شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند زيد بن علي

باب صدقة السر

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان صدقة السر تطفئ غضب الرب تعالى وان الصدقة لتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار فاذا تصدق احدكم بيمينه فليخفها من شماله فانها تقع بيمين الرب تبارك وتعالى وكلتا يدي ربي سبحانه وتعالى يمين فيربيها كما يربي احدكم فلوه(١) او حتى تصير اللقمة مثل احد(٢) .

____________________

(١) الفلو: المهر يفصل عن امه والجمع افلاء مثل عدو واعداء والانثى فلوه بالهاء والفلو وزان حمى لغة فيه وأفليت المهر فصلته عن امه اه‍. مصباح. الفلو ولد الفرس والفصيل ولد الناقة.

(٢) الغرض تصوير عظمته وقدرته وكنه جلاله، والمراد القدرة الباهرة والعظمة الواسعة مع المشاكلة التي هي من احسن انواع البديع وتسمى تمثيلا وتخييلا، وقد اشار إلى معناه الزمخشري في قوله تعالى: والسماوات مطويات بيمينه. وروى هذا الحديث البخاري عن ابي هريرة ومالك عن عائشة، وفي الامالي معنى يمين الله مقبول البر وهو في الطبراني عن ابي بردة بألفاظ مختلفة.

باب فضل القرض

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: قال

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من أقرض(١) قرضا كان له مثله صدقة فلما كان من الغد، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله من أقرض قرضا كان له مثلاه كل يوم صدقة، قالعليه‌السلام ، قلت يا رسول الله أمس، قلت من أقرض قرضا كان له مثله صدقة، وقلت اليوم من أقرض قرضا كان له مثلاه كل يوم صدقة، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله نعم من أقرض قرضا فأخره بعد محله كان له كل يوم مثلاه صدقة.

____________________

(١) القرض ما تعطيه غيرك من المال لتقضاه والجمع قروض مثل فلس وفلوس وهو اسم من أقرضته المال اقراضا واستقرض طلب القرضة واقترض اخذه وتقارضا كل واحد منهما على صاحبه وقارضه من المال قراضا من فاعله وهي المضاربة اه‍. مصباح.

باب من لاتحل له الصدقة من تحل له الصدقة

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول او يكون عيالا على الناس، وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله لاتحل الصدقة لغني ولا لقوي ولا لذي مرة سوي

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله انه اتاه رجل يسأله صدقة، فقال صلى الله عليه

وآله وسلم لاتحل الصدقة الا لثلاثة لذي دم مفظع(١) او لذي غرم موجع او لذي فقر مدقع(٢) قال اميرالمؤمنينعليه‌السلام فذكر انه احد الثلاثة فأعطاه درهما.

____________________

(١) فظع الامر فظاعة جاوز الحد في القبح فهو فظيع وافظع افظاعا فهو مفظع، مثله: وافظع الرجل بالبناء للمفعول نزل به امر شديد اه‍. في المصباح من باب الفاء والظاء.

(٢) في المصباح يقال: دقع من باب تعب لصق بالدقعاء ذلولا وهي التراب مثل حمراء اه‍.

باب مانع الزكاة

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: لعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لاوي(٣) الصدقة والمعتدي فيها.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: آكل الربا ومانع الزكاة حرباي في الدنيا والآخرة.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: المال عون الزكاة.

____________________

(٣) لاوي الصدقة: من يمنعها عن وجهها، يشهد له حديث المعتدي في الصدقة كمانعها، رواه الترمذي اه‍. من حاشية السيد. قال في المصباح: لوى لدينه ليا من باب رمى وليانا ايضا مطله اه‍.

حدثني زيد به على عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لاتتم صلاة الا بزكاة ولاتتم صلاة الا بطهور ولا تقبل صدقة من غلول.

كتاب الصيام (باب فضل الصيام)

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: لما كان اول ليلة من شهر رمضان قام رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ايها الناس ان الله قد كفاكم عدوكم من الجن ووعدكم الاجابة، وقال ادعوني استجب لكم الا وقد وكل الله عزوجل بكل شيطان مريد(١) سبعة أملاك فليس بمحلول حتى ينقضي شهر رمضان وأبواب السماء مفتحة من اول ليلة منه إلى آخر ليلة الا وان الدعاء فيه متقبل فلما كان اول ليلة من العشر(٢) الاواخر شمر وشد

____________________

(١) مرد يمرد من باب قتل فهو مارد اذا عتا اه‍. مصباح.

(٢) في امالي ابي طالبعليه‌السلام باسناده إلى جعفر بن محمد عن ابيهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من اعتكف العشر الاواخر من رمضان كان عدل حجتين وعمرتين.

المئزر(١) وبرز من بيته واعتكف العشر الاواخر وأحيى الليل وكان يغتسل بين العشاء‌ينصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال وسألت الامام ابا الحسين زيدا بن عليعليه‌السلام ما معنى شد المئزر، فقال كان يعتزل النساء فيهن.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله للصائم فرحتان فرحة عند فطره(٢) وفرحة(٣) يوم القيامة ينادى المنادي اين الظامية أكبادهم وعزتي لاروينهم اليوم.

____________________

(١) المئزر: الازار كني بشده عن اعتزال النساء وقيل أراد تشميره للعبادة يقال: شددت لهذا الامر مئزري اي شمرت له اه‍. نهاية. قال القرطبي: وحمله على انه كناية عن اعتزال النساء أولى لانه قد ذكر الاجتهاد للعبادة بقوله وشمر، فيحمل قوله وشد المئزر على اعتزال النساء لانه حمل له على فائدة مستجدة وهو اولى من حمله على التأكيد اه‍.

(٢) قال في شرح المشكاة للملا على قاري قوله فرحة عند فطره اي افطاره بالخروج عن عهدة المأمور به او بوجدان التوفيق باتمام الصوم او بالاكل والشرب بعد الجوع والعطش وبما يرجوه من حصول الثواب. وقد ورد ذهب الظمأ وثبت الاجر. او بما جاء في الحديث من ان للصائم عند افطاره دعوة مستجابة.

(٣) وهذا يدل على ان الفرح بما لا تبعة على الانسان فيه غير مذموم: ويدل على ذلك ايضا قوله تعالى: يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. وقولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : والله ما ادري بأيهما انا افرح بقدوم جعفر ام بفتح خيبر، على بعض الرويات ونحو ذلك كثير.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لخلوف(١) فم الصايم أطيب من رائحة المسك عند الله عزوجل، يقول الله عزوجل الصوم لي وانا اجزي به.

____________________

(١) خلوف فم الصائم اي تعير رائحته، قال عياض: الاكثر يقوله بالفتح وبعضهم بالضم وبعضهم بهما اه‍. مقدمة الفتح.

باب السحور(٢) وفضله

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله وملائكته يصلون على المستغفرين بالاسحار والمتسحرين فليتسحر احدكم ولو بجرعة من ماء فان في ذلك بركة لايزال الرجل المتبسحر من تلك البركة شبعانا ريانا يومه وهو فصل ما بين صومكم وصوم النصارى أكلة السحر.

____________________

(٢) لفظ المصباح: والسحر بفتحتين قبيل الصبح وبضمتين لغة والجمع اسحار والسحور، وزان رسول الله ما يؤكل في ذلك الوقت تسحرت أكلت السحور والسحور بالضم فعل الفاعل.

باب الافطار

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: ثلاث

من أخلاق الانبياء صلاة الله وسلامه عليهم تعجيل الافطار وتأخير السحور ووضع الكف على الكف تحت السرة.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذا وسلم افطر قال: اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا.

باب ما ينقض الصيام وما لا ينقضه

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: من أكل ناسيا لم ينتقض صيامه فانما ذلك رزق رزقه الله عزوجل اياه

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: اذا(١) ذرع الصائم القئ لم ينتقض صيامه وان استقى أفطر وعليه(٢) القضاء

____________________

(١) ذرعه القئ ذرعا: غلبه وسبق اه‍. مصباح.

(٢) وفي امالي احمد بن عيسىعليهما‌السلام ما لفظه: حدثنا محمد قال: حدثني احمد بن عيسى عن حسين عن ابي خالد عن زيد بن عليعليهم‌السلام في الصائم قال: ان ذرعه القئ من سواكه او دعاه بشئ فعليه التمام والقضاء، وان كان خرج من غير شئ دعاه فليس عليه الا الطهور قال الامام المهدي محمد بن المطهرعليه‌السلام : وهذا في الذي قاء او استقاء ولم يرجع إلى حلقه شئ يمكن ضبطه ويقدر على طرحه فان رجع إلى حلقه افطر في الحالتين، والوجه في ذلك ان الوضوء واجب على الخارج والصيام يفسده الداخل اه‍ ج.

وهذا داخل غير خارج

وقال زيد بن عليعليه‌السلام ثلاثة اشياء لا تفطر الصائم القئ الذارع والاحتلام والقبلة، وقال زيد بن عليعليه‌السلام أكره القبلة للشاب وارخص فيها للشيخ. وقال زيد بن عليعليه‌السلام لا تفطر الصائم الحجامة ولا الكحل وأكره الحجامة مخافة الضعف. وقال زيد بن عليعليه‌السلام لا ينبغي للصائم ان يستاك بسواك رطب ولا يبل سواكه ما(١) بينه وبين الظهر. وسألت زيدا بن عليعليه‌السلام عن الذباب يدخل في حلق الصائم، فقالعليه‌السلام لا يفطره ذلك. وقال زيد بن عليعليه‌السلام في الرجل يتمضمض فيدخل الماء في حلقه، قالعليه‌السلام ان كان في الثلاث لم ينتقض صيامه وان كان بعد الثلاث انتقض صيامه.

وقال زيد بن عليعليه‌السلام في السعوط والحقنة انهما ينقضان الصيام. وسألت زيدا بن عليعليه‌السلام عن المسافر يفطر في السفر، قالعليه‌السلام يفطر في مسيرة ثلاث او اكثر وان نوى الاقامة عشرا صام.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: المستحاضة(٢) تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة.

____________________

(١) ما موصولة بمعنى الذي وهي صفة للوقت والتقدير الذي بينه وبين الظهر والضمير في بينه يعود إلى المستاك اه‍. من شرح المجموع للقاضي حسين السياغيرحمه‌الله .

(٢) قال الامام المهدي لدين الله محمد بن المطهرعليه‌السلام في المنهاج الجلي وما لفظه: يريد بالمستحاضة الحائض لان المستحاضة لاتمتنع من الصلاة ولا من الصوم، لانه قد روي عن امير المؤمنينعليه‌السلام انه قال: ان الحائض تقضي الصوم ولاتقضي الصلاة، قلت انا: وجائز ان يريدعليه‌السلام بالمستحاضة التي التبس عليها الحال في ايام طهرها وعدده، فانها تقضي الصوم ولو صامت ولا تقضي الصلاة في الايام التى تعتقد انها ايام حيضها، ولعل هذا الحمل اقرب اه‍. بلفظه. وهذا الحمل الذي استقر به الامامعليه‌السلام هو الذي نص عليه الهاديعليه‌السلام في الاحكام ولم يذكر غيره.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ورأسه يقطر فصلى بنا الفجر في شهر رمضان، وكانت ليلة ام سلمةرضي‌الله‌عنه ا فأتيتها فسألتها فقالت نعم ان(١) كان ذلك لجماع من غير احتلام، فأتم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم صوم ذلك اليوم ولم يقضه. وسألت زيدابن علىعليه‌السلام عن الصبي يبلغ في شهر رمضان والمشرك يسلم، قالعليه‌السلام يقضيان اليوم وما بقي من الشهر ولا شئ عليهما فيما مضى.

____________________

(١) ان هي المخففة من الثقيلة واسمها ضمير محذوف اه‍ م.

باب من رخص في افطار شهر رمضان

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: لما أنزل

الله عزوجل فريضة(١) شهر رمضان أتت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله امرأة حبلى، فقالت يارسول الله اني امرأة حبلى وهذا شهر رمضان مفروض وهي تخاف على ما في بطنها ان صامت، فقال لها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم انطلقي فافطري فاذا اطقت فصومي وأتته امرأة ترضع فقالت يا رسول الله هذا شهر رمضان مفروض وهي تخاف ان صامت ان ينقطع لبنها فيهلك ولدها، فقال لها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم انطلقي فافطري فاذا اطقت فصومي، واتاه صاحب العطش فقال يارسول الله ان هذا شهر رمضان مفروض ولا أصبر عن الماء ساعة ويخاف على نفسه ان صام، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله انطلق فافطر فاذا اطقت فصم، وأتاه شيخ كبير يتوكأ بين رجلين، فقال يارسول الله هذا شهر رمضان مفروض ولا اطيق الصيام، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله اذهب فاطعم(٢) عن كل يوم نصف صاع للمساكين.

____________________

(١) وكان نزول فريضة شهر رمضان بعد سنتين من الهجرة النبوية بعد تحويل القبلة بنحو ستة اشهر.

(٢) في البخاري ان انس بن مالك اطعم بعدما كبر عاما او عامين كل يوم مسكينا خبزا ولحما وأفطر.

باب قضاء شهر رمضان

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: في

المريض والمسافر يفطران في شهر رمضان ثم يقضيان، قالعليه‌السلام يتابعان بين القضاء وان فرقا(١) اجزاهما.

سألت زيدا بن عليعليه‌السلام عن المريض يموت وعليه ايام من شهر رمضان، قالعليه‌السلام يطعم عنه عن كل يوم نصف صاع ولايصام عنه.

____________________

(١) مسألة فان حال عليهما رمضان ولم يقضياه وجب عليهما القضاء ولا كفارة، والوجه في ذلك ان الله تعالى أوجب القضاء ولم يوجب الفدية فقال تعالى: فعدة من ايام أخر اه‍. منهاج.

باب الوصال في الصيام وصوم الدهر

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: لا وصال في صيام ولا صمت(٢) يوما(٣) إلى الليل.

____________________

(٢) قال في تجريد الكشاف: وقد نهيصلى‌الله‌عليه‌وآله عن صوم الصمت لانه نسخ في أمته، وانما أمرت مريمعليه‌السلام ان تقول: اني نذرت للرحمن صوما اي صمتها لامرين: احدهما ليكفها عيسىعليه‌السلام الكلام بما يبرئ ساحتها، والثاني كراهة مجادلة السفهاء. واختلف فقيل أخبرتهم بأنها نذرت الصوم بالاشارة، وقيل سوغ لها النطق بذلك ثم تمسك اه‍.

(٣) قال الامام محمد بن المطهرعليه‌السلام في المنهاج ما لفظه: مسألة فان نذر ان يصمت يوما إلى الليل فانه لا شئ عليه، والوجه في ذلك خبر امير المؤمنينعليه‌السلام المتقدم حيث قال: ولاصمت يوما إلى الليل.

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عن صوم الدهر.

باب صوم التطوع

حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: صوم ثلاثة ايام من كل شهر يذهبن ببلابل(١) الصدر غله وحسده.

حدثني زيد بن على عن ابيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال: اذا اصبح الرجل ولم يفرض(٢) الصوم فهو بالخيار إلى ان تزول الشمس، فاذا زالت الشمس فلا خيار له واذا اصبح وهو ينوي(٣) الصيام ثم أفطر فعليه القضاء.

____________________

(١) هي الهموم والاحزان اه‍. نهاية.

(٢) اي ينوي.

(٣) اي يوجب على نفسه.