شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل خاتمة ٩ الجزء ٢٧

[٢٥٦٤] محمّد بن عبّاد بن سريع:

البارقي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٥٦٥] محمّد بن عبّاد الطّائِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٥٦٦] محمّد بن عبّاد بن عمرو (٣) :

الثَّقَفِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٥٦٧] محمّد بن عُبادة بن أبي روق:

عطِيّة بن الحارث، الهَمْدَانِيّ، الوثنيّ(٥) ، الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٥٦٨] محمّد بن عبد بن خالد:

الأسَدِيّ، الصَّيْداوِيّ، مولاهم، كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٣٣.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٣١.

(٣) في المصدر: (عمر)، وما في: منهج المقال: ٣٠١، ومجمع الرجال ٥: ٢٣٧، ونقد الرجال: ٣١٣، وجامع الرواة ٢: ١٣٤، وتنقيح المقال ٣: ١٣٤، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٣٢.

(٥) في المصدر: (الواثقي)، وما في: منهج المقال: ٣٠١، ومجمع الرجال ٥: ٢٣٨، وجامع الرواة ٢: ١٣٤، وتنقيح المقال ٣: ١٣٤، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٥٩.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٣٤.

[٢٥٦٩] محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر:

المـَليكي، الجُذعاني، القُرَشِيّ، التَّميمِيّ(١) ، أبو غزارة(٢) المـَكِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٥٧٠] محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى:

الأنصاري، القاضِي، الكُوفِيّ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

وذكره في الخلاصة في القسم الأول، ونقل عن ابن عقدة انه مروي(٥) عن ابن نمير: انه كان صدوقاً مأموناً، ولكنّه سيّء الحفظ جدّاً، وهذه الرواية من المرجحات لا انّها توجب تعديلاً(٦) ، وذكره ابن داود أيضا في القسم الأول، وقال: ممدوح(٧) . وفي الوجيزة ممدوح(٨) .

وقال المولى محمّد صالح في شرح الكافي: ممدوح، مشكور،

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية، ومثله في جامع الرواة ٢: ١٣٨. وفي المصدر: (التيمي)، ومثله في: منهج المقال: ٣٠١ ٣٠٢، ومجمع الرجال ٥: ٢٥٢، ونقد الرجال: ٣١٤، وتنقيح المقال ٣: ١٣٦، وتقريب التهذيب ٢: ١٨٢ / ٤٤٠.

(٢) في المصدر: (أبو غرارة)، ومثله في المصادر المذكورة في الهامش السابق إلاّ في تقريب التهذيب، قال: (أبو غِرازة بكسر المعجمة وتخفيف الراء ثم قال وقيل: إِنَّ أبا غِرازة غير الجدعاني، فأبو غرازة ليّن الحديث، والجدعاني مترك، وهما من السابعة)

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢١٤.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢١٠.

(٥) في الحجرية: (روى)، وفي المصدر: (روى ابن عقدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن نمير. إلى آخره)

(٦) رجال العلاّمة: ١٦٥ / ١٨٥.

(٧) رجال ابن داود: ١٧٧ / ١٤٤٢.

(٨) الوجيزة للمجلسي: ٤٨.

صدوق، مأمون(١) ، وفي التعليقة: روى ابن أبي عمير عنه عن أبيه(٢) .

وقد أغرب أبو علي في رجاله بعد تصريح هؤلاء المشايخ فقال بعد نقل ما نقلناه: كلّ ذلك عجيب غريب! فإنّ نصب الرجل أشهر من كفر إبليس، وهو من مشاهير المنحرفين، وتولّى القضاء لبني أُميّة ثم لبني العباس برهة من السنين، كما ذكره غير واحد من المؤرخين(٣) ؛ وردّه شهادة جملة من أجلاء أصحاب الصادقعليه‌السلام لأنّهم رافضة مشهور، وفي كتب الحديث مذكور، من ذلك ما ذكره الكشي في ترجمة محمّد بن مسلم(٤) ، فلاحظ، ومن ذلك في ترجمة عمّار الدهني(٥) ، ويجب ذكره في الضعفاء كما فعله الفاضل الشيخ عبد النبيّ الجزائري صاحب الحاوي(٦) (٧) ، انتهى.

قلت: المدعي صدقه وأمانته ووثاقته في الحديث ومجرّد القضا والعاميّة لا ينافي ذلك.

وقال صدر المحققين العاملي في حواشيه على رجاله: وفي تضاعيف الأخبار ما يدلّ على أنّ ابن أبي ليلى لم يكن على ما ذكره المؤلف من النصب، بل يظهر من الروايات ميله لآل محمّدعليهم‌السلام وروايات ردّه الشهادة تشهد بذلك؛ لأنه قبل شهادتهم بعد ردّها، وفي صدر الوقوف من

__________________

(١) شرح أصول الكافي للمازندراني ٢: ١٨١.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال: ٣٠٢، وفيه: (عن ابنه)، والصحيح (عن أبيه) كما ورد في كمال الدين: ٤١١ / ٧ فلاحظ.

(٣) انظر: تاريخ الطبري ٧: ١٩١، والكامل في التاريخ ٥: ٢٤٩.

(٤) رجال الكشي ١: ٣٨٧ / ٢٧٧.

(٥) راجع تفسير الأمام الحسن العسكريعليه‌السلام : ٣١٠ / ١٥٧.

(٦) حاوي الأقوال: ٣٢٥ / ١٩٨٩.

(٧) منتهى المقال: ٢٨١.

الكافي(١) ، ان ابن أبي ليلى حكم في قضيّة بحكم، فقال له محمّد بن مسلم الثقفي: إنّ علياًعليه‌السلام قضى بخلاف ذلك، وروى له ذلك(٢) عن الباقرعليه‌السلام فقال: ابن أبي ليلى هذا عندك في كتاب؟ قال: نعم، قال: فأرسل وائتني به، قال له محمّد بن مسلم: على أن لا تنظر في الكتاب إلاّ في ذلك الحديث، ثم أراه الحديث عن الباقرعليه‌السلام فردّ قضيّته، ونقضه للقضاء بعد الحكم دليل على عدم التعصب فضلاً عن النصب، وإخفاء محمّد بن مسلم سائر ما في الكتاب عنه يمكن تعليله بأنه كان فيه من الأسرار التي لا يمكن إذاعتها لكلّ أحد، ويمكن تعليله بأُمور آخر.

وبالجملة فمن تتبّع الأخبار عرف أنَّ ابن أبي ليلى كان يقضي بما يبلغه عن الصادقين (عليهما السّلام)، ويحكم بذلك بعد التوقف بل ينقض ما كان قد حكم به إذا بلغه عنهمعليهم‌السلام خلافه، فكيف يكون مَنْ حاله ذلك من النواصب(٣) !؟ انتهى كلامهرحمه‌الله .

قلت: في التهذيب في الصحيح: عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الرّحمن الجعفي، قال: كنت اختلف إلى ابن أبي ليلى في مواريث لنا لنقسمها، وكان فيه حبيس، فكان يدافعني، فلمّا طال شكوته إلى أبي عبد اللهعليه‌السلام فقال: أومأ علم أنَّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر بردّ الحبيس، وإنفاذ المواريث، قال: فأتيته ففعل كما كان يفعل، فقلت له: إنّي شكوتك إلى جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) فقال لي: كيت وكيت، قال: فحلّفني ابن أبي ليلى أنه قال ذلك، فحلفت له، فقضى لي بذلك(٤) .

__________________

(١) الكافي ٧: ٣٤ / ٢٧، باب ما يجوز من الوقف والصدقة والنحل.

(٢) في الحجرية: (ذلك له)

(٣) حواشي صدر الدين على منتهى المقال: غير متوفرة لدينا.

(٤) تهذيب الأحكام ٩: ١٤١ / ٥٩٢.

وفيه بإسناده: عن ابن أبي عمير، عن نوح بن دراج، قال: قلت لابن أبي ليلى: أكنت تاركاً قولاً قلته أو قضاءً قضيته لقول أحد؟ قال: لا إلاّ رجل واحد، قلت: من هو؟ قال: جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)(١) .

وفي خبر شريف رواه مرّةً في باب معرفة الإمام والردّ إليه(٢) ، وأخرى في باب نسبة الإسلام(٣) ، بإسناده عن محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام لا يتمكن الناصبي عادة من نقله وروايته، فلاحظ.

واعلم أنَّ القاضي هو محمّد لا أبوه عبد الرّحمن كما في التقريب(٤) ، وغيره(٥) .

[٢٥٧١] محمّد بن عبد الرّحمن البزّاز الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٥٧٢] محمّد بن عبد الرّحمن السّلمي الكُوفِيّ:

أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٥٧٣] محمّد بن عبد الرّحمن العَرْزميّ الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) . عنه: علي بن الحكم(٩) .

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦: ٢٩٢ / ٨٠٧.

(٢) أُصول الكافي ١: ١٣٩ / ٦.

(٣) أُصول الكافي ٢: ٣٩ / ٣.

(٤) تقريب التهذيب ٢: ١٨٤ / ٤٦٠.

(٥) في تهذيب الكمال ٢٥: ٦٢٢ / ٥٤٠٦.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢١٢.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢١٦.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢١٣.

(٩) لم نعثر عليه.

[٢٥٧٤] محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة:

ابن الحارث بن أبي ذُويب المدني، أبو الحارث، أسْنَدَ عَنْهُ، مات ابن أبي ذويب سنة سبع وخمسين ومائة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٥٧٥] محمّد بن عبد الرّحمن بن نُعيم:

الأزدي، الغامدي، في النجاشي في ترجمة ابنه بكر بن محمّد: انه وجه في هذه الطائفة، من بيت جليل بالكوفة، من آل نعيم الغامديين(٢) .

[٢٥٧٦] محمّد بن عبد السلام الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٥٧٧] محمّد بن عبد العزيز بن زياد:

البارِقيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٥٧٨] محمّد بن عبد العزيز الشّيبانِي:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٥٧٩] محمّد بن عبد العزيز بن عمر:

ابن عبد الرّحمن بن عوف(٦) الزُّهْرِيّ، المدنِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢١١.

(٢) رجال النجاشي: ١٠٨ / ٢٧٣.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٣٠، ٣٢٢ / ٦٨٤.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢١٨.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢١٩.

(٦) في الحجرية: (بن عون)، وما في الأصل هو الصحيح الموافق لما في: منهج المقال: ٢٠٣، ومجمع الرجال ٥: ٢٥٥، وجامع الرواة ٢: ١٣٩، وتنقيح المقال ٣: ١٣٩، ومعجم رجال الحديث ١٦: ٢٢٣.

أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٥٨٠] محمّد بن عبد العزيز بن نقيع:

البارقِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٥٨١] محمّد بن عبد العزيز بن هاني:

الكلابِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٥٨٢] محمّد بن عبد الله الأشْعَرِيّ:

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضاعليه‌السلام (٤) عنه: أحمد بن محمّد بن أبي نصر، ومحمّد بن الحسن الأشعري، في التهذيب، في باب تفصيل أحكام النكاح(٥) .

[٢٥٨٣] محمّد بن عبد الله الأعلم:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٥٨٤] محمّد بن عبد الله بن جعفر:

ابن أبي طالب، من شهداء الطف(٧) .

[٢٥٨٥] محمّد بن عبد الله الجملي:

المرادِيّ، الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢١٧.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٠.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢١.

(٤) رجال الشيخ: ٣٨٩ / ٣٢.

(٥) تهذيب الأحكام ٧: ٢٥٣ / ١٠٩٤.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ١٩٧.

(٧) رجال الشيخ: ٧٩ / ٤، في أصحاب الإمام الحسينعليه‌السلام

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ١٩٩.

[٢٥٨٦] محمّد بن عبد الله الحائري:

في التعليقة: يظهر من رواية في كمال الدين جلالته(١) .

[٢٥٨٧] محمّد بن عبد الله بن الحسين:

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) أبو عبد الله، أسْنَدَ عَنْهُ، مدني، نزل الكوفة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وله سبع وستون سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

وقال المفيد في الرسالة العدديّة: وأمّا رواة الحديث بأنَّ شهر رمضان شهر من شهور السنة، فهم فقهاء، أصحاب أبي جعفرعليه‌السلام . إلى أن قال: والأعلام، الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم. إلى أن قال: ومحمّد بن عبد الله بن الحسين(٣) .

[٢٥٨٨] محمّد بن عبد الله:

روى عنه: أبان بن عثمان، فلم يثبت معرفته، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٥٨٩] محمّد بن عبد الله السَّجّاد:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) وزاد ابن داود: الأشجعي،

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال: ٣٠٢، وأُنظر كمال الدين ٢: ٥٠٤ / ٢.

(٢) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ١٠، وفيه: (محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين المدني).

وفي الصفحة نفسها: ٢٨٠ / ٨: (محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليه‌السلام أبو عبد الله أسند عنه مدني مات سنة ١٨١ وله سبع وستون سنة).

والمصنف قدس‌سره عنونه كما في: منهج المقال: ٣٠٣، وجامع الرواة ٢: ١٤١.

(٣) الرسالة العددية: ١٤ / ٢٤.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ٢٠٢، ورجال البرقي: ٢١.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ٢٠٢.

أبو إسماعيل، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٥٩٠] محمّد بن عبد الله بن سعيد:

ابن حَيّان بن أَبْحر الكِنانِيّ، أبو الحسن، الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٥٩١] محمّد بن عبد الله بن سَوادة:

الهَمْداني، الخارفي(٣) ، الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٥٩٢] محمّد بن عبد الله بن سَهْل:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) . وزاد ابن داود: أَسْنَدَ عَنْهُ(٦) .

[٢٥٩٣] محمّد بن عبد الله بن شِهاب:

أبو عُبادة(٧) العَبْدِيّ، الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال ابن داود: ١٧٦ / ١٤٢٥.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ١٩٨.

(٣) في الحجرية: (الخارني) بالنون وفي المصدر: (الخارقي) بالقاف ولقد مرَّ ضبط الخارفي في ترجمة زياد بن المنذر بن أبي الجارود في الجزء السابع صحيفة: ٤٠٠.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ٢٠٠.

(٥) النسخة المطبوعة من رجال الشيخ خالية منه، ولكن الأسترآبادي نسب في كتابيه: منهج المقال: ٣٠٣، والوسيط: ٢٢٣ إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب الصادقعليه‌السلام ، وزاد فيهما كلمة: أسند عنه.

(٦) رجال ابن داود: ١٧٦ / ١٤٢٦.

(٧) كذا في الأصل والحجرية، ومثله في جامع الرواة ٢: ١٤٢. وفي المصدر: (أبو عباد) وهو الموافق لما في: منهج المقال: ٣٠٣، ومجمع الرجال ٥: ٢٤٤، ونقد الرجال: ٢١٦، وتنقيح المقال ٣: ١١٤.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ٢٠١.

[٢٥٩٤] محمّد بن عبد الله الطيّار:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) . وفي رجال ابن داود: ممدوح، وزاد بعد عبد الله: مولى فزارة(٢) .

[٢٥٩٥] محمّد بن عبد الله بن عبد الرحمن:

ابن أبي عقيل الثَّقفِيّ، كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٥٩٦] محمّد بن عبد الله بن عبيد:

ابن عُمير اللَّيْثِيّ، المـَكِّيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٥٩٧] محمّد بن عبد الله بن عُلاثة:

الدِّمشقي، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٥٩٨] محمّد بن عبد الله بن علي:

ابن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام الهاشمي، المدني، مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وله ثمان وخمسون سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٥٩٩] محمّد بن عبد الله بن علي:

من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارة(٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ١٩٤، ١٣٥ / ٧، ورجال البرقي: ١٧ / ١٠ كلاهما في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

(٢) رجال ابن داود: ١٧٦ / ١٤٢٨.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢٠٥.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ١٩٣.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ٢٠٣.

(٦) رجال الشيخ: ٢٧٩ / ٤.

(٧) كامل الزيارات: ٣١، الباب الثامن الحديث السادس عشر.

[٢٦٠٠] محمّد بن عبد الله:

ابن عمّ الحسين بن أبي العلاء، في الخلاصة: عن ابن عقدة: انه كان خيّراً(١) .

[٢٦٠١] محمّد بن عبد الله بن عيسى:

الأشعري(٢) ، عنه: أحمد بن محمّد بن أبي نصر(٣) ، والظاهر أنه ابن عبد الله الأشعري، وقد تقدم(٤) .

[٢٦٠٢] محمّد بن عبد الله القُرشي:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٠٣] محمّد بن عبد الله القِلاعِيّ:

أخو دارم، مولى بني تميم، الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٠٤] محمّد بن عبد الله بن محمّد:

ابن أبي الكِرام الجعفري، الهاشمي، المدني، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦٠٥] محمّد بن عبد الله بن محمّد:

ابن طَيْفُور، يظهر من الصدوق في كتاب العلل في باب العلّة التي

__________________

(١) رجال العلاّمة: ١٦٤ ١٦٥ / ١٨٤.

(٢) رجال الشيخ: ٣٨٩ / ٣٢ مع زيادة جملة: (قمي ثقة)، وفي المصادر الرجالية كلمة (ثقة) لم ترد انظر: منهج المقال: ٣٠٣، ومجمع الرجال ٥: ٢٤٦، وجامع الرواة ٢: ١٤٣ وغيرها.

(٣) تهذيب الأحكام ٧: ٢٥٣ / ١٠٩٤.

(٤) تقدم في الترجمة رقم: [٢٥٨١].

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢٠٤.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٢ / ١٩٥.

(٧) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ٩.

اتخذ الله بها إبراهيم خليلاً(١) ؛ انه من العلماء المعتمدين.

[٢٦٠٦] محمّد بن عبد الله بن محمّد:

أبو المـُفَضّل الشَّيْبانِيّ، من كبار مشايخ الإجازة، وإن ضعّفوه في آخر عمره، إلاّ انّ عملهم على خلافه كما يظهر من مراجعة الجوامع(٢) . وقد مرّ في الفائدة السادسة ما ينفع المقام(٣) .

[٢٦٠٧] محمّد بن عبد الله بن محمّد:

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦٠٨] محمّد بن عبد الله الهاشمي:

له كتاب يرويه القمّيون، عنه: الحسن بن محبوب(٥) ، قاله النجاشي(٦) . ولا يخفى ما في روايتهم مع ما علم من حالهم وروايته وهو من أصحاب الإجماع من الدلالة على حسنه، بل وثاقته، وجلالته.

[٢٦٠٩] محمّد بن عبد الله بن هِلال:

يروي عنه: محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب كثيراً(٧) ، والحسن بن

__________________

(١) علل الشرائع: ٣٦ باب ٣٢ حديث ٨.

(٢) انظر منهج المقال: ٣٠٣.

(٣) تقدم في الجزء السادس صحيفة: ٣٩٩.

(٤) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ٦.

(٥) كذا في الأصل والحجرية، وفي المصدر: (عنه: محمد بن عبد الله بن هلال). والظاهر وجود اختلاف في نسخ رجال النجاشي كما أشار إليه الأردبيلي في جامع الرواة ٢: ١٤٥ بذكره للعنوانين.

(٦) رجال النجاشي: ٣٥٦ / ٩٥٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٥: ٣٤٠ / ١١٧٨، ٩: ٣٢٢ / ١١٥٨.

علي(١) ، ومحمّد بن مروان(٢) ، والحسين بن المختار(٣) .

[٢٦١٠] محمّد بن عبد الملك بن أعْيَن:

الشَّيباني، أبو علي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦١١] محمّد بن عبد الملك الطّائِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦١٢] محمّد بن عبد الملك الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦١٣] محمّد بن عبد الواحد البَكْرِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦١٤] محمّد بن عبْدُوس:

عنه: علي بن الحسن بن فضّال، في التهذيب، في باب الوصيّة بالثلث(٨) .

[٢٦١٥] محمّد بن عبدة (٩) السّابري (١٠) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١١) .

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢: ٢٠٤ / ٧٩٨.

(٢) تهذيب الأحكام ١: ٣٦٦ / ١١١٢ وفيه: (محمد بن عبد الله)

(٣) أُصول الكافي ٢: ٤٥١ / ١.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٢.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٤.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٥.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٦.

(٨) تهذيب الأحكام ٩: ١٩٥ / ٧٨٥.

(٩) في المصدر: (عبيدة)، وما في: منهج المقال: ٤٠٤، ومجمع الرجال ٥: ٢٥٦، ونقد الرجال: ٣١٨، وجامع الرواة ٢: ١٤٦، وتنقيح المقال ٣: ١٤٨ موافق لما في الأصل والحجرية وهو الصحيح.

(١٠) في الأصل والحجرية: السابوري نسخة بدل.

(١١) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٣٥.

[٢٦١٦] محمّد بن عبدة النيشابوري:

عنه: يونس بن عبد الرحمن، في الكافي، في باب الكبائر(١) ، وابن بكير، فيه، في باب القرض يجر المنفعة(٢) ، وفي التهذيب، في باب القرض وأحكامه(٣) ، وعلي بن إسماعيل(٤) .

[٢٦١٧] محمّد بن عبيد الكُوفِيّ:

الحَذّاء، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦١٨] محمّد بن عبيد بن مُدْرِك:

الحَارِثِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦١٩] محمّد بن عبيد [بن (٧) ] نَسْطاس (٨) :

المدني، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

[٢٦٢٠] محمّد بن عُبيد الهمداني:

عنه: ابن أبي نجران، في الكافي(١٠) ، والتهذيب(١١) ، والاستبصار،

__________________

(١) أُصول الكافي ٢: ٢١٢ / ٦.

(٢) الكافي ٥: ٢٥٥ / ٢.

(٣) تهذيب الأحكام ٦: ٢٠٢ / ٤٥٣.

(٤) الكافي ٦: ٤١٠ / ١٤.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٧.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٨.

(٧) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية، وأثبتناه من المصدر الموافق لما في: منهج المقال: ٣٠٤، ومجمع الرجال ٥: ٢٥٧، ونقد الرجال: ٣١٨، وجامع الرواة ٢: ١٤٦، وتنقيح المقال ٣: ١٤٨.

(٨) كذا في الأصل والحجرية، وفي المصدر: (بسطاس) وهو الموافق لما في المصادر الرجالية المذكورة في الهامش السابق، وفي معجم رجال الحديث ١٦: ٢٦٤ جمع بين الاسمين.

(٩) رجال الشيخ: ٢٩٤ / ٢٢٩.

(١٠) الكافي ٥: ٤٤١ / ٧، وفيه: (محمد بن عبدة)

(١١) تهذيب الأحكام ٧: ٣٢٠ / ١٣٢٢.

في باب الرضاع(١) ، وعلي بن سيف(٢) .

[٢٦٢١] محمّد بن عبيد الله بن أبي سُليمان:

العرزمي، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٦٢٢] محمّد بن عُبيد الله بن أبي غالب:

أحمد بن محمّد بن سُليمان الزُّراري، وهو الذي كتب إليه جدّه أبو غالب الرسالة المعروفة في حال آل أعين، وذكره الخلاصة في القسم الأول(٤) .

وفي النجاشي: كان أديباً وسمع، وهو ابن ابن أبي غالب شيخنا. إلى آخره، له كتاب فضل الكوفة على البصرة، وكتاب الموشح، وكتاب [جمل(٥) ] البلاغة(٦) ، وفي الوجيزة: ممدوح(٧) .

[٢٦٢٣] محمّد بن عبيد الله الحَلَبِيّ:

عنه: علي بن الحسن بن فضّال، في باب ميراث الأعمام(٨) ، وفي باب ميراث الأولاد(٩) ، وفي باب فضل شهر رمضان(١٠) .

__________________

(١) الإستبصار ٣: ٢٠٠ / ٧٢٥، في باب اللبن للفحل.

(٢) أُصول الكافي ١: ٧٥ / ٣.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢٠٦.

(٤) رجال العلاّمة: ١٦٤ / ١٧٥.

(٥) في الأصل والحجرية: (حمد) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(٦) رجال النجاشي: ٣٩٨ / ١٠٦٤.

(٧) الوجيزة: ٤٩.

(٨) تهذيب الأحكام ٩: ٣٢٧ / ١١٧٥.

(٩) تهذيب الأحكام ٩: ٢٧٦ / ١٠٠٠.

(١٠) تهذيب الأحكام ٣: ٦٩ / ٢٢٥.

[٢٦٢٤] محمّد بن عبيد الله الخَثْعَمِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٦٢٥] محمّد بن عُبيد الله بن مَرْوان:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٦٢٦] محمّد بن عُبيد الله:

عنه: أحمد بن محمّد بن أبي نصر، في الكافي، في باب وجوب الغسل يوم الجمعة(٣) ، وفي باب الحلم(٤) ، وفي التهذيب، في باب الأغسال المفروضات(٥) ، وفي باب سبي أهل الضلال(٦) ، وفي باب الطواف(٧) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى(٨) ، ولعلّه الحلبي المتقدم.

[٢٦٢٧] محمّد بن عُبيدة الحَذّاء:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

[٢٦٢٨] محمّد بن عُبيدة الفَزَارِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١٠) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٣ / ٢٠٨.

(٢) رجال الشيخ: ١٩٣ / ٢٠٩.

(٣) الكافي ٣: ٤٢ / ٢ وفيه: (محمد بن عبد الله)

(٤) أُصول الكافي ٢: ٩١ / ١.

(٥) تهذيب الأحكام ١: ١١١ / ٢٩٢، في باب الأغسال المفترضات.

(٦) تهذيب الأحكام ٦: ١٦١ / ٢٩٥، وفيه: (محمد بن عبد الله)

(٧) تهذيب الأحكام ٥: ١٠٣ / ٣٣٦.

(٨) تهذيب الأحكام ١: ٦ / ٤.

(٩) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٣٦.

(١٠) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٣٧.

[٢٦٢٩] محمّد بن عُتْبة الزَّغيلي:

وقيل: الزّغيل(١) ، من بني الحارث بن كعب، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٦٣٠] محمّد بن عُتْبة السراج:

الكُوفِيّ، مولى بني [حيفة(٣) ]، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦٣١] محمّد بن عثمان بن ربيعة:

ابن أبي عبد الرّحمن المـَدَنِيّ، مولى آل المكندر(٥) ، واسم أبي عبد الرّحمن: فروخ، وربيعة هو الذي يقال له: ربيعة الرأي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٣٢] محمّد بن عثمان بن زيد:

الجُهَنِيّ، الكُوفِيّ، أبو عمارة، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) في المصدر: (وقيل: الزعيل) ومثله في تنقيح المقال ٣: ١٤٩. وما في: منهج المقال: ٣٠٥، ومجمع الرجال ٥: ٢٥٨، وجامع الرواة ٢: ١٤٧، ومعجم رجال الحديث ١٦: ٢٧٣ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦١.

(٣) في الأصل والحجرية: (مولى بني خليفة)، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في: مجمع الرجال ٥: ٢٥٨، ونقد الرجال: ٣١٩، وجامع الرواة ٢: ١٤٧، وتنقيح المقال ٣: ١٤٩، ومعجم رجال الحديث ١٦: ٢٧٣.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٠.

(٥) في المصدر: (آل المنكدر) ومثله في: مجمع الرجال: ٥ / ٢٥٨، ومعجم رجال الحديث ١٦: ٢٧٤. وما في: منهج المقال: ٣٠٥، ونقد الرجال: ٣١٩، وجامع الرواة ٢: ١٤٨، وتنقيح المقال ٣: ١٤٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤٠.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤١.

[٢٦٣٣] محمّد بن عثمان الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) . عنه. ابن أبي عمير، في الكافي، في باب آخر في أرواح المؤمنين(٢) .

[٢٦٣٤] محمّد بن عُثَيم الكُوفِيّ:

أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٦٣٥] محمّد بن عَجْلان المـَدَنِيّ:

القُرَشِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦٣٦] محمّد بن عَجْلان:

مولى بني هِلال الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) . عنه: عثمان بن عيسى(٦) ، وعبد الله بن سنان(٧) ، وابن فضال(٨) ، ومحمّد بن سنان(٩) .

[٢٦٣٧] محمّد بن عرفة:

عنه: يونس بن عبد الرّحمن، في الكافي، في باب المؤمن

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤٥.

(٢) الكافي ٣: ٢٤٤ / ٤.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٠.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤٤، ١٣٥ / ٥، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)، والبرقي: ٩ في أصحاب الباقرعليه‌السلام

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤٥.

(٦) تهذيب الأحكام ٤: ١٠٩ / ٣١٥.

(٧) الكافي ٦: ٥٤٤ / ٥.

(٨) تهذيب الأحكام ٨: ١٨٠ / ٦٢٩.

(٩) تهذيب الأحكام ١: ٣١٣ / ٩٠٩.

وعلاماته(١) ، وعلي بن أسباط(٢) ، ومحمّد بن عيسى(٣) .

[٢٦٣٨] محمّد بن عَقَبة المـَدَنِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦٣٩] محمّد بن عَقَبة:

مولى أبي جعفر، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٤٠] محمّد بن عَقِيل الكُلَيني:

من مشايخ ثقة الإسلام، روى عنه في باب الزيادات في فقه الحج(٦) ، وهو أحد العِدَّة الذين روى عنهم عن سهل، وحاشا من هو أوثق الناس وأثبتهم في الحديث أنّ يكون شيخه غير ثقة.

[٢٦٤١] محمّد بن علي بن أبي عبد الله:

عنه: أحمد بن محمّد بن أبي نصر، في التهذيب، في باب الزيادات(٧) ، بعد باب الأنفال، وعلي بن أسباط(٨) .

[٢٦٤٢] محمّد بن علي الأسترآبادي:

يروي عنه الصدوق(٩) مترحماً مترضياً.

__________________

(١) أُصول الكافي ٢: ١٨٨ / ٣٥.

(٢) لم نعثر على هذه الرواية.

(٣) أُصول الكافي ٢: ١١٢ / ٥.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤٧.

(٥) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٦٨٥.

(٦) تهذيب الأحكام ٥: ٤٤٨ / ١٥٦٥.

(٧) تهذيب الأحكام ٤: ١٣٩ / ٣٩٢.

(٨) الكافي ٣: ٤٨٨ / ١٢.

(٩) أمالي الصدوق: ١٤٧، المجلس ٣٣ حديث ١، ولم يرد الترضي والترحم.

[٢٦٤٣] محمّد بن علي بن جعفر:

ابن محمّد (عليهما السّلام)(١) . أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الجليل موسى ابن القاسم، عنه، في الكافي، في باب النرد والشطرنج(٢) ، وابنه عيسى(٣) ، وموسى بن عبد الله(٤) .

[٢٦٤٤] محمّد بن علي بن حيّان:

الجُعْفِيّ، الكُوفِيّ، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٤٥] محمّد بن علي بن الرّبيع:

السلمِيّ، الكُوفِيّ، أخو منصور بن المعتمر السلمي لُامه، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٤٦] محمّد بن علي ماجِيلَوَيه:

استظهرنا وثاقته في شرح المشيخة في (لبّ)(٧) .

[٢٦٤٧] محمّد بن علي بن معمّر (٨) :

الكُوفِيّ، أبو الحسين، صاحب الصبيحي، سمع منه(٩) التلعكبري

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية من دون الإشارة إلى صحبته للإمامعليه‌السلام ولكن الشيخ الطوسي والبرقي ذكروه في رجالهما في أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام ، راجع رجال الشيخ: ٣٨٦ / ٥، ٣٩٠ / ٤٤، ورجال البرقي: ٥٤.

(٢) الكافي ٦: ٤٣٧ / ١٤.

(٣) أُصول الكافي ١: ٢٧١ / ٢.

(٤) الكافي ٦: ٥٠٣ / ٣٨.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٥١.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٥٠.

(٧) تقدم في الجزء الرابع صحيفة: ١٥١، الطريق رقم: [٣٢].

(٨) في حاشية الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية: (المعمر)

(٩) في الحجرية: (عنه)

سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، كذا في من لم يرو عنهمعليهم‌السلام (١) . وهو من مشايخ ثقة الإسلام في الكافي، روى عنه في الروضة خطبة الوسيلة(٢) ، وخطبة اخرى بعدها(٣) .

[٢٦٤٨] محمّد بن علي بن نَجِيح:

الجُعْفِيّ، مولاهم، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦٤٩] محمّد بن عمّار (٥) الذُّهَلِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٥٠] محمّد بن عمرو الرّاشِدِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦٥١] محمّد بن عمرو بن مُهاجر:

الحَضْرَمِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

[٢٦٥٢] محمّد بن عُمر السّاباطي:

عنه: أحمد بن محمّد بن أبي نصر، في التهذيب، في باب عدد النساء(٩) ، وعمرو بن سعيد المدائني مكرّراً(١٠) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٥٠٠ / ٦٠.

(٢) الكافي ٨: ١٨ / ٤.

(٣) الكافي ٨: ٣١ / ٥.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٥٢.

(٥) في الأصل والحجرية: عمارة نسخة بدل.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٣٨.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٢.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤٨.

(٩) تهذيب الأحكام ٨: ١٤٤ / ٤٩٧.

(١٠) تهذيب الأحكام ٩: ٢٣١ / ٩٠٤، الفقيه ٤: ١٥٦ / ٥٤٠.

[٢٦٥٣] محمّد بن عمر بن سُوَيد:

العِجْلِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٦٥٤] محمّد بن عمر الطّائي:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٦٥٥] محمّد بن عمر بن عُبَيد:

الأنصاري، العطّار، الكُوفِيّ، مولاهم، وهو ابن أبي حفص، أسْنَدَ عَنْهُ، وقيل إنّه كان [يعد(٣) ] بألف رجل، مات سنة ستة وسبعين ومائة(٤) .

[٢٦٥٦] محمّد بن عمر بن علي:

ابن أبي طالبعليه‌السلام ، أبو عبد الله المدني، قتل سنة خمس وأربعين [ومائة(٥) ] بالمدينة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٥٧] محمّد بن عمر بن علي:

ابن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، الهاشمي، المدني، أَسْنَدَ عَنْهُ، مات سنة إحدى وسبعين ومائة، وله أربع وستون سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٥٣.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٤.

(٣) في الأصل والحجرية: (يعدل) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٥٤.

(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية وأثبتناه من المصدر.

(٦) رجال الشيخ: ٢٧٩ / ١.

(٧) رجال الشيخ: ٢٧٩ / ٢.

[٢٦٥٨] محمّد بن عِمْران البَجَلِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٦٥٩] محمّد بن عِمْران العِجْلِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) ، وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه، يرويه عنه ابن أبي عمير(٣) .

[٢٦٦٠] محمّد بن عِمْران الكِنْدِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤)

[٢٦٦١] محمّد بن عِمْران المـَدَنِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٦٢] محمّد بن عِمْران:

مولى أم هاني بنت أبي طالب، يقال لها: فاختة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٦٣] محمّد بن عِمْران الهاشمي:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٨، والبرقي: ٢٠.

(٢) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٦٧٧.

(٣) الفقيه ٤: ٩٣، من المشيخة.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٥٦.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٦.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٧.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٥٥.

[٢٦٦٤] محمّد بن عُمير بن أبي العَرِيف:

الهَمْدَانِيّ، النباعِيّ(١) ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٦٦٥] محمّد بن عوف الأزْدِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٦٦٦] محمّد بن عيّاش بن عروة (٤) :

العَامِرِيّ، الكُوفِيّ، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٦٧] محمّد بن عِياض النَّاعِظِيّ:

الهَمْدَانِيّ، كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٦٨] محمّد بن عيسى الكِنْدِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦٦٩] محمّد بن غالب أبي الهُذَيل:

وهو غالب بن الهُذيل الكوفي، الشاعر، وأخوه علي، رويا عنه [عليه‌السلام ]، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) كذا في الأصل بالنون ثمّ الباء ومثله في جامع الرواة ٢: ١٦٥، وفي الحجرية: (البناعي) بالباء ثمّ النون وفي المصدر: (الياعي) بالياء واختلفت بقيّة كتب الرجال في لقبه أيضاً، ففي منهج المقال: ٣١٣ (النياعي) بالنون ثمّ الياء وفي مجمع الرجال ٦: ١٥ (ايساعي)، وفي تنقيح المقال ٣: ١٦٦ (التباعي) بالتاء ثمّ الباء ـ.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٣.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٩، ٢٩٥ / ٢٣٩.

(٤) في الأصل والحجرية: عمر نسخة بدل.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٥٨.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٣.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٥ / ٢٤٢.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٤.

[٢٦٧٠] محمّد بن غالب بن عثمان:

الهَمْدَانِيّ، المـَشَاعِرِيّ(١) ، الكُوفِيّ، مات سنة ست وثمانين ومائة، وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة، يوم(٢) ظهر بنو هاشم، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٦٧١] محمّد بن غياث الشّامي:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦٧٢] محمّد بن الفرج الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٧٣] محمّد بن فضالة البَكْرِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٧٤] محمّد بن فضالة المـَدَنِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦٧٥] محمّد بن الفَضْل بن عُبيد الله:

ابن أبي رافع المـَدَنِيّ، أبو عبد الله، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) في المصدر: (المشعاري)، ومثله في: منهج المقال: ٣١٤، ومجمع الرجال ٦: ١٨، ونقد الرجال: ٣٢٧. وما في: جامع الرواة ٢: ١٧١، وتنقيح المقال ٣: ١٧٠ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) في المصدر: (سنة). أي: سنة قيام الدولة العباسيّة.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٥.

(٤) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٦

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٩٠.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٨٥.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٨٦.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٩.

[٢٦٧٦] محمّد بن الفَضْل بن عَطِيّة:

الخُراساني، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٦٧٧] محمّد بن الفَضْل الهاشمي:

المـَدَنِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) . عنه: أبان بن عثمان مكرّراً(٣) ، ودرست الواسطي(٤) .

[٢٦٧٨] محمّد بن الفَضْل بن يزيد:

الثُّمالِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٧٩] محمّد بن الفُضَيْل الزُّرَقِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٨٠] محمّد بن الفُضَيْل بن عطاء:

المـَدَنِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦٨١] محمّد بن فليح الشَّيباني:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٨.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٧٧.

(٣) الكافي ٣: ٤٦١ / ١١، وتهذيب الأحكام ٨: ٢٣٥ / ٨٤٧.

(٤) الكافي ٤: ٢٩٣ / ١٤.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٨٠.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٨٢.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٧ / ٢٨٤.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٩١.

[٢٦٨٢] محمّد بن الفَيْض التيمي(١) :

تيم الرَّباب، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) ، هو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه(٣) ، ويروي عنه: ابن أبي عمير، وقد مرّ في (رصج)(٤) .

[٢٦٨٣] محمّد بن الفَيْض (٥) بن المختار:

الكُوفِيّ، الجُعْفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٨٤] محمّد بن قابوس اللَّخْمِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦٨٥] محمّد بن القاسم الأَسَدِيّ:

كُوفِيّ، أبو إبراهيم، يقال له: الكاره(٨) ، مات سنة سبع ومائتين، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

__________________

(١) في الحجرية: (التميمي). وما في: المصدر، ومنهج المقال: ٣١٥، ومجمع الرجال ٦: ٢٣، ونقد الرجال: ٣٢٨، وجامع الرواة ٢: ١٧٥، ورجال البرقي: ١٩، ومشيخة الفقيه ٤: ٨٤ موافق لما في الأصل وكما تقدم.

(٢) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٦٧١، والبرقي: ١٩.

(٣) الفقيه ٤: ٨٤، من المشيخة.

(٤) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: ١٨٥، في الطريق رقم: [٢٩٣].

(٥) في المصدر: (بن العيص). وما في: منهج المقال: ٣١٥، ومجمع الرجال ٦: ٢٣، ونقد الرجال: ٣٢٨، وجامع الرواة ٢: ١٦٨، وتنقيح المقال ٣: ١٧٤ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٨٧.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٩٢.

(٨) فوق الكلمة في الأصل والحجرية: (الكاف نسخة بدل)

(٩) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٩٨.

[٢٦٨٦] محمّد بن القاسم بن بَشّار:

له كتاب في الفهرست(١) ، وفي من لم يرو عنهمعليهم‌السلام ، ويروي عنه: سعد والحميري(٢) .

[٢٦٨٧] محمّد بن القاسم البَصْري:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٦٨٨] محمّد بن القاسم بن الحسين:

ابن زيد بن الحسن(٤) بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام)، مدني، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

قلت: كذا في نسخ رجال الشيخ، والمنقول عنها، والظاهر بل المقطوع أنَّ الأصل الحسن بن زيد، والحسين غلط، لاتفاق أهل النَّسب وغيرهم على أنّه لم يكن لزيد ولد اسمه الحسين(٦) ، والمذكور فيها وفي كتب الأحاديث(٧) ابنه أبو محمّد الحسن، أمير المدينة من قبل المنصور، وهو أوّل علوي لبس السواد، وابنه أبو محمّد القاسم، الزاهد، العابد، الورع، هو الذي خرج بعد أبيه بطبرستان(٨) ، واستولى عليها، وابنه أبو القاسم محمّد صاحب الترجمة،

__________________

(١) فهرست الشيخ: ١٤٧ / ٦٣١.

(٢) رجال الشيخ: ٥٠٧ / ٨٥.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٠.

(٤) في المصدر: (بن الحسين)، ومثله في تنقيح المقال ٣: ١٧٤. وما في: منهج المقال: ٣١٥، ومجمع الرجال ٦: ٢٤، ونقد الرجال: ٣٢٨، وجامع الرواة ٢: ١٧٦، ومعجم رجال الحديث ١٧: ١٥٨ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٩٩.

(٦) راجع: المجدي في أنساب الطالبين: ٢٠، والفخري في أنساب الطالبين: ١٣٠.

(٧) كما سيأتي في رواية مستدرك الوسائل (الهامش التالي)

(٨) طبرستان: وهي بلدان واسعة كثيرة يشملها هذا الاسم خرج منها أهل العلم والأدب، والمعروفة اليوم بمازندران، انظر معجم البلدان ٤: ١٣ (طبرستان)

يقال له: البطحاني، كان من الفقهاء، ولأبيه القاسم حديث شريف، رواه مسنداً، عن أبيه، عن جده، أخرجناه في كتاب الحج، في باب أحكام الدواب(١) .

[٢٦٨٩] محمّد بن القاسم:

وقيل: ابن أبي القاسم، المفسّر الجُرْجاني، من مشايخ الصدوق(٢) ، وطريقه إلى تفسير الامامعليه‌السلام ، شرحنا ما يتعلق بحسن حاله واعتبار التفسير المذكور وما وقع لجماعة من الأعلام من الأوهام في شرح المشيخة في (رصد)(٣) .

[٢٦٩٠] محمّد بن القاسم النَّوْفَلِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٦٩١] محمّد بن القاسم الهاشمي:

في الجامع(٥) : عنه ابن محبوب، في الكافي(٦) ، والتهذيب(٧) ، والفقيه(٨) ، والاستبصار(٩) مكرّراً.

__________________

(١) مستدرك الوسائل ٨: ٢٥٢ / ٩٣٧٦.

(٢) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١: ٢٥٤ / ٣.

(٣) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: ١٨٦، الطريق رقم: [٢٩٤].

(٤) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٦٦٧، ورجال البرقي: ٢١.

(٥) جامع الرواة ٢: ١٨٤.

(٦) أُصول الكافي ٢: ١٣١ / ٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٨: ١٠٠ / ٣٣٥ فيه: (الحسن)

(٨) الفقيه ٤: ١٨ / ٣٨ فيه: (محمد بن القاسم)

(٩) الاستبصار ٣: ٣٠٨ / ١٠٩٦

[٢٦٩٢] محمّد بن(١) القِبْطِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٦٩٣] محمّد بن قَزَعَة الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) ، عنه: الحسن بن محبوب، في الكافي، في باب التطهير، في كتاب العقيقة(٤) .

[٢٦٩٤] محمّد بن القَلاء:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٦٩٥] محمّد بن قيس:

أبو قدامة الأَسَدِيّ، كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٦٩٦] محمّد بن كُثَيْر الجَعْفري:

الكِلابِيّ، الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٦٩٧] محمّد بن كُثَيْر العِكْلِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) في المصدر: (بن) لم ترد، ومثله في مجمع الرجال ٦: ٢٥. وما في: رجال البرقي: ٢١، ومنهج المقال: ٣١٥، وجامع الرواة ٢: ١٨٤، ومنتهى المقال: ٢٩٠، وتنقيح المقال ٣: ١٧٥، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٨٧، ورجال البرقي: ٢١.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٩٣.

(٤) الكافي ٦: ٣٥ / ٤.

(٥) رجال الشيخ: ٣٠٥ / ٤٠٩.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٨ / ٢٩٥.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٥.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٢.

[٢٦٩٨] محمّد بن كَرْب(١) النَّهْدِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٦٩٩] محمّد بن كُرْدُوس الكُوفِيّ:

بيّاع السَّابري، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) . عنه: ابن أبي عمير، في الكافي، في باب صلاة فاطمة (سلام الله عليها)(٤) .

[٢٧٠٠] محمّد بن لبيب بن عبد الرّحمن:

الشّاكِرِيّ، كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٧٠١] محمّد بن لوط بن إسحاق بن الفضل:

الهاشِمي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٧٠٢] محمّد بن ليث الهَمْدَاني:

المشاعرِيّ(٧) ، الكُوفِيّ، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

[٢٧٠٣] محمّد بن مارد التَّميمِيّ:

عربي صمِيم، كوفي، ختن محمّد بن مسلم، روى عن

__________________

(١) في المصدر: (كريب)، ومثله في نقد الرجال: ٣٣٥ (في نسخة بدل). وما في: منهج المقال: ٣١٦، ومجمع الرجال ٦: ٢٩، ونقد الرجال: ٣٣٥، وجامع الرواة ٢: ١٨٦، وتنقيح المقال ٣: ١٧٨ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٤.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٣.

(٤) الكافي ٣: ٤٦٨ / ٥.

(٥) رجال الشيخ: ٣٩٩ / ٣٠٧.

(٦) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٨.

(٧) في المصدر: (المشعاري)، ومثله في: منهج المقال: ٣١٦، ومجمع الرجال ٦: ٣٠، ونقد الرجال: ٣٣٠، وتنقيح المقال ٣: ١٧٨. وما في جامع الرواة ٢: ١٨٦ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٦.

أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ثقة، عين، كذا في: النجاشي(١) ، والخلاصة(٢) . وله كتاب، عنه: الحسن بن محبوب(٣) ، وعبيد بن زرارة(٤) .

[٢٧٠٤] محمّد بن مالك بن عطيّة الأحْمَسِيّ:

أبو عبد الله، الكوفي، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٧٠٥] محمّد بن مُبَشّر:

له كتاب في الفهرست، يرويه عنه: ابن أبي عمير(٦) ، وعنه: عيسى ابن عبد الله العلوي(٧) .

[٢٧٠٦] محمّد بن مُثَنّى الأزْدِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

[٢٧٠٧] محمّد بن مُجِيب الصّائغ:

كُوفِيّ، نزل بغداد، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

[٢٧٠٨] محمّد بن محمّد (١٠) بن الحسين:

ابن هارون الكِنْدِيّ، روى عنه ابن عقدة، كذا في من لم يرو

__________________

(١) رجال النجاشي: ٣٥٧ / ٩٥٨.

(٢) رجال العلاّمة: ١٥٨ / ١١٧.

(٣) راجع: رجال النجاشي: ٣٥٧ / ٩٥٨، وفهرست الشيخ: ١٤٩ / ٦٤٢.

(٤) أُصول الكافي ٢: ٣٣٦ / ٥.

(٥) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٣٤٢.

(٦) فهرست الشيخ: ١٥٥ / ٧٠٠ وفيه: (محمد بن ميسرة)

(٧) الكافي ٨: ٣٤٩ / ٥٤٨.

(٨) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣٢٧.

(٩) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٣٣٤.

(١٠) في المصدر: (بن أحمد). وما في: منهج المقال: ٢٧٩، ومجمع الرجال ٥: ١٣١، ونقد الرجال: ٢٨٧، وجامع الرواة ٢: ٥٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

عنهمعليهم‌السلام (١) . وعنه: الحسين بن عبيد الله الغضائري في الفهرست، في ترجمة أحمد بن صبيح(٢) . ومن عرف طريقة الغضائري اطمأن بوثاقة مشايخه.

[٢٧٠٩] محمّد بن محمّد الخزاعي:

أبو جعفر، يروي عنه الصدوق مترحّماً مترضياً(٣) .

[٢٧١٠] محمّد بن محمّد بن داود:

أبو عمرو(٤) المـُزَنِيّ، الكُوفِيّ، مات سنة أربع وستين ومائة، وله اثنان وسبعون سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٧١١] محمّد بن محمّد بن عصام الكُلَيْنِيّ:

من مشايخ الصدوق(٦) ، والواسطة بينه وبين الكليني، يروي عنه كثيراً مترحّماً مترضياً.

[٢٧١٢] محمّد بن محمّد بن يحيى:

ابن علي العلوي، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.

[٢٧١٣] محمّد بن مدرك النَّخَعِيّ:

الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٥٠٨ / ٩٣.

(٢) فهرست الشيخ: ٢٢ ٢٣ / ٦٨.

(٣) إكمال الدين ٢: ٤٤٢ / ١٦.

(٤) في المصدر: (أبو عمرة)، ومثله في: تنقيح المقال ٣: ١٧٩، ونقد الرجال (في نسخة بدل): ٣٣١. وما في: منهج المقال: ٣١٦، ومجمع الرجال ٦: ٣٢، ونقد الرجال: ٣٣١، وجامع الرواة ٢: ١٨٨، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ: ٢٨٦ / ٩٦.

(٦) الفقيه ٤: ١١٦، من المشيخة، وإكمال الدين ٢: ٤٣٥ / ٤.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١٠.

[٢٧١٤] محمّد بن مُدْرك الهَمْدَانِيّ:

الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٧١٥] محمّد بن مروان الذُّهَلي:

البصري، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، أَسْنَدَ عَنْهُ، مات سنة إحدى وستين ومائة، وله ثلاث وثمانون(٢) سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

وله في الفهرست كتاب يرويه عنه محمّد بن سماعة(٤) ، وفي الجامع عنه: صفوان بن يحيى، في الكافي، في باب الهداية أنّها من الله(٥) ، وفي باب انّ من عرف إمامه لم يضرّه. إلى آخره(٦) ، وفي باب ترك دعاء الناس(٧) ، وابن بكير(٨) (٩) .

[٢٧١٦] محمّد بن مَرْوان الكلبي:

عدّ في رجال الشيخ(١٠) ، ورجال البرقي(١١) ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام . وفي الجامع عنه: جميل بن صالح(١٢) ، والحسين بن

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣٠٩.

(٢) في الأصل: ثلاثون (نسخة بدل)

(٣) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٣٣٣ مع زيادة: (أصله كوفي)

(٤) فهرست الشيخ: ١٤١ / ٦١٣.

(٥) أُصول الكافي ١: ١٢٧ / ٤ وفيه: (محمد بن مروان)

(٦) أُصول الكافي ١: ٣٠٣ / ٢ وفيه: (محمد بن مروان)

(٧) أُصول الكافي ٢: ١٦٩ / ٣ وفيه: (محمد بن مروان)

(٨) راجع رجال الكشي ٢: ٤٧١ ٤٧٢ / ٣٧٥ وفيه: (محمد بن مروان)

(٩) جامع الرواة ٢: ١٩٠.

(١٠) رجال الشيخ: ١٣٥ / ٤.

(١١) رجال البرقي: ١٠.

(١٢) تهذيب الأحكام ٤: ١٩٣ / ٥٥١ وفيه: (محمد بن مروان)

سعيد(١) ، وابن مسكان(٢) ، ويحيى بن عِمْران الحلبي(٣) ، وعلي بن رئاب(٤) ، وموسى بن بكر(٥) ، وعمرو بن أبي المقدام(٦) ، وإبراهيم بن محمّد الثقفي(٧) ، وعلي بن الحكم(٨) ، وعلي بن رئاب(٩) ، وأحمد بن النضر(١٠) ، وجماعة(١١) .

[٢٧١٧] محمّد بن مُرَّة الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١٢) .

[٢٧١٨] محمّد بن مساقع (١٣) البَكْرِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١٤) .

__________________

(١) انظر تفسير فرات الكوفي: ٤٠٧ / ٧ سورة الزخرف وتفسير القمّي ٢: ٣٥٧ سورة المجادلة وفيهما: (محمّد بن مروان)

(٢) تهذيب الأحكام ٢: ٣٧٧ / ١٥٧٠ وفيه: (محمد بن مروان)

(٣) تهذيب الأحكام ٢: ٥٢ / ١٧٥ وفيه: (محمد بن مروان)

(٤) الاستبصار ١: ٢٠١ / ٧٠٧ وفيه: (محمد بن مروان)

(٥) تهذيب الأحكام ٢٩٦ / ١٠٦٠ وفيه: (محمد بن مروان)

(٦) الكافي ٦: ٤٩٦ / ١٠ وفيه: (محمد بن مروان)

(٧) أُصول الكافي ٢: ١٤ / ١ وفيه: (محمد بن مروان)

(٨) أُصول الكافي ٢: ١٥٧ / ١ وفيه: (محمد بن مروان)

(٩) تقدم والظاهر تكراره اشتباه من الناسخ.

(١٠) أُصول الكافي ٢: ٤٧٩ / ١٥.

(١١) راجع جامع الرواة ٢: ١٩١ ١٩٢.

(١٢) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣٢٤.

(١٣) في المصدر: (مسافع) بالفاء ومثله في: مجمع الرجال ٦: ٤٠، ونقد الرجال: ٣٣٣، وتنقيح المقال ٣: ١٨٢ ١٨٣. وفي الأصل: مسامع (نسخة بدل). وما في جامع الرواة ٢: ١٩٢ موافق لما في الأصل والحجرية.

(١٤) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١٥.

[٢٧١٩] محمّد بن مُساور التَّميمِيّ:

الكُوفِيّ، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) . عنه: ابن أبي نجران، في الكافي، في باب الغيبة(٢) .

[٢٧٢٠] محمّد بن المستنير:

عنه: الحسن بن محبوب، في التهذيب، في باب النفر من منى(٣) .

[٢٧٢١] محمّد بن مستور (٤) الهَمْدَانِيّ:

الأرْجنِيّ(٥) ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٧٢٢] محمّد بن مسعود التَّميمِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٧٢٣] محمّد بن مسلم الحِميرِيّ:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١٥.

(٢) أُصول الكافي ١: ٢٧١ / ٣.

(٣) تهذيب الأحكام ٥: ٢٧٣ / ٩٣٢.

(٤) في المصدر: (بن المسور)، وفي مجمع الرجال ٦ / ٥٤: (بن مسوّر) وما في: منهج المقال: ٣١٩، ونقد الرجال: ٣٣٣، وجامع الرواة ٢: ١٩٢، وتنقيح المقال ٣: ١٨٣ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) في المصدر: (الأرحبي)، ومثله في: مجمع الرجال ٦: ٥٤، وجامع الرواة ٢: ١٩٢، وتنقيح المقال ٣: ١٨٣. وما في: منهج المقال: ٣١٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٣٤٣.

(٧) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٦٧٠.

(٨) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣٢٠.

[٢٧٢٤] محمّد بن مسلم الزُّهْرِيّ:

المـَدَنِيّ، تابعي، وهو محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن شِهاب بن زُهْرة بن كلاب، ولد سنة اثنين وخمسين، ومات سنة أربع وعشرين ومائة، وله اثنتان وسبعون سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

قد ذكرنا في شرح المشيخة في (قكد)(٢) اختصاصه بالسجادعليه‌السلام ، واتصاله به، وأخذه عنه، وما يستظهر منه تشيّعه، ووثاقته، وبعد المراجعة إليه يظهر ما في رجال أبي علي(٣) من دعوى نصبه، وعداوته، مستنداً إلى ما في شرح ابن أبي الحديد(٤) ، واعتراضه على أستاذه المدعى تشيّعه من وجوه الفساد.

[٢٧٢٥] محمّد بن مسلم العَبْدِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٧٢٦] محمّد بن مسلم بن هرمز الطّائفيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٧٢٧] محمّد بن المـُشْمَعِلّ الهَجَرِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١٦.

(٢) تقدم في الجزء الرابع صحيفة: ٢٩٩، الطريق رقم: [١٢٤].

(٣) منتهى المقال: ٢٨٠.

(٤) راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٤: ١٦، ١٠٢.

(٥) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣١٨.

(٦) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣١٩.

(٧) رجال الشيخ: ٣٠٢ / ٣٤٩.

[٢٧٢٨] محمّد بن المـُشْمَعِلّ الهَمْدَانِيّ:

كُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٧٢٩] محمّد بن مُضارب:

كُوفِيّ، وفي موضع يكنّى أبا المضارب، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) . عنه: يونس بن عبد الرّحمن، في الكافي، في باب الرجل يقذف امرأته(٣) ، وفي التهذيب، في باب الحدّ في الفرية والسبّ(٤) ، وأبان، في الكافي، في باب الرجل يقذف امرأته(٥) ، وابن مسكان(٦) ، وثعلبة بن ميمون(٧) ، وهشام بن سالم(٨) ، وأبو عبد الله البرقي(٩) ، وصفوان، في التهذيب، في باب الزيادات في فقه النكاح(١٠) ، وفي باب الطلاق(١١) .

[٢٧٣٠] محمّد بن مُطَرِّف:

أبو غَسّان، المدني، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١٢) .

[٢٧٣١] محمّد بن مُعاذ بن عِمْران الرِّبْعِيّ:

كُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١٣) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٣٢٩.

(٢) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣٢٢، ٣٢٢ / ٦٨٣، ورجال البرقي: ٢١.

(٣) الكافي ٧: ٣١١ / ٣.

(٤) تهذيب الأحكام ١٠: ٧٦ / ٢٩٢.

(٥) الكافي ٧: ٢١٣ / ١٤.

(٦) تهذيب الأحكام ٢: ٣٠٩ / ١٢٥٢.

(٧) تهذيب الأحكام ٣: ٢٦٠ / ٧٣١.

(٨) الكافي ٥: ٤٧٠ / ١٤.

(٩) الاستبصار ١: ٣٢٦ / ١٢٢٠.

(١٠) تهذيب الأحكام ٧: ٤٧٥ / ١٩٠٩.

(١١) تهذيب الأحكام ٨: ٣٤ / ١٠٤.

(١٢) رجال الشيخ: ٣٠٢ / ٣٤٦.

(١٣) رجال الشيخ: ٣٠٢ / ٣٤٧.

[٢٧٣٢] محمّد بن معاوية بن حكيم:

في التعليقة في آخر الكتاب ما يشير إلى كونه من رؤساء الشيعة(١) .

[٢٧٣٣] محمّد بن المنذر بن الزُّبير بن العَوّام:

القُرَشِيّ، المـَدَنِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٧٣٤] محمّد بن منصور الجُرْجاني:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٧٣٥] محمّد بن منصور الصيْقل:

عنه: علي بن الحكم(٤) ، وسهل بن زياد(٥) .

[٢٧٣٦] محمّد بن منصور بن عامر الطّائِيّ:

الكُوفِيّ، أَسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٧٣٧] محمّد بن موسى الطّائِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٧٣٨] محمّد بن موسى الكِنْدِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال: ٣٢٣.

(٢) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٣٤١.

(٣) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣٢٥.

(٤) الفقيه ٣: ٣٣١ / ١٦٠١.

(٥) أُصول الكافي ١: ٣٠٢ / ٦ وفيه: رواية سهل بن زياد عنه بواسطة محمد بن سنان.

(٦) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٣٣٠.

(٧) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١٤.

(٨) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١٢.

[٢٧٣٩] محمّد بن موسى اللَّيْثِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٧٤٠] محمّد بن موسى المـَدَنِيّ:

مولى القطريين(٢) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٧٤١] محمّد مولى رُواس:

كُوفِيّ، روى عنه: إسحاق بن يزيد، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٧٤٢] محمّد مولى بني زُهْرة:

كُوفِيّ، روى عنه: عبد الله بن المغيرة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٧٤٣] محمّد بن مَيْسِر بن عبد الله:

مولى، وأخوه علي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) . عنه: ابن مسكان(٧) .

[٢٧٤٤] محمّد بن مَيْسَرَة الكِنْدِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١٣.

(٢) في المصدر: (مولى الفطريين) بالفاء ومثله في: منهج المقال: ٣٢٧، ومجمع الرجال ٦: ٦٠، وجامع الرواة ٢: ٢٠٥، ومعجم رجال الحديث ١٧: ٢٨٧. وضبطه في تنقيح المقال بالقاف ٣: ١٩٣ ونسبه إلى قطرية باليمامة، وهو الموافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ: ٢٩٩ / ٣١١.

(٤) رجال الشيخ: ٣٠٥ / ٤٠٢.

(٥) رجال الشيخ: ٣٠٥ / ٤٠٤.

(٦) رجال الشيخ: ٣٠٠ / ٣٢٣.

(٧) الكافي ٣: ٤ / ٢.

(٨) رجال الشيخ: ٣٠١ / ٢٢٨.