شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند زيد بن علي

عن ابيه الامام محمد بن المطهر عن ابيه المطهر بن يحيى عن الفقيه العلامة نحرير العلماء محمد بن احمد بن ابي الرجال عن الامام احمد بن الحسين عن العلامة الحافظ احمد بن محمد الاكوع الملقب شعلة عن الشيخ العلامة محيي الدين محمد بن احمد القرشي عن القاضي العلامة جعفر بن احمد بن عبدالسلام عن الشيخ العلامة احمد بن الحسن الكني عن الشيخ العلامة الجليل بن ابي الفوارس عن الشيخ العلامة ابي علي بن آموج عن القاضي العلامة زيد بن محمد عن الشيخ العلامة علي بن محمد خليل عن القاضي العلامة يوسف عن الامام ابي طالب يحيى بن الحسين الهاروني عن الشيخ العلامة احمد بن محمد البغدادي عن عبدالعزيز بن اسحاق عن علي بن محمد النخعي عن سليمان بن ابراهيم المحاربي عن نصر بن مزاحم المنقري عن ابراهيم بن الزبرقان التيمي عن ابي خالد عمرو بن خالد الواسطي عن الامام الاعظم زيد بن عليعليه‌السلام فأنا أرويه بهذا السند المتصل بالمصنف سلام الله عليه فمن كان أهلا ان يرويه فقد أذنت له ان يرويه عني بهذا السند والله ولي التوفيق والهادي إلى خير طريق.

حرر في شهر جمادى الاخرى سنة ١٣٣٩ هجرية بصنعاء اليمن عمرها الله بالعلماء العاملين والافاضل الصالحين والحمد لله رب العالمين.

هذه الصحيفة ويسمى مسندالامام علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليهم أجمعين علي الرضى بن موسى الكاظم ولد بالمدينة سنة ١٤٨ من الهجرة كان في أيام المأمون وكان أعلم زمانه كثير الصوم والعبادة وله مناقب وكرامات مستوفاة في كتب التاريخ وفاته سنة ٢٠٣ في شهر صفر وله من العمر ٥٥ سنة توفي في قرية يقال لها سناباد من رستاق من أعمال طوس من خراسان يقصد للزيارة وقبره قبلي هارون الرشيد وقد رتبها وجعل لها ابوابا خادم العلم الشريف عبدالواسع بن يحيى الواسطي وتحت كل صحيفة تخريج ما وجد لكل حديث للقاضي العلامة محمد بن احمد مشحمرحمه‌الله وقد الحقت زيادات تخريجات وشرح بعض أحاديث لمرتبها.

ملاحظة: اعلم أن من رجال سند هذه الصحيفة كما تراه في أولها الحافظ بن عساكر والحافظ البيهقي، وبهذين الحافظين تعرف ان هذا المسند في ثبت علماء مصر والشام وغيرهم من سائر الاقطار بسندهم إلى الحافظ بن عساكر والحافظ البيهقي، كما في ثبت الامير الكبير والسيد محمد عابدين وغيرهمارحمهم‌الله .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل السنة النبوية قرينة الكتاب، وأشهد ان الا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تنفع قائلها يوم الحساب وأشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي لا ينطق عن الهوى بل هو وحي من رب الارباب صلى الله وسلم عليه وعلى آله العترة الانجاب والصحابة المتمسكين بالسنة والكتاب.

أما بعد، فهذه صحيفة الامام علي بن موسى الرضاعليه‌السلام المشهورة بالسند المتصل بالعترة الطاهرة ولتقاصر همم أصحابنا عن خدمة كتب السفينة التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى وكم كتب لاولاد النبي عليه وآله أزكى الصلاة والتسليم مهجورة، وغيرها من كتب السنة مشروحة مشهورة.

ما من كتاب الا وله جملة شروح أحببت ان ارتب هذه الصحيفة واجعل لها أبوابا واضم كل حديث إلى ما يناسبه كما يدركه وينشرح له أرباب الانصاف، لا الحسدة وذوو التعصب

والاعتساف، ولي اسوة بالعلامة الفاضل الهمام القاضي جعفر بن احمد بن عبدالسلام، في ترتيب وتبويب أمالي ابي طالب وغيره، وهذا الترتيب مع غاية التحري ولم يفت منى حديث مع ان الترتيب مع العجالة في حال الطبع وأسأل الله الاعانة والتوفيق لي ولاخواني انه خير معين ورفيق.ورتبتها على عشرة أبواب:

الباب الاول: في الذكر والعلم.

الباب الثاني: في ذكر الاذان.

الباب الثالث: في الحث على الصلوات الخمس وذكر صلاة الجنازة.

الباب الرابع: في ذكر أهل البيتعليهم‌السلام وقسمت هذا الباب إلى ثلاثة أقسام: القسم الاول في فضل علي، والقسم الثاني في فضل فاطمة والقسم الثالث في فضل الحسنين وولادتهما وأهل البيت عموما.

الباب الخامس: في فضل المؤمن وحسن الخلق وفضل من سمي محمدا او احمد.

الباب السادس: في ذكر الاطعمة والفواكه والادهان.

الباب السابع: في بر الوالدين وصلة الرحم.

الباب الثامن: في التحذير من الغش والغيبة والنميمة.

الباب التاسع: في فضل الغزو والجهاد.

الباب العاشر: في أحاديث متفرقة.

الباب الاول (في الذكر)

ولما كانت هذه الاحاديث المسلسة كل راو يروي عن شيخه، وجاء السند من الدين ولو لا السند لقال من شاء ما شاء كان في صدرها سند كل راو إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وكان في الاصل السند مسلسل كل راو يروي عن شيخه ويكتب اسمه واسم شيخه إلى آخره، ولما كان كل راو يحتاج إلى كتب اسمه واسم شيخه الذي يسمع عليه الكتاب ذكرت هنا الامام القاسم بن محمدعليه‌السلام وهذا أغلب سند المشايخ يصل اليه ومن تحته من السند كل راو يكتب اسمع مع اسم شيخه في ظاهر الكتاب كما كان يكتب في النسخ الخطية ومتى صل إلى الامام القاسم فهو مصدر هنا فأقول أروي هذه الصحيفة بالسند الصحيح المتصل إلى الامام القاسم بن محمدعليه‌السلام عن شيخه السيد امير الدين بن عبدالله عن السيد احمد ابن عبدالله الوزير عن الامام شرف الدين عن شيخه السيد ابراهيم بن محمد الوزير عن الامام المطهر بن محمد بن سليمان عن الامام المهدي احمد ابن يحيى عن سلمان بن ابراهيم بن عمر العلوي عن ابيه ابراهيم عن رضاء الدين ابراهيم بن محمد الطبري عن الامام نجيم الدين التبريزي عن الحافظ ابن عساكر عن زاهر السنحاني عن الحافظ البيقهي عن ابي القسم المفسر عن ابراهيم بن جعدة عن ابي القسم عبدالله بن احمد بن عامر الطائي بالبصرة قال: قال حدثني ابي سنة مائتين وستين، قال حدثني علي بن موسى الرضىعليه‌السلام سنة مائة واربع وتسعين، قال حدثني ابي

موسى بن جعفر، قال حدثني ابي جعفر بن محمد، قال حدثني ابي محمد بن علي، قال حدثني ابي علي بن الحسين، قال حدثني ابي الحسين ابن علي، قال حدثني ابي عن علي بن ابي طالب سلام الله عليهم أجمعين آمين إلى يوم الدين قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي

____________________

(١) أورد صاحب كتاب تاريخ نيسابور ان عليا الرضى بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق لما دخل نيسابور كان في قبة مستورة على بغلة شهباء وقد شق بها السوق فعرض له الامامان الحافظان ابوزرعة وابومسلم الطوسي ومعهما من اهل العلم والحديث ما لا يحصى، فقالا: يا أيها السيد الجليل ابن السادة الائمة، بحق آبائك الاطهرين وأسلافك الاكرمين الا ما أريتنا وجهك الميمون ورويت لنا حديثا عن آبائك عن جدك ان نذكرك به. فاستوقف غلمانه وأمر بكشف المظلة وأقر عيون الخلايق برؤية طلعته، واذا له ذؤابتان معلقتان على عاتقه والناس قيام على طبقاتهم ينظرون ما بين باك وصارخ ومتمرغ في التراب ومقبل حافر بغلته وعلا الضجيج، فصاحت الائمة الاعلام: معاشر الناس، انصتوا واسمعوا ما ينفعكم ولا تؤذونا بصراخكم، وكان المستملي أبا زرعة ومحمد بن أسلم الطوسي.فقال علي الرضىرضي‌الله‌عنه : حدثني ابي موسى الكاظم عن ابيه جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابيه زين العابدين عن ابيه شهيد كربلا عن ابيه علي المرتضى قال حدثني حبيبي وقرة عيني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال حدثني جبريلعليه‌السلام قال حدثني رب العزة سبحانه وتعالى قال: لاإله الا الله حصني، فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي. ثم أرخى الستر على المظلة وسار، قال فعد اهل المحابر واهل الدواوين الذين كانوا يكتبون فأنافوا على عشرين ألفا. قال الامام احمد بن حنبلرضي‌الله‌عنه : لو قرئ هذا الاسناد على مجنون لافاق من جنونه. ويروى ان بعضهم كتب هذا السند بالذهب وأمر ان يدفن معه في قبره فلما مات رآه بعض اهله وسأله عن حاله فقال: غفر الله لي ببركة هذا السند. قلت: فما أحق ان يكتب هذا المسند كله بالذهب لاشتماله على السند المسلسل بالسلسلة الطاهرة والعترة النبوية الفاخرة.

وباسناده(١) المذكور قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله عزوجل عمودا من ياقوت احمر رأسه تحت العرش وأسفله على ظهر الحوت في الارض السابعة السفلى فاذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز العرش وتحرك العمود وتحرك الحوت، فيقول الله تعالى اسكن عرشي، فيقول كيف اسكن وانت لم تغفر لقائلها، فيقول الله عزوجل اشهدوا سكان سمواتي اني قد غفرت لقائلها.

____________________

(١) اخرجه الديلمي عن انس اذا قال العبد لا إله الا الله خرقت السموات حتى تقف بين يدى الله فيقول الله اسكني، فتقول كيف أسكن ولم تغفر لقائلي، فيقول: ما أجريتك على لسانه الا وقد غفرت له، أما انها افضل الذكر فأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن جابر مرفوعا: افضل الذكر لا إله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من قال حين يدخل السوق سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير أعطي من الاجر بعدد ماخلق الله إلى يوم القيامة. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله عليها ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن أحزنه أمر فليقل لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. وباسناده قال: حدثني علي بن الحسينعليه‌السلام ان يهوديا سأل علي بن ابي طالب قال: اخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله، فقال علي كرم الله وجهه اما ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود عزير بن الله والله لا يعلم له ولدا واما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعبيد، واما ما ليس لله فليس لله شريك، قال اليهوي وانا أشهد أن لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله.

____________________

(١) اخرج الترمذي عن عمر مرفوعا إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال في مختصر الاذكار باسناد حسن ورواه ابن ماجه وقال صحيح الاسناد.

(٢) اخرجه الحاكم في تأريخه والبيهقي في شعب الايمان عن عليرضي‌الله‌عنه بلفظه.واخرج الخطيب عن انس بلفظ: من تظاهرت عليه النعم فليكثر الحمد لله، ومن كثرت همومه فعليه بالاستغفار، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الايمان اقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالاركان. وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول الله ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني الا قطعت أسباب السموات والارض من دونه فان سألني لم أعطه وان دعاني لم أجبه وما من مخلوق يعتصم بي من دون خلقي الا ضمنت السموات والارض برزقه فان سألني أعطيته وإن دعاني أجبته وان استغفرني غفرت له. وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل الاعمال عند الله ايمان لاشك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور واول من يدخل الجنة شهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده ورجل عفيف متعفف ذو عيال وأول من يدخل النار امام مسلط لم يعدل وذو ثروة من المال لم يقض حقه وفقير فخور(١) . وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من حفظ على امتي اربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.

____________________

(١) اي كثير الفخر على الناس، كذا ذكره العزيزي في شرح هذا الحديث ولفظه في الجامع واخرجه احمد في مسنده والحاكم والبيهقي، وبمعناه بلفظ آخر رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه.

(٢) اخرجه ابن الجوزي بلفظه عن عليرضي‌الله‌عنه ، واخرجه الدار قطني في العلل عن ابن عباس بلفظ: من حفظ على أمتي اربعين حديثا من امر دينهابعثه الله فقيها عالما، واخرجه ابن حبان في الضعفاء عنه ايضا، واخرجه ابن عدي وابن عساكر من طرق عن ابي هريرة، وابن الجوزي ايضا عن انس، واخرج البيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة مرفوعا، وذكر في التخريج عدة من المحدثين المخرجين لهذا الحديث تركت ذلك اختصارا. انتهى كلام مشحم.قال النووي: والمراد بالحفظ هاهنا نقل الاحاديث الاربعين للمسلمين وان لم يحفظها لان المقصود انتفاع المسلمين.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من افتى الناس بغير علم لعنته السموات والارض. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله التوكل والتوحيد نصف الدين واستنزلوا الرزق من عند الله بالصدقة. وباسناده قال: قال رسول الهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان موسى بن عمران سأل ربه فرفع يديه فقال بعيد أنت يارب فأناديك ام قريب فأناجيك فأوحى الله اليه يا موسى أنا جليس من ذكرني.

____________________

(١) اخرجه ابن عساكر عن علي.

(٢) قال: مشحم صدره لم أجده، واما استنزلوا الخ. فأخرجه ابن عساكر وغيره.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ستة من المروء‌ة ثلاثة منها في الحضر وثلاثة في السفر، أما التي في الحضر فتلاوة القرآن وعمارة المساجد واتخاذ الاخوان في الله، وأما التي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير معاصي الله تعالى.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اللهم ارحم خلفائي ثلاث مرات قيل يارسول الله من خلفاؤك، قال الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس من بعدي، وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان هذا العلم خزائن الله ومفاتيحه السؤال فاسألوا يرحمكم الله فانه يؤجر فيه اربعة: السائل والمعلم والمستمع والمحب له. وباسناده(٣) قال: حدثني ابي محمد بن عليعليهم‌السلام قال: قال

____________________

(١) اخرجه الطبراني في الاوسط بلفظه عن عليعليه‌السلام ، ورواه ابن ابي النجم في الاسانيد اليحيوية وفي امالي المؤيد بالله بلفظ حدثنا ابو الحسن الخ.

(٢) اخرجه ابونعيم في الحلية والعسكري عن علي بلفظه: العلم خزائن إلى آخره، الا انه لم يقل خزائن الله، واخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن ابي بكرة.

(٣) اخرجه وكيع في الغرر والدينوري وابونعيم في الحلية وابن عبدالبر

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ستة من المروء‌ة ثلاثة منها في الحضر وثلاثة في السفر، أما التي في الحضر فتلاوة القرآن وعمارة المساجد واتخاذ الاخوان في الله، وأما التي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير معاصي الله تعالي.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اللهم ارحم خلفائي ثلاث مرات قيل يارسول الله من خلفاؤك، قال الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس من بعدي.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان هذا العلم خزائن الله ومفاتيحه السؤال فاسألوا يرحمكم الله فانه يؤجر فيه اربعة: السائل والمعلم والمستمع والمحب له.

وباسناده(٣) قال: حدثني ابي محمد بن عليعليهم‌السلام قال: قال

____________________

(١) اخرجه الطبراني في الاوسط بلفظه عن عليعليه‌السلام ، ورواه ابن ابي النجم في الاسانيد اليحيوية في امالي المؤيد بالله بلفظ حدثنا ابو الحسن الخ.

(٢) اخرجه ابونعيم في الحلية والعسكري عن علي بلفظه: العلم خزائن إلى آخره، الا انه لم يقل خزائن الله، واخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن ابي بكرة.

(٣) اخرجه وكيع في الغرر والدينوري وابونعيم في الحلية وابن عبدالبر في العلم والبيهقي في شعب الايمان وابن عساكر عن عليعليه‌السلام موقوفا بلفظ: عليكم بخمس لو ضربتم اليهن بالمطي لافنيتموهن قبل ان تدركوا مثلهن.

عليه‌السلام خمسة لو دخلتم فيهن ما قدرتم على مثلهن، لايخاف عبد الا ذنبه ولا يرجو الا ربه ولا يستحيي الجاهل اذا سئل عما لم يعلم ان يقول الله ورسوله أعلم ولا يستحيى الذي لا يعلم ان يتعلم والصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له. وباسناده(١) قال: حدثني الحسين بن عليعليهما‌السلام قال: وجد لوح تحت حائط مدينة من المدائن مكتوب فيه انا الله لا إله الا انا ومحمد نبيي عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن اختبر بالدنيا كيف يطمئن اليها وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يذنب. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من قرأ اذا زلزلت الارض اربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله.

____________________

(١) اخرجه البيهقي في شعب الايمان في قوله تعالى: وكان تحته كنز لهما.قال كان لوحا من ذهب مكتوب فيه لا إله الا الله محمد رسول الله عجبا الخ.واخرج ابن مردويه وابن عساكر بألفاظ.

(٢) اخرجه البيهقي عن انس مرفوعا: قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن، واذا جاء نصر الله تعدل ربع القرآن، واذا زلزلت الارض تعدل ربع القرآن.واخرج البيهقي في شعب الايمان والحاكم عن ابن عباس مرفوعا: اذ زلزلت الارض تعدل نصف القرآن، وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن، وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. واخرجه الترمذي عن انس مرفوعا.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أتاني ملك فقال يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك ان شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال فرفع رأسه إلى السماء فقال يارب اشبع يوما فأحمدك وأجوع يوما فأسألك.

____________________

(١) اخرجه العسكري في الامثال بلفظه عن الحسن بن عليرضي‌الله‌عنه ما.واخرج الترمذي عن ابي امامة عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا الخ. واخرج الترمذي والخطيب وغيرهما بألفاظ مختلفة.

الباب الثاني في الاذان

وباسناده(٢) قال: قال امير المؤمنين علي بن ابى طالبعليه‌السلام لما بدأ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بتعليم الاذان أتى جبريل بالبراق فاستصعب

____________________

(٢) اخرجه محمد بن منصور المرادي في امالي احمد بن عيسى وابوعبدالله الحسني في الجامع الكافي بنحوه وأورده في تاريخ الخميس بلفظه وزيادة حي على خير العمل، واخرج صدره كثير من المحدثين في قصة الاسراء بألفاظ.

عليه ثم أتاه بدابة يقال لها براقة فاستصعبت عليه، فقال لها جبريل اسكني براقة فما ركبك أحد أكرم على الله منه فسكنت، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فركبتها حتى انتهت إلى الحجاب الذي يلي الرحمن تبارك وتعالى فخرج ملك من وراء الحجاب، فقال الله أكبر الله أكبر، قال فقلت يا جبريل ومن هذا الملك، قال والذي أكرمك بالنبوء‌ة ما رأيت هذا الملك قبل ساعتي هذه، فقال الله أكبر الله أكبر فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال الملك أشهد ان لا إله إلا الله أشهد ان لا إله إلا الله، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي انا الله لا إله إلا انا، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال الملك أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي انا أرسلت محمدا رسولا، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال الملك حي على الصلاة حي على الصلاة، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي ودعا إلى عبادتي، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال الملك حي على الفلاح حي على الفلاح، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي ودعا إلى عبادتي قد أفلح من واظب عليها، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أكمل الله لي الشرف على الاولين والآخرين.

الباب الثالث (في الحث على الصلوات الخمس وصفة صلاة الجنازة)

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لا يزال الشيطان

ذاعرا(١) من ابن آدم ما حافظ على الصلوات الخمس فاذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه في العظائم.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لاتزال أمتي بخير ماتحابوا وأدوا الامانة واجتنبوا الحرام وأقروا الضيف وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فان لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالسنين والقحط.

وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذا لم يستطع الرجل ان يصلي قائما صلى جالسا فان لم يستطع ان يصلي جالسا فليصل مستلقيا على قفاه رجليه حيال القبلة يومئ ايماء.

____________________

(١) اي فزعا اه‍. مصباح.

(٢) اخرجه الديلمي بلفظه عن علي، واخرج الطبراني في اكبر معاجمه عن العرباض بلفظ: من صلى فريضة فله دعوة مستجابة ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة.

(٣) اخرجه الشيخان عن الحسن مرسلا بلفظ: يصلي المريض قائما ان استطاع فان لم يستطع صلى قاعدا فان لم يستطع ان يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلى على جنبه الايمن مستقبلا القبلة فان لم يستطع ان يصلي على جنبه الايمن صلى مستلقيا رجله مما يلي القبلة.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حافظوا على الصلوات الخمس فان الله عزوجل اذا كان يوم القيامة يدعو العبد فأول شئ يسأل عنه الصلاة فاذا جاء بها تامة والا زج في النار.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لاصحابه لا تضيعوا صلاتكم فان من ضيع صلاته حشر مع قارون وفرعون وهامان وكان حقا على الله ان يدخله النار مع المنافقين والويل لمن لم يحافظ على صلاته واداء سنة نبيه. وباسناده(٢) قال علي صلوات الله عليه: صلى بنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله صلاة السفر فقرأ في الاولى الحمد قل يا ايها الكافرون وفي الاخرى الحمد وقل هو الله أحد ثم قال قرأت لكم ثلث القرآن وربعه. وباسناد قال: سئل محمد بن عليعليه‌السلام عن الصلاة(٣) فزعم ان أباه كان يقصر الصلاة في السفر.

____________________

(١) اخرجه الطبراني في الكبير عن تميم الداري مرفوعا، ولهذا الحديث طرق كثيرة بألفاظ مختلفة.

(٢) اخرجه ابن ماجه عن ابن عمر قال: كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يقرأ في المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله أحد.

(٣) اي في السفر.

وباسناده(١) قال: رأيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله كبر على عمه الحمزةعليه‌السلام خمس تكبيرات وكبر على الشهداء بعده خمس تكبيرات فلحق بحمزة سبعون تكبيرة ووضع يده اليمنى على اليسرى.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي اذا صليت على جنازة فقل اللهم ان هذا عبدك وابن امتك ماض فيه حكمك ولم يكن شيئا مذكورا زارك وانت خير مزور، اللهم لقنه حجته والحقه بنبيك ونور له في قبره ووسع عليه في مدخله وثبته بالقول الثابت فانه افتقر اليك واستغنيت عنه وكان يشهد ان لا إله إلا أنت فاغفر له، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.يا علي اذا صليت على امرأة فقل اللهم انت خلقتها وانت أحييتها وانت أمتها وانت أعلم بسرها وعلانيتها جئناك شفعاء لها فاغفر لها، اللهم لاتحرمنا أجرها ولا تفتنا بعدها.يا علي، اذا صليت

____________________

(١) اخرج صاحب الصفوة والبغوي في معجمه عن انس بن مالك قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذا صلى على جنازة كبر عليها اربعا وانه كبر على حمزة سبعين تكبيرة، كذا قال المحب الطبري.

(٢) قال مشحم لم أقف على هذا السياق، ولكن اخرج ابويعلى عن ابي هريرة عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله انه كان اذا صلى على جنازة قال: اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك كان يشهد ان لا إله الا انت، اللهم انت ربنا وربه خلقته ورزقته أحييته وكفيته اغفر لنا ولا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده.قال ابن حجر في كتابه المطالب العلية: اسناده صحيح وروى ابن القيم في كتابه زاد المعاد أدعية كثيرة بألفاظ.

على طفل فقل اللهم اجعله لابويه سلفا وذخرا وجعله فرطا واجعله لهما نورا ورشدا واعقب والديه الجنة انك على كل شئ قدير.

الباب الرابع في فضل أهل البيت ..(القسم الاول في فضل علي بن ابي طالب

كرم الله وجهه)

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي، أنا سيد المرسلين وانت يعسوب المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين، قال ابوالقاسم الطائي سألت احمد بن يحيى عن اليعسوب قال: الذكر من النحل الذي يتقدمها ويحامي عليها. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لما اسري بي إلى السماء أخذ

____________________

(١) اخرج الطبراني في الكبير قال: هذا اول من آمن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر الخ. اخرج الخطيب عن البراء والديلمي عن ابن عباس: علي مني بمنزلة رأسي من جسدي.واخرج ابن عدي عن علي قال: علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.

(٢) ذكره العلامة الحبيشي في أسنى المطالب وقال اخرجه علي بن موسى الرضى في مسنده والمحب الطبري في ذخائره.

جبريل بيدي وأقعدني على درنوك(١) من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة منها فبينا كنت أقلبها اذ تفلقت فخرج منها جارية حوراء لم أر أحسن منها، فقالت السلام عليك يا محمد، قلت من انت، قالت الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة أصناف، أسفلي من مسك ووسطي من كافور واعلائي من عنبر فعجنني من ماء الحيوان ثم قال لي الجبار كوني فكنت لاخيك وابن عمك علي بن أبي طالب.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي، اني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني، أما أولهن فسألت ربي ان تنشق عني الارض وانفض التراب عن رأسي وانت معي فأعطاني، وأما الثانية فسألت ربي ان يوقفني عند كفة الميزان وانت معي فأعطاني، وأما الثالثة فسألت ربي أن يجعلك حامل اللواء وهو لواء الله الاكبر تحته المفلحون الفائزون في الجنة فأعطاني، وأما الرابعة فسألت ربي ان تسقي أمتي من حوضي فأعطاني، وأما الخامسة فأسلت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ربي والحمد لله الذي من علي بذلك.

____________________

(١) بسط من بسط الجنة.

(٢) اخرجه ابن الجوزي في الواهيات وأورده صاحب أسنى المطالب في مناقب علي بن ابي طالب.

واخرج احمد بن حنبل في المناقب له شاهدا عن ابي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ: أعطيت في علي خمسا هن أحب الي من الدنيا وما فيها.