كتاب سليم بن قيس الهلالي

كتاب سليم بن قيس الهلالي0%

كتاب سليم بن قيس الهلالي مؤلف:
المحقق: محمد باقر الأنصاري الزنجاني
الناشر: نشر الهادي
تصنيف: مكتبة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام
الصفحات: 638

كتاب سليم بن قيس الهلالي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: سليم بن قيس الهلالي العامري
المحقق: محمد باقر الأنصاري الزنجاني
الناشر: نشر الهادي
تصنيف: الصفحات: 638
المشاهدات: 398386
تحميل: 7630

توضيحات:

كتاب سليم بن قيس الهلالي
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 638 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 398386 / تحميل: 7630
الحجم الحجم الحجم
كتاب سليم بن قيس الهلالي

كتاب سليم بن قيس الهلالي

مؤلف:
الناشر: نشر الهادي
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

٩٣

من فضائل عليعليه‌السلام

فرات في تفسيره والحسكاني في شواهد التنزيل: حدثني جعفر بن محمد بن هشام، عن عبادة بن زياد، عن أبى معمر سعيد بن خثيم، عن محمد بن خالد الضبي وعبد الله بن شريك العامري، عن سليم بن قيس عن الحسن بن علىعليه‌السلام :

إنه حمد الله تعالى وأثنى عليه(١) وقال:( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ ) (٢) ، فكما أن للسابقين فضلهم على من بعدهم كذلك لأبي علي بن أبي طالبعليه‌السلام فضيلته على السابقينبسبقه السابقين .

وقال:( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ) (٣) واستجاب لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وواساه بنفسه.

ثم عمه حمزة سيد الشهداء وقد كان قتل معه كثير، فكان حمزة سيدهم بقرابته من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

____________________

١. أورد الخطبة بكاملها في البحار: ج ١٠ ص ١٣٨ ح ٥ فراجع.

٢. سورة التوبة: الاية ١٠٠.

٣. سورة التوبة: الاية ١٩.

٤٨١

ثم جعل الله لجعفر جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة حيث يشاء. وذلك لمكانهما وقرابتهما من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ومنزلتهما منه. وصلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله على حمزة سبعين صلاة من بين الشهداء الذين استشهدوا معه.

وجعل لنساء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فضلاً على غيرهن(١) لمكانهن من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

وفضَّل الله الصلاة في مسجد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بألف صلاة على سائر المساجد إلا المسجد الذي ابتناه إبراهيمعليه‌السلام بمكة، لمكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وفضله.

وعلَّم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الناس الصلواتَ، فقال: قولوا: «اللهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمّد وآلِ مُحَمّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إبْراهيمَ وآلِ إبْراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ ».فحقُّنا على كل مسلم أن يصلي علينا مع الصلاة فريضة واجبة من الله .

وأحلَّ الله لرسوله الغنيمة وأحلَّها لنا، وحرَّم الصدقات عليه وحرَّمها علينا،كرامة أكرمنا الله وفضيلة فضَّلنا الله بها .

____________________

١. لا يخفى ما ورد في القرآن في نساء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله من تضاعف عذابهم إذا خالفوا حكم الله

٤٨٢

٩٤

شهادة أويس وعمار وخزيمة بصفين

ابن عساكر في تاريخ دمشق: أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علية بن الحسن الحسني، حدثنا القاضي محمد بن عبد الله الجعفي، حدثنا الحسين بن محمد بن الفرزدق، حدثنا الحسن بن علي بن بُزَيع، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن أذينة البصري عن أبان بن أبى عياش عن سليم بن قيس العامري قال:

رأيت أويساً القرني بصفين صريعاً بين عمار وخزيمة بن ثابت.

٤٨٣

٩٥

أول من يرد على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم القيامة

ابن شهر آشوب في المثالب عن محمد بن خشيش عن التميمي بالأسناد عن سليم، قال: سمعت سلمان يقول:

إن أول هذه الامة وروداً على نبيها أولها إسلاماً علي بن أبي طالب، وإن خراب هذا البيت على يدى رجل من ولد فلان «ى ع ر ى ع ب ابن».(١)

____________________

١. المراد من «هذا البيت» إما بيت الله الحرام، أو بيت النبوة التى كان أول خرابها على يدي أصحاب الصحيفة والسقيفة، الذين هجموا بيت الأمامة وأحرقوا بابها ونادى أبو بكر من فوق منبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : إن لم يبايع علي أحرِقوا البيت بأهلها وكرَّر هذا النداء مناديهم عمر من وراء الباب قائلاً: اخرج يا علي للبيعة وإلا أحرقنا عليكم البيت بمن فيها!! ثمَّ أحرقوا الباب وكسروها ودخلوا البيت من غير رخصة أهلها وهجموا على أهل البيت بالضرب والشتم وضربوا سيدة النساء لحد القتل بما انجرَّ إلى شهادتها، وقتلوا ولدها المحسنعليه‌السلام ، وألقوا حبلاً في عنق صاحب البيت أمير المؤمنينعليه‌السلام وأخذوا السيوف على رأسه ووأرادوا قتله إن لم يبايع.

وكان هذا أول خراب هذا البيت؛ واستمر ذلك إلى قتل سيد الشهداء ومهجة قلب الرسول الأمام الحسينعليه‌السلام . ثم استمر طيلة أربعة عشر قرناً حتى يبعث الله الأمام المهدي الذي يقوم بإذن الله من عند بيت الله الحرام وينتقم من مخربي بيت النبوة في مدينة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله .

واسم مؤسس تخريب البيت كما ترى مذكورة بصورة رمزية «ى ع ر ى ع ب ابن».

وقد كان أمير المؤمنينعليه‌السلام يدعو في قنوت صلاته على مخربي بيت النبوة ويقول:

اللّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ اللّهُمَّ الْعَنْهُما وَأَنْصارَهُما فَقَدْ أخْرَبا بَيْتَ النُّبُوَّةِ وَرَدَ ما بابَهُ وَنَقَضا سَقْفَهُ وَألْحَقا سَماءَهُ بِأرْضِهِ وَعالِيَهُ بِسافِلِهِ وَظاهِرَهُ بِباطِنِهِ وَاسْتَأصَلا أهْلَهُ وَأبادا أنْصارَهُ وَقَتَلا أطْفالَهُ وَأخْلَيا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِيِّهِ وَوارِثِهِ اللّهُمَّ عَذِّبْهُم عَذاباً يَسْتَغيثُ مِنْهُ أَهْلُ النّارِ .

٤٨٤

٩٦

السنة والبدعة، الجماعة والفرقة

المتقي الهندي في كنز العمال بالأسناد عن سليم بن قيس العامري قال:

سأل ابن الكوا علياًعليه‌السلام عن السنة والبدعة وعن الجماعة والفرقة .

فقالعليه‌السلام : يا ابن الكوا، حفظت المسألة فافهم الجواب: السنة-والله-سنة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله والبدعة ما فارقها، والجماعة - والله - مجامعة أهل الحق وإن قلوا والفرقة مجامعة أهل الباطل وإن كثروا.

٤٨٥

٩٧

إخبار رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عن مستقبل الامة

محمد بن سليمان الصنعاني في شرح الأخبار قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبيد، قال: حدثنا محمد بن عمر بن أبي مسلم، قال: حدثنا عبد القدوس بن إبراهيم بن مرداس، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان(١) قال:

لما ثقل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله دخلنا عليه فقال للناس: اخلوا لي عن أهل البيت. فقام الناس وقمت معهم، فقال: اقعد،يا سلمان إنك منا أهل البيت .

الأخبار عن بني أمية وبني العباس ودولة أهل البيتعليهم‌السلام

فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: يا بني عبد مناف، اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً فإنه لو قد أذن لي بالسجود لم اوثر عليكم أحداً. إني رأيت على منبرى هذا اثني عشر كلهم من قريش، رجلين من ولد الحرب بن أمية وعشرة من ولد العاص بن أمية(٢) ، كلهم

____________________

١. روى سليم مثل هذا الحديث عن جابر وابن عباس في الحديث ٦١ فراجع.

٢. الظاهر أنهصلى‌الله‌عليه‌وآله أراد من قوله «رجلان من بني أمية»: معاوية ويزيد. فيكون التعبير ب‍ «عشرة من ولد العاص» سبق لسان من الراوي لانه يبقى لولد العاص ثمانية، أولهم عثمان والباقي من بني مروان.

ولا شك في سقط اسم الرجلين من قريش أبي بكر وعمر، فقد جاء ذكر أئمة الضلال يعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بمثل العبارة التي في هذا الحديث في مواضع من كتاب سليم، يعلم منها السقط الذى هنا:

ففي الحديث ٢٥: عشرة منهم من بني أمية ورجلان من حيين مختلفين من قريش. =

٤٨٦

ضال مضل، يردون أمتى عن الصراط القهقرى.

ثم قال للعباس: أما إن هلكتهم على يدي ولدك.

ثم قال: فاتقوا الله في عترتي أهل بيتي، فإن الدنيا لم تدم لأحد قبلنا ولا تبقى لنا ولا تدوم لأحد بعدنا.

ثم قال لعليعليه‌السلام : دولة الحق أبر الدول. أما إنكم ستملكون بعدهم باليوم يومين وبالشهر شهرين وبالسنة سنتين.

ستة لعنهم الله في كتابه

ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله :ستة لعنهم الله في كتابه : الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي، والمستأثر على المسلمين بفيئهم، والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله.

____________________

= وفي الحديث ٢٥ أيضاً يقول أمير المؤمنينعليه‌السلام لمعاوية: رجلان من حيين مختلفين من قريش وعشرة من بني أمية، أول العشرة صاحبك الذي تطلب بدمه (أي عثمان) وأنت وابنك وسبعة من ولد الحكم بن أبي العاص، أولهم مروان.

وفي الحديث ٤٢: فيهم رجلان من حيين من قريش مختلفين تيم وعدي، وثلاثة من بني أمية، وسبعة من ولد الحكم بن أبي العاص.

وفي الحديث ٦١: رجلان من حيين من قريش - وهما أبو بكر من بني تيم وعمر من بني عدي - عليهما مثل إثم الامة ومثل جميع عذابهم، وعشرة من بني أمية، رجلان من العشرة من ولد حرب بن أمية - وهما معاوية ويزيد - وبقيتهم من ولد أبي العاص بن أمية.

وفي الحديث ٦٧: فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «رأيت هؤلاء الثلاثة (أي أبا بكر وعمر وعثمان) وتسعة من بني أمية وفلان (أي معاوية) من التسعة من آل أبي سفيان وسبعة من ولد الحكم بن أبي العاص بن أمية، يردون أمتي على أدبارها القهقرى».

٤٨٧

٩٨

موقع الشيعة في الناس

النعمان بن محمد التميمي المغربي في مناقب أمير المؤمنينعليه‌السلام عن سليم بن قيس الهلالي قال:

قلت لأمير المؤمنين عليعليه‌السلام : إن أهل بيتي يقطعوني واوصلهم، ويحرموني فأعطيهم، ويكلموني وأعفو عنهم، ويشتموني ولا أشتمهم.

فقال أمير المؤمنين عليعليه‌السلام : عهدت الناس ورقاً لا شوك فيه، وهم اليوم شوك لاورق فيه.

فقلت: فكيف أصنع، يا أمير المؤمنين؟ قال: ولِّهم غرضك ليوم فقرك.

شيعتنا ثلاثة أصناف:صنف يصلونا، وصنف يصلون الناس، وصنف والوا وليِّنا وعادوا عدونا . اولئك الأولياء الأخيار الحكماء العلماء، وطوبى لهم وحسن مآب.

٤٨٨

٤٨٩

٤٩٠

التخريحات

في هذا الفصل

١. المصادر الرواية لأحاديث الكتاب نقلاً عن كتاب سليم

٢. المصادر الرواية لأحاديث الكتاب بالأسانيد المتصلة إلى سليم

٣. المصادر الرواية لأحاديث الكتاب بأسانيد آخر عن غير سليم

٤٩١

٤٩٢

مفتتح كتاب سليم

نقلاً عن كتاب سليم:

١. مختصر البصائر: ص٤٠.

٢. غاية المرام: ص ٥٤٩.

٣. إثبات الهداة: ج ١ ص ٦٦٣.

٤. بحار الأنوار: ج ١ ص ٧٦.

٥. بحار الأنوار: ج ٢ ص ٢١١.

٦. بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١٢٤.

٧. بحار الأنوار: ج ٨ قديم ص ٦٤٧.

٨. بحار الأنوار: ج ٥٣ ص ٦٨.

٩. عوالم العلوم: ج ٢-٣ ص ٥١٣.

بالإسناد إلى سليم:

١. بصائر الدرجات: ص ٢٧ ح ٦.

٢. رجال الكشي: ج ١ ص ٣٢١ ح ١٦٧.

الحديث ١

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٥٤ ح ٢٢.

بالإسناد إلى سليم:

١. كمال الدين: ج ١ ص ٢٦٢.

٢. الصراط المستقيم: ج ٢ ص ١١٩.

نقلاً عن غير سليم:

١. كفاية الأثر: ص٦٢.

٢. أمالي الطوسي: ج ١ ص ١٥٤.

٣. أمالي الطوسي: ج ٢ ص ٢١٩.

٤. إرشاد القلوب: ج ٢ ص ٤١٩.

الحديث ١

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٥٤.

بالإسناد إلى سليم:

١. كمال الدين: ج ١ ص ٢٦٢.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. تفسير الإمام العسكريعليه‌السلام : ص ١٨٥.

٢. المناقب (لابن شهر آشوب):ج١ص٣٢٣.

٣. كشف الغمة: ج ١ ص ١٣٠.

٤. الطرائف: ص ١٢٩.

٥. شرح نهج البلاغة: ج١ ص ٣٢٣.

الحديث ٣

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٢٨٤.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ٣٢.

٢. شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ٧٣.

٣. كتاب الجَمَل (للشيخ المفيد): ص ٥٩.

٤. فرائد السمطين: ج ٢ ص ٨٢.

٥. تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ١٠٣.

٦. دُرَر بحر المناقب: ص ٧٤.

الحديث ٤

نقلاً عن كتاب سليم:

١. منهاج الفاضلين (مخطوط): ص ٢٥٩.

٤٩٣

٢. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٢٣.

٣. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٥٤.

٤. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٢٦١.

٥. بحار الأنوار: ج ٤٣ ص ١٩٧ ح ٢٩.

٦. بحار الأنوار: ج ٨١ ص ٢٥٦ ح ١٨.

٧. بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٤٠.

٨. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٢٤٢.

٩. عوالم العلوم: ج ١١/٣: ص ٢٢٠ ح ٢.

١٠. مدينة المعاجز: ص ١٣٢.

١١. كفاية الموحدين: ج ٢ ص ٢٣٠.

بالإسناد إلى سليم:

١. اليقين لابن طاووس: الباب ١١٥.

٢. الروضة من الكافي: ص ٣٤٣ ح ٥٤١.

٣. الاحتجاج: ج ١ ص ١٠٥.

٤. إثبات الوصية (للعلامة الحلي): ص٧.

٥. المختصر: ص ٦٠.

الحديث ٥

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٢١٣.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. ثواب الأعمال: ص ٢٤٨، ٢٥٥.

٢. تفسير العياشي: ج ٢ ص ٢٢٣ ح ٩.

الحديث ٦

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ٩٣.

بالإسناد إلى سليم:

١. الاحتجاج: ج ١ ص ٢٢٩.

٢. الفضائل لشاذان: ص ١٤٥.

٣. نزهة الكرام للرازي: ص ٥٥٦.

٤. شرح نهج البلاغة: ج ٤ ص ٣٩٦.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ٦٨.

الحديث ٧

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ١٤.

٢. بحار الأنوار: ج ٦٨ ص ٢٨٧.

٣. الدُرر النجفية (للبحراني): ص ٨٤.

بالإسناد إلى سليم:

١. بصائر الدرجات: ص ٨٣ ح ٦.

٢. إكمال الدين: ج ١ ص ٢٤٠ ح ٦٣.

٣. الكافي: ج ١ ص ١٩١ ح ٥.

الحديث ٨

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج٦٨ص٢٨٨،ج٦٩ص١٦.

بالإسناد إلى سليم:

١. معاني الأخبار: ص ٣٧٤ ح ٤٥.

٢. الكافي: ج ٢ ص ٤١٤.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. نهج البلاغة: ص٤٦٩ رقم ٣١ من الحكم.

٢. الكافي: ج ٢ ص ٥٠.

٣. تحف العقول: ص ١١٠.

٤٩٤

٤. الخصال: الباب ٤ ح ٧٤.

٥. الغارات (للثقفي): ص ١٤٢.

الحديث ٩

بالإسناد إلى غير سليم:

١. الكافي: ج ٢ ص ٤٩.

٢. نهج البلاغة: الخطبة ١٠٤.

٣. تحف العقول: ص ١٠٩.

٤. أمالي الشيخ المفيد: ص ٦٢ المجلس ٣٣.

٥. أمالي الشيخ الطوسي: ج ١ ص ٣٥.

الحديث ١٠

نقلاً عن كتاب سليم:

١. روضة المتقين: ج ١٢ ص ٢٠١.

٢. منهاج الفاضلين (مخطوط): ص ٢٣٩.

٣. بحار الأنوار: ج ٢ ص ٢١٨.

٤. بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٢١١.

٥. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٢٩٥.

٦. بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٧٦.

٧. إثبات الهداة: ج ١ ص ٥٤٣.

٨. إثبات الهداة: ج ١ ص ٦٦٤.

٩. فرائد الاصول (للشيخ الأنصاري): ص ٣٦.

١٠. إحقاق الحق: ج ١ ص ٥٥.

١١. عوالم العلوم: ج ٢ - ٣ ص ٥٣٤ ح ١.

١٢. فضائل السادات: ص ١٠.

بالإسناد إلى سليم:

١. مختصر إثبات الرجعة: ح ١.

٢. بصائر الدرجات: ص ١٩٨ ح ٣.

٣. اصول الكافي: ج ١ ص ٦٢ ح ١.

٤. المسترشد: ص ٣٦.

٥. الخصال: الباب ٤ ح ١٣١.

٦. الاعتقادات: الصفحة الأخيرة.

٧. إكمال الدين: ص ٢٨٤.

٨. رجال الكشي: ج ١ ص ٣٢١ ح ١٦٧.

٩. الاستنصار (للكراجكي): ص ١٠.

١٠. الغيبة (للنعماني): ص ٤٩.

١١. شواهد التنزيل: ج ١ ص ٣٥ ح ٤١.

١٢. شواهد التنزيل: ج ١ ص ١٤٨ ح ٢٠٢.

١٣. تحف العقول: ص ١٣١.

١٤. تفسير العياشي: ج ١ ص ١٤ ح ٢.

١٥. تفسير العياشي: ج ١ ص ٢٥٣ ح ١٧٧.

١٦. الصراط المستقيم: ج ٢ ص ١٢٧.

١٧. إثبات الهداة: ج ٢ ص ٢٠٠.

١٨. فضائل السادات: ص ١٧٠.

١٩. كفاية الموحدين: ج ٢ ص ٢٩١، ٣٤٥.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. مختصر إثبات الرجعة: ح ١.

٢. نهج البلاغة: الخطبة ٢١٠.

٣. الاحتجاج: ج ١ ص ٣٩٢.

٤. شرح نهج البلاغة: ج ١١ ص ٤٣.

٥. المناقب (لابن شهر آشوب): ج ١ ص ٢٤٢.

٦. إعلام الورى: ص ٣٧٥.

٧. تفسير العياشي: ج ١ ص ٢٤٦.

٨. أمالي المفيد: ص ٦٧.

٩. تذكرة الخواص: ص ١٤٢.

٤٩٥

الحديث ١١

نقلاً عن كتاب سليم:

١. منهاج الفاضلين (مخطوط): ص ٢٤٠،٢٤١.

٢. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٣٤٢.

٣. بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٦٥ ح ١٤٧.

٤. بحار الأنوار: ج ٦١ ص ٢٤٠ ح ٧.

٥. بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٤١.

٦. إثبات الهداة: ج ٢ ص ١٨٤ ح ٨٩٨.

٧. فضائل السادات: ص ٢٨٤.

٨. اللوامع النورانية: ص ٢٣٧.

بالإسناد إلى سليم:

١. إكمال الدين: ص ٢٤٧ ح ٢٥.

٢. الغيبة (للنعماني): ص ٥٢.

٣. الاحتجاج: ج ١ ص ٢١٠.

٤. التحصين (لابن طاووس): القسم ٢ ب ٢٥.

٥. فرائد السمطين: ج ١ ص ٣١٢ ح ٢٥٠.

٦. نزهة الكرام: ص ٥٣٩.

الحديث ١٢

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ١٤٩.

٢. إرشاد القلوب: ص ٣٩٤.

٣. إحقاق الحق: ج ١ ص ٦١.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. أمالي المفيد: ص ٨٧ المجلس ١٨.

٢. نهج البلاغة: ص ٨٧ الخطبة ٣٤.

٣. الاحتجاج: ج ١ ص ٢٥٤.

٤. إرشاد: ص ١٤٨.

٥. الغارات كما في البحار: ج٨ طبع قديم ص٦٥٠.

الحديث ١٣

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٢٢٣.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. فتوح البلدان: ص ٩٠، ٢٢٦، ٣٩٢.

الحديث ١٤

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٢٢٣.

٢. بحار الأنوار: ج ٧٥ ص ٤٦٧.

٣. بحار الأنوار: ج ٨٠ ص ٣٥٠.

٤. بحار الأنوار: ج ٨١ ص ١٦٢.

٥. بحار الأنوار: ج ٨١ ص ٣٧٦.

٦. بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ١٦٥.

٧. بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ٣٣٦.

٨. كشف اللثام: ج ١ ص ١٢٢.

٩. فضائل السادات: ص ٣٨٩.

بالإسناد إلى سليم:

١. الغيبة (للنعماني): ص ٥٢.

٢. مشارق أنوار اليقين: ص ١٩١.

٣. إرشاد القلوب: ص ٣٩٨.

٤. الفضائل (لشاذان): ص ١٣٤.

الحديث ١٥

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٢٢٧.

٢. بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٣٢١ ح ٥٦٧.

٤٩٦

بالإسناد إلى سليم:

١. المحتضر كما في البحار: ج ٨ قديم ص ٢٢٨.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. نهج البلاغة: ص ٩١.

٢. وقعة صفين (لنصر بن مزاحم): ص ٥٢٠.

الحديث ١٦

نقلاً عن كتاب سليم:

١. منهاج الفاضلين (مخطوط): ص ٢٢٨.

٢. بحار الأنوار: ج ١٥ ص ٢٣٦.

٣. بحار الأنوار: ج ٣٨ ص ٥٤.

٤. إثبات الهداة: ج ١ ص ٢٠٤ ح ١٣٢.

٥. إثبات الهداة: ج ١ ص ٦٥٨ ص ٨٤١.

٦. مدينة المعاجز: ص ٨٣ رقم ٢٠٨.

بالإسناد إلى سليم:

١. الغيبة (للنعماني): ص ٤٨.

٢. إرشاد القلوب: ص ج ٢ ص ٢٩٨.

٣. الفضائل (لشاذان): ص ١٤٢.

٤. كتاب الروضة: ص ٢٤.

٥. الثاقب في المناقب: ص ٢٥٨.

الحديث ١٧

بالإسناد إلى غير سليم:

١. نهج البلاغة: ص ١٣٧ الخطبة ٩٣.

٢. شرح نهج البلاغة: ج ٧ ص ٥٧.

الحديث ١٨

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢ ص ٣٥ ح ٣٧.

٢. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٦٥٣.

٣. بحار الأنوار: ج ٩٦ ص ٣٨٤.

بالإسناد إلى سليم:

١. الكافي: ج ١ ص ٤٤ ح ١.

٢. الكافي: ج ١ ص ٤٦ ح ١.

٣. الكافي: ج ١ ص ٥٣٩ ح ١.

٤. الروضة من الكافي: ص ٥٨ ح ٢١.

٥. الشافي (للسيد المرتضى): ص ٢٥٥.

٦. الخصال: الباب ٢ ح ٦٣.

٧. التهذيب: ج ٤ ص ١٢٦ ح ٣٦٢.

٨. التهذيب: ج ٦ ص ٣٢٨ ح ٩٠٦.

٩. أعلام الدين: ص ٨٩.

١٠. منتهى المطلب: ج ١ ص ٥٥١.

١١. مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٤.

١٢. المعتبر: ص ٣٩٥.

١٣. مجمع الفائدة والبرهان: ج ١ ص ٢٤٧.

١٤. الخمس (للشيخ الأنصاري): أواسطه.

١٥. مستند الشيعة (للنراقي): ج ٢ ص ٨٢.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. الكافي: ج ١ ص ٥٤ ح ١.

٢. الاحتجاج: ج ١ ص ٣٩٢.

٣. بحار الأنوار: ج ٢ ص ٣٤.

٤. أمالي الطوسي: ج ١ ص ١١٧.

٥. أمالي الطوسي: ج ١ ص ٢٣٦.

٦. تذكرة الخواص: ص ١٢٢.

الحديث ١٩

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٢٣ ح ٣٣.

٤٩٧

٢. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ١٢٤ ح ٧.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. اليقين: ص ١٤٣ الباب ١٢.

٢. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٧٠.

٣. الإرشاد: ج ١ ص ٤٠.

الحديث ٢٠

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ١٢٧.

بالإسناد إلى سليم:

١. المحتضر: ص ٥٩.

٢. كفاية الموحدين: ج ٢ ص ٣٧٧.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. الإرشاد: ص ٢٠.

الحديث ٢١

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٧ ص ٨٦.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. أمالي الطوسي: ج ٢ ص ٢٠٦.

٢. العمدة لابن البطريق: ص ٢٠٦.

٣. المناقب (لابن شهر آشوب): ج ٣ ص ١٦٢.

٤. قرب الأسناد: ص ٤٨.

٥. أمالي الصدوق: ص ٣٦١.

٦.إعلام الورى: ص ٢١٧.

٧. الإرشاد: ص ٢٨٠.

٨. ذخائر العقبى: ص ١٣٠.

٩. كنز العمال: ج ٧ ص ١٠٧.

١٠. ذخائر العقبى: ص ١٣٤.

١١. أُسد الغابة: ج ٢ ص ١٩.

١٢. صحيح الترمذي: ج ٢ ص ٣٠٦.

١٣. تاريخ ابن عساكر (ترجمة الإمام الحسنعليه‌السلام ): ص ١٠٩، ١١٠، ١١٨.

الحديث ٢٢

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٢٤٤.

٢. بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٢٦١.

الحديث ٢٣

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٢٦١ ح ٥٣٤.

الحديث ٢٤

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٢٤٥ ح ١٥.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. أمالي الطوسي: ص ١٨، ٣٠، ٣٩٠.

٢. بشارة المصطفى: ص ١٨٠.

٣. اليقين: الباب ٥،٤٤،٤٥،٥١،٥٢،١٦٠،١٧٣.

٤. الإصابة (لابن حجر): ج ٨ قسم ١ ص ١٨٣.

الحديث ٢٥

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ١٤١ ح ٤٢١.

٢. بحار الأنوار: ج ٨٩ ص ١٩٦ ح ٤٣.

٣. إثبات الهداة: ج ٢ ص ١٨٦ ح ٩٠٩.

٤. إثبات الهداة: ج ٢ ص ١٨٧ ح ٩١١.

٤٩٨

بالإسناد إلى سليم:

١. الغيبة (للنعماني): ص ٤٥.

الحديث ٢٦

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ١٧٣ ح ٤٥٦.

٢. بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٢٨.

٣. الدرر النجفية: ص ٢٨١، ٢٨٧.

٤. الغدير: ج ٢ ص ١٠٦.

بالإسناد إلى سليم:

١. الاحتجاج: ج ٢ ص ١٥.

٢. نزهة الكرام: ص ٦٦١.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ٥٣٤.

٢. تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٢٢٣.

٣. شرح نهج البلاغة: ج ١١ ص ٤٤.

٤. المعجم الكبير (للطبراني): ج ٤ ص ١٢٢.

الحديث ٢٧

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٤٩٧ ح ٤٤.

الحديث ٢٨

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٢١٥ ح ١٧٢.

الحديث ٢٩

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٢١٦.

بالإسناد إلى سليم:

١. الاحتجاج: ج ١ ص ٢٣٧.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. الكافية في إبطال توبة الخاطئة على ما في بحار الأنوار: ج ٣ طبع قديم ص ١٩٦.

الحديث ٣٠

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ٢١٦.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. إرشاد القلوب: ج ٢ ص ٢٢٤.

٢. الإرشاد: ص ١٦٦.

٣. الخرائج كما في البحار: ج ٤٢ ص ١٤٧.

٤. منتخب كنز العمال: ج ٥ ص ٤٣.

الحديث ٣١

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٨٦ ح ٧٢.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. أمالي الطوسي: ج ٢ ص ١٣٦.

الحديث ٣٢

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٥.

٢. الصوارم الماضية كما في مقدمة كتاب سليم: ص ٤٧.

بالإسناد إلى سليم:

يراجع الحديث ٦٥.

٤٩٩

بالإسناد إلى غير سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٧.

٢. أمالي الطوسي: ج ٢ ص ١٣٧.

٣. الاحتجاج: ج ١ ص ٣٩١.

٤. الخصال: ج ٢ ص ٥٨٥ ح ١١.

الحديث ٣٣

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٨٧ ح ٧٢.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. بصائر الدرجات: ص ١٩١ ح ٢.

٢. بصائر الدرجات: ص ١٩١ ح ٣.

٣. بصائر الدرجات: ص ١٩١ ح ٥.

٤. المحاسن: ص ٢٨٠ ص ٤٠٩.

٥. قرب الأسناد: ص ١٣.

٦. بصائر الدرجات: ص ٨٦، ٨٩، ١٧٠، ١٩٠، ٣٩٠.

الحديث ٣٤

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٦٠٩ ح ٤٨١.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. وقعة صفين: ص ٤٧٧ - ٤٧٠.

٢. نهج البلاغة: ص ٣٧٤ كتب، رقم ١٧.

٣. مروج الذهب: ج ٣ ص ١٣.

٤. الإمامة والسياسة: ص ١١٧.

٥. كنز الفوائد: ج ٢ ص ٢٠١.

٦. شرح نهج البلاغة لابن ميثم: ج ٤ ص ٣٨٩.

٧. الأخبار الطوال: ص ١٨٨.

٨. جمهرة رسائل العرب: ص ٤٧٩.

الحديث ٣٥

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٦١٣.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. وقعة صفين: ص ٣٩١.

٢. مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٨٨.

٣. تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٣١.

٤. الفتوح لابن الأعثم: ج ٣ ص ٢٣٥.

الحديث ٣٦

نقلاً عن كتاب سليم:

١. بحار الأنوار: ج ٣٨ ص ٣١٤ ح ١٨.

بالإسناد إلى سليم:

١. الاحتجاج: ج ١ ص ٢٣١.

بالإسناد إلى غير سليم:

١. المناقب (لابن شهر آشوب): ج ٢ ص ٢٢٠.

الحديث ٣٧

نقلاً عن كتاب سليم:

١. إثبات الهداة: ج ١ ص ٦٥٩ ح ٨٤٦.

٢. بحار الأنوار: ج ٨ طبع قديم ص ١٩٨.

٣. بحار الأنوار: ج ٦١ ص ٢٤١ ح ٨.

٤. تفسير البرهان: ج ٣ ص ١٠٢ ح ٢٦.

٥. عوالم العلوم: ج ١٥/٣ ص ٣١.

٥٠٠