شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل خاتمة 7 الجزء 25

[٦٨٨] الحَكم بن أيمن:

مولى قريش، الخيّاط، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) عنه: ابن أبي عمير في الفهرست(٢) ، والنجاشي(٣) وصفوان بن يحيى في الكافي، في باب الرجل يتقبل بالعمل(٤) ، وفي باب القوم يجتمعون للصيد وهم محرمون(٥) . وفي التهذيب، في باب الكفارة عن خطأ المحرم(٦) وعبد الله بن المغيرة فيه(٧) ، وفي الكافي(٨) والحسين بن سعيد(٩) ، ومحمّد بن سنان(١٠) ، وعلي بن عقبة(١١) ، وإبراهيم بن عبد الحميد(١٢) ، وصباح المزني(١٣) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٧، ورجال البرقي: ٣٨، والنجاشي: ١٣٧ / ٣٤٥ وفيه (الحناط) بدل (الخياط)، وقد يستظهر صحة (الخياط) لقول الحكم هذا لأبي عبد الله الصادقعليه‌السلام في حديث الكافي ٥: ٢٧٤ / ٢: « إني أتقبل الثوب بدرهم وأسلمه بأقل من ذلك. ». وقد وقع نظير هذا الاختلاف في الكتب الأربعة كما سنشير. إليه في محله، فلاحظ.

(٢) فهرست الشيخ: ٦٢ / ٢٤٦.

(٣) رجال النجاشي: ١٣٧ / ٣٥٤.

(٤) الكافي ٥: ٢٧٤ / ٢.

(٥) الكافي ٤: ٣٩١ / ٣.

(٦) تهذيب الأحكام ٥: ٣٥٢ / ١٢٢٥ والكافي ٤: ٣٩١ / ٣.

(٧) تهذيب الأحكام ٨: ٢٨٠ / ١٠٢١ وفيه: الحناط بدل الخياط، وكذلك في الموارد الثلاثة اللاحقة في الكافي كما سيأتي.

(٨) الكافي ٧: ٤٤٥ / ٢.

(٩) الكافي ٥: ١٢٠ / ٢.

(١٠) الكافي ٥: ١٠١ / ٦.

(١١) أُصول الكافي ١: ٣٢٢ / ٨.

(١٢) أُصول الكافي ٢: ١٢٢ / ١٤.

(١٣) الكافي ٧: ٤٠٧ / ١، وفيه: صباح الأزرق وهو غير المزني؛ إذا الأزرق اسمه: صباح بن

[٦٨٩] الحَكَمُ (١) بن أيّوب:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٦٩٠] الحَكَمُ بن الحَكَم (٣) الصّيْرَفِي الأسَدِيّ:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٦٩١] الحَكَمُ بن زيَاد:

ويقال: زيادة الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٦٩٢] الحَكَمُ السرَّاج الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٦٩٣] الحَكَمُ بن سَعْد الأسَدِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) وفي النجاشي: الأسدي النّاشِرِي،

__________________

عبد الحميد في رجاله شيخ ٢٢٠ / ٢٧ في أصحاب الصادقعليه‌السلام والنجاشي: ٢٠ / ٢٧ في ترجمة أخيه إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي، أما الزني فهو صباح بن يحيى أبو محمّد المزني الكوفي الثقة. انظر رجال النجاشي: ٢٠١ / ٥٣٧، وفهرست الشيخ: ٨٥ / ٣٧.

وصباح المزني ليست له رواية واحدة في الكتب الأربعة، فلاحظ.

(١) في المصدر: (حكيم)، ومثله في نسخة بدل من المصدر أيضاً كما في نقد الرجال: ١٤٤. وما في الأصل والحجرية هو الصحيح ظاهراً لموافقته كما في رجال البرقي: ٣٨، ومنهج المقال: ١٢٠، ومجمع الرجال ٢: ٢١٧، ونقد الرجال: ١١٤، وجامع الرواة ١: ٢٦٥، وتنقيح المقال ١: ٣٥٦.

(٢) رجال الشيخ: ١٨٥ / ٣٤١.

(٣) في المصدر: (الحكم بن الحكيم)، وما في الأصل والحجرية هو الصحيح ظاهراً لموافقته لما في منهج المقال: ١٢٠، ومجمع الرجال ٢: ٢١٧، وجامع الرواة ٢: ٢٦٥، وتنقيح المقال ١: ٣٥٧.

(٤) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٣.

(٥) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٨.

(٦) رجال الشيخ: ١٧١ / ١١٣، ورجال البرقي: ٣٩.

(٧) رجال الشيخ: ١٨٤ / ٣١٨.

عربي، قليل الحديث، وهو أخو مُشْمعِلّ، ومشمعلّ أكثر رواية منه، وشارك الحكم أخاه مشمعلاً في كتاب الديات، ثم ذكر طريقه إلى الثقة الجليل عباس بن هِشام أبي الفضل النّاشِري، قال: حدثنا مُشمعل والحكم به(١) .

وفيه مواضع يظهر منها حسن حاله.

[٦٩٤] الحَكَمُ بن شُعْبَة الأُمَوي:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٦٩٥] الحَكَمُ بن الصلت الثَّقَفِي:

كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٦٩٦] الحَكَمُ بن عبد الرَّحْمن الأعور الكُوفِي:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٦٩٧] الحَكَمُ بن عُتَيْبَة:

أبو محمّد الكندي الكوفي، مولي، زيدي، بتري، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) هو من مشاهير فقهاء العامّة، وورد [ت] فيه ذموم كثيرة، إلاّ أنّ الظاهر وثاقته في النقل؛ لرواية الأجلّة عنه، منهم: الفضيل بن يسار(٦) ، وجميل بن درّاج(٧) ، عن زكريا بن يحيى الشعيري، عنه

__________________

(١) رجال النجاشي: ١٣٦ / ٣٥٢.

(٢) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٩.

(٣) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٥، ورجال البرقي: ١٤ مع توصيفه بالمدني بدل الثقفي.

(٤) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٦.

(٥) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٢، وذكره في الأصحاب الامام السجادعليه‌السلام : ٨٦ / ٦، وفي أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام : ١١٤ / ١١، وانظر رجال البرقي: ٩.

(٦) الفقيه ٤: ٢٢٦ / ٧١٨.

(٧) الكافي ٧: ٢٤ / ٣، روى عنه بالواسطة.

مكرّراً(١) ، ومعاوية بن عمار(٢) ، وزياد بن سوقة(٣) ، ومعاوية بن ميسرة(٤) ، والله العالم.

[٦٩٨] الحَكَمُ بن عَلْبَاء الأسَدي:

عنه: ابن أبي عمير، في التهذيب، في باب الزيادات، بعد باب الأنفال(٥) .

[٦٩٩] الحَكَمُ بن عمرو [الحِمَّاني (٦) ]:

كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) ونقل أبو علي عن النقد: أنّه ثِقة، من رجال الشيخ. وليست الكلمة في نسختي من النقد، وهي بخطّ مصنّفه ولا نقله عنه غيره(٨)

[٧٠٠] الحَكَمُ بن عُمير الهَمْدَانِيّ:

مولى، كوفي، يكنّى أبا الصباح، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

[٧٠١] الحَكَمُ بن المستورد:

عنه: معروف بن خرّبوذ(١٠) .

__________________

(١) الكافي ٣: ٥٥٧ / ١ و ٧: ١٦٧ / ١، وفيه رواية زكريا بن يحيى عن الشعيري، والظاهر زيادة (عن) من الناسخ كما في جامع الرواة ١: ٢٦٦.

(٢) تهذيب الأحكام ٥: ٣٤٨ / ١٢٠٧.

(٣) أُصول الكافي ١: ٢١٢ / ٢.

(٤) الكافي ٦: ٤٤٦ / ١.

(٥) تهذيب الأحكام ٤: ١٣٧ / ٣٨٥.

(٦) في الأصل والحجرية: (الجماني) بالجيم، وفي المصدر: (الحمائي) وما بين المعقوفتين هو الصحيح بالحاء المهملة والميم المشدة كما في تنقيح المقال ١: ٢٠٥ في ترجمة الجارود بن السري، نسبة إلى حِمّان محلة من مَحال البصرة.

(٧) رجال الشيخ: ١٧١ / ١٠٤.

(٨) منتهى المقال: ١٢٠، مع اختلاف يسير جدّاً.

(٩) رجال الشيخ: ١٧١ / ١١١.

(١٠) الكافي ٨: ٨٣ / ٤١.

[٧٠٢] الحَكَمُ بن مِسْكين:

أوضحنا وثاقته في (مب)(١) .

[٧٠٣] الحَكَمُ بن هِشَام بن الحَكَم:

في النجاشي: كان مشهوراً بالكلام، وحكى عنه مجالس كثيرة، ذكر بعض أصحابنا أنّه رأى له كتاباً(٢) ؛ ولذا عدّه في البلغة(٣) ، والوجيزة(٤) من الممدوحين.

[٧٠٤] حُكَيْم بن جَبَلَة العَبْدِي:

في الدرجات الرفيعة: عن جماعة من أهل السيَرِ، أنّه كان رجلاً صالحاً شجاعاً مذكوراً مطاعاً في قومه. إلى أن قال: وكان حُكَيْم المذكور أحد من شَنّع على عثمان؛ لسوء أعماله وعمّاله، وهو من خيار أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام مشهوراً بولاية والنّصح له، وفيه يقول أمير المؤمنينعليه‌السلام على ما ذكره ابن عبد ربّه في العقد -:

ثم ذكر كيفيّة شهادته يوم الجمل الأصغر(٦) ، ويظهر منها قوّة إيمانه، وشدّة يقينه.

وفي مجالس القاضي: كان رجلاً صالحاً مطاعاً في قومه، حارب طلحة والزُّبير قبل قدومهعليه‌السلام واستشهد(٧) .

__________________

(١) مرّ في الفائدة الخامسة برمز (مب) المساوي لرقم الطريق [٤٢].

(٢) رجال النجاشي: ١٣١ / ٣٥١.

(٣) بلغة المحدّثين: ٣٥٣.

(٤) الوجيزة: ١٨.

(٥) العقد الفريد ٣: ٣٠٩.

(٦) الدرجات الرفيعة: ٣٩١ ٣٩٢.

(٧) مجالس المؤمنين ١: ٢٢٨.

[٧٠٥] حُكَيْم بن دَاود بن حُكَيْم:

من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارة(١) .

[٧٠٦] حُكَيْم بن سَعْد (٢) الحنفي:

وكان من شرطة الخميس، يكنى أبا يحيى، من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام في رجال الشيخ(٣) .

وفي رجال البرقي، في عنوان أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام : الأصحاب(٤) ، ثم الأصفياء، ثم الأولياء. ثم شُرْطَة الخميس من الأصفياء. إلى أن قال: أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام الذي كانوا شُرْطَة الخميس، كانوا ستّة آلاف رجل.

وقال علي بن الحكم: أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام الذين قال لهم: تَشَرَّطوا، إنّما اشارِطكم على الجَنّة، ولست اشَارِطكم على ذهب ولا فضّة، إن نبيّا قال فيما مضى: تَشَرّطوا فاني لست اشَارِطكم إلاّ على الجنّة.

وقال أمير المؤمنينعليه‌السلام لعبد الله بن يحيى الحضرمي يوم الجمل -: « أبشر يا [ابن] يحيى فإنك وأباك من شُرْطَة الخميس حقّا، لقد أخبرني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم باسمك واسم أبيك في شُرْطَة الخميس، والله سَمّاكم في السماء شُرْطَة الخميس على لسان نبيهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». إلى أن قال: ومن الأولياء: الأعلم الأزْدِي وعدّ جماعة، وقال: أبو يحيى حكيم بن

__________________

(١) كامل الزيارات: ١٣ ب ٢ ح ١١.

(٢) اختلفوا في اسم والد حكيم بين سعد كما في الأصل والحجرية وبين سعيد، فقد ورد الأوّل في نقد الرجال: ١١٥، ومجمع الرجال ٢: ٢٢٢، وجامع الرواة ١ / ٢٦٨، ومثله في تقريب التهذيب ١: ١٩٥ / ٥٢٥.

وورود الثاني في المصدر، ورجال البرقي: ٤ في أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام ورجال العلاّمة: ١٩٢، ومنهج المقال: ١٢٢، ونسخة بدل من رجال الشيخ كما في نقد الرجال: ١١٥، وتنقيح المقال ١: ٣٦١، فلاحظ.

(٣) رجال الشيخ: ٣٨ / ٥.

(٤) في حاشية (الأصل): « أي: أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الذين كانوا من أصحابه » منهقدس‌سره

سعد الحنفي، وكان من شرطة الخميس(١) .

وفي الكشّي: عن نصر، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن إسماعيل بن بزيع، عن أبي الجارود، قال: قلت للأصبغ بن نُبَاتَة: ما كان منزلة هذا الرجل فيكم؟ قال: ما أدري ما تقول! إلاّ أنَّ سُيوفَنَا كانت على عواتقنا فمن أومى إليه ضربناه بها، وكان يقول لنا: « تَشَرّطوا تَشَرّطوا، فوالله ما اشْتِراطكم لذهب ولا فضّةٍ، وما اشْتراطكم إلاّ للموت، إنَّ قوماً من قبلِكم من بني إسرائيل تشَارطوا بينهم فما مات أحدٌ منهم حتى كان نبي قومِهِ، أو نبيّ قريتِهِ أو نبيَّ نفسِهِ، وأنكم بمنزلتِهم غيرَ أنَّكم لستم بأنبياء »(٢) . ثم ذكر ما قالهعليه‌السلام للحضرمي(٣) .

ويظهر من جميع ذلك: أنَّ كون الرجل من شُرْطَة الخميس مدح عظيم، ولو قيل: بكونه من أمَارَاتِ الوثاقةِ لم يقل شططاً. ثم أنَّ في نُسختي من رجال البرقي: أبو يحيى، وفي تقريب ابن حجر في باب من اسمه حكيم بضم أوَّله: حُكَيم بن سَعَد أبو تحيى أوّله مثنّاة من فوق مكسورة، كوفي، صدوق، من الثالثة(٤) .

[٧٠٧] حُكَيْم:

مؤذِنُ بني عَبْسٍ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) عنه: الثقة عبد الصمد بن بشير،

__________________

(١) رجال البرقي: ٤ وفيه: (سعيد) بدلاً عن (سعد) وقد تقدمت الإشارة إليه آنفاً، وما بين المعقوفتين منه.

(٢) رجال الكشّي ١: ١٩ / ٨.

(٣) رجال الكشّي ١: ٢٤ / ١٠.

(٤) تقريب التهذيب ١: ١٩٤٥ / ٥٢٥، وفيه: تحِي.

(٥) رجال الشيخ: ١٨٤ / ٣١٩، ورجال البرقي: ٣٩.

في التهذيب(١) ، والكافي(٢) ، والاستبصار(٣) .

[٧٠٨] حَمّاد بن أبي حُمَيْد الْهَمْدَانِي المرهبي:

مولى، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٧٠٩] حَمّاد بن أبي حَنيِفَة:

النُّعْمان بن ثَابِت السَّلَمِي(٥) ، القفلي، الكوفي.

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٧١٠] حَمّاد بن أبي زِيَاد الشيْبَانِي، الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٧١١] حَمّاد بن أبي سُلَيْمان الأشْعَرِي:

مولى أبي موسى، تابعي، كوفي من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

[٧١٢] حَمّاد بن أبي العَطَارِد الطائِي، الكُوفِيّ:

يكنى: أبا المستهل، مات سنة إحدى وستين ومائة، وله أربع وثمانون سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

[٧١٣] حَمّاد بن أبي المـُثَنّى الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١٠) .

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٤: ١٢١ / ٣٤٤.

(٢) أُصول الكافي ١: ٤٥٧ / ١٠، وفيه: (بني عيسى) بدلاً عن (بني عبس)

(٣) الاستبصار ٢: ٥٤ / ١٧٩.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٦.

(٥) في الأصل والحجرية: (التيملي، نسخة بدل)

(٦) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٤٠، وفيه: (السلمي)

(٧) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٧٠.

(٨) رجال الشيخ: ١٧٢ / ١٢٥.

(٩) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٧٢.

(١٠) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٤٣.

[٧١٤] حَمّاد الأعشَى الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٧١٥] حَمّاد بن بِشر اللَّحام:

عنه: الحسن بن علي بن فضال، في الروضة(٢) ، وفي الفقيه، في باب ما يجب من العدل على الجمل، في كتاب الحج(٣) .

[٧١٦] حَمّاد بن بَشِير الطنافسي (٤) :

كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) عنه: أبان بن عثمان، في الكافي، في باب شارب الخمر(٦) ، وفي التهذيب، في باب الذبائح والأطعمة(٧) . وابن بكير، فيه، في باب فضل التجارة(٨) ، وفي الكافي، في باب حبّ الدنيا(٩) ، وفي باب الوفاء والبخس(١٠) ، وثعلبة بن ميمون(١١) ، ويحيى الأزرق(١٢) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٤٧.

(٢) الكافي ٨: ٢٥٣ / ٣٥٨.

(٣) الفقيه ٢: ١٩١ / ٨٦٩.

(٤) في الحجرية: (التنافسي)، والصحيح: (الطنافسي) بالطاء المهملة وهو الموافق لما في المصدر وسائر كتب الرجال الأُخرى، نسبة إلى الطنفسة وهي البساط الذي له خمل رقيق كما في تنقيح المقال ١: ٣٦٣.

(٥) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣٤، وذكره أيضاً في أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام : ١٧ / ٣٨، وفي كلا الموضعين: (الطنافسي)، تأييداً لما مرّ في الهامش السابق.

(٦) الكافي ٦: ٣٩٧ / ٩.

(٧) تهذيب الأحكام ٩: ١٠٣ / ٤٥٠.

(٨) تهذيب الأحكام ٧: ١١ / ٤٤.

(٩) أُصول الكافي ٢: ٢٣٨ / ٢.

(١٠) الكافي ٥: ١٥٩ / ١.

(١١) أُصول الكافي ٢: ٢٦٢ / ٣.

(١٢) أُصول الكافي: ٩٧ / ٣.

وفي التعليقة: ويروي عنه صفوان بن يحيى(١) .

[٧١٧] حَمّاد بن ثَابت الكُوفي، الأنْصَاري:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧١٨] حَمّاد بن حبيبَ الكُوفِيّ:

أبو سليمان الأزْدِي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٧١٩] حَمّاد بن حكيم:

كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٧٢٠] حَمّاد بن خليفة:

أبو سليمان(٥) الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٧٢١] حَمّاد بن خَلِيفَة الكَناني، الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٧٢٢] حَمّاد بن راشِد الأزْدِي، البزاز، الكُوفِيّ:

أبو العلاء، أسْنَدَ عَنْهُ، مات سنة ست وخمسين ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) عنه: الجليل أحمد بن عمر

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال: ١٢٣.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٢.

(٣) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٦.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٤٢.

(٥) في المصدر، ومجمع الرجال ٢: ٢٢٥: (أبو سلمان). وما في منتهى المقال: ١٢٢، ونقد الرجال: ١١٦، وجامع الرواة ١: ٢٦٩، وتنقيح المقال ١: ٣٦٣، وهامش المصدر في نسخة منه، موافق لما في الأصل والحجرية. ومنه يظهر اختلاف نسخ رجال الشيخ في ضبطه.

(٦) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٨.

(٧) رجال الشيخ: ١٧٢ / ١٢٨.

(٨) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٤.

ابن أبي شعبة الحلبي، في الروضة(١) .

[٧٢٣] حَمّاد بن زَيد البَصْري (٢) .

أبو إسماعيل الأزْدِي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) وفي الفهرست في الكنى -: أبو إسماعيل البصري، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن أبي عمير، عنه(٤) .

والإسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير(٥) .

قال أبو علي: وفي المشتركات: أبو إسماعيل البصري، ثقة، عنه: ابن أبي عمير. وكأنّه حماد بن زيد البصري، انتهى(٦) .

[٧٢٤] حَمّاد بن زَيْد بن عَقيل الحَارِثي الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) ، عنه: الحسن بن محبوب، في

__________________

(١) الكافي ٨: ٣٥١ / ٥٤٩، من الروضة.

(٢) في المصدر: (يزيد) بدلاً عن (زيد)، وما في الأصل والحجرية موافق لما في منهج المقال: ١٢٢، ومجمع الرجال ٢: ٢٢٥، ونقد الرجال: ١٦٦، وجامع الرواة ١: ٢٦٩، وتنقيح المقال ١: ٣٦٣.

(٣) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣١.

(٤) فهرست الشيخ: ١٨٨ / ٨٥٥.

(٥) هذا الاسناد ذكره الشيخ في طريقه إلى أبي همام في الفهرست: ١٨٧ / ٨٥٣، وعلّق عليه طريقه إلى أبي إسماعيل البصري صاحب العنوان.

(٦) منتهى المقال: ٣٣٧، وانظر هداية المحدثين المعروف بالمشتركات للكاظمي: ٢٧١ فقد ورد فيه ما ذكره أبو علي الحائري نصاً، « ولفظة: انتهى، من جملة النص في المصدرين ». منهقدس‌سره .

إلاّ أنه ورد في حاشية الأصل تعليق على قول أبي علي في المنتهى بما يدل على أن نسخة النوري من المشتركات قد سقطت منها العبارة الأخيرة في هذا النص، والتعليق: « وليس في نسختي من المشتركات: (وكأنه. إلى آخره)، منه قدس‌سره

(٧) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٥.

التهذيب، في باب ديات الأعضاء(١) . ويحتمل كونه البصري.

[٧٢٥] حَمّاد السَّراج الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) عنه: عثمان بن عيسى، في التهذيب، في باب صلاة الاستسقاء، من أبواب الزيادات(٣) .

[٧٢٦] حَمّاد بن سُلَيمان:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) عنه: محمّد بن يحيى [في التهذيب(٥) ]، في باب نوافل الصلاة في السفر(٦) .

[٧٢٧] حَمّاد بن عبد العزيز السَّمَنْدَلِيّ (٧) الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) وزعم جماعة انه بعينه حمّاد السمندري(٩)

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣: ١٤٨ / ٣٢٠.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٥.

(٣) تهذيب الأحكام ٣: ١٤٨ / ٣٢٠.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣٧، مع وصفه بالكوفي.

(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية سهواً، وأثبتناه لالتزام المصنفقدس‌سره في تعيين اسم الكتاب في أمثال المورد المذكور.

(٦) تهذيب الأحكام ٢: ١٥ / ٣٧.

(٧) لم نقف على أصل النسبة، وفيه اختلاف بين (السمندري) بالراء المهملة بدل اللام، وبين (السمندي) وقيل في الأخير نسبة إلى بلد في أذربيجان لما ذكره النجاشي في ترجمة الفضل بن أبي مرّة: ٣٠٨ / ٨٤٢ ولكن في المطبوع منه (السَّهَنْدِيّ)!. انظر تنقيح المقال ١: ٣٦٥ في ترجمة صاحب العنوان، و ١: ٣٦٤ في ترجمة: حماد السمندري، وأضبط المقال المطبوع في آخر الجزء الأول من أُصول الكافي ١: ٥١٥ باب السين.

(٨) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٤٨.

(٩) ذهب الأسترآبادي في المنهج: ١٢٢، والأردبيلي في جامع الرواة ١: ٢٧٠ وغيرهما إلى الاتحاد. اعتماداً على ما في رجال ابن داود ٨٣ / ٥١٨ في ترجمة

الذي روى فيه الكشّي مدحاً عظيماً(١) .

[٧٢٨] حَمّاد بن سُوَيد العَامِريّ:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧٢٩] حَمّاد بن سَيّار الجَوالِيقيّ، الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٧٣٠] حَمّاد بن شُعَيب:

أبو شعيب الحماني الكوفي، أَسْنَدَ عنه، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) ونقل في الخلاصة، عن ابن عقدة: أنَّ ابن نمير وثّقه(٥) .

[٧٣١] حَمّاد بن صالح الأزدي البارقيّ الكُوفِيّ:

يلقب بأبي تُراب، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٧٣٢] حَمّاد بن صَالِح الجُعفي الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٧٣٣] حَمّاد بن عَبْد الرحْمن الأنْصارِي الكُوفِيّ:

تابعي، روى عن: عبد الله بن حكيم، وهو مولى آل أبي ليلى، من

__________________

السمندري قال: « لم أر في رجال الصادقعليه‌السلام إلاّ حماد بن عبد العزيز السمندلي باللام، بخط الشيخرحمه‌الله » واختار في تنقيح المقال ١: ٣٦٤ التعدد، مصرحاً بأن كلام ابن داود لا يفيد الاتحاد، فراجع.

(١) رجال الكشّي: ٢: ٦٣٤ / ٦٣٥.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٨.

(٣) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٤١.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣٠.

(٥) رجال العلاّمة: ٥٧ / ٧.

(٦) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٣، وفيه: (يكنى) بدلاً عن (يلقب) وهو الصحيح، فلاحظ.

(٧) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣٨.

أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٧٣٤] حَمّاد بن عَبْد العزيز الهِلالِي الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧٣٥] حَمّاد بن عبد العزيز الجُهنِي:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٧٣٦] حَمّاد بن عبد الكريم [الجَلاّب (٤) ] الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥)

[٧٣٧] حَمّاد بن عبد الله المِصْريّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٧٣٨] حَمّاد بن عَتّاب البكْرِيّ الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٧٣٩] حَمّاد بن عَمْرُو الصنْعَانِي:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣٢.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦١، وقيل باتحاد الهلالي المذكور مع السمندلي أو السمندري في بعض كتبنا الرجالية المتأخرة.

انظر: تنقيح المقال ١: ٣٦٤ و ٣٦٥، وظاهر رجال الشيخ التعدد.

(٣) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٠.

(٤) في الأصل والحجرية: (الجلابي)، وما أثبتناه بين المعقوفتين من المصدر، وهو الموافق للمنقول عنه في منهج المقال: ١٢٢ ومجمع الرجال ٢: ٢٦٦، ونقد الرجال: ١١٦، وتنقيح المقال ١: ٣٦٥، وجامع الرواة ١: ٢٧٠ والأخير نقله عن المنهج.

(٥) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٢٩.

(٦) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥١.

(٧) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٧.

(٨) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٠.

[٧٤٠] حَمّاد [بن عمرو (١) ] بن مَعْرُوف العَبْسِي الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧٤١] حَمّاد بن عَمْرو النَّصيبي:

عنه: الحسن بن محبوب، في الكافي، في باب النسبة، في كتاب التوحيد(٣) .

[٧٤٢] حَمّاد بن مَرْوَان البَكْرِيّ، الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٧٤٣] حَمّاد بن مَيْمُون السَّائبِ الكُوفِيّ:

عنه: علي بن الحسن وهو ابن فضال في التهذيب، في باب ميراث الوالدين مع الاخوة(٥) .

[٧٤٤] حَمّاد النوّاء:

عنه: ابن فضال(٦) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) ، وهو

__________________

(١) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر وهو الصحيح الموافق لما في كتب الرجال الأُخرى كمنهج المقال: ١٢٣، ومجمع الرجال ٢: ٢٢٨، وجامع الرواة ١: ٢٧٣، وتنقيح المقال ١: ٣٦٦ وغيرها.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٧.

(٣) أُصول الكافي: ٧١ / ١.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣٦.

(٥) تهذيب الأحكام ٩: ٢٨٤ / ١٠٢٦، وفيه: (علي بن الحسن بن حماد بن ميمون) والظاهر أن لفظة (بن) بين الحسن وحماد كانت في نسخة المصنف من التهذيب (عن)، علماً بأن هذا المورد في بعض نسخ التهذيب هكذا: « علي بن الحسن بن رباط بن ميمون »، وهو ما استصوبه في قاموس الرجال ٤: ٤، وانظر معجم رجال الحديث ١١: ٣٢٦.

(٦) لم نقف على رواية لابن فضال عن حماد النوّاء، إلاّ ما أشار إليه الشيخ عند ذكر الشيخ لحمّاد هذا في أصحاب الإمام الصادقعليه‌السلام . واستظهر في قاموس الرجال وقوع التحريف في هذا المورد بإبدال (ابن مسكان) بابن فضال. انظر قاموس الرجال ٤: ٥.

(٧) رجال الشيخ: ١٨٢ / ٢٩٣ و: ١٨٣ / ٢٩٣ في أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام ، وقد

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه، يرويه عنه عبد الله بن مسكان(١) .

[٧٤٥] حَمّاد بن وَاصِل البَكْرِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧٤٦] حَمّاد بن وَاقِد البَصْرِيّ الصَّفَار:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٧٤٧] حَمّاد بن واقِد اللحام الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) عنه: الحسن بن علي بن فضال في الكافي، في باب التقية. وفي آخر الخبر: أنّ الصادقعليه‌السلام قال له: رحمك الله(٥) وجعفر بن بشير، كما في التعليقة(٦) ، ويونس بن يعقوب(٧) .

[٧٤٨] حَمّاد بن هارُون البَارِقيّ الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

ذكره البرقي في أصحاب الإمام الصادقعليه‌السلام : ٢١ وفيه: حماد النواء، وذكر في بعض كتبنا الرجالية بعنوان: حماد النواء، فلاحظ.

(١) الفقيه ٤: ١٠٠، من المشيخة.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٩.

(٣) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٥٩.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٤٤.

(٥) أُصول الكافي ٢: ١٧٣ / ٩.

(٦) تعليقة الوحيد على منهج المقال: ١٢٥.

(٧) الكافي ٤: ٥٣ / ٧.

(٨) رجال الشيخ: ١٧٣ / ١٣٣.

[٧٤٩] حَمّاد بن يبس:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٧٥٠] حَمّاد بن يَحْيى الجُعفِي:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧٥١] حَمّاد بن اليَسَع (٣) الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٧٥٢] حَمّاد بن يَعْلى(٥) ، السَّعدِي الثُّمَالِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٧٥٣] حَمّاد بن يُونس:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ١٨٢ / ٢٩١.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٧١.

(٣) في المصدر: (ابن أبي اليسع)، ومثله في نسخة بدل من المصدر أيضاً كما نقد الرجال: ١١٨.

وما في منهج المقال: ١٢٣، ومجمع الرجال ٢: ٢٣١، ونقد الرجال: ١١٨، وجامع الرواة ١: ٢٧٧، وتنقيح المقال ١: ٣٦٩ موافق لما في الأصل.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٤ / ١٤٦.

(٥) في المصدر: (ابن أبي يعلى) بدلاً عن (ابن يعلى). ومثله في نسخة بدل من المصدر كما في نقد الرجال: ١١٨.

وما في منهج المقال: ١٢٣، ومجمع الرجال ٢: ٢٣٢، ونقد الرجال: ١١٨، وجامع الرواة ١: ٢٧٧، وتنقيح المقال ١: ٣٦٩، ونسخة من رجال الشيخ كما في هامش المصدر، موافق لما في الأصل.

(٦) رجال الشيخ: ١٧٢ / ١٢٧.

(٧) رجال الشيخ: ١٧٥ / ١٦٤.

[٧٥٤] حَمَد بن حَمَد الكوفي (١) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧٥٥] حَمْزَة بن حَبيب:

أبو عمّار النيليّ(٣) ، مولاهم [المقري(٤) ] الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥)

[٧٥٦] حَمْزَة بن رِبْعِيّ بن عبد الله بن الجارُود، الهُذَلِيّ، البَصْرِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٧٥٧] حَمْزة بن زِيَاد البكَّائِيّ:

مولاهم، الكوفي، أبو الحسن، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) في المصدر: (السكوني)، ومثله في نسخة بدل من المصدر كما في نقد الرجال: ١١٨ وتنقيح المقال ١: ٣٦٩. وما في منهج المقال: ١٢٣، ومجمع الرجال ٢: ٢٣٢، ونقد الرجال: ١١٨، وجامع الرواة ١: ٢٧٧، وتنقيح المقال ١: ٣٦٩، ونسخة من المصدر كما في هامشه، موافق لما في الأصل.

(٢) رجال الشيخ: ١٨٢ / ٢٨٢.

(٣) في المصدر: (أبو عمارة السملي)، وفي هامشه عن نسخة اخرى: (أبو عمارة التيملي)، والظاهر صحة تلك النسخة لموافقتها لما في منهج المقال: ١٢٥، ومجمع الرجال ٢: ٢٣٨، ونقد الرجال: ١١٩، وتنقيح المقال ١: ٣٧٣، وما في جامع الرواة ١: ٢٨٠ موافق للأصل.

(٤) في الأصل والحجرية: (القري)، وما بين المعقوفتين هو الصحيح الموافق لما في المصدر، ومنهج المقال: ١٢٥، ومجمع الرجال ٢: ٢٣٨، ونقد الرجال: ١١٩، وجامع الرواة ١: ٢٨٠، وتنقيح المقال ١: ٣٧٣.

(٥) رجال الشيخ: ١٧٧ / ٢٠٦.

(٦) رجال الشيخ: ١٧٨ / ٢١٣.

(٧) رجال الشيخ: ١٧٨ / ٢١٩.

[٧٥٨] حَمْزَة بن عبادة الغزّي (١) الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٧٥٩] حَمْزَة بن عبيد الله بن الحسين: [بن علي بن الحسين (٣) ] بن علي بن أبي طالب: المدني:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٧٦٠] حَمْزة بن عَطاء الكُوفيّ:

أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٧٦١] حَمْزَة بن عمَارة الجُعفِيّ:

مولاهم، الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٧٦٢] حَمْزَة بن عمَارَة العامِرِيّ، الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية، وفي المصدر: الغفري ومثله في مجمع الرجال ٢: ٢٣٩، ولعله مصحف في الموضعين عن (العنزي).

كما في تنقيح المقال ١: ٣٧٥. انظر: منهج المقال: ٢٢٦، وجامع الرواة ١: ٢٨٢ ففيها (العنزي) وكذلك في نسخة من المصدر كما في هامشه.

(٢) رجال الشيخ: ١٧٨ / ٢١٦.

(٣) ما بين القوسين لم يذكر في الأصل والحجرية، وكذلك في تنقيح المقال، والصحيح إثباته كما في المصدر ومنهج المقال: ١٢٦ ومجمع الرجال ٢: ٢٣٩، ونقد الرجال: ١٢٠، وجامع الرواة ١: ٢٨٢.

(٤) رجال الشيخ: ١٧٧ / ٢٠٥.

(٥) رجال الشيخ: ١٧٨ / ٢٢١.

(٦) رجال الشيخ: ١٧٨ / ٢٢٠.

(٧) رجال الشيخ: ١٧٨ / ٢١٧.

[٧٦٣] حَمْزَة بن عُمْران بن مُسْلم الجُعْفيّ:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٧٦٤] حَمْزَة بن مُحمّد القزوينيّ العَلَوِيّ:

من مشايخ الصدوق، يروي عنه مترضياً(٢) . وفي العيون في موضع -: حدّثنا حَمْزَة بن محمّد بن أحمد العَلويّ (رضى الله عنه) في رجب، سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إليّ سنة سبع وثلاثمائة(٣) . إلى آخره.

وفي موضع: حَدَّثَني حَمْزَة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام (٤) .

وقد مرّ في حال فقه الرضاعليه‌السلام ذكر لهذا السيد الجليل(٥) ، فلاحظ.

[٧٦٥] حَمْزَة بن النضر (٦) الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٧٦٦] حَمْزَة بن اليَسَع القُميُّ:

عنه: ابن أبي نصر، في الكفي، في باب صيد الحرم وما تجب فيه

__________________

(١) رجال الشيخ: ١٧٧ / ٢٠٨.

(٢) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١: ٢٨٨ ذيل الحديث / ٥.

(٣) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١: ٢٩٢ / ٤٣.

(٤) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١: ٢٧٧ / ٥.

(٥) تقدم في الفائدة الثانية الجزء الأول، صحيفة: ٢٣٠.

(٦) في المصدر: (ابن نصر) بالصاد المهملة، ومثله في منهج المقال: ١٢٦ ومجمع الرجال ٢: ٢٤٢، وتنقيح المقال.

وما في نقد الرجال: ١٢٠، وجامع الرواة ١: ٢٨٣ موافق لما في الأصل.

(٧) رجال الشيخ: ١٧٨ / ٢١٨.