شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المقنع

سداه(1) إبريسم ولحمته(2) قطن أو كتّان(3) .

ولا يجوز أن يصلّى في بيت فيه خمر محصور في آنية(4) .

وروي أنّه يجوز(5) .

وإيّاك أن تصلّي في ثوب أصابه خمر.(6)

ولا تصلّ في ثوب يكون في علمه(7) مثال طير أو غير ذلك(8) .

__________________

1 - السّدى: الخيوط الممتدة طولاً في النسيج « المعجم الوسيط: 1/424 ».

2 - اللحمة: خيوط النسيج العرضية يُلحم بها السدى « المعجم الوسيط: 2/819 ».

3 - فقه الرضا: 157 مثله، وكذا في الفقيه: 1/171 ذيل ح 56 عن رسالة أبيه. وفي الاحتجاج: 492 باختلاف في اللفظ، عنه الوسائل: 4/376 - أبواب لباس المصلّي - ب 13 ذيل ح 8. وفي الكافي: 6/454 ح 10 باختلاف يسير، وفي التهذيب: 2/367 ح 56، والاستبصار: 1/386 ح 7 نحوه.

4 - عنه البحار: 83/293 ح 11، والوسائل: 5/153 - أبواب مكان المصلّي - ب 21 ح 2. وفي الفقيه: 1/159 ذيل ح 21 مثله، وكذا في المختلف: 86 عن ابن بابويه، وفي الكافي: 3/392 ح 24، والتهذيب: 1/278 صدر ح 104، وج 2/377 ح 100، والاستبصار: 1/189 ح 1، نحوه.

وسيأتي في ص 453 مثله.

5 - عنه البحار: 83/293 ذيل ح 11، والوسائل: 5/153 - أبواب مكان المصلّي - ب 21 ح 3. وسيأتي في ص 453 مثله.

6 - التهذيب: 1/278 ذيل ح 104، والاستبصار: 1/189 ذيل ح 1 باختلاف في اللفظ، وفي الكافي: 3/405 ذيل ح 4 نحوه، وانظر ذيل ح 5، وص 407 ح 14، عنها الوسائل: 3/468 - أبواب النجاسات - ضمن ب 38.

وسيأتي في ص 453 جواز الصلاة فيه.

7 - « عمله » أ، د، المستدرك. والعلَم: رسم الثوب، وعلَمه: رقمه في أطرافه « لسان العرب: 12/450 ».

8 - عنه المستدرك: 3/223 ح 2. وفي الفقيه: 1/165 ذيل ح 27، والتهذيب: 2/372 ضمن ح 80 باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل: 4/440 - أبواب لباس المصلّي - ب 45 ح 15، وفي المحاسن: 617 ذيل ح 49، وقرب الاسناد: 186 ح 694 نحوه.

ولا تصلّ وبين يديك امرأة تصلّي، إلاّ أن يكون بينكما بُعد(1) عشرة أذرع، ولا بأس بأن تصلّي المرأة خلفك(2) .

ولا تصلّ في خاتم عليه نقش مثال الطير، أو غير ذلك(3) .

ولا تصلّ وفي يدك(4) خاتم حديد(5) .

ولا بأس بالصّلاة في القرمز(6) (7) .

وإن جعلت في جبّتك بدل القطن قزّاً(8) فلا بأس بالصّلاة فيه(9) .

ولا تصلّ وقدّامك تماثيل(10) ، ولا في بيت فيه تماثيل، ولا في بيت فيه بول

__________________

1 - ليس في «أ» و «ب» و «ج».

2 - التهذيب: 2/231 ح 119، والاستبصار: 1/399 ح 7 باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل: 5/128 - أبواب مكان المصلّي - ب 7 ح 1. وفي قرب الاسناد: 204 ح 788 نحو صدره.

3 - الفقيه: 1/166 ذيل ح 27، والتهذيب: 2/372 ذيل ح 80 باختلاف في اللفظ، عنهما الوسائل: 4/440 - أبواب لباس المصلّي - ب 45 ذيل ح 15.

4 - « يديك » ب، ج، د.

5 - عنه المستدرك: 3/220 ذيل ح 3. وفي الكافي: 3/404 ح 35، وعلل الشرائع: 348 ح 2 والفقيه: 1/163 ح 22، وص 164 ح 24، والتهذيب: 2/227 ح 103 باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل: 4/417 - أبواب لباس المصلّي - ب 32 ح 1 وح 5 وح 8.

6 - القرمز: صبغ أرمني أحمر، يقال: أنّه من عصارة دود يكون في آجامهم « لسان العرب: 5/394 ».

7 - عنه المستدرك: 3/222 ح 1. وفي الفقيه: 171 ح 57، والتهذيب: 2/363 ح 34 باختلاف في اللفظ، عنهما الوسائل: 4/435 - أبواب لباس المصلّي - ب 44 ح 1.

8 - القَزّ: هو الذي يسوّى منه الإبريسم « لسان العرب: 5/395 ». وروي في الكافي: 6/454 ح 9 مسنداً إلى العباس بن موسى، عن أبيهعليه‌السلام قال: سألته عن الإبريسم والقزّ؟ قال: هما سواء.

9 - عنه المستدرك: 3/223 ح 1. وفي الفقيه: 1/171 ح 58 باختلاف في اللفظ، عنه الوسائل: 4/444 - أبواب لباس المصلّي - ب 47 ح 4.

10 - التهذيب: 2/226 صدر ح 99، وص 370 ح 73، والاستبصار: 1/394 صدر ح 1 نحوه، عنهما الوسائل: 4/438 - أبواب لباس المصلّي - ب 45 ح 6.

مجموع، ولا في بيت فيه كلب(1) .

ويكره الصّلاة في الثّوب المشبّع بالعصفر(2) المضرّج بالزعفران(3) .

ولا تجوز الصّلاة في شيء من الحديد، إلاّ إذا كان سلاحاً(4) .

ولا بأس بأن تصلّي وعليك نعل(5) .

وتكره الصّلاة في الثّوب الذي شَفّ أو صفّ(6) ، وهو المصقّل(7) (8) .

__________________

1 - عنه المستدرك: 3/348 ح 1. وانظر الفقيه: 1/159 ح 21، عنه الوسائل: 5/175 - أبواب مكان المصلّي - ب 33 ح 4.

2 - العُصْفُر: نبت معروف يصبغ به « مجمع البحرين: 2/193 - عصف - ».

3 - عنه المستدرك: 3/230 ح 1. وفي التهذيب: 2/373 ح 82 مثله، عنه الوسائل: 4/461 - أبواب لباس المصلّي - ب 59 ح 3.

4 - عنه المستدرك: 3/220 صدر ح 3. وفي الكافي: 3/400 ذيل ح 13، والتهذيب: 2/227 ذيل ح 102 نحوه، عنهما الوسائل: 4/419 - أبواب لباس المصلّي - ب 32 ذيل ح 6.

5 - عنه المستدرك: 3/222 ح 3. وانظر الكافي: 1/493 ضمن ح 2، وج 3/489 ح 13، والفقيه: 1/358 ح 9، وعيون أخبار الرضاعليه‌السلام : 2/16 ح 40، والتهذيب: 2/233 ح 124، عنها الوسائل: 4/424 - أبواب لباس المصلّي - ضمن ب 37.

6 - شف الثوب إذا رقّ حتّى يصف جلد لابسه « لسان العرب: 179 ».

قوله « أوصفّ » لعلّه تصحيف « أو وصف » كما في الذكرى، إذ قال الشهيد: معنى شفّ لاحت منه البشرة، ووصف: حكى الحجم، وفي خطّ الشيخ « أوصفّ » بواو واحد، والمعروف بواوين انتهى.

أو يكون صفّ بمعنى شفّ كما ذكر ابن منظور فقال: التصفيف: نحو التشريح، وهو أن تعرّض البضعة حتّى ترقّ فتراها تشفّ شفيفا « لسان العرب: 9/159 ».

7 - الصقل: الجلاء « لسان العرب: 11/380 ».

8 - عنه المستدرك: 3/211 ح 1. وفي الكافي: 3/402 ح 24، والتهذيب: 2/214 ح 45 وح 46 والذكرى: 146 باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل: 4/388 - أبواب لباس المصلّي - ب 21 ح 3 وح 4.

( ولا تصلّ على بواري اليهود والنّصارى )(1) (2) .

( وروي أنّه )(3) لا بأس أن يصلّي الرجل والنّار والسّراج والصّورة بين يديه، لأنّ الذي يصلّي إليه أقرب إليه من الذي بين يديه(4) .

__________________

1 - ليس في «ج».

2 - عنه المستدرك: 3/234 ح 9. وفي مسائل علي بن جعفر: 193 ح 401، وقرب الاسناد: 184 ح 685، والتهذيب: 2/373 ضمن ح 83 باختلاف في اللفظ، وفي الوسائل: 3/519 - أبواب النجاسات - ب 73 ح 4 عن التهذيب.

3 - « و » ج.

4 - عنه الوسائل: 5/167 - أبواب مكان المصلّي - ب 30 ح 4 وعن الفقيه: 1/162 ح 15، وعلل الشرائع: 342 ح 1، والتهذيب: 2/226 ح 98 مثله. وفي الكافي: 3/391 ح 16 نحوه.

رمى المصنّف في الفقيه رواة الحديث بالجهالة ثم قال: ولكنها رخصة اقترنت بها علّة صدرت عن ثقاة، ثم اتّصلت بالمجهولين والانقطاع، فمن أخذ بها لم يكن مخطئاً، بعد أن يعلم أنّ الأصل هو النهي، وإن الاطلاق هو رخصة، والرخصة رحمة.

وقال الشيخ: هذه رواية شاذّة ومع هذا ليست مسندة، وما يجري هذا المجرى لا يعدل إليه عن أخبار كثيرة مسندة.

3

باب ما يسجد عليه وما لا يسجد عليه، وغير ذلك

أُُسجد على الأرض، أو على ما أنبتت الأرض إلاّ ما(1) أُكل أو لبس(2) .

ولا تسجد على شعر، ولا صوف، ولا جلد، ولا إبريسم، ولا زجاج، ولا حديد، ولا رصاص، ولا صُفر(3) ، ولا نحاس، ولا رماد، ولا ريش(4) .

__________________

1 - « على ما » المستدرك.

2 - عنه المستدرك: 4/6 ح 4. وفي الفقيه: 1/177 ح 1، وص 174 ح 3، وعلل الشرائع: 341 ح 1 وح 3، والتهذيب: 2/234 ح 132 وح 133 باختلاف يسير، وفي الكافي: 3/330 ح 1، والخصال: 604 ضمن ح 9 نحوه، عنها الوسائل: 5/343 - أبواب ما يسجد عليه - ضمن ب 1، وفي البحار: 85/147 ح 2، وص 148 ح 5 عن العلل.

3 - الصُّفر: ضرب من النّحاس « لسان العرب: 4/461 ».

4 - عنه المستدرك: 4/6 ح 2. وفي فقه الرضا: 113 مثله، وكذا في الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه. وانظر مسائل علي بن جعفر: 239 ح 560، والكافي: 3/330 ح 2، وص 332 ح 14، وعلل الشرائع: 342 ح 5، والتهذيب: 2/303 ح 82، وص 304 ح 87، وص 313 ح 132، والاستبصار: 1/331 ح 2، وكشف الغمّة: 2/384، عن بعضها الوسائل: 5/346 - أبواب ما يسجد عليه - ضمن ب 2. وانظر ما في البحار: 85/153 ح 15 عن العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم.

ولا تسجد على حصر المدينة(1) لأنّ سيورها(2) من جلد(3) .

ولا بأس بالسّجود على الطبري(4) (5) .

وإن(6) كانت ليلة مظلمة، وخفت عقرباً أو شوكة تؤذيك، فلا بأس بأن تسجد على كمّك، إذا كان من قطن أو كتّان(7) .

وإن كان بجبهتك علّة(8) دمل فاحفر حفيرة(9) ، فإذا سجدت جعلت الدمل فيها(10) .

وإن كانت بجبهتك علّة لا تقدر على السّجود من أجلها، فاسجد على قرنك الأيمن من جبهتك، فإن لم تقدر ( فعلى قرنك الأيسر من جبهتك، فان لم

__________________

1 - « الحصر المدينية » أ، د.

2 - السّير: الذي يقدّ من الجلد « مجمع البحرين: 1/467 - سير - ».

3 - عنه المستدرك: 4/10 ح 4. وفي فقه الرضا: 113 مثله، عنه البحار: 85/149 ح 10، وفي الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه مثله. وانظر الكافي: 3/331 ح 7، والتهذيب: 2/306 ح 94، عنهما الوسائل: 5/359 - أبواب ما يسجد عليه - ب 11 ح 2.

4 - الطبري: كتّان منسوب إلى طبرستان « مجمع البحرين: 2/36 - طبر - ». وقال صاحب المستدرك: الظاهر أنّ الطبري: الحصير المصنوع في طبرستان.

5 - عنه المستدرك: 4/10 ذيل ح 4. وانظر الفقيه: 1/174 ح 4، وعلل الشرائع: 341 ح 4، والتهذيب: 2/235 ح 135، وص 308 ح 105، والاستبصار: 1/331 ح 3، عنها الوسائل: 5/348 - أبواب ما يسجد عليه - ب 2 ح 5.

6 - « وإذا » ب.

7 - فقه الرضا: 114 مثله، عنه البحار: 85/150 ضمن ح 10. وفي الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه مثله.

8 - ليس في «أ» و «ج» و «د».

9 - « حفرة » د.

10 - فقه الرضا: 114 مثله، عنه البحار: 85/150 ضمن ح 10. وفي الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه مثله. وفي الكافي: 3/333 ح 5، والتهذيب: 2/86 ح 85 نحوه، عنهما الوسائل: 6/359 - أبواب السجود - ب 12 ح 1.

تقدر )(1) فاسجد على ظهر كفّك، فان لم تقدر فاسجد على ذقنك(2) .

ولا بأس بالقيام ووضع الكفّين والرّكبتين والإبهامين على غير الأرض(3) .

وترغم بأنفك(4) .

ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشّعر إلى الحاجبين مقدار درهم(5) .

ويكون سجودك كما يتخوّى(6) البعير الضّامر عند بروكه، تكون(7) شبه المعلّق، لا يكون شيء من جسدك على شيء منه(8) .

__________________

1 - ليس في «ج» و «د».

2 - فقه الرضا: 114 مثله، عنه البحار: 85/150 ضمن ح 10، وفي الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه مثله. ويؤيّده ما ورد في تفسير القمّي: 2/30، والكافي: 3/334 ح 6، والتهذيب: 2/86 ح 86، عنها الوسائل: 6/360 - أبواب السجود - ب 12 ح 2 وح 3.

3 - عنه المستدرك: 4/8 ح 1. وفي فقه الرضا: 114 مثله، عنه البحار: 85/150 ضمن ح 10. وفي الكافي: 3/331 ح 5، والتهذيب: 2/305 ح 92، والاستبصار: 1/335 ح 2 بمعناه، عنها الوسائل: 5/344 - أبواب ما يسجد عليه - ب 1 ح 5 وذيل ح 6.

4 - الخصال: 349 ضمن ح 23، والتهذيب: 2/299 ضمن ح 60، والاستبصار: 1/327 ضمن ح 5 مثله، عنها الوسائل: 6/343 - أبواب السجود - ب 4 ح 2. وفي الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه، وص 205 مثله.

ونقل الشهيد في الذكرى: 202 عنه وعن الفقيه: 205 بلفظ « الارغام بالأنف سنّة، ومن لم يرغم بأنفه فلا صلاة له ». ولم نثبته في المتن لعدم نقله عنه مستقلاًّ.

5 - الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه، وص 205 مثله، وفي ص 176 ح 10 نحوه، وكذا في الكافي: 3/333 ح 1، والتهذيب: 2/85 ح 81 وح 82، عنها الوسائل: 6/355 - أبواب السجود - ب 9 ح 1 وح 2 وح 5.

6 - « يكون » أ. ويتخوّى: أي يجافي بطنه عن الأرض، ولا يفرشهما افتراش الأسد ويكون شبه المعلّق، ويسمّى هذا تخوية، لأنّه ألقى التخوية بين الأعضاء « مجمع البحرين: 1/716 - خوي - ».

7 - « يكون » أ.

8 - فقه الرضا: 114 باختلاف يسير، عنه البحار: 85/150 ضمن ح 10، وفي الفقيه: 1/175 عن رسالة أبيه مثله. ويؤيّده ما في الكافي: 3/321 ح 2، والتهذيب: 2/79 ح 64، عنهما الوسائل: 6/341 - أبواب السجود - ب 3 ح 1.

4

باب الأعظم التي يقع عليها السّجود

إعلم أنّ السّجود على سبعة أعظم: على الجبهة، والكفّين، والركبتين، والابهامين(1) .

5

باب دخول المسجد

( إذا أتيت المسجد )(2) فأدخل رجلك اليمنى قبل اليسرى، وقل: السّلام عليك أيّها النبيّ ورحمة اللّه وبركاته، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد، وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمّار مساجدك جلّ ( ثناء وجهك )(3) . فإذا أردت أن تخرج، فأخرج رجلك اليسرى قبل اليمنى، وقل: اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد،

__________________

1 - الهداية: 32 مثله. وفي الخصال: 349 صدر ح 23، والتهذيب: 2/299 صدر ح 60، والاستبصار: 1/327 صدر ح 5 مثله، عنها الوسائل: 6/343 - أبواب السجود - ب 4 ح 2، وفي البحار: 85/134 ح 11 عن الخصال.

2 - ليس في «أ» و «د».

3 - « ثناءك » ب، ج.

وافتح لنا باب فضلك(2) .

وعليك بالسّكينة والوقار(3) والتخشّع(4) إذا دخلت المسجد(5) ، فانّه روي: أنّ في التوراة مكتوباً: إنّ بيوتي في الأرض المساجد، فطوبى لمن تطهّر في بيته ثمّ زارني في بيتي، وحقّ للمزور أن يكرم الزائر(6) .

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من أسرج في مسجد من مساجد اللّه سراجاً، لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من السّراج(7) .

ولا تأت المسجد وأنت جنب، ولا المرأة الحائض حتّى تغتسل(8) .

__________________

1 - عنه البحار: 84/23 ح 15. وفي الفقيه: 1/155 ذيل ح 45 مثله. وانظر الهداية: 31، والكافي: 3/308 ح 1، وص 309 ح 2، والتهذيب: 3/263 ح 64 وح 65، وأمالي الطوسي: 2/15، وفلاح السائل: 91، عن بعضها الوسائل: 5/246 - أبواب أحكام المساجد - ضمن ب 40، وب 41.

2 - ليس في «أ».

3 - « والخشوع » ب.

4 - الفقيه: 1/155 ذيل ح 45 باختلاف يسير. ويؤيّده ما في علل الشرائع: 357 ح 1، عنه الوسائل: 5/203 - أبواب أحكام المساجد - ب 7 ح 1.

5 - عنه الوسائل: 5/199 - أبواب أحكام المساجد - ب 3 ح 5، وفي البحار: 84/6 ذيل ح 78 عنه وعن ثواب الأعمال: 45 ح 1، وعلل الشرائع: 318 ح 2 مثله. وفي الفقيه: 1/54 ح 43، وثواب الأعمال: 47 ح 1 مثله، عنهما الوسائل: 1/381 - أبواب الوضوء - ب 10 ح 4، وفي ج 5/244 - أبواب أحكام المساجد - ب 39 ح 1 عنهما وعن العلل.

6 - عنه الوسائل: 5/241 - أبواب أحكام المساجد - ب 34 ح 1 وعن المحاسن: 57 ح 88، وثواب الأعمال: 49 ح 1، والفقيه: 1/154 ح 39، والتهذيب: 3/261 ح 53 مثله، وفي البحار: 84/15 ح 94 عنه وعن المحاسن، وثواب الأعمال.

7 - أُنظر المحاسن: 9 ح 31، والفقيه: 1/120 ح 17، وص 154 ذيل ح 40، وج 4/258 ح 2، وعلل الشرائع: 288 ح 1، وأمالي الصدوق: 60 ح 3، عنها الوسائل: 2/206 - أبواب الجنابة - ضمن ب 15.

6

باب الأذان والاقامة

وإذا أردت الأذان فارفع به صوتك، فانّ اللّه عزّ وجلّ، وكّل بالأذان ريحاً ترفعه إلى السّماء(1) .

واعلم أنّ للمؤذّن فيما بين الأذان والاقامة مثل أجر الشّهيد المتشحّط بدمه في سبيل اللّه(2) .

ومن أذّن عشر سنين محتسباً، غفر اللّه له مدّ بصره ومدّ صوته في السّماء، ويصدّقه كلّ رطب ويابس سمعه، وله ( من كلّ )(3) من يصلّي معه سهم، وله من كلّ من يصلّي بصوته حسنة(4) .

__________________

1 - عنه المستدرك: 4/39 ح 3. وفي المحاسن: 48 ضمن ح 67، والكافي: 3/307 ضمن ح 31، والتهذيب: 2/58 ضمن ح 46 مثله، عنها الوسائل: 5/411 - أبواب الأذان والاقامة - ب 16 ح 7.

2 - الفقيه: 1/184 ح 6، وثواب الأعمال: 53 ح 1، والتهذيب: 2/283 ح 32 مثله، عنها الوسائل: 5/372 - أبواب الأذان والاقامة - ب 2 ح 4.

3 - « بكلّ » أ، د، وكذا ما بعدها.

4 - عنه المستدرك: 4/23 ح 2. وفي ثواب الأعمال: 52 ح 1، والخصال: 448 ح 50، والتهذيب: 2/284 ح 33 مثله، وفي الفقيه: 1/185 ح 19 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 5/372 - أبواب الأذان والاقامة - ب 2 ح 5.

ولا بأس أن تؤذّن وأنت على غير وضوء(1) ، ومستقبل القبلة، ومستدبرها(2) ، وذاهباً، وجائياً، وقائماً، وقاعداً(3) .

وتتكلّم في أذانك إن شئت(4) ، ولكن إذا أقمت فعلى وضوء مستقبل القبلة(5) .

وإن كنت إماماً فلا تؤذّن إلاّ من قيام(6) .

وإذا زالت الشّمس فقد دخل وقت الصّلاتين إلاّ أنّ الظهر قبل العصر(7) ، فصلّ ستّ ركعات، توجّه في الركعة الأُولى، وتقرأ فيها( قول هو اللّه أحد ) وفي

__________________

1 - عنه المستدرك: 4/27 ح 3، وص 33 ح 3. وفي التهذيب: 2/53 صدر ح 19، وص 56 ح 32 مثله، وفي ص 53 صدر ح 20، والكافي: 3/304 صدر ح 11 نحوه، وفي الفقيه: 1/183 صدر ح 3 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 5/391 - أبواب الأذان والاقامة - ب 9 ح 1 - ح 3 وح 5.

2 - عنه المستدرك: 4/33 ضمن ح 3. وانظر قرب الاسناد 183 ح 676، والكافي: 3/305 ح 17، عنهما الوسائل: 5/456 - أبواب الأذان والاقامة - ب 47 ح 1 وح 2.

3 - عنه المستدرك: 4/33 ضمن ح 3. وانظر قرب الاسناد: 360 ح 1289، والفقيه: 1/183 ح 3 - ح 5، والتهذيب: 2/56 ح 32، وح 34 - ح 36، والاستبصار: 1/302 ح 1 وح 2، عنها الوسائل: 5/401 - أبواب الأذان والاقامة - ضمن ب 13.

4 - عنه المستدرك: 4/33 ضمن ح 3. وفي التهذيب: 2/54 ح 22 وح 24، والاستبصار: 1/300 ح 1 باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل: 5/394 - أبواب الأذان والاقامة - ب 10 ح 4 وص 396 ح 11.

5 - عنه المستدرك: 4/33 ضمن ح 3. وفي مسائل علي بن جعفر: 150 ح 197، والفقيه: 1/183 ذيل ح 3، والتهذيب: 2/53 ذيل ح 19 نحوه، عنها الوسائل: 5/391 - أبواب الأذان والاقامة - ضمن ب 9، ويؤيّد ذيله ما في الكافي: 3/306 ذيل ح 1.

6 - عنه المستدرك: 4/34 ذيل ح 3.

7 - عنه المستدرك: 3/104 ح 1 وعن الهداية: 29 مثله. وفي الكافي: 3/276 ح 5، والفقيه: 1/139 ح 2، والتهذيب: 2/26 ح 24، والاستبصار: 1/246 ح 8، وص 260 ح 9 باختلاف يسير في اللفظ، وفي الفقيه: 1/140 ح 3، والتهذيب: 2/243 ح 1، وص 244 ح 2 وح 3 صدره، عنها الوسائل: 4/125 - أبواب المواقيت - ضمن ب 4.

الثانية( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وتقرأ في سائر النوافل ما شئت، وأفضله( قل هو اللّه أحد ) (1) .

ثمّ تؤذّن بعد ستّ ركعات، وتصلّي بعد الأذان ركعتين، ثمّ تقوم(2) وتصلّي الفريضة(3) .

وليكن الأذان والاقامة موقوفين(4) (5) ، وتكون بينهما جلسة إلاّ المغرب، فانّه يجزيك بين الأذان والاقامة نفس(6) .

ثم أقم، وعليك بالتخشّع والإقبال على صلاتك(7) ، وكبّر ثلاث تكبيرات وقل: اللّهم أنت الملك ( الحقّ المبين )(8) لا إله إلاّ أنت، سبحانك وبحمدك، إنّي(9) ظلمت نفسي فاغفر لي، إنّه(10) لا يغفر الذنوب إلاّ أنت.

ثمّ كبّر تكبيرتين وقل: لبيّك وسعديك، والخير في يديك، والشرّ ليس إليك، والمهدي من هديت، عبدك وابن عبدك(11) ، منك، وبك، ولك، وإليك، لا

__________________

1 - أُنظر عيون أخبار الرضاعليه‌السلام : 2/178 ح 5، عنه الوسائل: 4/55 - أبواب أعداد الفرائض - ب 13 ح 24. وانظر فقه الرضا: 104، عنه البحار: 84/206.

2 - « تقيم » المستدرك.

3 - عنه المستدرك: 4/31 ح 5. وانظر عيون أخبار الرضاعليه‌السلام : 2/178 ح 5، وأمالي الطوسي: 2/306، والتهذيب: 2/64 ح 20، عنها الوسائل: 5/397 - أبواب الأذان والاقامة - ب 11 ح 2 وح 13.

4 - أي يستحب الوقوف على فصولهما.

5 - الفقيه: 1/184 ح 11 مثله، عنه الوسائل: 5/409 - أبواب الأذان والاقامة - ب 15 ح 5.

6 - عنه المستدرك: 4/31 ذيل ح 5. وفي التهذيب: 2/64 ح 22، والاستبصار: 1/309 ح 1 باختلاف في اللفظ، عنهما الوسائل: 5/398 - أبواب الأذان والاقامة - ب 11 ح 7.

7 - الكافي: 3/300 ح 3 مثله، عنه الوسائل: 5/473 - أبواب أفعال الصلاة - ب 2 ح 1.

8 - ليس في «أ» و «د».

9 - « عملت سوء و » ب، ج.

10 - « فانّه » ب، ج.

11 - « عبديك » ب، ج.

ملجأ ولا منجا منك(1) إلاّ إليك، سبحانك وحنانيك، تباركت وتعاليت، سبحانك ربّ البيت الحرام.

ثمّ كبرّ تكبيرتين وقل: وجّهت وجهي للّذي فطر السّماوات والأرض، عالم الغيب والشّهادة، الرّحمن الرحيم على ملّة إبراهيم، ودينّ محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وولاية أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام حنيفاً مسلماً، وما أنا من المشركين، إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي للّه ربّ العالمين، لا شريك له، وبذلك أُمرت، وأنا من المسلمين، أعوذ باللّه السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم، بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، ثمّ اقرأ فاتحة الكتاب(2) ، واقرأ أيّ سورة(3) القرآن شئت(4) .

فإذا ختمت السّورة فكبّر واحدة، تجهر بها إن أحببت(5) ، ثمّ اركع، فإذا ركعت فقل: اللّهمّ لك ركعت، وبك آمنت، ولك خشعت، ولك أسلمت، وبك اعتصمت، وعليك توكّلت، وأنت ربّي، خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخّي وعصبي، تبارك اللّه ربّ العالمين.

ثمّ قل: سبحان ربّي العظيم وبحمده، ثلاث مرّات، فإن قلت خمساً فهو حسن، وإن قلت سبعاً فهو أفضل(6) ، ويجزيك أن(7) تقول: ( سبحان اللّه سبحان اللّه

__________________

1 - ليس في «أ».

2 - عنه المستدرك: 4/213 ح 1 وعن فقه الرضا: 104 مثله. وفي الكافي: 3/310 ح 7، والتهذيب: 2/67 ح 12 باختلاف يسير، عنهما الوسائل: 6/24 - أبواب تكبيرة الاحرام - ب 8 ح 1.

3 - ليس في «أ» و «ج» و «د».

4 - أُنظر الكافي: 3/313 ح 4، والفقيه: 1/200 ذيل ح 7.

5 - أُنظر الكافي: 3/311 ضمن ح 8، والفقيه: 1/196 ضمن ح 1، وأمالي الصدوق: 337 ضمن ح 13، والتهذيب: 2/81 ضمن ح 69، عنها الوسائل: 5/459 - أبواب أفعال الصلاة - ب 1 ضمن ح 1 وضمن ح 2.

6 - عنه المستدرك: 4/443 ح 9 صدره، وص 424 ح 5 ذيله. وفي الفقيه: 1/205 مثله. وفي الكافي: 3/319 صدر ح 1، والتهذيب: 2/77 صدر ح 57 إلى قوله: ثلاث مرّات، عنهما الوسائل: 6/295 - أبواب الركوع - ب 1 ح 1. وفي التهذيب: 2/76 ذيل ح 50، والاستبصار: 1/322 ذيل ح 1 نحو ذيله.

7 - ليس في «أ» و «د».

سبحان اللّه )(1) (2) .

فإذا رفعت رأسك من الركوع، فقل حين تستتمّه قائماً: سمع اللّه لمن حمده، والحمد للّه ربّ العالمين (الرحمن الرحيم)(3) ، أهل الجبروت والكبرياء والعظمة(4) .

فإذا سجدت فكبّر وقل: اللّهمّ لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت وعليك توكّلت، وأنت ربّي، سجد وجهي للّذي خلقه ورزقه(5) وصوّره وشقّ سمعه وبصره، تبارك اللّه أحسن الخالقين، سبحان ربّي الأعلى وبحمده، ثلاث مرّات(6) ، وإن قلتها خمس مرّات فهو أحسن، وإن قلتها سبعاً فهو أفضل(7) .

ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول: سبحان اللّه ( سبحان اللّه سبحان اللّه )(8) (9) . وقل بين السجدتين: اللّهم اغفر لي، وارحمني، واجبرني(10) ، واهدني، وعافني،

__________________

1 - « سبحان اللّه » ب. « سبحان اللّه سبحان اللّه » ج.

2 - عنه المستدرك: 4/424 ذيل ح 5. وفي الفقيه: 1/205 مثله. وفي التهذيب: 2/77 ضمن ح 55 وح 56، والاستبصار: 1/324 ذيل ح 8 وح 9 باختلاف يسير في اللفظ، وفي السرائر: 3/602 نقلاً عن كتاب ابن محبوب نحوه، عنها الوسائل: 6/302 - أبواب الركوع - ب 5 ح 1 - ح 3.

3 - ليس في «أ».

4 - الفقيه: 1/205 مثله، وكذا في الذكرى: 199، عنه الوسائل: 6/322 - أبواب الركوع - ب 17 ح 3.

5 - ليس في «أ» و «د».

6 - عنه المستدرك: 4/476 ح 3. وفي الكافي: 3/321 صدر ح 1، والفقيه: 1/205 ذيل ح 15، والتهذيب: 2/79 ح 63 مثله، وفي الوسائل: 6/339 - أبواب السجود - ب 2 ح 1 عن الكافي والتهذيب.

7 - الفقيه: 1/206 مثله. وفي التهذيب: 2/76 ذيل ح 50، والاستبصار: 1/322 ذيل ح 1 نحو ذيله، عنهما الوسائل: 6/299 - أبواب الركوع - ب 4 ح 1.

8 - « ثلاثا » أ.

9 - الفقيه: 1/206 مثله. وفي التهذيب: 2/77 ح 54، وص 79 ح 66 نحوه، وكذا في السرائر: 3/602 نقلاً عن كتاب ابن محبوب، عنهما الوسائل: 6/302 - أبواب الركوع - ب 5 ح 1 وح 6.

10 - « وأجرني » أ.

واعف عنّي، إنّي لما أنزلت إليّ من خير فقير(1) .

ثمّ تشهّد وقل: بسم اللّه، والحمد للّه، والأسماء الحسنى كلّها للّه، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بالحقّ بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة(2) ، ثمّ صلّ الركعتين الأخيرتين، واقرأ في كلّ ركعة منهما بالحمد وحدها، وإن شئت سبّحت فقل(3) : سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أكبر، ثلاث مرّات(4) .

فإذا صلّيت الركعة الرابعة فتشهّد وقل: بسم اللّه وباللّه، والأسماء الحسنى كلّها للّه، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بالحقّ بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة. التحيّات للّه(5) ، الصّلوات الطيّبات(6) الطاهرات(7) الزاكيات الغاديات الرائحات الناعمات السابغات(8) للّه ما طاب وطهر وزكا وخلص، وأشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأشهد أن اللّه نعم الربّ وأن(9) محمّداًصلى‌الله‌عليه‌وآله نعم الرسول.

ثمّ اثن على ربّك بما قدرت عليه من الثناء الحسن(10) .

__________________

1 - الكافي: 3/321 ذيل ح 1، والتهذيب: 2/79 ذيل ح 63 مثله، عنهما الوسائل: 6/339 - أبواب السجود - ب 2 ذيل ح 1، وفي الفقيه: 1/206 صدره.

2 - فقه الرضا: 108 مثله، عنه البحار: 84/208 ضمن ح 3، وفي الفقيه: 1/209 مثله. وفي التهذيب: 2/99 صدر ح 141 باختلاف يسير، عنه الوسائل: 6/393 - أبواب التشهّد - ب 3 صدر ح 2.

3 - « فقلت » ب، د.

4 - فقه الرضا: 108 باختلاف يسير، عنه البحار: 84/208 ضمن ح 3. وفي الفقيه: 1/209 مثله. وفي التهذيب: 2/98 ح 135 - ح 137، والاستبصار: 1/321 ح 1 وح 2نحوه، وانظر الكافي: 3/319 ح 1، وفي عيون أخبار الرضاعليه‌السلام : 2/180 ضمن ح 5 ذيله، عنها الوسائل: 6/107 - أبواب القراءة في الصلاة - ب 42 ح 1 وح 2 وح 8.

5 - لفظ الجلالة ليس في «د».

6 - « والصلوات المجتبيات » المستدرك.

7 - « الطاهرات للّه » أ، د.

8 - « الساعيات » أ، ج، المستدرك.

9 - « وأشهد أن » أ، د.

10 - عنه المستدرك: 5/10 ح 9. وفي فقه الرضا: 108، والفقيه: 1/209 باختلاف يسير. وفي التهذيب: 2/99 ضمن ح 41 نحوه، عنه الوسائل: 6/393 - أبواب التشهّد - ب 3 ح 2.

ثمّ سلّم وقل: اللّهم أنت السّلام، ومنك السّلام، ولك السّلام، وإليك يعود السّلام.

السّلام عليك أيُّها النّبي ورحمة اللّه وبركاته، السّلام على الأئمة الراشدين المهديّين(1) ، السّلام على جميع أنبياء اللّه، ورسله، وملائكته، السّلام علينا وعلى عباد اللّه الصّالحين(2) .

[ وأدنى ما يجوز في التشهّد أن يقول الشهادتين ويقول: بسم اللّه وباللّه ثمّ يسلّم ](3) .

فإذا كنت إماماً فسلّم وقل: السّلام عليكم مرّة واحدة وأنت مستقبل القبلة، وتميل بعينيك(4) إلى يمينك، وإن لم تكن إماماً ( فقل: السّلام عليكم و )(5) تميل بأنفك إلى يمينك(6) ، وإن كنت خلف إمام تأتمّ به، فتسلّم تجاه القبلة واحدة ردّاً على الإمام، وتسلّم على يمينك واحدة، وعلى يسارك واحدة، إلاّ أن لا يكون على يسارك أحد فلا تسلّم ( على يسارك )(7) ، إلاّ أن تكون بجنب الحائط فتسلّم على يسارك(8) .

ولا تدع التسليم على يمينك، كان على يمينك أحد، أو لم يكن(9) .

__________________

1 - « المهتدين » أ، د.

2 - عنه البحار: 85/312 صدر ح 18، والمستدرك: 5/22 ح 3. وفي الفقيه: 1/210 ذيله. وذكره بأكمله في ص 212 بعد الفراغ من تسبيح فاطمةعليها‌السلام .

3 - ما بين المعقوفين أثبتناه من الذكرى: 204 نقلاً عنه، وفي الفقيه: 1/210 باختلاف يسير.

4 - « بعينك » ب، ج، البحار.

5 - ليس في « المستدرك ».

6 - عنه البحار: 85/312 ضمن ح 18، والمستدرك: 5/23 ضمن ح 3. وفي الفقيه: 1/210 باختلاف في اللفظ. وفي الكافي: 3/338 ذيل ح 7 نحو صدره، وفي علل الشرائع: 359 ح 1 نحوه، عنهما الوسائل: 6/419 - أبواب التسليم - ب 2 ح 1، وص 422 ضمن ح 15.

7 - ليس في «أ».

8 - عنه البحار: 85/312 ضمن ح 18، والمستدرك: 5/23 ذيل ح 3. وفي الفقيه: 1/210 مثله. وفي علل الشرائع: 359 ضمن ح 1 باختلاف في اللفظ، عنه الوسائل: 6/422 - أبواب التسليم - ب 2 ح 15.

9 - عنه البحار: 85/312 ذيل ح 18، والمستدرك: 5/23 ذيل ح 3. وفي الفقيه: 1/210 مثله. وفي قرب الاسناد: 209 ح 814 باختلاف يسير في اللفظ، عنه الوسائل: 6/423 - أبواب التسليم - ب 2 ح 16.

7

باب(1) تسبيح فاطمة الزهراءعليها‌السلام

وتسبّح تسبيح فاطمة الزهراءعليها‌السلام وهو أربع وثلاثون تكبيرة، وثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة(2) ، فإنّ في ذلك ثواباً عظيماً(3) . ثمّ قل: لا إله إلاّ اللّه، إلهاً واحداً ونحن له مسلمون(4) ، لا إله إلاّ اللّه، لا نعبد إلاّ إياه، مخلصين له الدين ولو كره المشركون، لا إله إلاّ اللّه، ربّنا وربّ آبائنا الأوّلين، لا إله إلاّ اللّه وحده وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وأعزّ جنده، وغلب(5) الأحزاب وحده، فله الملك وله الحمد، يحيي ويميت، ويميت ويحيي، ( وهو حيّ لا يموت )(6) ، بيده الخير، وهو على كلّ شيء قدير(7) .

__________________

1 - ليس في «أ» و «ج» و «د».

2 - فقه الرضا: 115، والفقيه: 1/210 ذيل ح 30، والهداية: 33 مثله. وفي الكافي: 3/342 ح 9، والتهذيب: 2/106 ح 169 باختلاف يسير، عنهما الوسائل: 6/444 - أبواب التعقيب - ب 10 ح 2.

3 - أُنظر الوسائل: 6/439 - أبواب التعقيب - ب 7.

4 - « مخلصون » أ، د.

5 - « أغلب » أ، د

6 - ليس في «أ» و «د».

7 - علل الشرائع: 360 ضمن ح 1 مثله، عنه الوسائل: 6/452 - أبواب التعقيب - ب 14 ح 2. وفي البلد الأمين: 9، ومكارم الأخلاق: 317 مثله، عنهما البحار: 86/43 ح 54.

8

باب أدنى(1) ما يجزي من الدعاء

بعد(2) المكتوبة

إعلم أنّ أدنى ما يجزي من الدّعاء بعد المكتوبة، أن تقول: اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، اللّهم إنّا نسألك من كلّ خير أحاط به علمك، ونعوذ بك من كلّ شرّ أحاط به علمك.

اللّهمّ إنّا نسألك عافيتك في أُمورنا كلّها، ونعوذ بك من خزي الدّنيا وعذاب الآخرة(3) .

فإن كنت إماماً، لم يجز لك أن تطول، فإنّ أبا عبد اللّهعليه‌السلام قال: إذا صلّيت بقوم فخفّف، وإذا كنت وحدك فثقّل فانّها العبادة(4) .

__________________

1 - ليس في «أ» و «د».

2 - « عند » أ، د.

3 - الفقيه: 1/212 ح 1، ومعاني الأخبار: 394 ح 46 مثله، وفي الكافي: 3/343 ح 16، والتهذيب: 2/107 ح 175 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 6/469 - أبواب التعقيب - ب 24 ح 1.

4 - فقه الرضا: 113 نحوه، عنه البحار: 88/103 ح 78، وفي ص 111 عن دعائم الإسلام: 1/152 نحوه، ويؤيّده ما ورد في الفقيه: 1/250 ح 32، عنه الوسائل: 8/430 - أبواب صلاة الجماعة - ب 74 ح 2.

9

باب صلاة المرأة

إذا قامت المرأة في صلاتها ضمّت رجليها، ووضعت يديها على فخذيها، ولا تطأطأ كثيراً لئلاّ ترتفع عجيزتها، فإذا أرادت السّجود جلست ثمّ سجدت لاطئة(1) بالأرض.

وإذا أرادت النهوض إلى القيام، رفعت رأسها من السّجود وجلست على إليتيها، ليس كما يقعي(2) الرجل، ثمّ نهضت إلى القيام من غير أن ترفع عجيزتها، ( تنسلّ انسلالا )(3) وإذا قعدت للتشهّد(4) رفعت رجليها وضمّت فخذيها(5) .

__________________

1 - لاطئة: لازقة « مجمع البحرين: 2/120 - لطأ ».

2 - الاقعاء في الصلاة: وهو أن يضع إليته على عقبيه بين السجدتين « مجمع البحرين: 2/533 - قعي - ».

3 - ليس في «أ» و «د».

4 - ليس في «أ».

5 - الكافي: 3/335 ح 2، وعلل الشرائع: 355 ح 1، والفقيه: 1/243، والتهذيب: 2/94 ح 118 باختلاف يسير في اللفظ، عن معظمها الوسائل: 5/462 - أبواب أفعال الصلاة - ب 1 ح 4.

10

باب السّهو في الصّلاة

إذا لم تدر واحدة صلّيت أم اثنتين فأعد الصّلاة(1) .

وروي ابن على ركعة(2) .

( وإذا شككت في الفجر فأعد )(3) ، وإذا شككت في المغرب فأعد(4) (5) .

__________________

1 - عنه البحار: 88/230 ح 36، والمستدرك: 6/402 ح 2. وفي الكافي: 3/350 صدر ح 3، ومعاني الأخبار: 159 صدر ح 1، والتهذيب: 2/176 ح 3، وص 177 ح 6، والاستبصار: 1/363 ح 3، وص 364 ح 6، وص 366 صدر ح 5 باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل: 8/187 - أبواب الخلل الواقع في الصلاة - ضمن ب 1.

2 - عنه البحار: 88/230 ح 36، والمستدرك: 6/402 ضمن ح 2، وفي الوسائل: 8/192 - أبواب الخلل الواقع في الصلاة - ب 1 ح 23 عنه وعن التهذيب: 2/177 ح 12، والاستبصار: 1/365 ح 12 مثله.

3 - ليس في «ب».

4 - « فأعدها » المستدرك.

5 - عنه البحار: 88/230 ضمن ح 36، والمستدرك: 6/402 صدر ح 1. وفي الكافي: 3/350 ح 1، والتهذيب: 2/178 ح 15، وص 180 ح 24، والاستبصار: 1/365 ح 1، وص 366 ح 7 مثله، عنها الوسائل: 8/193 - أبواب الخلل الواقع في الصلاة - ب 2 ح 1 وح 5.