شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار الجزء 3

فقال مروان اللعين لحامل الرأس : هاته.

فدفعه إليه ، فأخذه بيده ، وقال :

وهذه العداوة المحضة الأصيلة ، وطلب القديم من ثار الجاهلية ، لم يستطع مروان اللعين أن يخفيه ، وبعثه السرور بقتل الحسين صلوات الله عليه ، على أن أخذه بيده ، وقال ما قاله.

وقد كان عليعليه‌السلام أسره يوم الجمل ، فمنّ عليه وأطلقه ، فما راعى ذلك ولا حفظه بل قد شاور معاوية اللعين في نبش قبر علي صلوات الله عليه لما غلب على الأمر ، فتمثل بقول الأول :

يحرضه بذلك على نبش قبر عليعليه‌السلام ، ويذكره قتلى بدر من بني عبد الشمس ، ومن قتل منهم على الكفر غير موسد ولا مدفون.

فأما عثمان لو كان أراده ، فقد كان عثمان ، فهذا ما لا ستر عليه ولا خفاء به من تنكله ذحول الجاهلية.

ثم استشار معاوية في نبش قبر عليعليه‌السلام عبد الله بن عامر بن كريز(١) .

فقال : ما احبّ أن تعلم مكان قبره ، ولا أن تسأل عنه ، ولا احبّ أن تكون هذه العقوبة بيننا وبين قومنا.

فقبل معاوية من عبد الله ما أشار به عليه ، وأعرض عن رأي مروان اللعين فيما أشار به من نبش قبر عليعليه‌السلام الذي استحباه ومنّ عليه ، وأطلقه من

__________________

(١) وأظنه عبد الله بن عامر القرشي ولد بمكة ، اشترك في فتوح فارس وحاز أموالا كثيرة ، ولاه عثمان البصرة ، التزم جانب عائشة مخالفة لعلي ، ولاه معاوية البصرة مرة ثانية ، ثم صرفه عنها ، فأقام بالمدينة. توفي في مكة ٥٩ ه‍.

الأسر ، ولكن غلب على اللعين الحقد على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما قتل من أهل بيته على الكفر بالله والشرك به ولعنه إياه ، ولأن علياعليه‌السلام أتى به الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما أراد نفيه يقوده باذنه. وقد ذكرنا فيما تقدم(١) خبره في ذلك وما كان منه.

__________________

(١) راجع الحديث ٥٩٩.

نعود الى ذكر شيء

من مصرع الحسين والوقائع بعد الشهادة

[١٠٩٠] الزبير بن بكار ، باسناده ، عن المدائني ، قال : لما قتل حول الحسينعليه‌السلام جمع من كان معه ، وبقي الحسينعليه‌السلام عامة النهار لا يتقدم عليه أحد إلا انصرف عنه ، وكره أن يتولى قتله حتى حمل رجل من كندة يقال له مالك بن بشير ، فضربه على رأسه ، وعلى رأسه برنس ، فقطع برنسه ووصل السيف الى رأسه ، فأدماه.

فقال له الحسينعليه‌السلام : لا أكلت بيمينك ولا شربت بها ، وحشرك الله مع الظالمين.

ورمى الحسينعليه‌السلام بالبرنس(١) ، ولبس قلنسوة ، واعتم عليها ، وتنحى فقصر. وأقبل الشمر بن ذي الجوشن لعنه الله ، فترك الحسينعليه‌السلام ومضى الى رحله فيمن تبعه ، فمشى إليهم الحسين بن علي صلوات الله عليه. فحالوا بينه وبين رحله ، وأقدموا عليه وأحاطوا به فقاتل صلوات الله عليه الرجالة حتى انكشفوا عنه بعد أن قتل منهم جماعة. ثم تصايح آخرون ، فأحاطوا به.

[١٠٩١] قال عبد الله بن عمارة بن عبد يغوث : ما رأيت [ مكثورا ] قط

__________________

(١) ثوب يكون غطاء الرأس جزء منه متصلا به.

أربط جأشا من الحسينعليه‌السلام (١) قتل ولده وجميع أصحابه حوله ، وأحاطت الكتائب به ، فو الله لكان يشدّ عليهم ، فينكشفوا عنه انكشاف المعز شدّ عليها الأسد.

فمكث مليا من النهار والناس يدافعون ، ويكرهون الاقدام عليه.

فصاح بهم(٢) شمر بن ذي الجوشن لعنه الله(٣) : ثكلتكم امكم ، ما تنظرون بالرجل؟ فاقدموا عليه.

وكان أول من انتهى إليه زرعة بن شريك التميمي ، فضرب كفه اليسرى ، فضرب الحسين صلوات الله عليه ، فطعنه ، فسقط ، وقد أثبته الجراح.

فقال الخولى بن يزيد : احتز رأسه ، فأكبّ عليه ، فارعد.

فقال له سنان بن مالك : أبان الله يدك.

فنزل فاحتزّ رأسه.

[١٠٩٢] ابن أبي أيسر ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، أنه قال :

وجد في الحسينعليه‌السلام بعد أن قتل ثلاث وثلاثين طعنة ، وأربعا وأربعين ضربة ورمية.

[١٠٩٣] الزبير بن بكار ، باسناده ، عن الشعبي ، أنه قال : وجد في الحسينعليه‌السلام بعد أن قتل مائة خرق وبضعة عشر خرقا من السهام ، وآثار الطعن والضرب بالسيوف.

__________________

(١) وفي تاريخ الامم ٤ / ٣٤٥ : فو الله ما رأيت مكثورا قط قد قتل ولده وأهل بيته واصحابه أربط جأشا ولا أمضى جنبا منه.

(٢) هكذا صححناه ، وفي الاصل : فصاح بينهم.

(٣) أبو السابغة شمر بن شرحبيل بن قرط الضبابي الكلابي قتله أبو عمرة من أصحاب المختار قرب قربة الكنانية بخوزستان سنة ٦٦ ه‍.

[١٠٩٤] وبآخر ، عن أبي مخنف ، أنه قال : أخذ بحر بن كعب سراويل الحسينعليه‌السلام فكانت يداه تقطران في الشتاء دما فاذا أصاف يبستا ، فكانتا كالعود اليابس.

وأخذ قطيفته كانت معه قيس بن الأشعث ، وكان يقال له : قيس قطيفة.

وأخذ برنسه مالك بن بشير الكندي ـ وكان من خز ـ فأتى به الى أهله.

وقالت امرأته ـ أمّ عبد الله بنت الحارث ـ : أسلب الحسين تدخله بيتي ، أخرجه والله لا دخل بيتنا أبدا.

فلم يزل فقيرا محتاجا حتى هلك(١) .

[١٠٩٥] عبد الله بن الجبار بن العلى ، عن سفيان بن عيينة ، أنه قال : سمعت جدتي تقول :

كنت أيام قتل الحسينعليه‌السلام جويرية ، فذهبت أنظر إلى إبل الحسينعليه‌السلام لما أخذوها ، فنحروها ، فكنا ننظر الى لحمها كانت الجمر.

[١٠٩٦] يزيد بن هارون الواسطي ، عن أمه ، عن جدتها ، قالت :

إننا اوتينا بلحم جزور من إبل الحسين بن عليعليه‌السلام ، فوضعته تحت سريري ، وذهبت أنظر فإذا هو يتوقد نارا.

[١٠٩٧] محمد بن الزبير ، باسناده ، عن [ زيد ](٢) بن أبي الزناد ، أنه قال :

كنت ابن أربع عشر سنة حين قتل الحسين صلوات الله عليه ،

__________________

(١) وفي مقتل الخوارزمي ٢ / ٣٤ : ـ وتدخل بيتي اخرج عني حشا الله قبرك نارا. وذكر أصحابه ، أنه يبست يداه ولم يزل فقيرا بأسوإ حال إلى أن مات.

(٢) هكذا صححناه وفي الاصل : يزيد.

فرأينا السماء تقطر دما ، وصار الورس(١) رمادا.

[١٠٩٨] محمد بن [ الحكم ](٢) ، باسناده ، عن بشار بن الحكم ، عن أمه ، أنها قالت :

انتهب الناس ورسا من عسكر الحسينعليه‌السلام ، فما استعملته امرأة إلا برصت.

[١٠٩٩] اسامة بن سمير ، باسناده عن أم سالم(٣) ، أنها قالت :

لما قتل الحسين بن عليعليه‌السلام مطرت السماء مطرا كالدم احمرّت منه البيوت والحيطان ، فبلغ ذلك البصرة والكوفة والشام وخراسان حتى كنا لا نشك أنه سينزل العذاب.

[١١٠٠] محمد بن يوسف ، باسناده ، عن حماد بن سلمة ، أنه قال : مطر الناس ليالي قتل الحسينعليه‌السلام دما.

[١١٠١] محمد بن مخلد ، باسناده ، عن عمرو بن زياد ، أنه قال :

أصبحت جبابنا(٤) يوم قتل الحسينعليه‌السلام ملآنة دما.

[١١٠٢] محمد بن يوسف ، باسناده ، عن نصرة(٥) الأزدية ، أنها قالت :

لما قتل الحسين بن عليعليه‌السلام مطرت السماء دما ، وأصبح كل شيء لنا ملآنا دما.

[١١٠٣] سليمان بن شبيب ، باسناده ، عن محمد بن بشير(٦) ، أنه قال : لم

__________________

(١) الورس : نبات السمسم. وفي مقتل الخوارزمي ٢ / ٩١ : وصار الورس الذي في عسكره رمادا.

(٢) هكذا صححناه وفي الاصل : حاكم. وفي بحار الانوار ٤٥ / ٣٠٠ : محمد بن الحكم عن أمه الخبر.

(٣) هكذا صححناه وفي الاصل : أمّ سلمة.

(٤) هكذا صححناه وفي الاصل : جناننا. وجباب جمع جب وهو البئر.

(٥) هكذا صححناه وفي الاصل : قصره.

(٦) هكذا في الاصل وأظنه : محمد بن سيرين.

تر هذه الحمرة [ التي ] في افق السماء حتى قتل الحسينعليه‌السلام .

[١١٠٤] محمد بن مخلد ، باسناده ، عن الأسود بن قيس ، أنه قال : كنت ليالي مقتل الحسينعليه‌السلام ابن عشرين سنة ، فارتفعت حمرة من قبل المشرق وحمرة من قبل المغرب ، فكادتا تلتقيان في كبد السماء ستة أشهر.

[١١٠٥] عن مقاتل ، قال : سمعت أبا بكر بن عباس يقول :

رأيت في منامي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وابراهيم الخليلعليه‌السلام يصلّيان على قبر الحسينعليه‌السلام .

[١١٠٦] الحسن بن داود ، باسناده ، عن أمّ سلمة ـ زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ أنها قالت :

رأيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ في منامي ـ يبكي ، فقلت : يا رسول الله ما يبكيك؟

قال : قتل ابني الحسين.

فلما أصبحت جاءنا نعيه.

[١١٠٧] الحسن بن محمد ، باسناده ، عن أمّ سلمة ـ زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ أنها أصبحت ذات يوم ، فقالت لخادمها : لا أرى ابني الحسين إلا وقتل. ما سمعت نوح الجن مذ قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلا البارحة ، فإني سمعتهم يقولون :

[١١٠٨] عبد الله بن مسلم المتلالي ، عن أبيه ، عن جده ، أنه قال :

سمعت نوح الجن على قتل الحسينعليه‌السلام يقولون :

__________________

(١) وفي مجمع الزوائد ٩ / ١٩٩ : ألا يا عين فاحتفلي بجهدي.

[١١٠٩] داود بن قاسم ، عن هشام ، أنه قال : سمعت أبا جرثومة الكلبي قال :

لما قتل الحسينعليه‌السلام سمعت مناديا ينادي من جبانة ـ يعني المقبرة ـ

[١١١٠] محمد بن ميمون ، باسناده ، عن عبد الله بن عباس ، أنه قال :

رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ في النوم ـ أشعث أغبر ، ومعه قارورة فيها دم. فقال لي : لم أزل منذ الليل ألتقط دم الحسين وأصحابه. وكان ذلك يوم قتل الحسينعليه‌السلام .

[١١١١] إبراهيم بن محمد ، باسناده ، عن محمد بن الحنفية ، أنه قال :

قتل منا مع الحسين بن عليعليه‌السلام تسعة عشر شابا(٢) كلهم ارتكض في جوف فاطمةعليها‌السلام .

[١١١٢] محمد بن إبراهيم التميمي ، باسناده ، عن عبد الله بن عباس ، أنه قال :

أوحى الله الى نبيه محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إني قتلت بدم يحيى بن زكريا سبعين الفا ، واني اقتل بدم الحسين بن علي(٣) سبعين الفا وسبعين الفا.

[١١١٣] عبد الله بن زواق ، قال : سمعت رجلا من الانصار يحدّث معمرا ،

__________________

(١) وفي بحار الانوار ٤٥ / ٢٣٦ : ( من قتله ) بدلا ( من موته ). وكذلك فيه ( خسف القمر ) بدلا من ( كسف القمر ).

(٢) وفي كشف الغمة ٢ / ٥٦ وطبقات ابن سعد : لقد قتلوا سبعة عشر إنسانا.

(٣) وفي مستدرك الصحيحين ٢ / ٢٩٠ : وإني قاتل على دم ابن بنتك.

قال : لما كان اليوم الذي قتل فيه الحسين بن عليعليه‌السلام ( من رجل في بعض الليل في منى ، فسمع )(١) صوتا على كبكب ، كأنه صوت امرأة تنوح :

ابك ابكي حسينا أيما.

فأجابتها اخرى من ثبير تقول :

( ابك ابكي ابن الرسول أيما ) قال الرجل : فكتبت تلك الليلة فاذا هي الليلة التي تتلو اليوم الذي قتل الحسينعليه‌السلام .

[ ضبط الغريب ]

فيه : كبكب : جبل مما يلي المسجد من منى.

وثبير : جبل أيضا هناك يقابله.

وقولهما : أيما.

كلمة تستعملها نوائح العرب إذا ذكرت من تنوح عليه ، قلت : أيما يردن ، أيما رجل كان. وهي كلمة تستعمل في المدح ، يقولون : فلان أيما فلان. وقد يسقطون الياء فيقولون فلان ما فلان. وفي الحديث عن أم زرع ، أنها قالت :

زوجي ما أبو زرع. تمدحه.

[١١١٤] عبد الرزاق ، قال : قلت لمعمر : أخبرني أبي ، أنه قال :

ما نجى أحد ممن قتل الحسينعليه‌السلام من القتل فمات حتى رمي بداء في جسده.

فقال : صدقت قد سمعت هذا الحديث من غير واحد.

[١١١٥] محمد بن معين الأصباغي ، عن أبي معمر ، قال : أخبرني من

__________________

(١) كذا في الأصل.

أدرك مقتل الحسينعليه‌السلام : مكثت السماء بعد مقتله شهرا حمراء.

[١١١٦] محمد بن حميد الأصباغي ، باسناده ، عن يوسف بن شهيب ، عن حبيب بن بشار ، قال :

لما اصيب الحسينعليه‌السلام قام زيد بن أرقم(١) على باب المسجد فقال :

أفعلتموها ، قتلتموه ، أما إني سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول للحسن والحسينعليهما‌السلام : اللهمّ أستودعكهما وصالح المؤمنين.

[١١١٧] خالد بن يزيد ، عن حزام بن عثمان قال : جيء برأس الحسينعليه‌السلام الى عبيد الله بن زياد وعنده زيد بن أرقم ، فجعل ينكث ثناياه بقضيب بيده ، ويقول : ما أحسن ثغر أبي عبد الله.

وكان قد أجلس زيد بن أرقم معه على السرير.

فقال : نحّ قضيبك ، أتضعه موضعا طالما رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يلثمه.

فقال له عبيد الله : إنك قد خرفت.

فوثب زيد بن أرقم عن السرير ولصق بالارض ، وقال : أشهد لقد رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والحسنعليه‌السلام على فخذه اليمنى ويده اليمنى على رأسه ، والحسينعليه‌السلام على فخذه اليسري ، ويده اليسرى على رأسه. وهو يقول : اللهمّ إني أستودعكهما ، وصالح المؤمنين. وكيف كان حفظك لوديعة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إن كنت مؤمنا.

[١١١٨] أبو نعيم ، باسناده ، عن الربيع بن خثيم ، أنه لما انتهى إليه مقتل

__________________

(١) الصحابي المعروف المتوفى ٦٦ ه‍.

الحسينعليه‌السلام وأصحابه قال :

لقد قتلوا فتية لو أدركهم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأقعدهم في حجره ، ووضع فمه على أفواههم(١) .

[١١١٩] أبو نعيم ، باسناده ، عن أمّ سلمة ، أنها لما بلغها مقتل الحسينعليه‌السلام ضربت قبة في مسجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جلست فيها ولبست سوادا.

[١١٢٠] سلمان بن محمد بن أبي فاطمة ، باسناده ، عن جوير بن سعيد ، قال :

أمسى رجل من الحي صحيحا وأصبح أعمى ، فمررت ببابه بكرة ، والناس يسألون : ما الذي أصابك؟

فقال : رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في منامي وبين يديه طشت وبيده سكين ، وهو يقول : ائتوني بقتلة الحسين. ولا يؤتى بأحد إلا ذبحه في ذلك الطشت ، وذهب بي إليه.

فقال لي : ما أنت ممن قتل الحسين؟

فقلت : يا رسول الله شهدته والله ، ما رميت بسهم ، ولا طعنت برمح ، ولا ضربت بسيف.

فقال لي : لا والله ، ولكنك سودت وكثرت(٢) .

ثم أخذ من ذلك الدم بإصبعيه ، فأهوى به الى عيني ، فأصبحت كما ترون.

[١١٢١] سليمان بن أبي فاطمة ، باسناده ، عن الصلت بن الوليد ، قال : تذاكرنا يوما ونحن في مجلس ، أنه لم يفلت ممن شرك في قتل الحسين

__________________

(١) وفي طبقات ابن سعد ـ مخطوط ـ : فمه على افمامهم.

(٢) وفي مقتل الخوارزمي ٢ / ١٠٤ : ولكنك كثرت السواد.

عليه‌السلام أحد إلا قتل أو أصابته عقوبة.

فقال رجل ـ ممن كان في المجلس ـ : قد شهدت قتل الحسين ، وما أصابني شيء أكرهه الى اليوم.

فما قام من المجلس حتى مرّ غلام بيده مجمرة فيها [ النار ] فطارت منها شرارة ، فتعلقت بثياب الرجل ، وهبّت ريح ، فأضرمتها نار ، فاحترقت ومات مكانه.

[١١٢٢] سفيان ، باسناده ، عن الربيع بن خثيم ، أنه لما انتهى إليه قتل الحسينعليه‌السلام فتح بابه ، وقد اجتمع الناس إليه ، فقالوا : قتلوا الحسين ابن رسول الله.

ثم رفع طرفه الى السماء. فقال : اللهمّ عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما يختلفون(١) . ثم دخل فأغلق بابه فما خرج بعد ذلك.

__________________

(١) وفي طبقات ابن سعد ـ مخطوط ـ : تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون.

المراثي

قال عقبة بن عميق السهمي :

وقال كميت بن زيد الاسدي :

[١١٢٣] علي بن صلت ، قال : جاء رجل الى السدي ، فقال له : إني كنت

__________________

وقال دعبل الخزاعي :

 ... الى قوله ...

وقوله أيضا :

وقال السيد الرضي ره :

من شهد قتل الحسينعليه‌السلام وما طعنت برمح ولا ضربت بسيف ، فرأيت في المنام ، كأن القيامة قد قامت وكان الناس قد حشروا ، فمررت برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال لي : أشهدت حسينا؟

قلت : نعم ، والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح.

فبخص بإصبعه في عيني ، فأصبحت أعمى.

فقال له السدي : فترد من الماء البارد.

[١١٢٤] امرأة كعب ، قالت : قيل له : قتل الحسين بن عليعليه‌السلام .

قال : لا والله ما قتل ولو قتل نهارا لما أمسيتم حتى تروا لذلك علامة ولو قتل ليلا أصبحتم حتى تروا لذلك علامة.

قالت : فلما أمسوا احمرّ افق المساء. فقال : ألا إنه قتل الحسين بن عليعليه‌السلام بكت السماء عليه كما بكت على يحيى بن زكريا.

تمّ الجزء الثاني عشر من كتاب شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار ، ما أضاء الليل وأضاء النهار.

__________________

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

( ذكر من قتل مع الحسين صلوات الله عليه من أهل بيته )

[ أولاد الحسينعليه‌السلام ]

قتل مع الحسين بن علي صلوات الله عليه يوم قتل ، ابنه علي بن الحسين(١) . وقد ذكرنا خبره فيما مضى.

قتله : مرة بن منقذ بن النعمان [ العبدي ].

وعبد الله بن الحسين(٢) .

وامهما الرباب بنت امرئ القيس بن جابر بن كعب بن عليم من كلب. وكانت أم سكينة بنت الحسين أيضا. وكان يحبها ، وهو يقول فيها هذا البيت :

__________________

(١) وكان له من العمر سبع وعشرين سنة ( وقيل : إنه كان متزوجا وله ولد ) وهو أول من قتل من بني هاشم في كربلاء.

أمه : ليلي بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي.

كنيته : أبو الحسن.

( ورد اسمه في الزيارة الرجبية المنقولة في بحار الانوار ١٠١ / ٣٤١. وذكره المفيد في الارشاد ، وابن الأثير في تاريخه ٤ / ٢٩٣ ، والخوارزمي في المقتل ٢ / ٤٧ ، وفي نسب قريش ص ٥٧ ، وأدب الطف ١ / ٢٧٣ وأنساب الاشراف ٣ / ٢٠٠ ).

(٢) هكذا في النسختين ، ولا يخفى أن أم علي بن الحسين هي ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي ، فلا حظ.

(٣) وذكر الاصفهاني في الأغاني ١٤ / ١٦٣ وابن الجوزي في تذكرة الخواص ص ٢٦٥ :

وكان عبد الله يومئذ صغيرا ، وكان في حجر أبيه الحسينعليه‌السلام ، فجاءه سهم فذبحه(١) .

رماه به هاني(٢) بن ثبيت(٣) الحضرمي(٤)

وقتل معه يومئذ :

أبو بكر بن الحسينعليه‌السلام . رمي أيضا بسهم ، فأصابه ، فمات منه.

والذي رماه حرملة الكاهلي.

وهو لأمّ ولد(٥) .

__________________

والرباب بنت امرئ القيس هي من خيار النساء وأفضلهن أدبا وجمالا وعقلا. أسلم أبوها في خلافة عمر وكان نصرانيا من عرب الشام ، فما صلّى صلاة حتى ولاه عمر على من أسلم من قضاعة ، وما أمسى حتى خطب إليه أمير المؤمنين عليه‌السلام ابنته الرباب على ابنه الحسين. فزوجه إياها وجاء بها الحسين عليه‌السلام مع حرمه الى الطف ، وقتل ولدها وهي تنظر إليه. ( ابن الأثير في الكامل ٤ / ٤٥ ).

ورثت الحسين عليه‌السلام في الشام بعد أن أخذت رأسه وقبّلته ووضعته في حجرها ، وهي تقول :

( تاريخ الفرماني ص ٤ ) ولما رجعت الى المدينة أقامت فيها لا تهدأ ليلا ولا نهارا من البكاء على الحسين ولم تستظل تحت سقف حتى ماتت بعد قتله كمدا سنة ٦٢ ه‍. وفي تذكرة الخواص ص ١٤٨ : إن رجلا من بعض الاشراف خطبها ، فأبت ، وقالت : ما كنت لأتخذ حما بعد رسول الله ٩. وذكره أيضا ابن الأثير في الكامل ٤ / ٣٦.

(١) قال الباقرعليه‌السلام : فلم يسقط من ذلك الدم قطرة الى الأرض ( اللهوف ص ٥٤ ).

(٢) هكذا في نسخة ـ ز ـ وفي الاصل : بهاني.

(٣) هكذا صححناه وفي الاصل : ابن بنت.

(٤) قال الخوارزمي في مقتله ٢ / ٤٧ والأصفهاني في مقاتل الطالبيين ص ٥٩ : رماه عقبة بن بشر ، فذبحه.

(٥) ذكره الأصفهاني في مقاتل الطالبيين ص ٥٧ : ولم يذكر قاتله. وذكر ابن الأثير في الكامل ٤ / ٧٥ : إن عبد الله بن الغنوي رمى أبا بكر بن الحسين بن علي. وقال الخوارزمي في مقتله ٢ / ٤٧ : إنه

[ القاسم بن الحسن ]

قال حميد بن مسلم : وقتل معه يومئذ القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب. قتله عمرو بن سعيد بن عمرو بن نفيل الازدي(١) ، وهو لأمّ ولد.

قال حميد بن مسلم : رأيت القاسم بن [ ال ] حسن بن علي يوم الطف ، وقد خرج إلينا ، وهو غلام كأن وجهه شقة قمر(٢) ، عليه قميص ونعلان(٣) ، قد انقطع شسع نعله اليسرى.

فقال لي عمر [ و ] بن سعيد بن عمر [ و ] بن نفيل [ الأزدي ] ـ وهو الى

__________________

أبو بكر بن الحسن ، وهو الذي ارتجز في الميدان :

شيخي علي ذو الفخار الاطول الى آخر الابيات. وقال ابن الأثير في الكامل ٤ / ٩٢ : إنه ابن الحسن عليه‌السلام ، وأمه أمّ ولد ، قتله حرملة بن كاهل. وذكر في الزيارة الرجبية المنقولة في البحار ١٠١ / ٣٤١.

وفي الإرشاد وتاريخي الطبري والمسعودي أيضا. وذكر ذلك في مقاتل الطالبيين ص ٨٦ وأضاف : إنه قتل أيضا في كربلاء أبو بكر بن علي ، وأمه ليلى بنت مسعود بن خالد. ونقل عن الباقر عليه‌السلام : أن رجلا من همدان قتله. وجاء في المناقب ٢ / ١٠٧. وبرز الى الميدان أبو بكر بن علي ، وهو يرتجز :

أفديه نفسي عن أخ منجل وقال الطبري في ذخائر العقبى ص ١١٧ : إن أمه ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلي ، وهي التي تزوجها عبد الله بن جعفر خلف عليها بعد عمه ، وولدت له أولادا.

ويظهر من جميع ما ذكرنا ، أن ثلاثة كناهم : أبو بكر استشهدوا في كربلاء ، وهم :

١ ـ أبو بكر بن علي. ٢ ـ أبو بكر بن الحسن. ٣ ـ أبو بكر بن الحسين.

(١) قاله ابن الأثير في الكامل ٤ / ٧٥ والاصفهاني في مقاتل الطالبيين ص ٨٨. وقال الطبري : قتله سعد بن عمرو بن نفيل الازدي.

(٢) دخل المعركة وهو يترجز ويقول :

من شمر ذي الجوشن وابن الدعي ( المناقب ٤ / ١٠٦ )

(٣) وفي نسخة ز : نعلاه.

جانبي ـ : والله لأقتلنه.

قلت : وما تريد من قتل هذا؟

فلم يلتفت إليّ ، وحمل عليه ، فضربه ، فصرعه ، فنادى : يا عماه. فصار(١) الحسين إليه ، فضربه بالسيف. فاتقاه [ عمرو ] بيده ، فأبانها من المرفق ، وأدبر. وحملت عليه خيل الكوفة ليحملوه. فحمل عليهم الحسينعليه‌السلام ، فنكصوا عليه ، ووطئوه ، فقتلوه.

ووقف الحسينعليه‌السلام على الغلام ، وقد مات فعلا(٢) ، فقال : عزّ على عمك أن تدعوه فلا يجيبك ، أو يجيبك فلا [ ينفعك ] ، وويل لقوم قتلوك ، ومن خصمهم(٣) فيك يوم القيامة(٤) [ جدك وأبوك ].

ثم أمر به فاحتمل(٥) فكأني أنظر إليه ورجلاه تخطان في الأرض ، حتى وضع مع علي بن الحسينعليه‌السلام . وسمعتهم يقولون : هذا القاسم بن الحسن بن عليعليه‌السلام .

[ عبد الله بن الحسن ]

وقتل معه يومئذ عبد الله بن [ الحسن ](٦) عليه‌السلام ، لأمّ ولد ، وكان الحسين

__________________

(١) هكذا في نسخة ز وفي الاصل : فثار.

(٢) وفي الخوارزمي ٢ / ٢٨ والطبري ٦ / ٢٥٦ والكامل ٤ / ٣٣ واللهوف ص ٥٠ : وهو يفحص برجليه.

(٣) هكذا صححناه وفي الاصل ونسخة ز : خصهم.

(٤) وفي الارشاد ص ٢٦٨ ، والبداية ٨ / ١٨٦ : إن الحسين قال : بعدا لقوم قتلوك ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدك ، عزّ والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك أو يجيبك فلا ينفعك ، صوت والله هذا يوم كثر واتره وقلّ ناصره.

(٥) ثم احتمله على صدره حتى ألقاه مع ابنه علي ومن قتل معه من أهل بيته ( الطبري ٥ / ٤٤٧ ، الخوارزمي في مقتله ٢ / ٤٧ ، الكامل ٤ / ٧٥ ، البستان الجامع ص ٣٥ ).

(٦) وهو عبد الله بن الحسن الأكبر ، قال الطبري في تاريخه ٦ / ٢٦٩ وهو المكنى بأبي بكر.

أمه : أمّ ولد ، يقال لها : رملة ( الدر النظيم ص ١٧٠ ، حياة الامام الحسن ٢ / ٤٦٢ ).