شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار الجزء 3

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبين بنت عدو الله(١) .

[٩٨٢] وبآخر ، عنه ، أنه قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : إن فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني.

[ الملائكة تعين فاطمة ]

[٩٨٣] عمرو بن مسهر ، باسناده ، عن عمار بن ياسر(٢) ، قال : بعثني رسول الله الى عليعليه‌السلام لأدعوه إليه ، فأتيت باب حجرته ، فقرعته مليا ، فلم يجبني أحد. فسمعت صوت رحى ، ففتحت الباب ، فإذا فاطمةعليها‌السلام نائمة والحسن نائم على ثديها ، والرحى تدور ولا أرى أحدا يديرها. فانصرفت مرعوبا الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فأخبرته بما رأيت.

فقال لي : وما يعجبك من هذا يا عمار ، إن كان الله عزّ وجلّ نظر الي ابنة نبيه ولا معين لها فأيدها بمن يعينها على أمرها.

[٩٨٤] إسماعيل بن موسى ، باسناده ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول ـ في غزوة تبوك ، ونحن نسير معه ـ :

إن الله عزّ وجلّ لما أمرني أن ازوّج فاطمة من علي ، ففعلت. قال لي جبرائيلعليه‌السلام : إن الله قد بنى جنة من لؤلؤة بين كل قصبة الى قصبة من ياقوت(٣) مشذرة بالذهب وجعل سقوفها زبرجد الأخضر. وجعل فيها طاقات من زمرد(٤) مكللة باليواقيت. ثم جعل

__________________

(١) راجع تعليقة الحديث ٩٧٢ في صفحة ٣١.

(٢) وفي بحار الانوار ٤٣ / ٤٥ : رواه عن أبي ذر الغفاري.

(٣) وفي مجمع الزوائد ٩ / ٢٠٤ : بين كل قصبة الى قصبة لؤلؤة من ياقوتة.

(٤) وفي مجمع الزوائد : وجعل فيها طافات من لؤلؤة مكللة.

عليها غرفا لبنة من فضة ولبنة من ذهب ، ولبنة من در ، ولبنة من ياقوت ، ولبنة من زبرجد ، وجعل فيها عيونا تنبع في نواحيها وحفها بالأنهار. وجعل على الأنهار قبابا من درّ قد رصعت بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجر ، وبني في كل غصن بيتا ، وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء ، غشاؤها السندس والاستبرق ، وفرشها بالزعفران ، وفتقها بالمسك والعنبر ، وجعل [ في كل قبة والقبة لها ](١) مائة باب على كل [ باب ] جاريتان وشجرتان في كل قبة مفرش وكتاب مكتوب فيه آية الكرسي.

فقلت يا جبرائيل : لمن بنى الله عزّ وجلّ هذه الجنة؟

فقال : هذه الجنة بناها الله جلّ اسمه لعلي بن أبي طالب وفاطمة ابنتك سوى جنانها تحفة أتحفها الله بها ولتقرّ بذلك عينك ، يا محمد.

[ فاطمة في المحشر ]

[٩٨٥] علي بن جرير ، باسناده ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائهعليهم‌السلام ، أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :

إذا كان يوم القيامة نصب للنبيين منابر من نور ونصب لي في أعلاها منبر ، ثم يقال لي : قم ، فاخطب ، فأرقى منبري ، فأخطب خطبة لم يخطب أحد(٢) مثلها.

ثم تنصب منابر من نور للوصيين فيكون علي على أعلاها منبرا ، ثم يقال له : اخطب ، فيخطب بخطبة لم يخطب مثلها أحد من الوصيين.

ثم تنصب منابر من نور لأولاد الوصيين(٣) فيكون الحسن

__________________

(١) ما بين المعقوفتين من دلائل الامامة ص ٥١.

(٢) وفي بحار الانوار ٤٣ / ٦٤ الحديث ٥٧ : بخطبة لم يسمع أحد من الأنبياء والرسل مثلها.

(٣) وفي بحار الانوار : ثم ينصب لأولاد الأنبياء والمرسلين منابر من نور.

والحسين على أعلاها ، ثم يقال لها : قوما فاخطبا ، فيخطبان بما لم يخطب به أحد من أبناء الوصيين.

ثم ينادي مناد(١) : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم وطأطئوا رءوسكم لتجوز فاطمة بنت محمد. فيفعلون ذلك ، وتجوز فاطمة وبين يديها مائة الف ملك وعن يمينها مثلهم ، وعن شمالها مثلهم ، ومن خلفها مثلهم ، ومائة الف ملك يحملونها على أجنحتهم حتى إذا صارت الى باب الجنة ألقى الله عزّ وجلّ في قلبها أن تلتفت.

فيقال لها : ما التفاتك؟

فتقول : أي رب إني احبّ أن تريني قدري في هذا اليوم.

فيقول الله : ارجعي يا فاطمة ، فانظري من أحبك وأحبّ ذريتك ، فخذي بيده وأدخليه الجنة.

قال جعفر بن محمدعليه‌السلام : فانها لتلتقط شيعتها ومحبيها كما يلتقط الطير الحبّ الجيد من بين الحبّ الرديء ، حتى إذا صارت هي وشيعتها ومحبوها على باب الجنة ألقى الله عزّ وجلّ في قلوب شيعتها ومحبيها أن يلتفتوا.

فيقال لهم : ما التفاتكم وقد امرتم الى الجنة؟

فيقولون : إلهنا نحبّ أن نرى قدرنا في هذا اليوم.

فيقال لهم : ارجعوا ، فانظروا من أحبكم في حبّ فاطمة أو سلّم عليكم في حبها ، أو صافحكم ، أو ردّ عنكم [ غيبة ](٢) فيه ، أو سقى جرعة ماء ، فخذوا بيده ، فادخلوه الجنة.

قال جعفر بن محمد صلوات الله عليه : فو الله ما يبقى يومئذ في

__________________

(١) وفي بحار الانوار : وهو جبرائيل.

(٢) هكذا صححناه وفي الاصل : عينه.

النار(١) إلا كافر أو منافق في ولايتنا ، فعندها يقولون :( فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ. فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) (٢) .

ثم قال جعفر بن محمد صلوات الله عليه : كذبوا ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه [ وإنّهم لكاذبون ] )(٣) كما قال تعالى.

ثم ينادي مناد : لمن الكرم اليوم.

فيقال : لله الواحد القهار ولمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

[ أفضل نساء العالمين ]

[٩٨٦] علي بن هاشم ، باسناده ، عن زياد بن المنذر ، عن عبد الله بن عمر بن علي ، عن آبائه ، أنهم يقولون : أفضل نساء العالمين آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

[٩٨٧] وبآخر ، عن الشعبي ، قال : خطب علي صلوات الله عليه ابنة أبي جهل الى عمها الحارث بن هشام(٤) واستأمر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وقال : أتأمرني بها؟

فقال له : لا ، فاطمة بضعة مني ولا احبّ أن تجزع ولا تحزن.

فقال عليعليه‌السلام : ما كنت لآتي شيئا تكرهه ، يا رسول الله(٥) .

__________________

(١) وفي بحار الانوار : لا يبقى في الناس.

(٢) الشعراء : ١٠٠ ـ ١٠٢.

(٣) الانعام : ٢٨.

(٤) وهو أبو عبد الرحمن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي من المؤلفة قلوبهم ، أسلم يوم الفتح ، انتقل الى الشام ومات بطاعون عمواس ١٨ ه‍.

(٥) وصدر هذا الحديث يناقض ذيله وليس أمير المؤمنينعليه‌السلام ممن لا يدرك أن هذا النبأ يزعج الرسول الاكرم حتى يقدم عليه ثم يعتذر. اضف الى ذلك حال الشعبي وموقفه مع علي مما لا يخفى على أحد.

[٩٨٨] علي بن هاشم ، باسناده ، عن عائشة ، أنها ذكرت فاطمةعليها‌السلام فقالت :

ما رأيت أحدا أصدق منها إلا أباها(١) .

[٩٨٩] محمد بن سعيد ، باسناده ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه قال :

لما زفّت فاطمة الى عليعليه‌السلام كبّر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكان بلال بين يديه فكبّر.

فقال رسول الله : لم كبّرت ، يا بلال.

فقال : يا رسول الله كبّرت فكبّرت.

فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما كبّرت أنا حتى كبّر جبرائيلعليه‌السلام .

[٩٩٠] أحمد بن صالح ، باسناده ، عن حذيفة اليماني ، قال : صلّيت مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المغرب(٢) ثم قام يصلّي حتى صلّى العشاء الآخرة ، ثم خرج ، فاتبعته ، فقال لي :

إن ملكا من ملائكة السماء استأذن الله عزّ وجلّ في زيارتي ، فأذن له ، فأخبرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.

[٩٩١] محمد بن عبد الرحمن ، باسناده ، عن عليعليه‌السلام : أنه قال :

نظر إليّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والى فاطمة.

__________________

(١) وفي حلية الاولياء ٢ / ٤١ : غير أبيها.

(٢) صحيح الترمذي ٢ / ٣٠٦ : عن حذيفة قال : سألتني أمي : متى عهدك؟ ـ تعني النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ. فقلت : ما لي به عهد منذ كذا وكذا. فقالت متى؟ فقلت لها : دعيني آتي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاصلّي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك. فأتيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فصلّيت معه المغرب الحديث.

فقال : يا علي ، من كنت عليه غضبان فإن الله ورسوله عليه غضبانان. ويا فاطمة ، من كنت عليه غضبى فإن الله ورسوله عليه غضبانان.

ويا علي ، من كنت عليه راضيا فإن الله ورسوله عليه راضيان ومن كنت يا فاطمة راضية عنه كان الله ورسوله عنه راضيين.

[ عقد النكاح في السماء ]

[٩٩٢] عبد الرزاق ، باسناده ، عن أم أيمن ، قالت : رآني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنا أبكي.

فقال : ما يبكيك يا أم أيمن؟

فقلت : يا رسول الله حضرت تزويج فتى من الأنصار فأتي بسكّر مصر ولوز فنثر على من حضر فذكرت تزويج فاطمة ، وإنه لا نثار كان فيه.

فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا أم أيمن ، اخبرك عن تزويج فاطمة.

إن الله عزّ وجلّ بعث الروح الأمين جبرائيلعليه‌السلام ومعه ميكائيل ، فجلسا على كرسيين من نور تحت العرش ، وأقام الملائكة المقربين والحور العين صفوفا. فأوحى الى شجرة طوبى أن انثري عليهم ، فنثرت عليهم الياقوت الأحمر والزمرد الأخضر واللؤلؤ الأبيض والمرجان والمسك الأذفر والعنبر الأشهب والكافور الأبيض والزعفران ، فمن التقطه من الملائكة افتخر به على [ سائر ] الملائكة ، ومن التقطه من الحور العين افتخرت على [ سائر ] حور العين.

وعقد جبرائيل وميكائيل في السماء نكاح فاطمة. فكان جبرائيل المتكلم عن علي ، وميكائيل الرادّ عني ، وما عقدت نكاحها في الأرض

حتى عقدت لها الملائكة في السماء.

[ تسبيحة الزهراء ]

[٩٩٣] حمران بن أبان الرازي ، باسناده ، عن عليعليه‌السلام ، قال : كانت فاطمةعليها‌السلام تخدم وتقوم بمهنة بيتها ، فأتعبتها الخدمة وأخلقتها وأثر الرحى في يدها ونالها من ذلك ضرر شديد(١) .

وجاء الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رقيق من سبي المشركين.

فقلت لها : لو أنك مضيت إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاستخدمته خادما يكفيك الخدمة. فمضت الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فوجدته على شغل ، فانصرفت. فلما كان من غد أتانا فوقف على الباب ، ونحن في لفاعنا.

فقال : السلام عليكم يا أهل البيت.

__________________

(١) ومن العجب أن ابن سكرة العباسي الهاشمي يهاجم الزهراء البتول لأجل هذه الخدمة والجهد في المنزل ولتزويجها بأمير المؤمنينعليه‌السلام ، فيجيبه شاعر أهل البيت ابن الحجاج البغدادي في قصيدة طويلة ذكرها الاميني في الغدير ٤ / ٨٩ مطلعها :

الى أن يقول

( القصيدة ٥٨ بيتا )

فسكتنا حياء منهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فوثبت فأخذت ثوبي ، وقلت : وعليك السلام يا رسول الله ادخل فداك أبي وأمي ، فدخل ، وبقيت فاطمة في اللفاع.

فقال لها : ما كانت حاجتك أمس يا بنية؟

فاستحيت منه وسكتت. فخشيت أن يقوم ولا تذكر له شيئا.

فقلت : أنا اخبرك بحاجتها يا رسول الله. أصابها من الخدمة ضرر شديد ، وبلغها أن رقيقا جاءتك ، فقلت لها : لو استخدمت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خادما ، فجاءتك ، لتذكر ذلك ، فوجدتك على شغل.

فقال لها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا بنية ما جاءني من الرقيق ما يسع نساء جميع المسلمين ، وما كنت بالذي اوثرك عليهن ، ولكن اعطيك ما هو خير لك من خادم وخادمة ، إذا انصرفت من صلاتك ، أو آويت الى مضجعك فسبحي الله ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، وكبّريه ثلاثا وثلاثين تكبيرة ، واحمديه ثلاثا وثلاثين تحميدة. واختمي ذلك بشهادة أن لا إله إلا الله ـ وذلك ذكر الله بما هو أهله ـ مائة مرة ، تكون لك بذلك مائة حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، فيكتب الله عزّ وجلّ لك في ذلك الف حسنة ، فذلك خير لك من خادم وخادمة ومن الدنيا وما فيها.

فأخرجت رأسها من اللفاع ، فقالت : رضيت عن الله وعن رسول الله ـ ثلاثا ـ.

قال عليعليه‌السلام : فما تركناها مذ سمعناها من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد كل صلاة مكتوبة(١) .

__________________

(١) قال أبو نعيم في الحلية ١ / ٦٩ : عن علي : فما فاتني منذ سمعتها من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلا ليلة صفين فاني نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل ، فقلتها.

[ ضبط الغريب ]

اللفاع : ما يشتمل به وغطى الرأس. قال الشاعر :

يقول : شمل الناس شرهم. ويقال : لفع الشيب يلفع لفعا : إذا شمل الرأس. وتلفع الرجل : اذا شمله الشيب. كأنه غطى سواد شعره. قال سريد :

ويقال : قد تلفعت الامرأة ، فهي متلفعة : اذا غطت رأسها بشيء. واللفاع مثل القناع.

ففضل فاطمةعليها‌السلام هو فضل عليعليه‌السلام لاختصاص الله عزّ وجلّ بها إياه وتزويجه إياها وايثاره إياه بها. وفضل الأئمة من ولده منها لأنها امهم صلوات الله عليها وعليهم أجمعين.

ومن أغضبها وأسخطها فقد أغضب الله ورسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كما جاء ذلك عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . وقد ذكرنا ما تناوله منها من تناوله ، وما كان منها من انكار ذلك وسخطه. وقولها لهم فيه ، وعتبها عليهم. وما أوصت به من دفنها ليلا وأن لا يشهد أحد منهم جنازتها. وكفي بذلك خزيا لمن ارتكب منها ما ارتكب وفعل ، ويوم القيامة يخسر المبطلون وفيه يبلس المجرمون ، وما الله بغافل عما يعملون وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون(١) .

__________________

(١) واختلف في تاريخ وفاتها : فبعض ذكر أنها بقيت بعد والدهاصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خمسة وسبعين يوما كما ذكره الكليني في الكافي والمفيد في الاختصاص. وبعض ذكر أنها بقيت أربعين يوما كما في روضة الواعظين ص ١٣٠ وكتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي ص ٢٠٣. وبعض ذكر أنها توفيت في الثالث من جمادى الآخر سنة إحدى عشرة ، ذكره الكفعمي في المصباح والمجلسي في بحار الانوار ٤٣ / ٢١٥ ، رواه أبو بصير عن الصادقعليه‌السلام ، وهو الأصح.

روى الصدوق في الخصال ص ٣٦١ ، عن محمد بن عمير البغدادي ، عن أحمد بن الحسن بن عبد الكريم ،

__________________

عن عباد بن صهيب ، عن عيسى بن عبد الله العمري ، عن أبيه ، عن جده ، عن عليعليه‌السلام : خلقت الارض لسبعة بهم يرزقون ، وبهم يمطرون ، وبهم ينصرون : أبو ذر وسلمان والمقداد وعمار وحذيفة وعبد الله بن مسعود. قال عليعليه‌السلام : وأنا إمامهم وهم الذين شهدوا الصلاة على فاطمة.

روى المجلسي في بحار الانوار ٤٣ / ٢١٠ عن المفيد ، عن الصدوق ، عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن القاسم بن محمد رازي ، عن علي بن محمد الرامهرمزي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين عليه‌السلام قال : لما مرضت فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وصت الى علي بن أبي طالب عليه‌السلام أن يكتم أمرها ويخفي خبرها ، ولا يؤذن أحدا بمرضها. ففعل ذلك ، وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رحمها الله على استمرار ذلك كما وصت به.

فلما حضرتها الوفاة وصت أمير المؤمنين أن يتولى أمرها ، ويدفنها ليلا ويعفي قبرها. فتولى ذلك أمير المؤمنين عليه‌السلام . ودفنها ، وعفي موضع قبرها.

فلما نفض يده من تراب القبر ، هاج به الحزن ، فأرسل دموعه على خديه وحول وجهه إلى قبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال :

السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك من ابنتك وحبيبتك وقرة عينك وزائرتك ، والبائنة في الثرى ببقيعك. المختار الله لها سرعة اللحاق بك ، قلّ يا رسول الله عن صفيتك صبري ، وضعف عن سيدة النساء تجلدي ، إلا أن في التأسي لي بسنّتك ، والحزن الذي حلّ بي لفراقك موضع التعزي ، ولقد وسدتك في ملحود قبرك بعد أن فاضت نفسك على صدري وغمضتك بيدي ، وتوليت أمرك بنفسي.

نعم وفي كتاب الله أنعم القبول. إنّا لله وإنا إليه راجعون. قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واختلست الزهراء ، فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله.

أما حزني فسرمد ، وأما ليلي فمسهد. لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك التي فيها أنت مقيم. كمد مقيّح ، وهم مهيّج سرعان ما فرق الله بيننا. وإلى الله أشكو ، وستنبئك ابنتك بتظاهر امتك علي ، وعلى هضمها حقها ، فاستخبرها الحال. فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الى بثه سبيلا ، وستقول ، ويحكم الله وهو خير الحاكمين.

سلام عليك يا رسول الله سلام مودع لا سئم ولا قال. فإن أنصرف فلا عن ملالة وإن اقم فلا عن سوء ظني بما وعد الله الصابرين. الصبر أيمن وأجمل ، ولو لا غلبة المستولين علينا ، لجعلت المقام عند قبرك لزاما. والتلبث عنده معكوفا ، ولا عولت إعوال الثكلى على جليل الرزية. فبعين الله تدفن بنتك سرا ، ويهتضم حقها قهرا ، ويمنع إرثها جهرا ، ولم يطل العهد ولم يخلق منك الذكر ، فإلى الله يا رسول الله المشتكى. وفيك أجمل العزاء. فصلوات الله عليها وعليك ورحمة الله وبركاته.

__________________

المراثيففي الديوان المنسوب الى أمير المؤمنين عليه‌السلام ، أنه أنشد بعد وفاة فاطمة عليها‌السلام .

وقال ابن قريعة :

__________________

وقال الشيخ حسن الحلّي :

__________________

قال الشيخ محمد علي اليعقوبي :

الى قوله

الحسنان عليهما السلام

[ ذكر ما جاء في فضل الحسن والحسين ]

[٩٩٤] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، باسناده ، أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رأى الحسن والحسينعليهما‌السلام مقبلين إليه.

فقال : هذان سيد اشباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما.

[٩٩٥] الحسن بن عطية ، باسناده ، عن حذيفة اليماني(١) ، قال : سألتني أمي متى عهدك برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولم أكن رأيته قبل ذلك بأيام ، فأخبرتها. ثم قالت : امض إليه واسأله أن يستغفر لك ولي.

فأتيته ، فصلّيت معه صلاة المغرب ، ثم انفتل ، فقام فصلّى حتى صلّى العشاء الآخرة. ثم خرج ، فتبعته لأسأله ذلك ، فعرض له رجل ، فوقف معه طويلا ووقفت حتى انصرف عنه.

ومضى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فاتبعته ، فأحسّ بوقع قدمي ، فانفتل.

فقال : من هذا؟

__________________

(١) وهو حذيفة بن اليمان الصحابي الجليل قتل أبوه في احد خطأ ، شارك في فتح نهاوند وشوشتر ، ولاه عثمان على المدائن ، ولما قتل عثمان أقره أمير المؤمنين على ولايته ، توفي بعد خلافة أمير المؤمنينعليه‌السلام بأربعين يوما سنة ٣٦ ه‍ ودفن في المدائن بالعراق.

فقلت : حذيفة.

فقال : ما تريد؟

فأخبرته بخبري.

قال : أرأيت الرجل الذي وقف معي؟

قلت : نعم.

قال : إنه ملك من الملائكة استأذن في زيارتي ، فاذن له ، ولم يكن هبط الى الأرض قبل هذه الساعة. فسلّم عليّ وبشرني : أن الحسن والحسين سيد اشباب أهل الجنة ، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.

قال : وأخبرته بما كان بيني وبين أمي.

فقال : غفر الله لك ولامك ، يا حذيفة.

[٩٩٦] أبو غسان ، باسناده ، عن أبي هريرة ، قال : بينا نحن نصلّي مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلاة العشاء إذ دخل الحسن والحسينعليهما‌السلام فجعلا إذا سجد يثبان على ظهره ، فاذا أراد أن يرفع رأسه أخذهما بيده أخذا رفيقا حتى يضعهما على الأرض. فاذا عاد الى السجود عادا حتى قضى صلاته. فانصرف(١) ، فجاءا إليه ، فأخذهما فقبّلهما ، ووضعهما على فخذيه.

قال أبو هريرة : فقمت إليه ، فقلت : يا رسول الله ، ألا أذهب بهما.

قال : لا.

فبرقت برقة ، فقال لهما : الحقا بامكما. فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا المنزل.

[٩٩٧] وبآخر ، عن البراء بن عازب(٢) ، قال : رأيت رسول الله صلّى الله

__________________

(١) هكذا في الاصل.

(٢) وهو أبو عمارة البراء بن عازب بن الحارث الخزرجي ، ولي أمارة الري بفارس ٢٤ ه‍ ، ثم سكن

عليه وآله يحمل الحسن والحسينعليهما‌السلام وهو يقول : اللهمّ إني احبهما ، فاحبب من أحبهما(١) .

[ سيدا شباب أهل الجنة ]

[٩٩٨] وبآخر ، عن جابر بن عبد الله الانصاري ، أنه قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول :

الحسن والحسين سيد اشباب أهل الجنة.

[٩٩٩] وبآخر ، عن أبي هريرة ، أنه قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول :

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.

[١٠٠٠] وبآخر ، عن أبي هريرة ، أنه قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول :

من أحبّ الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني.

[ من أحبني فليحب هذين ]

[١٠٠١] وبآخر ، عن أبي ذررضي‌الله‌عنه ، أنه قال : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوما يصلّي بالناس ، وأقبل الحسن والحسينعليهما‌السلام ـ وهما غلامان ـ يثبان على ظهره إذا سجد ، وأقبل الناس ينحونهما عنه ، فلما انصرف قال : دعوهما بأبي وأمي هما ، من أحبني فليحبب هذين.

[١٠٠٢] وبآخر ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه سمع بكاء الحسن

__________________

الكوفة ، وتوفي ٧١ ه‍.

(١) وفي رواية اسامة : اللهمّ إني احبهما فأحبهما وأحب من يحبهما.

عليه‌السلام (١) وهو صبي ، فقال لفاطمة صلوات الله عليها : ما للحسن ، ألم أقل لك أن بكاءه يؤذيني.

[١٠٠٣] وبآخر ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه كان يفرج ما بين رجلي الحسين(٢) ويقبّل ما بينهما(٣) .

[ كرم السبطين ]

[١٠٠٤] وبآخر ، عن الحسنعليه‌السلام ، أن رجلا لقيه ، فسأله.

فقال له : إن المسألة لا تصلح إلا في ثلاث : فقر مدقع ، أو غرم مفظع ، أو حمالة مثقلة(٤) .

فقال : يا ابن رسول الله ، ففي بعض ذلك أسأل.

فأمر له بمائة دينار.

[ ضبط الغريب ]

قوله : مدقع.

الدقاع : التراب المنثور على وجه الأرض. قال الشاعر :

__________________

(١) وفي بحار الانوار ٤٣ / ٢٩٥ : فسمع الحسين يبكي.

(٢) وفي تاريخ بغداد ٣ / ٢٠٩ : وهو يفحج بين فخذي الحسين.

(٣) وفي تاريخ بغداد أضاف : ويقول : لعن الله قاتلك.

قال جابر : فقلت : يا رسول الله ومن قاتله؟

قال : رجل من امتي يبغض عترتي لا تناله شفاعتي ، كأني بنفسه بين أطباق النيران يرسب تارة ويطفو اخرى وأن جوفه ليقول : عق عق.

(٤) وفي الخصال ص ١٣٥ : دم مفجع.

(٥) راجع لسان العرب : مادة ( دقع ).

ويقال من ذلك : ادقع فلان ، فهو مدقع ، إذا التزق بالأرض فقرا. والداقع من الرجال : الذي يطلب مداق الكسر. ويقال للجوع الشديد : الديقوع.

وقوله : غرم مفظع.

المفظع من الأمر : الشديد المبرح. يقال منه : فظع الأمر ، يفظع فظاعة ، وأفظع افظاعا فهو مفظع وفظيع.

وقوله : حمالة مثقلة.

الحمالة : هاهنا الدية يحملها قوم عن قوم. وقد يطرحون الهاء منها فيقولون : حمال. قال الأعشى :

ويرمي غزير الندى ...

هذا ، قول الخليل في الحمال : إنها الحمالة.

وأما أبو عمرو ابن العلى ، فقال : الحمال ـ هاهنا ـ جمع حمالة.

وأما أبو عبيدة ، فقال : الحمال : العقوبة والمكروه والنكال.

* * *

ثم أتى هذا الرجل الحسينعليه‌السلام ، فقال له مثل ذلك ، وقد علم ما أعطاه الحسنعليه‌السلام ، فأعطاه تسعة وتسعين دينارا. نقص دينارا ، مما أعطاه الحسنعليه‌السلام ، بعد أن قال مثل ما قاله الحسنعليه‌السلام .

ثم أتى عبد الله بن عمر ، فسأله ، فأعطاه تسعة دنانير ، ولم يقل له شيئا.

فقال له الرجل : ما منعك أن تنصح لي كما نصح لي هذان الغلامان؟

__________________

(١) رواه جمال الدين في لسان العرب ١١ / ١٨٠ هكذا :

فقال : وما قالا لك؟

فأخبره.

فقال له ابن عمر : وأين تعدلني بابني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ فو الله لغرا بالعلم.

[ ضبط الغريب ]

غرا يقول : زقا. يقال من ذلك : يغر الطائر فرخه اذا زقه.

[ الحسنان يتصارعان ]

[١٠٠٥] أبو غسان ، باسناده ، أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نظر الى الحسن والحسينعليهما‌السلام ، وهما صبيان صغيران يصرعان ، فجعل يقول للحسن : إيها حسن!.

فقالت فاطمةعليها‌السلام : يا رسول الله ، كأنه أحبهما إليك هو أكبرهما(١) تقول له : إيها.

قال : كلا ، ولكن هذا جبرائيلعليه‌السلام يقول : إيها حسين.

[ ضبط الغريب ]

فقوله : إيها : هى لفظة تقولها العرب تريد بها الاستزادة. قال حاتم :

[١٠٠٦] وبآخر ، أن الحسينعليه‌السلام جاء الى عمر ، فاستأذن عليه.

وكان عمر على شغل فلم يؤذن له ، فجلس. ثم جاء ابن عمر ، فاستأذن ، فلم يؤذن له ، فجلس.

__________________

(١) وفي مقتل الخوارزمي ص ١٠٥ : فقالت فاطمةعليها‌السلام : تستنهض الكبير على الصغير.

فلما رأى ذلك الحسينعليه‌السلام ، انصرف. ثم أمر عمر بإدخال الحسينعليه‌السلام فخرج الآذن ، فلم يجده ، فعاد إليه ، فقال له : إنه لما لم يؤذن له أنصرف.

فأرسل إليه عمر ، فجاء فقال له : انصرفت بعد أن استأذنت ، يا ابن رسول الله؟

قال : لم يؤذن لي ، وجاء عبد الله ، فلم يؤذن له ، فعلمت أنه إذا لم يؤذن له أنه لا يؤذن لي.

فقال له عمر : وما أنت وعبد الله ، هل [ أنبت ](١) الشعر في الرأس إلا الله وأنتم(٢) . [ إذا جئت فلا تستأذن ](٣) .

[ نعم الراكبان ]

[١٠٠٧] وبآخر ، أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مرّ بمجلس من مجالس الأنصار ، وقد حمل الحسن والحسينعليها‌السلام على عاتقيه ـ وهما صغيران ـ.

فقالوا : نعم المطية أنت لهما يا رسول الله.

قال : ونعم الراكبان هما(٤) .

[١٠٠٨] الامراثي ، باسناده ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنه سمع

__________________

(١) هكذا صححناه من الصواعق ص ١٠٧ وفي الاصل : أنت.

(٢) وفي الصواعق : بعد الله إلا أنتم.

(٣) ما بين المعقوفتين من مقتل الخوارزمي ص ١٤٥.

(٤) وفي هذا يقول الحميري ره :