شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل خاتمة ٩ الجزء ٢٧

[٢٣١٠] محمّد بن أبان بن تغْلِب:

أبو سعيد البَكْري، الجريري، مولى بني قيس بن ثعلبة، كُوفيّ من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٣١١] محمّد بن أبان الخَثْعَمي:

مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٣١٢] محمّد بن أبان بن صالح:

ابن عُمير القُرَشِيّ، الأُمَوي، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٣١٣] محمّد بن إبراهيم الأزْدِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٣١٤] محمّد بن إبراهيم بن إسحاق:

الطّالقانِيرحمه‌الله . أبو العباس المـُكَتّب، من مشايخ الصدوق، يروي عنه مترضياً(٥) ، وهو الواسطة بينه وبين الحسين بن روح، وابن عقدة، ومرّ

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٣٦.

(٢) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٣٥.

(٣) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٣٧.

(٤) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ١٢.

(٥) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١: ٢٩٢ / ٤٥، ٢٩٤ / ٤٨.

في (يط)(١) .

[٢٣١٥] محمّد بن إبراهيم العبّاسي:

الهاشمي، المدني، أسْنَدَ عَنْهُ، أصيب سنة أربعين ومائة، وله سبع وخمسون سنة، وهو الذي يلقّب بابن الامام، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٣١٦] محمّد بن (٣) إبراهيم الحُضَيني:

ذكره ابن داود في القسم الأول، ونقل عن الكشي مدحه(٤) ، وعدّه في الوجيزة من الممدوحين(٥) . يروي عنه: علي بن مهزيار، في التهذيب(٦) ، والاستبصار، في كتاب الحج(٧) .

[٢٣١٧] محمّد بن إبراهيم الخياط (٨) :

الكُوفِيّ، روى عنهما (عليهما السّلام)، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

[٢٣١٨] محمّد بن إبراهيم الرِّفاعيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١٠) .

__________________

(١) تقدم في الجزء الرابع صحيفة: ٥١، الطريق رقم: [١٩].

(٢) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ١١.

(٣) في الأصل: (بن) لم ترد، والصحيح كما أثبتناه من الحجرية، الموافق لما في كتب الرجال: رجال العلاّمة: ١٥٢ / ٧٠، ومنهج المقال: ٢٧٣، ونقد الرجال: ٢٨١، وغيرها.

(٤) رجال ابن داود: ١٦٠ / ١٢٨٠، وراجع رجال الكشي ٢: ٨٣٥ / ١٠٦٤.

(٥) الوجيزة (للمجلسي): ٤٢.

(٦) تهذيب الأحكام ٥: ٤٢٧ / ١٤٨٤.

(٧) الاستبصار ٢: ٣٣٢ / ١١٨٠.

(٨) في الحجرية: (الخياطي)، وفي: منهج المقال: ٢٧٣، ومجمع الرجال ٥: ٩٨: (الحناط)، وما في: المصدر، ونقد الرجال: ٢٨٢، وجامع الرواة ٢: ٤٤، وتنقيح المقال ٣: ٥٦، موافق لما في الأصل.

(٩) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ١٣.

(١٠) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ١٤.

[٢٣١٩] محمّد بن إبراهيم:

المعروف بعَلاّن الكُلَيني، خيّر، كذا في من لم يرو عنهمعليهم‌السلام (١) ، والخلاصة(٢) ، وفي: البلغة(٣) ، والوجيزة(٤) ، ممدوح.

قلت: الخيّر إذا أُطلق على الراوي فهو بملاحظة روايته، فلا تنفك عن حسن الظاهر، كما أوضحناه سابقاً(٥) .

[٢٣٢٠] محمّد بن إبراهيم بن (٦) المـُهاجر:

البَجَلِيّ، الكُوفِيّ، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

[٢٣٢١] محمّد بن إبراهيم الورّاق:

يظهر من الكشي، في ترجمة الفضل بن شاذان، الاعتماد عليه(٨) .

[٢٣٢٢] محمّد بن أبي إسحاق القُمِيّ:

له كتب في الكلام، والأخبار، في الفهرست، يرويها عنه: أحمد البرقي(٩) . وفي النجاشي: متكلّم، فهو من علمائنا الإمامية(١٠) . ولذا عدّه في

__________________

(١) رجال الشيخ: ٤٩٦ / ٢٩.

(٢) رجال العلاّمة: ١٤٨ / ٤٩.

(٣) بلغة المحدثين: ٤٠٠ / ٤.

(٤) الوجيزة (للمجلسي): ٤٢.

(٥) تقدم في الجزء السابع (الفائدة التاسعة) صحيفة: ٩٢.

(٦) في المصدر: (بن) لم ترد، ومثله في مجمع الرجال ٥: ٩٩، وما في: منهج المقال: ٢٧٣، ونقد الرجال: ٢٨٢، وجامع الرواة ٢: ٤٤، وتنقيح المقال ٣: ٥٦، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ١٥.

(٨) رجال الكشي ٢: ٨١٧ / ١٠٢٣.

(٩) فهرست الشيخ: ١٥٤ / ٦٩٢، وفيه: (محمد بن إسحاق القمي)

(١٠) رجال النجاشي: ٢٤٥ / ٩٣٢.

البلغة(١) من الممدوحين.

[٢٣٢٣] محمّد بن أبي بكر:

عنه: يعقوب بن يزيد، في التهذيب، في باب الأيمان(٢) ، وموسى ابن القاسم، فيه في باب الكفارة عن خطأ المحرم(٣) .

[٢٣٢٤] محمّد بن أبي الجَهْم الأَزْدِيّ:

الثُّمالِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٤) .

[٢٣٢٥] محمّد بن أبي الحَكَم بن المـُختار:

ابن أبي عبيدة الثَّقَفِيّ، كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) عنه: المثنى بن عبد السلام(٦) .

[٢٣٢٦] محمّد بن أبي حمزة التيْمُلِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) واحتمل جماعة كون التيملي مصحّف: الثمالي(٨) .

[٢٣٢٧] محمّد بن أبي زياد الأعْجَمِيّ:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

__________________

(١) بلغة المحدثين: ٤٠٠ / ٤.

(٢) تهذيب الأحكام ٨: ٣٠٠ / ١١١٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٥: ٣٧٠ / ١٢٩٠.

(٤) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٦.

(٥) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤٢٥.

(٦) الفقيه ٢: ١٧١ / ٧٥٠.

(٧) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٧.

(٨) منهم: التفريشي في نقد الرجال: ٢٨٣، والمجلسي في الوجيزة: ٤٢.

(٩) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٥.

[٢٣٢٨] محمّد بن أبي زيد الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٣٢٩] محمّد بن أبي سارة الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٣٣٠] محمّد بن أبي السجّاد الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٣٣١] محمّد بن أبي سعيد بن عَقِيل:

من شهداء الطف، زوجته فاطمة بنت أمير المؤمنينعليه‌السلام .

[٢٣٣٢] محمّد بن أبي سَلَمة:

وأخوه سلمة، أمّهما أم سلمة، في شرح الأخبار بالإسناد السابق: عن علي ابن أبي رافع كاتب أمير المؤمنينعليه‌السلام قال: وممّن كان مع عليعليه‌السلام سلمة ومحمّد ابنا أبي سلمة، وأمّهما أمّ سلمة زوج النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أتت بهما إلى عليعليه‌السلام ، فقالت: هما عليك صدقة، فلو حسن بي أن أخرج لخرجت معك(٤) .

وكذا في رجال الشيخ، إلاّ أنه نقل عن ابن عقدة أنّهما: سلمة وعمرو(٥) .

[٢٣٣٣] محمّد بن أبي سُلَيمان الكِنْدِيّ:

مولاهم، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٨.

(٢) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤٢٤، ١٣٥ / ٢، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)، ورجال البرقي: ١٠، في أصحاب الباقرعليه‌السلام

(٣) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٣.

(٤) شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار ٢: ١٩.

(٥) رجال الشيخ: ٢٩ / ٣٥.

(٦) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٢.

[٢٣٣٤] محمّد بن أبي السوْدَاء عمر:

ويقال: عِمْران بن عامر النَّهْدِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٣٣٥] محمّد بن أبي الصباح:

عنه: حمّاد بن عثمان، في التهذيب في باب الأيمان والأقسام(٢) .

[٢٣٣٦] محمّد بن أبي طلحة:

بَيّاع السّابُري، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) . هو أبو جعفر خال شهاب بن عبد ربّه، عنه: إسماعيل بن عبد الخالق(٤) .

[٢٣٣٧] محمّد بن أبي عمارة:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٣٣٨] محمّد بن أبي [عمر (٦) ] الطبيب (٧) :

كُوفِيّ، روى كتاب الديات، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وهو المنسوب إلى ظريف بن ناصح؛ لأنه طريقه من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٩٦ / ٢٦٥.

(٢) تهذيب الأحكام ٨: ٢٨٧ / ١٠٥٦.

(٣) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٦٧٩، ورجال البرقي: ٢٠.

(٤) تهذيب الأحكام ٢: ٩٦ / ٣٥٨.

(٥) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤٢١.

(٦) في الأصل والحجرية: (عمرو) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في: منهج المقال: ٢٧٥، ومجمع الرجال ٥: ١١٧، ونقد الرجال: ٢٨٤، وجامع الرواة ٢: ٥٠، وتنقيح المقال ٣: ٦١، ومعجم رجال الحديث ١٤: ٢٧٨.

(٧) في الحجرية: (الطيب)

(٨) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤٢٣.

[٢٣٣٩] محمّد بن أبي عمر(١) الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٣٤٠] محمّد بن أبي محمّد الأعلم:

الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٣٤١] محمّد بن أبي محمّد الغبري (٤) :

البصري، مولى بني غبر(٥) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٣٤٢] محمّد بن أبي مُخالد (٧) الأزْدِيّ:

الكُوفِيّ، تابعي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

[٢٣٤٣] محمّد بن أبي هلال الكُوفِيّ:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٩) .

__________________

(١) في الحجرية: (عمرو)

(٢) رجال الشيخ: ٣٢٢ / ٦٧٨.

(٣) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٤.

(٤) في الحجرية: (العنبري)، ومثله في تنقيح المقال ٣: ٦٥؛ وما في المصدر، ومنهج المقال: ٢٧٧، ومجمع الرجال ٥: ١٢٤، وجامع الرواة ٢: ٥٧، وتنقيح المقال ٣: ٦٥ موافق لما في الأصل.

(٥) في الحجرية: (غير) بالياء.

(٦) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٠.

(٧) في المصدر: (المجالد)، ومثله في: مجمع الرجال ٥: ١٢٤، ومعجم رجال الحديث ١٤: ٢٩٨، وما في: منهج المقال: ٢٧٧، ونقد الرجال: ٢٨٥، وجامع الرواة ٢: ٥٧، وتنقيح المقال ٣: ٦٥، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤٢٠.

(٩) رجال الشيخ: ٣٠٦ / ٤١٩.

[٢٣٤٤] محمّد بن أبي [الهزهاز(١) ]:

روى عنه: صفوان، في الصحيح، كذا في التعليقة(٢) .

[٢٣٤٥] محمّد بن أبي يزيد:

من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٣٤٦] محمّد بن أحمد الصّابُوني:

أبو الفضل الجُعْفِيّ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة(٤) .

[٢٣٤٧] محمّد بن أحمد:

أبو الحسن الزّاهد، من أهل طوس، روى عنه: التلّعكبري، كذا في من لم يرو عنهمعليهم‌السلام (٥) وفي الخلاصة: أبو الحسين(٦) ، وذكره ابن داود في القسم الأول(٧) .

[٢٣٤٨] محمّد بن أحمد بن الحسين:

ابن هارون الكِنْدي، روى عن: ابن عقدة، روى عنه: ابن نوح، كذا في من لم يرو عنهمعليهم‌السلام (٨) ، وابن نوح هو الجليل أبو العباس

__________________

(١) في الأصل والحجرية: (الهزماز)، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في: رواية الكافي والتهذيب ستأتي في الهامش اللاحق ورواية توحيد الصدوق: ٤٠٢ / ٨، ومعجم رجال الحديث ١٤: ٢٩٨، ومستدركات علم رجال الحديث ٦: ٣٩٦.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال: ٢٧٧، وانظر الكافي ٥: ٨٤ / ٤ والرواية نفسها في التهذيب ٦: ٣٢٨ / ٩٠٥.

(٣) رجال الشيخ: ٣٠٧ / ٤٢٧.

(٤) كامل الزيارات: ٥٠ الباب ١٤ حديث ٢، وفيه: محمد بن أحمد بن إبراهيم.

(٥) رجال الشيخ: ٥٠٦ / ٨٢.

(٦) رجال العلاّمة: ١٤٩ / ٥٦.

(٧) رجال ابن داود: ١٦٣ / ١٢٩٩.

(٨) رجال الشيخ: ٥٠٨ / ٩٣.

السيرافي، من الذين كانوا يتحرّزون عن الرواية عن الضعفاء.

[٢٣٤٩] محمّد بن أحمد بن الحسين:

الزَّعْفَرانِيّ، من مشايخ جعفر بن قولويه، في كامل الزيارة(١) .

[٢٣٥٠] محمّد بن أحمد بن رجاء:

البَجَلِيّ، أبو جعفر الكُوفِيّ، يظهر من النجاشي(٢) ، ومن لم يرو عنهمعليهم‌السلام ، أنّه من كبار مشايخ الإجازة(٣) .

[٢٣٥١] محمّد بن أحمد بن رُوح:

أبو أحمد الطَّرسُوسِيّ، صاحب كتاب في النجاشي، يرويه عنه: الجليل أحمد بن إدريس(٤) .

[٢٣٥٢] محمّد بن أحمد بن عبيد الله:

ابن أحمد بن عيسى بن المنصور العبّاسي، الهاشمي، أبو الحسن، روى عنه: التلّعكبري، ذكره ابن داود في القسم الأول(٥) .

وفي رجال أبي علي: قد أكثر المفيد (طاب ثراه) من الرواية عنه، على ما في أمالي الشيخ أبي علي(٦) ، وفي موضع: أخبرني إجازة(٧) ، ويكفيه ذلك مدحاً، وقد أكثر الشيخ أبو علي في الكتاب من الرواية عن أبيه

__________________

(١) كامل الزيارات: ٣١ باب ٨ حديث ١٤.

(٢) رجال النجاشي: ٣٤٢ / ٩٢٠.

(٣) رجال الشيخ: ٤٩٩ / ٥٢.

(٤) رجال النجاشي: ٣٢٢ / ٨٧٨.

(٥) رجال ابن داود: ١٦٣ / ١٢٩٧، لم يرد فيه: روى عنه التلّعكبري، ونبّه عليه أبو علي الحائري في منتهى المقال: ٢٦١.

(٦) أمالي الشيخ الطوسي ١: ١٥٥.

(٧) أمالي الشيخ الطوسي ١: ١٥٥.

عن بعض مشايخه عنه(١) ، وفي رواياته ما ينافي العاميّة(٢) .

وغرضه الردّ على صاحب المنهج؛ حيث قال: وفي كتاب الغيبة ما يقتضي كونه وعمّه من العامّة(٣) .

[٢٣٥٣] محمّد بن أحمد العلوي:

عنه: الجليل أحمد بن إدريس، في من لم يرو عنهمعليهم‌السلام (٤) ، ومحمّد بن علي بن محبوب، في التهذيب، في كتاب الصلاة(٥) والقضاء(٦) والنكاح(٧) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى(٨) ، ولم يستثن.

وفي التعليقة: هو الذي يروي عن العمركي كتابه، ويروي عنه الأجلّة، وعدّة المذكورين، ويصحّح العلاّمة حديثه(٩) ، وفي البلغة: لم نذكر محمّد بن أحمد العلوي، الذي في طريق الروايات من علي بن جعفر، في كتابه، لعدم الظفر بتوثيقه صريحاً، وصحّح العلاّمة الروايات التي هو في طريقها في عدّه مواضع من المنتهي(١٠) ، والمختلف(١١) ، كما نبّه عليه في المنتقى(١٢) ، واقتفاه السيد السند صاحب المدارك(١٣) ، في مباحث

__________________

(١) انظر أمالي الشيخ الطوسي ١: ٢٨٠ ٢٨١، و ٢٨٢.

(٢) منتهى المقال: ٢٦١.

(٣) منهج المقال: ٢٨٠.

(٤) رجال الشيخ: ٥٠٦ / ٨٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٣: ٢٩٦ / ٩٠٠.

(٦) تهذيب الأحكام ٦: ٢٣٦ / ٥٨٣.

(٧) تهذيب الأحكام ٧: ٣٦٩ / ١٤٩٤.

(٨) تهذيب الأحكام ٧: ٤٧٤ / ١٩٠٢.

(٩) كما سيأتي.

(١٠) منتهى المطلب ١: ٢٣٨، وأُنظر التهذيب ٢: ٢١٦ / ٨٥١.

(١١) مختلف الشيعة ١: ٨٣، وأُنظر التهذيب كذلك.

(١٢) منتقى الجمان ١: ٤٧٣.

(١٣) مدارك الأحكام ٨: ٥٩.

الحج(١) (٢) .

ثم تأمّل فيه وهو في غير محلّه، وفي الجامع: يطلق عليه الهاشمي والكوكبي أيضاً(٣) .

[٢٣٥٤] محمّد بن أحمد بن محمّد بن سِنان الزَّاهِرِيّ:

المعروف بمحمّد بن أحمد السّناني، أبو عِيسى، نزيل الري، أكثر الصدوق من الرواية عنه مترضياً(٤) ، ويروي عنه: ابن نوح المعلوم حاله في التثبّت والتحرّز عن المتهمين وأبو المفضل(٥) ، فلا يصغى إلى قول الغضائري: حديثه ونسبه مضطرب(٦) .

قلت: إمّا النسب فقد مرّ في ترجمة جدّه محمّد عدم اضطراب فيه(٧) ، وأمّا الحديث فهو منفرد في قوله الموهون كليّاً وفي المقام برواية الجليلين(٨) عنه، والعجب من العلاّمة المجلسي. وقوله في الوجيزة: ضعيف(٩) . مع عدم اعتنائه بقوله أصلاً، وعدم دلالته على ضعفه في نفسه.

[٢٣٥٥] محمّد بن أحمد بن محمّد بن زياد:

ابن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين (عليهما السّلام)، من

__________________

(١) بلغة المحدثين: ٤٠٣ هامش رقم ٣.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال: ٢٨٠.

(٣) جامع الرواة ٢: ٦٢.

(٤) التوحيد: ١٨٣ / ٢٠، الخصال: ١٨٨ / ٢٥٩، عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١: ١١٧ / ٧، في جميع الموارد المذكورة وفي غيرها ورد بعنوان: محمّد بن أحمد السناني.

(٥) رجال الشيخ: ٥٠١ / ١٠٢.

(٦) انظر رجال ابن داود: ٢٦٩ / ٤٢٢.

(٧) تقدم في الجزء الخامس صحيفة: ١٧٧، في الطريق رقم: [٢٨٢].

(٨) وهما الصدوق وابن نوح (رضي الله عنهما)

(٩) الوجيزة للمجلسي: ٤٣.

مشايخ الصدوق، وصفه في بعض أسانيده بقوله: الشريف، الصدوق، وكنّاه بأبي علي(١) .

[٢٣٥٦] محمّد بن أحمد بن مطهّر:

بغدادي، يونسي، كذا في الخلاصة في آخر القسم الأول(٢) . فهو ممدوح عنده، ويؤيّده رواية عبد الله بن جعفر عنه في التهذيب، في باب الزيادات في فقه النكاح(٣) ، وفي الكافي، في آخر كتاب النكاح، قال: كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكرعليه‌السلام (٤) وفي التهذيب: أبي محمّدعليه‌السلام وعلي بن محمّد الجليل من مشايخ ثقة الإسلام فيه، في باب فضل شهر رمضان(٥) .

والظاهر أنه ابن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّدعليه‌السلام ، والقيّم على أموره، ومرّ في (كا)(٦) .

[٢٣٥٧] محمّد [بن (٧) ] أحمد بن هشام:

من مشايخ علي بن الحسين بن بابويه(٨) .

__________________

(١) كمال الدين ١: ٢٣٩ / ٦٠.

(٢) رجال العلاّمة: ١٦٥ / ١٨٩.

(٣) تهذيب الأحكام ٧: ٤٨٦ / ١٩٥٤.

(٤) الكافي ٥: ٥٦٣ / ٣١.

(٥) تهذيب الأحكام ٣: ٦٨ / ٢٢٢.

(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة: ٥٤، الطريق رقم: [٢١].

(٧) ما بين المعقوفتين لم ترد في الأصل، وما أثبتناه من الحجرية، الموافق لما في: المصدر، ومنهج المقال: ٢٨١، ومجمع الرجال ٥: ١٤٢، ونقد الرجال: ٢٩٠، وجامع الرواة ٢: ٦٣، وتنقيح المقال ٣: ٧٥، ومعجم رجال الحديث ١٥: ٢٦.

(٨) رجال الشيخ: ٤٩٢ / ٤.

[٢٣٥٨] محمّد بن أحمر(١) العِجْلِيّ الكُوفِيّ:

أبو عمارة، أسْنَدَ عَنْهُ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة، وله إحدى وثمانون سنة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٣٥٩] محمّد بن إدريس الحَنْظَلِيّ:

أبو حاتم، صاحب كتاب في الفهرست، يرويه عنه: عبد الله بن جعفر الحميري(٣) . وعنه: سعد بن عبد الله، ومحمّد بن أبي الصهبان(٤) ، والثلاثة من أجلاء الطائفة. ذكره الشيخ في الفهرست، وفي من لم يرو عنهمعليهم‌السلام (٥) ، وابن شهرآشوب في المعالم(٦) ، من غير طعن عليه.

وانفرد ابن داود في رميه إيّاه بالعامية(٧) ، مع أنّها لا تنافي الوثاقة.

[٢٣٦٠] محمّد بن أُسامة:

أبو عمران البَكْرِي، كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) في المصدر: (أحمد)، ومثله في: نقد الرجال (عن نسخة بدل): ٢٩١، ومعجم رجال الحديث ١٥: ٥٥. وما في: منهج المقال: ٢٨٢، ومجمع الرجال ٥: ١٤٥، ونقد الرجال: ٢٩١، وجامع الرواة ٢: ٦٥، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٣٤.

(٣) فهرست الشيخ: ١٤٧ / ٦٢٨.

(٤) جامع الرواة ٢: ٦٥ نقلاً عن رجال الشيخ، ولكن الموجود في رجاله: محمد بن إدريس ثم بلا فاصلة عنوان جديد: محمد بن أبي الصهبان بن عبد الجبار روى عنه سعد وغيره. راجع رجال الشيخ: ٥١٢ / ١١٦.

(٥) رجال الشيخ: ٥١٢ / ١١٦.

(٦) معالم العلماء: ١٠٤ / ٦٩٢.

(٧) رجال ابن داود: ٢٨٣ / ٤١.

(٨) رجال الشيخ: ٢٨٣ / ٤١.

[٢٣٦١] محمّد بن إسحاق:

يأتي في: ابن إسحاق بن يسار.

[٢٣٦٢] محمّد بن إسحاق بن أبي عثمان:

البُرْجُمِيّ، الكُوفِيّ، التَّمِيمِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٣٦٣] محمّد بن إسحاق بن خُلَيد:

البَكْرِيّ، الوَائليّ(٢) ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) .

[٢٣٦٤] محمّد بن إسحاق شرقا (٤) :

العَدَوِيّ، القُرَشِيّ، مولى آل عمر، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٥) .

[٢٣٦٥] محمّد بن إسحاق:

صاحب الشِّقاق، كوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٣٦٦] محمّد بن إسحاق بن عتاب (٧) :

البُرْجُمِيّ، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٨١ / ٢٤.

(٢) في الحجرية: (الوابلي) بالباء ومثله في: منهج المقال: ٢٨٢، وجامع الرواة ٢: ٦٥، وما في: المصدر، ومجمع الرجال ٥: ١٤٦، وتنقيح المقال ٢: ٧٨، ومعجم رجال الحديث ١٥: ٦٩، موافق لما في الأصل.

(٣) رجال الشيخ: ٢٨١ / ٢٣.

(٤) في المصدر: (بن شرقا) ومثله في مجمع الرجال ٥: ١٤٦، وما في: منهج المقال: ٢٨٢، ونقد الرجال: ٢٩٢، وجامع الرواة ٢: ٦٥، وتنقيح المقال ٣: ٧٨، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٢٧.

(٦) رجال الشيخ: ٢٨١ / ٢٦.

(٧) في المصدر: (بن غياث)، وما في منهج المقال: ٢٨٢، ومجمع الرجال ٥: ١٤٧، ونقد الرجال: ٢٩٢، وجامع الرواة ٢: ٦٦، وتنقيح المقال ٣: ٧٨، موافق لما في الأصل والحجرية وهو الصحيح.

(٨) رجال الشيخ: ٢٨١ / ٢٥.

[٢٣٦٧] محمّد بن إسحاق بن يسار:

المـَدَنِيّ، مولى فاطمة بنت عتبة، أسْنَدَ عَنْهُ، يكنّى أبا بكر صاحب المغازي، من سبي عين التمر، وهو أول سبي، وقيل كنيته أبو عبد الله، روى عنهما (عليهما السّلام)، مات سنة إحدى وخمسين ومائة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) ، وقال أيضا: محمّد بن إسحاق الهاشِمي، مولاهم، المـَدَني، قدم الكوفة(٢) . والظاهر اتحادهما، وقد يعبّر عنه أيضاً بمحمّد بن إسحاق المدني.

وفي الكشي: محمّد بن إسحاق، من رجال العامة، إلاّ أنّ له ميلاً ومحبّة شديدة(٣) ، عنه: حريز، في الفقيه في باب نوادر النكاح(٤) ، والحسن بن محبوب، في الكافي، في الروضة، في حديث الجنان والنوق(٥) .

[٢٣٦٨] محمّد بن أسَد بن عمر:

الطّائي، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٣٦٩] محمّد بن إسرائيل:

مولى بني هِلال، الكُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٨١ / ٢٢.

(٢) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٢٩.

(٣) رجال الكشي ٢: ٦٨٧ / ٧٣٣.

(٤) الفقيه ٤: ٣٠٣ / ١٤٥٦.

(٥) الكافي ٨: ٩٥ / ٦٩.

(٦) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٣٠.

(٧) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٣٢.

[٢٣٧٠] محمّد بن أسلم بن العلاء:

أبو العلاء الخَارِقِيّ، الهَمْدَانِيّ، الكُوفِيّ، أسْنَدَ عَنْهُ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (١) .

[٢٣٧١] محمّد بن إسماعيل الأزْدِيّ:

كُوفِيّ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٢) .

[٢٣٧٢] محمّد بن إسماعيل بن رجاء:

ابن ربيعة الكُوفِيّ، الزُّبَيْدِيّ، أبو عبد الله، أسْنَدَ عَنْهُ، مات سنة سبع وستين ومائة، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) ، وفي تقريب ابن حجر: صدوق يتشيّع(٤) .

[٢٣٧٣] محمّد بن إسماعيل بن سعيد:

ابن عورة(٥) البَجَلِيّ، الكُوفِيّ، أبو سعيد، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٦) .

[٢٣٧٤] محمّد بن إسماعيل الصَّيْمَرِيّ:

القُمِيّ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام (٧) يروي عنه: أبو علي الأشعري محمّد بن يحيى في الكافي كثيراً(٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ: ٢٨٢ / ٣١ وفيه: (الخارفي)، ولقد مرَّ ضبط الخارفي في ترجمة زياد بن المنذر فراجع.

(٢) رجال الشيخ: ٢٨١ / ٢١.

(٣) رجال الشيخ: ٢٨١ / ١٧.

(٤) رجال الشيخ: تقريب التهذيب ٢: ١٤٥ / ٤٦.

(٥) في المصدر: (عزرة) وكذلك في الأصل والحجرية نسخة بدل.

(٦) رجال الشيخ: ٢٨٠ / ١٦.

(٧) رجال الشيخ: ٤٢٤ / ٣٣.

(٨) أُصول الكافي ١: ٢٢٥ / ٣.