوية

الطبرسي في الإحتجاج وابن المطهر في العدد القوية عن سليم بن قيس، قال:

قام الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام على المنبر - حين اجتمع مع معاوية - فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:

أيها الناس، إن معاوية زعم أني رأيته للخلافة أهلاً ولم أر نفسي لها أهلاً،وكذب معاوية . أنا أولى الناس بالناس في كتاب الله وعلى لسان نبي الله.

فأقسم بالله، لو أن الناس بايعوني وأطاعوني ونصرونيلأعطتهم السماء قطرها والأرض بركتها ، ولما طمعت فيها يا معاوية. وقد قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «ما ولَّت أمة أمرها رجلاً قط وفيهم من هو أعلم منه إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالاً حتى يرجعوا إلى ملة عبدة العجل». وقد ترك بنو إسرائيل هارون واعتكفوا على العجل وهم يعلمون أن هارون خليفة موسى.

وقد تركت الأمة علياً وقد سمعوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول لعليعليه‌السلام : «أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة فلا نبي بعدي».

وقد هرب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من قومه وهو يدعوهم إلى الله حتى فرَّ إلى الغار، ولو وجد عليهم أعواناً ما هرب منهم.ولو وجدت أعواناً ما بايعتك يا معاوية .

وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه، وكادوا يقتلونه ولم يجد عليهم أعواناً، وقد جعل الله النبي في سعة حين فرَّ من قومه لما لم يجد أعواناً عليهم. وكذلك أنا وأبي في سعة من الله حين تركتنا الأمة وبايعت غيرنا ولم نجد أعواناً . وإنما هي السنن والأمثال يتبع بعضها بعضاً.

أيها الناس، إنكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلاً من ولد النبي غيري وغير أخي.