شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند زيد بن علي

تخرج الحبة من سلخها ويوكل الله بكل واحد منهم اربعين الف ملك يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ولا يعمل حسنة الا ضعفت له ويكتب له كل يوم عبادة الف رجل يعبدون الله تعالى الف سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوما واليوم مثل عمر الدنيا واذا صاروا بحضرة عدوهم انقطع علم أهل الدنيا عن ثواب الله اياهم فاذا برزوا لعدوهم وأشرعت الاسنة وفوقت السهام وتقدم الرجل إلى الرجل حفتهم الملائكة باجنحتها ويدعون لهم بالنصر والتثبيت فينادي مناد: الجنة تحت ظلال السيوف فتكون الطعنة والضربة على الشهيد أهون من شرب الماء البارد في اليوم الصائف واذا زل الشهيد عن فرسه بطعنة او ضربة لم يصل إلى الارض حتى يبعث الله عزوجل اليه زوجته من الحور العين فتبشره بما أعد الله له من الكرامة فاذا وصل إلى الارض تقول له الارض مرحبا بالروح الطيب التي خرجت من الجسد الطيب ابشر فان لك ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ويقول الله تعالى انا خليفته في أهله ومن أرضاهم فقد أرضاني ومن أسخطهم فقد أسخطني ويجعل الله روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاء‌ت تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش ويعطى الرجل منهم سبعين غرفة ما بين صنعاء والشام(١) يملا نورها ما بين الخافقين في كل غرفة سبعون بابا على كل باب سبعون مصراعا من ذهب على كل باب ستور

____________________

(١) وبين صنعاء والشام مائة يوم.

مسبلة في كل غرفة سبعون خيمة في كل خيمة سبعون سريرا من ذهب قوائمها الدر والزبرجد موصولة بقضبان من زمرد على كل سرير اربعون فرشا غلظ كل فراش اربعون ذراعا في كل فراش زوجة(١) من الحور العين عربا اترابا، فقال الشاب يا امير المؤمنين اخبرني عن العربة فقال هي الغنجة الرضية الشهية لها سبعونه الف وصيفة وسبعون الف وصيف(٢) صفر الحلى بيض الوجوه عليهم تيجان اللؤلؤ على رقابهم المناديل بايديهم الاكوبة(٣) والاباريق واذا كان يوم القيامة يخرج من قبره شاهرا سيفه تشخب(٤) اوداجه(٥) دما، اللون لون الدم والرائحة رائحة المسك يخطر في عرصات القيامة فوالذي نفسي بيده لو كان الانبياء على طريقهم لترجلوا لهم لما يروا من بهائهم حتى يأتوا إلى موائد من الجواهر فيقعدون عليها ويشفع الرجل منهم في سبعين الفا من أهل بيته وجيرانه

____________________

(١) كان جملة الزوجات الحور العين التي أعدها الله سبحانه وتعالى لهذا العبد المجاهد مائة الف زوجة وتسعمائة الف زوجة وستة آلاف زوجة.

(٢) الوصيف: الغلام دون المراهق والوصيفة الجارية، مثل كريم وكرماء وكريمة وكرائم.

(٣) الكوبة بالضم كوز لا عروة له، فان كان له عروة فهو الابريق.

(٤) اي تسيل.

(٥) جمع ودج مثل سبب واسباب وهي عروق في العنق، والودجان عرقان غليظان يكتنفان ثغرة النحر يمينا ويسارا.

حتى ان الجارين يختصمان أيهما أقرب جوارا فيقعدون معي ومع ابراهيم على مائدة الخلد فينظرون إلى الله سبحانه وتعالى في كل يوم بكرة وعشية.

الباب العاشر في أحاديث متفرقة

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول الله تعالى يا ابن آدم اما تنصفني، أتحبب اليك بالنعم وتتمقت إلى بالمعاصي، خيري اليك منزل وشرك الي صاعد ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لاتدري من الموصوف لسارعت إلى مقته.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول الله عزوجل يا ابن آدم لا يغرنك ذنب الناس عن ذنب نفسك ولا نعمة الناس عن نعمة الله عليك ولا تقنط الناس من رحمة الله عليهم وانت ترجوها لنفسك.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاث أخافهن على أمتي بعدي

____________________

(١) اخرجه الطبراني في الكبير عن علي بلفظ آخر.

الضلالة بعد المعرفة، ومضلات الفتن، وشهوة البطن والفرج.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من سب نبيا قتل ومن سب صاحب نبي جلد.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في قوله تعالى يوم ندعو كل أناس بامامهم، قال يدعى كل قوم امام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله يحاسب كل خلق الا من أشرك بالله فانه لا يحاسب ويؤمر به إلى النار.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اختنوا اولادكم يوم السابع فانه أطهر وأسرع نباتا للحم.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله المغبون لا محمود ولا مأجور.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (١) اصطنع المعروف إلى أهله والى من ليس بأهله، فان تصب اهله فهو له اهل، وان لم تصب اهله فأنت من اهله.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر.

____________________

(١) اخرجه ابن النجار عن علي والخطيب عن ابن عمر.

(٢) اخرجه البيهقي في شعب الايمان.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل اعمال أمتي انتظار فرج الله.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان أفواهكم طرق من طرق ربكم فنظفوها.

وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطي أجر عشرة ايام غر زهر لا تشابههن ايام الدنيا.

وباسناده(٤) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله قدر المقادير ودبر التدابير قبل ان يخلق آدم بألفي عام.

____________________

(١) اخرجه ابن ابي الدنيا في الفرج وابن عساكر عن علي واخرج القضاعي وابن عدي عن انس بلفظ انتظار الفرج عبادة.

(٢) اخرجه الحاكم في الكنى وابونعيم في كتاب السؤال وله طرق كثيرة بألفاظ مختلفة.

(٣) اخرجه ابن حبان والبيهقي عن ابي هريرة بلفظه وهو محمول على صوم يوم قبل الجمعة او بعدها لنهي لا تعمدوا صوم يوم الجمعة الا ان تصوموا يوما قبلها او بعدها.

(٤) اخرجه مسلم والترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص ولفظه: كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وعرشه على الماء.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان موسى سأل ربه عزوجل فقال: يا رب اجعلني من أمة محمد. فأوحى الله اليه أن ياموسى انك لن تصل إلى ذلك.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لما أسري بي إلى السماء رأيت في السماء الثالثة رجلا قاعدا له رجل في المشرق وله رجل في المغرب اوبيده لوح ينظر فيه ويحرك رأسه، فقلت يا جبريل من هذا؟ فقال: هذا ملك الموت.

وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله هل تدرون ما تفسير قوله تعالى: كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجئ يومئذ بجهنم. الآية.

قال اذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين الف زمام بيد سبعين الف ملك فتشرد شردة لولا ان الله حبسها لاخرقت السموات والارض.

وباسناده(٤) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله سخر لي البراق وهي

____________________

(١) ذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي في كتابه فردوس الجنان في شمائل الانبياء المذكورين في القرآن.

(٢) اخرجه الحافظ عمر بن محمد الملا في سيرته عن ابي ذر.

(٣) اخرجه ابن مردويه عن عليرضي‌الله‌عنه .

(٤) اخرجه احمد ومسلم والبزار والطبراني والحاكم وغيرهم بألفاظ في أوائل حديث المعراج الطويل.

دابة من دواب الجنة ليست بالطويل ولا بالقصير، فلو ان الله أذن لها لجالت الدنيا في جرية واحدة وهي أحسن الدواب لونا.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذا كان يوم القيامة يقول الله عزوجل لملك الموت: وعزتي وجلالي وارتفاعي في علوي لاذيقك طعم الموت كما أذقته عبادي.

وباسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اختاروا الجنة على النار ولا تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في النار منكسين خالدين فيها أبدا.

وباسناده(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله تختموا بالعقيق فانه لا يصيب أحدكم غم مادام ذلك عليه.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما ينقلب جناح طائر في الهوا الا وعندنا فيه علم.

وباسناده(٣) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان الله غافر كل ذنب الا من

____________________

(١) اخرجه ابن عدي عن انس مرفوعا: تختموا بالعقيق فانه ينفي الفقر وزاد الديلمي واليمين أحق بالزينة واخرج ابن عساكر وغيره بألفاظ.

(٢) اخرجه ابن منيع عن ابي الدرداء بلفظ: لقد تركنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وما ينقلب طير بجناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما، واخرج الطبراني في الكبير وابونعيم في الحلية والبيهقي.

(٣) اخرجه احمد بن حنبل والبخاري عن ابي هريرة بلفظ، قال الله تعالى: ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطاني عهدا ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعط أجره.

أخر مهرا او اغتصب أجيرا او باع رجلا حرا.

وباسناده(١) قال: قال عليعليه‌السلام كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يسافر يوم الاثنين والخميس ويقول فيهما ترفع الاعمال إلى الله تعالى وتعقد فيهما الالوية.

وباسناده(٢) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لا اعتكاف الا بالصوم.

وباسناده(٣) قال: حدثني علي بن ابي طالب ثلاث لا يعرض احدكم نفسه عليهن وهو صائم: الحجامة والحمام والمرأة الحسناء.

وباسناده(٤) قال: حدثني علي بن ابي طالب صلوات الله عليه: للمرأة

____________________

(١) اخرج ابوداود عن كعب بن مالك قال: قل ما كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يخرج إلى سفر الا يوم الخميس، واخرج الطبراني في الكبير وابوداود والنسائي والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا: تعرض الاعمال في يوم الاثنين والخميس واحب ان يعرض عملي وأنا صائم.

(٢) اخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن وغيرهما.

(٣) اخرجه الديلمي عن ابي امامة وقال فيه والمرأة الشابة.

(٤) اخرج ابن عدي عن ابن عباس للمرأة ستران: الزوج والقبر، والطبراني في الكبير: دفن البنات من المكرمات.

عشر عورات، اذا تزوجت استترت عورة واذا ماتت استترت عواراتها كلها وباسناده(١) قال حدثني علي بن ابي طالبعليه‌السلام : سئل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله عن امرأة زنت فذكرت المرأة انها بكر فأمرني ان آمر النساء ينظرن اليها فنظرن اليها فوجدنها بكرا، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله ما كنت لاضرب من عليه خاتم الله عزوجل. وكانصلى‌الله‌عليه‌وآله يجيز شهادة النساء في مثل هذا وباسناده(٢) قال: حدثني علي بن ابي طالبعليه‌السلام اذا سئلت المرأة من فجر بك فقالت فلان جلدتها حدين، حدا لفريتها على الرجل وحدا لما اقرت على نفسها بالفجور.

وباسناده(٣) قال: قال علي بن ابي طالبعليه‌السلام ليس في التوراة كما في القرآن يا ايها الذين آمنوا، بل في التوراة ياايها المساكين.

وباسناده قال: حدثني ابي علي بن ابي طالبعليه‌السلام لو رأى العبد أجله وسرعته لابغض الامل وطلبة الدنيا.

وباسناده(٤) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالبعليه‌السلام قال:

____________________

(١) اخرجه محمد بن منصور المرادي.

(٢) اخرجه الدار قطني في سنته بنحو هذا.

(٣) اخرجه ابوعبدالله الجرجاني في كتاب الاعتبار وسلوة العارفين.

(٤) اخرجه الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار.

من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن.

وباسناده(١) قال: قال علي بن ابي طالبعليه‌السلام : الحنا بعد النورة أمان من الجذام والبرص.

وباسناده قال علي بن ابي طالبعليه‌السلام : قال الطاعون ميتة وحية(٢) .

وباسناده(٣) قال عليعليه‌السلام : لا دين لمن دان لمخلوق في معصية الخالق.

وباسناده(٤) قال: حدثني الحسين بن عليعليه‌السلام ان أعمال هذه الامة ما من صباح الا تعرض على الله عزوجل.

وباسناده(٥) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالبعليه‌السلام في قوله تعالى أكالون للسحت قال هو الرجل يقضي لاخيه الحاجة ثم يقبل هديته.

____________________

(١) اخرجه ابونعيم.

(٢) اي سريعة

(٣) اخرجه ابن حبان عن علي مرفوعا بلفظ: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وله شواهد في الصحيحين وغيرهما.

(٤) قال مشحم لم أجد بهذا اللفظ، لكن ثبت رفع الاعمال في كل يوم. اخرجه مسلم وابن ماجة عن ابي موسى الاشعري.

(٥) اخرج عبد بن حميد عن عليعليه‌السلام انه سئل عن السحت فقال الرشاء، فقيل له في الحكم قال ذلك الكفر.

وباسناده(١) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالبعليه‌السلام في قوله تعالى لولا أن رأى برهان ربه.

قال: قامت امرأة العزيز على صنم لها فسترته فقالت انه يرانا، فقال لها يوسفعليه‌السلام ما هذا؟ قالت أستحي من الصنم ان يراني، فقال لها يوسفعليه‌السلام أتستحيي ممن لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر ولا تستحيي ممن خلق الاشياء وعلم بها؟ ! فذلك قوله تعالى برهان ربه.

وباسناده قال: كان علي بن ابي طالب اذا رأى المريض قد برئ قال يهنيك الطهور من الذنوب.

وباسناده(٢) قال: حدثني ابي علي بن الحسينعليه‌السلام قالأخذنا ثلاثة من ثلاثة: الصبر عن أيوب والشكر عن نوح والحسد عن بني يعقوب.

وباسناده قال امير المؤمنينعليه‌السلام : لا تجد في اربعين اصلعا(٣)

____________________

(١) اخرجه ابونعيم في الحلية عن عليعليه‌السلام في قوله تعالى: ولقد همت به وهم بها.

قال طمعت منه فقامت إلى صنم.

(٢) اي عرفنا منشأ هذه الثلاثة ومن بالغ بالعمل بها.

(٣) الصلع في القاموس انحسار شعر مقدم الرأس عما يجانسه من القحف، الرجل أصلع والمرأة صلعى اه‍. وهو ميمون في الرجال وكان عليعليه‌السلام اصلع، وانما خص الاربعين في الجانبين لان الاربعين أمة كما جاء في حديث ابن مسعود مرفوعا اربعون رجلا أمة، ولم يخلص اربعون رجلا في الدعاء لميتهم الا وهبه الله تعالى وغفر له.

رجل سوء ولا تجد في اربعين كوسجا رجلا صالحا، وأصلع سوء أحب إلى من كوسج صالح.

وباسناده(١) قال: سئل محمد بن علي بن الحسينعليه‌السلام لم أوتم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله من أبويه، قال لئلا يوجد عليه حق لمخلوق.

وباسناده قال: حدثني ابي الحسين بن عليعليه‌السلام قال كنا أنا وأخي الحسن وأخي محمد بن الحنفية وبنو عمي عبدالله بن العباس وقثم والفضل على مائدة فوقعت جرادة على المائدة فأخذها عبدالله بن العباس فقال للحسن: تعلم يا سيدي ما المكتوب على جناح الجرادة، قالعليه‌السلام سألت ابي امير المؤمنين علي بن ابي طالب، فقال سألت جدك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال لي: على جناح الجرادة مكتوب أنا الله لا إله الا أنا رب الجرادة ورازقها، اذا شئت بعثتها لقوم رزقا واذا شئت بعثتها على قوم بلاء. فقام عبدالله بن العباس فقرب من الحسن بن علي ثم قال: هذا والله من مكنون العلم.

وباسناده(٢) قال: قال علي بن ابي طالب ان لابليس لعنه الله كحلا

____________________

(١) اورده ابن حبان في كتابه النهر المستمد من البحر في تفسير قوله تعالى ألم يجدك يتيما فآوى.

عن جعفر الصادقعليه‌السلام .

(٢) اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن انس مرفوعا بلفظ ان للشيطان كحلا الخ.

وسفوفا ولعوقا، فأما كحله فالنوم، وأما سفوفه فالغصب، وأما لعوقه فالكذب.

والى هنا انتهى كلام مولانا علي بن موسى الرضى سلام الله عليه وعلى آبائه الطاهرين، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين.

وجد في الاصل ما لفظه نقل من كتب المنتقى من أحاديث الانتقاء والافتخار لابن ابي الصيف اليمني، وقدر الكتاب في الاحاديث كأحاديث هذه الصحيفة وهو كتاب جليل نقل ما لفظه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أكثروا من تقبيل أولادكم فان لكم في كل قبلة درجة في الجنة بين الدرجتين خمسمائة عام حتى ان الملائكة لتحصي فتكتب لكم ما قبلتم، تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهز العرش. صلاة من متزوج خير من اربعين صلاة من عزب. وركعتان من متختم افضل من سبعين ركعة بغير خاتم صفيق الرياح وقطر الامطار على قبر المؤمن كفارة لذنوبه.علقوا السقوط في البيت كي يهرب منه الخادم واهل البيت فانه أدب لهم.

عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله اذا كبر، والعرامة كثرة اللعب وهي ايضا قلة الحياء، من طول شاربه لم يستجب الله دعاء‌ه.واكثر هذا الكتاب مشتمل على فضل العلم وفضل العالم والمتعلم نقل منه المراد.

____________________

في مجموع الامام زيد ذكاة الجنين ذكاة امه. انتهى. رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدار قطني وابن حبان وصححه ذكاة الجنين ذكاة امه مرفوعان بالابتداء والخبر، والمراد الاخبار عن ذكاة الجنين بأنها ذكاة امه فيحيل بها كما تحل الام بها ولا يحتاج إلى تذكية، واليه ذهب الثوري والشافعي والحسن بن زياد وصاحبا ابي حنيفة، واليه ذهب ايضا مالك واشترط ان يكون قد أشعر لما في بعض روايات الحديث عن ابن عمر بلفظ اذا اشعر الجنين فذكاته

ذكاة امه، وذهبت العترة وابوحنيفة إلى تحريم الجنين اذا خرج ميتا وانها لا تغني تذكية الامام عن تذكيته محتجين بعموم قوله تعالى حرمت عليكم الميتة وهو من ترجيح العام على الخاص وقد تقرر في الاصول بطلانه، ولكنهم اعتذروا عن الحديث بما لا يغني شيئا فقالوا: المراد ذكاة الجنين كذكاة امه ورد بأنه لو كان المعنى على ذلك لكان منصوبا بنزع الخافض والرواية بالرفع، ويؤيده انه روي بلفظ ذكاة الجنين في ذكاة امه اي كائنة او حاصلة في ذكاة امه وروي ذكاة الجنين بذكاة امه والباء للسببية.

وظاهر الحديث انه يحل بذكاة الام الجنين مطلقا سواء خرج حيا او ميتا فالتفصيل ليس عليه دليل.

قال في التلخيص قال ابن المنذر: انه لم يرد عن احد من الصحابة ولا من العلماء ان الجنين لا يؤكل الا باستئناف الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيفة اه‍.

الفهرس

مسند زيد بن علي زيد بن علي ١

كتاب الطهارة (باب في ذكر الوضوء^(١) )٣

باب الغسل^(١) الواجب والسنة:١٦

باب في الرعاف والنوم^(٢) والحجامة:٢٣

باب مقدار ما يتوضأ به للصلاة وما يكفي الغسل:٢٥

باب السواك وفضل الوضوء٢٨

مسائل في الوضوء٣٤

باب المسح على الخفين^(١) والجبائر٣٦

باب ما يفسد الماء٤٠

باب التيمم٤١

باب الحيض والاستحاضة والنفاس ٤٣

كتاب الصلاة (باب الاذان^(٢) )٤٩

باب أوقات الصلاة٥٥

باب التكبير في الصلاة٥٧

باب استفتاح الصلاة٦٠

باب القراء‌ة في الصلاة٦٣

باب الركوع والسجود وما يقال في ذلك ٦٤

باب التشهد ٦٧

باب القنوت ٦٩

باب فضل الصلاة في جماعة٧١

باب من يؤم الناس ومن أحق بذلك ٧٦

باب اقامة الصفوف ٧٨

باب ماينبغي ان يجتنب في الصلاة٨١

باب الحدث في الصلاة٨٣

باب السهو في الصلاة٨٧

باب في المرأة تؤم النساء٨٩

باب اذا فسدت صلاة الامام فسدت صلاة من خلفه٩٠

باب الرجل يدرك مع الامام بعض الصلاة٩١

باب الرجل تفوته الصلاة٩١

باب اذا سلم الامام اين ينبغي له ان يتطوع ٩٣

باب صلاة التطوع ٩٤

باب صلاة الضحى^(٢) ٩٧

باب صلاة الليل ٩٨

باب صلاة الخمسين ١٠٠

باب صلاة الوتر^(١) ١٠١

باب دعاء الوتر١٠٣

باب صلاة الليل كم هي ١٠٣

باب الرجل ينام عن الصلاة او ينساها١٠٤

باب ما يقطع الصلاة والمواطن التي يصلى فيها وما يجزي من الثياب للصلاة١٠٦

باب صلاة المريض والمغمى عليه وصلاة العريان ١٠٨

باب صلاة الجمعة^(١) ١١١

باب صلاة العيدين ١١٣

باب التكبير في ايام التشريق ١١٤

باب الصلاة في السفر١١٦

باب الصلاة في السفينة١١٨

باب السجود في القرآن ١١٩

باب صلاة الكسوف والاستسقاء١٢١

باب صلاة الخوف ١٢٢

باب فضل المسجد ١٢٣

باب في فضل الصلاة^(١) على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ١٢٤

باب التسبيح والدعاء١٢٥

باب القيام في شهر رمضان ١٢٧

باب الدعاء في دبر الصلاة^(٢) وعند انفلاق الصبح ١٢٩

باب الدعاء بعد ركعتي الفجر١٣٠

باب الدعاء بعد صلاة الفجر١٣٠

كتاب الجنائز^(٢) باب غسل الميت^(٣) ١٣٢

باب المرأة تغسل زوجها، والرجل يجوز له ان يغسل امرأته١٣٥

باب الشهيد^(٢) والذي يحترق بالنار والغريق ١٣٨

باب كيف يحمل السرير والنعش^(٤) ١٤١

باب الصلاة على الطفل^(١) وعلى الصبي الصغير ١٤٣

باب من أحق ان يصلي على المرأة١٤٥

باب من تكره الصلاة عليه ومن لابأس بالصلاة عليه١٤٥

باب كيف يوضع الميت في اللحد ١٤٧

باب السير بالجنازة والقيام اليها وكيف يفعل من لقيها١٤٩

باب الصياح^(١) والنوح^(٢) ١٤٩

باب توجيه الميت إلى القبلة١٥٠

باب المحرم يموت كيف حكمه١٥٢

باب غسل النبي وتكفينه صلى‌الله‌عليه‌وآله ١٥٣

باب المسك في الحنوط^(٢) ١٥٥

باب اليهودية تموت وفي بطنها ولد مسلم والمرأة تموت وفي بطنها ولد حي ١٥٧

باب عيادة المريض ١٥٨

باب مسائل من الصلاة١٦٠

كتاب الزكاة (باب زكاة الابل السائمة)١٦٦

باب زكاة البقر١٦٩

باب زكاة الغنم١٧١

باب زكاة الذهب والفضة١٧٣

باب ارض العشر١٧٧

باب الخراج ١٧٨

باب صدقة الفطر١٧٩

باب فضل الصدقة على القرابة١٨٠

باب صدقة السر١٨١

باب فضل القرض ١٨٢

باب من لاتحل له الصدقة من تحل له الصدقة١٨٤

باب مانع الزكاة١٨٦

كتاب الصيام (باب فضل الصيام)١٨٧

باب السحور^(٢) وفضله١٩٠

باب الافطار١٩١

باب ما ينقض الصيام وما لا ينقضه١٩٢

باب من رخص في افطار شهر رمضان ١٩٥

باب قضاء شهر رمضان ١٩٧

باب الوصال في الصيام وصوم الدهر١٩٩

باب صوم التطوع ٢٠٠

باب كفارة من أفطر في شهر رمضان متعمدا٢٠١

باب الشهادة على رؤية الهلال ٢٠٣

باب الاعتكاف ٢٠٥

باب كفارة الايمان ٢٠٦

كتاب الحج^(١) (باب فضل الحج وثوابه)٢١٣

باب ما يوجب الحج ٢١٦

باب المواقيت ٢١٨

باب الاهلال والتلبية٢٢٠

باب الطواف بالبيت ٢٢٢

باب السعي بين الصفا والمروة٢٢٣

باب الوقوف بعرفات ٢٢٣

باب المزدلفة والبيوت بها٢٢٤

باب رمي الجمار٢٢٤

باب طواف الزيارة٢٢٥

باب طواف الصدر٢٢٦

باب اللباس للمحرم٢٢٦

باب جزاء الصيد^(١) ٢٢٧

باب القارن والمتمتع لا يجدان الهدى ٢٣٠

باب الحلق والتقصير ٢٣١

باب المحرم يجامع او يقبل ٢٣٣

باب الدهن والطيب والحجامة للمحرم٢٣٤

باب ما يقتل المحرم من الهوام والدواب ٢٣٥

باب ما تقضي الحائض من المناسك ٢٣٦

باب النذور في الحج ٢٣٨

باب المحصر٢٣٨

باب في حج الصبي والاعرابي والعبد ٢٣٩

باب الرجل يحج^(١) عن الرجل ٢٤٠

باب البدنة^(١) والهدي ٢٤١

باب الدعاء عند الذبح^(٣) ٢٤٣

باب الاضحى وايام النحر والتشريق ٢٤٤

باب ما يجزي من الاضحية٢٤٤

باب جلود الاضحية٢٤٧

باب الاكل من لحوم الاضاحي ٢٤٧

باب الذبائح ٢٥٠

باب في الجنين ٢٥٢

باب االبقرة تند^(٢) والبعير ٢٥٢