شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند زيد بن علي

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي، اذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة الله وأخذت انت بحجزتي وأخذ ولدك بحجزتك وأخذت شيعة ولدك بحجزهم فترى اين يؤم بنا، قال ابوالقاسم الطائي سألت أبا العباس بن ثعلب عن الحجزة، قال هي السبب وسألت ابن نفطويه النحوي عن ذلك فقال هي السبب(٢) . وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي، انك قسيم النار والجنة وانك تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب. وباسناده(٤) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي، اذا كان يوم القيامة

____________________

(١) أورده السمهودي في جواهره.

(٢) قلت ومعنى السبب الطاعة وتفسير الحجزة بالسبب في اول الحديث أخذت بحجزة الله اي بطاعته التي هي السبب في النجاة، وأخذت انت بحجزتي اي باتباعي وطاعتي وكذاما بعده.

(٣) اخرجه في المستدرك والخطيب في تاريخه عن سلمان قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أولكم علي ورودا على الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب وله شواهد. رواها المحدثون: اول من يقرع الجنة علي بن ابي طالب فيدخلها بغير حساب. واخرجه الدار قطني عن علي ورواه ايضا عنترة عن علي الرضا، ذكره ابن حجر في الصواعق.

(٤) أورده ابن الملقن في كنز العمال وقال اخرجه شاذان والمحب الطبري والسمهودي وعزوه إلى علي بن موسى الرضى.

كنت انت وولدك على خيل بلق متوجون بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم الاب، ابوك ابراهيم، ونعم الاخ اخوك علي بن ابي طالب. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله أمرني بحب أربعة علي وسلمان وابي ذر والمقداد بن الاسود. وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي، ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك والمحبي محبي شيعتك فابشر فانك الانزع البطين منزوع من الشرك مبطون من العلم.

____________________

(١) اخرجه احمد في المناقب عن مخدوع الذهلي، واخرجه ابن عساكر في تاريخه فيما ذكره الوصابي من حديث طويل.

(٢) اخرجه الروياني واخرجه الترمذي والحاكم وصححه عن بريدة بلفظ ان الله أمرني بحب اربعة أخبرني انه يحبهم.

(٣) أورده السمهوديرحمه‌الله بلفظه بدون قوله منزوع من الشرك إلى آخره، واخرج الدار قطني ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعلي: اما انت وشيعتك في الجنة.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره. وباسناده(٢) قال: حدثني علي بن ابي طالبعليه‌السلام قال: ورثت عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كتابين كتاب الله تعالى وكتابا في قراب سيفي، قيل يا امير المؤمنين وما الكتاب في قراب سيفك، قال من قتل غير قاتله او ضرب غير ضاربه فعليه لعنة الله. وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي لولاك ما عرف المؤمنون بعدي.

____________________

(١) اخرجه احمد بن حنبل في مسنده عنه وعن ثلاثة عشر من الصحابة واخرجه احمد ايضا والطبراني في الكبير والضياء في المختارة عن ابي هريرة واثني عشر من الصحابة واخرجاه ايضا عن زيد بن ارقم وثلاثين رجلا من الصحابة واخرجه الطبراني في الاوسط، وقد عد هذا الحديث من المتواتر، قال الذهبي فيه: قد بهرتني طرقه.

(٢) اخرجه ابن ابي شيبة عن جعفر بن محمد قال: وجد في قراب سيف رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من قتل غير قاتله او ضرب غير ضاربه او آوى محدثا فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله على رسوله.

(٣) أورده في أسنى المطالب وعزاه إلى مسند علي بن موسى الرضى.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي انك أعطيت ثلاثا ما اعطيت أنا مثلهن، قلت فداك ابي وامي ما اعطيت، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله اعطيت صهرا مثلي واعطيت مثل زوجتك فاطمة واعطيت مثل ولديك الحسن والحسين. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة، فقام اليه رجل من الانصار، فقال له يارسول الله من هم، فقال أنا على دابة البراق وأخي صالح على ناقة الله تعالى التي عقرت وعمي حمزة على ناقتي العضبا وأخي علي بن ابي طالب على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا الله محمد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فيقول الآدميون ما هذا الا ملك مقرب او نبي مرسل او حامل عرش فيجيبهم ملك من بطنان العرش يا معشر الآدميين ليس ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن ابي طالب. وباسناده(٣) قال: قال عليعليه‌السلام من أحبني وجدني عند مماته

____________________

(١) أورده في أسنى المطالب وقال: اخرجه ابوسعيد السمان في شرف النبوء‌ة.

(٢) اخرجه العقيلي في الضعفاء. قال في اسنى المطالب: وله شواهد غير واحد تقويه.

(٣) هذا موقوف على عليرضي‌الله‌عنه . واخرج احمد بن حنبل عن فاطمة الزهراء رضي ‌الله‌ عنها ان السعيد كل السعيد من أحب عليا في حياته وبعد مماته، وألفاظه كثيرة في المناقب.واخرج الطبراني وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال: ما أنزل الله يا ايها الذين آمنوا الا وعلي اميرها وشريفها.

ولقد عاتب الله اصحاب محمد في غير مكان وما ذكر عليا الا بخير.واخرج ابن عساكر عنه قال: نزل في علي ثلاثمائة آية، واخرج الطبراني عنه قال: كانت لعلي ثماني عشرة منقبة ما كانت لاحد من هذه الامة. انتهى. من الصواعق لابن حجر.

بحيث ما يحب ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره.

القسم الثاني في فضل فاطمة رضي‌ الله‌ عنها

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله انما سميت ابنتي فاطمة لان الله تعالى فطمها وفطم من أحبها من النار.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها.

____________________

(١) اخرجه المحب الطبري في الذخائر وعزاه إلى علي بن موسى الرضى، واخرج الطبراني في الكبير والبزار وابونعيم بألفاظ.

(٢) اخرجه الديلمي بلفظه، وفي الصحيحين بلفظ فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني، وفي رواية يريبني ما يريبها ويؤذيني ما أذاها متفق عليه.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بدم الحسين فتعلق بقائمة من قوائم العرش فتقول يارب احكم بيني وبين قاتل ولدي، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فيحكم لابنتي ورب الكعبة. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة قد عجنت بماء الحياة فينظر اليها الخلائق فيتعجبون منها ثم تكسا ايضا حلتين من حلل الجنة مكتوب على كل حلة بخط أخضر أدخلوا بنت محمد الجنة مكتوبا على أحسن الصورة وأحسن الكرامة وأحسن المنظر فتزف إلى الجنة كما تزف العروس ويوكل بها سبعون الف جارية. وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله .

____________________

(١) أورده السمهودي في جواهره وعزاه إلى علي الرضى.

(٢) أورده الطبري في ذخائره وعزاه إلى الامام علي بن موسى الرضى.

(٣) اخرجه تمام في فوائده عن عليرضي‌الله‌عنه ، واخرجه الحافظ ابو سعيد واخرجه ابوبكر الشافعي في الغيلانيات بزيادة فتمر مع سبعين جارية من الحور العين كمر البرق.

وباسناده(١) قال علي بن ابي طالبعليه‌السلام كنا مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في حفر الخندق اذ جاء‌ت فاطمةعليها‌السلام ومعها كسيرة من خبز فدفعتها إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله ما هذه الكسيرة، قالت قرص شعير خبزته للحسن والحسين جئتك منه بهذه الكسيرة، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله يا فاطمة اما انه اول طعام دخل في في ابيك منذ ثلاثة ايام. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أتاني ملك فقال يا محمد ان الله عزوجل يقرئك السلام ويقول: قد زوجت فاطمة من علي فزوجها منه وأمرت شجرة طوبى ان تحمل الدر والمرجان واليواقيت وان أهل السماء قد فرحوا بذلك وسيولد لهما ولدان سيدا شباب أهل الجنة وبهما تزين أهل الجنة فابشر يا محمد فأنت خير الاولين والآخرين. وباسناده قال: حدثني ابي علي بن الحسين، قال حدثتني اسماء بنت عميس قالت: كنت عند جدتك فاطمةعليها‌السلام اذ دخل رسول الله

____________________

(١) اورده الطبري في الذخائر عزاه إلى علي الرضىعليه‌السلام واخرج احمد.

(٢) اخرجه ابن الملا عمر بن محمد في سيرته عن انس والبيهقي والخطيب وابن عساكر، واخرجه الطبراني عن ابن مسعود بلفظ: ان الله أمرني ان أزوج فاطمة بعلي، واخرج احمد والترمذي والنسائي وابن حبان عن حذيفة من حديث طويل وفيه ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة.

صلى‌الله‌عليه‌وآله وفي عنقها قلادة من ذهب كان علي بن ابي طالب اشتراها لها من فئ له، فقال لها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لايغرنك الناس ان يقولوا بنت محمد وعليك لبس الجبابرة، فقطعتها فباعتها واشترت لها رقبة واعتقتها فسر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بذلك.

القسم الثالث في فضل الحسنين

وولادتهما واهل البيتعليهم‌السلام عموما: وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وابوهما خير منهما. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الولد ريحانة وريحانتاي الحسن والحسين. وباسناده(٣) قال: حدثني علي بن ابي طالبعليه‌السلام ان الحسن والحسين كانا يلعبان عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله حتى مضى عامة الليل، ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله انصرفا إلى امكما فبرقت برقة فما زالت تضئ لهما حتى دخلا على

____________________

(١) اخرجه ابن عساكر عن عليرضي‌الله‌عنه والحاكم عن ابن عمر.

(٢) اخرجه العسكري في الامثال عن عليعليه‌السلام بلفظه، واخرج البخاري والترمذي وغيره.

(٣) اخرجه ابن عساكر عن ابي هريرة.

فاطمة والنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ينظر إلى البقرة، فقال الحمد لله الذي أكرمنا اهل البيت.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله النجوم أمان لاهل السماء وأهل بيتي واولادي أمان لامتي. وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم والمعين عليهم ومن سبهم اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في امورهم عندما اضطروا اليها والمحب لهم بقلبه ولسانه. وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إنا أهل بيت لاتحل لنا الصدقة وأمرنا باسباغ الوضوء وان لا ننزي(٣) حمارا على عتيقة.

____________________

(١) اخرجه احمد بن حنبل في المناقب وغيره.

(٢) اخرجه ابن النجار عن عليرضي‌الله‌عنه بلفظه.

(٣) نزى نزوا من باب قتل اي علا الفحل من ذوي الحافر والظلف والسباع على الانثى والعتيقة الفرس اه‍. مصباح.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من سب نبيا قتل ومن سب صاحب نبى جلد.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها زج(٣) في النار. وباسناده(٤) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الويل لظالمي أهل بيتى عذابهم مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار. وباسناده(٥) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كأني قد دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

____________________

(١) اخرجه الطبراني في الكبير عن علي بلفظ آخر.

(٢) اخرجه البزار في مسنده عن ابن عباس وابي داود عن ابن الزبير، واخرجه الحاكم والطبراني وابونعيم وبعضها بلفظ: ومن تخلف عنها غرق.

(٣) بالجيم المعجمة اي دفع ورمى في النار.

(٤) قال مشحم بهذا السياق لم أقف عليه بل له شواهد كثيرة، اخرج الديلمي وغيره: اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي.

(٥) اخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده واخرجه مسلم وغيره بألفاظ. وسمي الكتاب والعترة ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل والجمع أثقال مثل سبب واسباب، ويقال للجن والانس ثقلان.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اشتد غضب الله وغضب رسول على من أهرق دم ذريتي او أذاني في عترتي. وباسناده قال جعفر بن محمدعليهما‌السلام : السبت لنا(١) والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لله وليس فيه سفر، قال الله تعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله يعني يوم السبت. وباسناده قال: حدثني ابوموسى بن جعفر قال: كان على خاتم محمد بن علي ظني بالله حسن وبالنبي المؤتمن وبالوصي ذي المنن وبالخيرين الحسين والحسن. وباسناده(٢) قال: قال علي بن الحسينعليهما‌السلام ، سادات الناس في الدنيا الاسخياء وسادات الناس في الآخرة الاتقياء. وباسناده قال: قال علي بن الحسينعليه‌السلام ، العافية ملك خفي.

____________________

(١) لعلهعليه‌السلام أراد باختيار هذه في شروع الاعمال من سفر او غيره وجعل انقضاء الصلاة انقضاء يومها وهذا على ما اختاره، واما كلام المفسرين فالمراد بالانقضاء انقضاء الصلاة.

(٢) قال مشحم لم أجد هذا، لكن اخرج البيقي وابن عساكر عن عبدالله بن بشير المتقون سادة والعلماء قادة ومجالستهم عبادة.

وباسناده(١) قال: قال علي بن ابي طالب، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من اصطنع صنيعة إلى واحد من اولاد عبدالمطلب ولم يجازه عليها فأنا اجازه غدا اذا لقيته يوم القيامة. وباسناده(٢) قال علي بن الحسينعليهما‌السلام ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله اذن في اذن الحسن والحسين بالصلاة عليهما(٣) يوم ولدا. وباسناده قال: حدثني(٤) ابى علي بن الحسينعليهما‌السلام قال: حدثتني اسماء بنت عميس قالت: قبلت(٥) جدتك فاطمة بالحسن والحسينعليهما‌السلام ، فلما ولد الحسنعليه‌السلام جاء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: يا أسماء

____________________

(١) اخرجه ابن عساكر عن علي.

(٢) اخرجه الترمذي وابوداود وابن وهب.

(٣) اي بأذان الصلاة.

(٣) اي بأذان الصلاة.

(٤) قال مشحمرحمه‌الله : لم أقف على هذا السياق لكن له شواهد. اخرج ابن عساكر وابن حنبل وابن ابي شيبة وابن جرير وابن حبان والطبراني في الكبير والدولابي في الذرية الطاهرة والبيهقي وسعيد بن منصور عن عليرضي‌الله‌عنه قال: لما ولد الحسن جاء رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: أروني ابني ما سميتموه، قلت اسميه حربا، قال بل هو حسن.

(٥) وقبلت القابلة الولد تلقته عند خروجه قبالة بالكسر والجمع قوابل، وامرأة قابلة وقبيل ايضا اه‍. مصباح.

هاتي ابني فدفعته اليه في خرقة صفراء فرمى بها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: يا اسماء ألم أعهد اليك انك لا تلقي المولود في خرقة صفراء فلفته في خرقة بيضاء فدفعته اليه فأذن في اذنه اليمنى وأقام في اذنه اليسرى ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله بأي شئ سميت ابني هذا يا علي، قالعليه‌السلام ما كنت لاسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت احب ان اسميه حربا، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله اني لا اسبق باسمه ربي عزوجل، ثم هبط جبريلعليه‌السلام فقال يا محمد العلي الاعلى يقرئك السلام ويقول لك علي منك بمنزلة هرون من موسى ولا نبي بعدك فسم ابنك هذا باسم ابن هرون، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله وما اسم ابن هرون يا جبريل، فقال شبر، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله لساني عربي، فقال سمه الحسن، فقالت اسماء فسماه الحسن، فلما كان يوم سابعه عق(١) عنه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يكبشين املحين(٢) فأعطى القابلة فخذ كبش وحلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق ٣) ثم قال يا اسماء الدم فعل الجاهلية(٤) فقالت اسماء فلما كان بعد حول من مولد الحسنعليه‌السلام ولد الحسين

____________________

(١) عن ابن عباس ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله عق عن الحسن والحسين، ورواه ابو داود وصححه وابن خزيمة، واخرج البيهقي والحاكم وابن حبان من حديث عائشة.

(٢) الاملح هو الكبش اذا كان اسود ويعلو شعره بياض.

(٣) الخلوق كرسول وهو بالقاف بعد الواو نوع من الطيب وقيل هو الزعفران.

(٤) يعني أنهم كانوا يطلون رأس المولود بالدم.

عليه‌السلام فجاء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال يا اسماء هلمي ابني فدفعته اليه في خرقة بيضاء فأذن في اذنه اليمنى وأقام في اليسرى ووضعته في حجره فبكى، فقالت اسماء فداك ابي وامي مم بكاؤك، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله من ابني هذا قلت انه ولد الساعة، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي، ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لا تخبري فاطمة فانها حديثة عهد بولاده ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لعليعليه‌السلام بأي شئ سميت ابني هذا، قالعليه‌السلام ما كنت لاسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب ان اسميه حربا، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله ما كنت لاسبق باسمه ربي عزوجل فأتاه جبريلعليه‌السلام فقال الجبار يقرئك السلام ويقول سمه باسم ابن هارون، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله وما اسم ابن هارون، فقال شبير، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله لساني عربي فقال سمه الحسين فسماه ثم عق عنه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم السابع بكبشين املحين وحلق رأسه وتصدق بوزن شعره ورقا وطلى رأسه بالخلوق، وقال الدم فعل الجاهلية وأعطى القابلة فخذ كبش(١) .

____________________

(١) قلت يؤخذ من هذا اربعة عشرحكما منها: أن يحضر عن الوالدة قابلة، وان لا يلف المولود في خرقة صفراء، ان يؤذن في أذنه اليمنى ويقام في اليسرى لصرف الشياطين عن المولود، وان يسمى بالاسماء الممدوحة وان يكون الاسم عربيا، وان لا يسمى الصغير من الاولياء مع وجود من هو اكبر منه، وان يعق عنه يوم السابع، وان تكون العقيقة كبشين اذا كان المولود ذكرا كما في الاحاديث الاخرى، وان يكون الكبشان املحين فيهما سواد وبياض، وان تعطى القابلة، وان يحلق رأس المولود يوم السابع، وان يتصدق بوزن الشعر فضة، وان يطلى رأسه بالطيب، وان لا تخبر الوالدة بخبر سوء يزعجها ويهيج حزنها (والعقيقة) هي الذبيحة التي تذبح سابع المولود سميت بذلك لانها تذبح حين يحلق عقيقته وهو الشعر الذي يكون على المولود حين يولد من العق وهو القطع لانه يحلق وقيل: سميت عقيقة لانها تمنع الولد ان يعق اباه.

وباسناده قال: حدثني ابي علي بن الحسينعليهما‌السلام انه سمى حسنا يوم سابعه واشتق من اسم الحسن الحسين وذكر انه لم يكن بينهما الا الحمل.

وباسناده(١) قال. حدثني ابي علي بن الحسينعليهما‌السلام ان علي بن الحسين دخل المستراح فوجد لقمة ملقاة فدفعها إلى غلام له وقال ياغلام ذكرني عن هذه اللقمة اذا خرجت فأكلها الغلام، فلما خرج الحسينعليه‌السلام قال يا غلام اين اللقمة، قال أكلتها يا مولاي، فقال الحسينعليه‌السلام انت حر لوجه الله تعالى،فقال له رجل اعتقته يا سيدي، قال نعم سمعت جدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وهو يقول من وجد لقمة ملقاة فمسح منها ما يمسح وغسل منها ما يغسل ثم أكلها لم تستقر في جوفه حتى يعتقه الله تعالى من النار ولم أكن لاستعبد رجلا أعتقه الله من النار.

وباسناده(٢) قال: حدثني ابي علي بن الحسينعليهما‌السلام ان فاطمة

____________________

(١) أخرجه ابويعلى.

(٢) أخرجه الحاكم والبيهقي عن عليعليه‌السلام .

عقت عن الحسن والحسين فأعطت القابلة فخذ شاة ودينارا.

وباسناده(١) قال علي بن ابي طالبعليه‌السلام كأني بالقصور وقد شيدت حول قبر الحسين وكأني بالاسواق وقد حفت حول قبره ولا تذهب الايام والليالي حتى يسار اليه من الآفاق وذلك عند انقطاع بني مروان.

وباسناده(٢) قال: سئل جعفر بن محمدعليه‌السلام عن زيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، قال أخبرني ابي قال من زار قبر الحسين بن علي عارفابحقه كتبه الله في أعلا عليين، ثم قال ان حول قبره لسبعين الف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى ان تقوم الساعة.

وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان قاتل الحسين في تابوت من النار عليه نصف عذاب اهل النار وقد تشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل النار إلى ربهم من شدة نتنه وهو فيها خالد ذائق العذاب الاليم كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الاليم، لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من عذاب الله عزوجل.

____________________

(١) اخرجه الملاء في سيرته ابن الاخضر في معالم العترة الطاهرة.

(٢) اورده الطبري في ذخائر العقبي عن علي بن موسى الرضى.

(٣) اورده المناوي في فيض القدير وغيره بالفاظ.

وباسناده قال: حدثني ابوالقاسم الطائيرحمه‌الله قال حدثني علي بن موسى الرضىعليه‌السلام قال حدثني ابي موسى بن جعفر قال حدثني ابى جعفر بن محمد قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن الحسين قال حدثني ابي الحسين بن علي قال حدثني ابي علي بن ابي طالبعليهم‌السلام جميعا قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان موسى بن عمران رفع يديه وقال يا رب، ان أخي هارون قد مات فاغفر له، فأوحى الله تعالى اليه: يا موسى، لو سألتني في الاولين والآخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين فاني لا أغفر له وأنتقم من قاتله.

الباب الخامس في فضل المؤمن وحسن الخلق(١) وفضل من اسمه محمد او أحمد

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : مثل المؤمن عندالله كمثل

____________________

(١) الخلق بضمتين هي السجية وحسن الادب والسمت وملاطفة الناس كل بما يليق به.

(٢) في هذا الحديث دلالة على تفضيل الانبياء على الملائكة وهو مذهب الاشعرية والمعتزلة بالعكس وكل فريق وله ادلة وقد استوفى حجج كل فريق النيسابوري في تفسيره في سورة البقرة في قوله تعالى: واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم وهذا الحديث أخرجه ابن النجار عن انس مرفوعا المؤمن اكرم على الله من ملائكته المقربين واخرجه الطبراني وغيره قلت وتفضيل المؤمن انما هو لجانب ما ركب فيه من الشهوات والآلام والعوارض النفسانية والاسقام وتسلط الشيطان مع انواع الهموم واما الملك فهو من جميعها معصوم.

ملك مقرب وان المؤمن عندالله افضل من ملك مقرب وليس شئ أحب إلى الله من مؤمن تائب او مؤمنة تائبة.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل في اهله وولده وانه أكرم عند الله من ملك مقرب.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أتاني جبريل عن ربه وهو يقول: ربي عزوجل يقرئك السلام ويقول يا محمد بشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ويؤمنون بك ويحبون اهل بيتك بالجنة فان لهم عندي جزاء الحسنى وسيدخلون الجنة.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من عامل الناس ولم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو مؤمن كملت مروء‌ته وظهرت عدالته ووجبت محبته وحرمت غيبته.

____________________

(١) أخرجه الديلمي عن أنس.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من بهت مؤمنا او مؤمنة او قال فيه ما ليس فيه أقامه الله على تل من(٢) نار حتى يخرج مما قال فيه.

وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من كرامة المؤمن على الله ان لا يجعل لاجله وقتا معلوما حتى يهم ببائقة فاذا أهم ببائقة(٤) قبضه الله رأفة به، قال الرضىعليه‌السلام كان جعفر بن محمد يقول تجنبوا البوائق يمد الله لكم في الاعمار.

وباسناده(٥) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في الجنة لا محالة.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لو يعلم العبد ماله من حسن الخلق لعلم ما يحتاج الا ان يكون له حسن الخلق.

____________________

(١) أخرجه ابن النجار عن علي بلفظه.

(٢) قال في المصباح والجمع تلال مثل سهم وسهام وهو من باب قتل وفي القاموس التل من التراب والكومة من الرمل انتهى.

(٣) أخرجه احمد والطبراني في الكبير عن عنبسة مرفوعا اذا أراد الله بعبد خيرا غسله قيل وما غسله قال يفتح له عملا صالحا قبل موته واخرج احمد والحاكم والبزاز وابن حبان بالفاظ.

(٤) البائقة النازلة وهي الداهية والشر الشديد اه‍ مصباح.

(٥) قال مشحم اخرجه ابن لال عن عليعليه‌السلام .

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذا كان يوم القيامة تجلى الله تعالى لعبده المؤمن فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا ثم يغفر الله له ولا يطلع الله على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا وستر عليه ما يكره ان يقف عليه أحد ثم يقول لسيآته كن حسنات.

وباسناده قال: قالصلى‌الله‌عليه‌وآله من استذل مؤمنا او مؤمنة او حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان العبد ينال بحسن الخلق درجة الصائم القائم.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما من شئ أثقل في الميزان من حسن الخلق.

وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الخلق السئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل.

____________________

(١) اخرجه ابوداود وابن حبان عن عائشة والطبراني في الكبير عن ابي امامة.

(٢) اخرجه الترمذي عن ابي الدرداء واخرج احمد والبيهقي والطبرانى في الكبير بالفاظ.

(٣) اخرجه العسكري في الامثال عن علي بلفظه واخرجه الحارث والحاكم في الكني عن علي بن عمر والطبراني في الكبير عن ابن عباس بزيادة في اوله ولفظه الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل.