شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ترجمة الامام الحسين عليه السلام

فجعلته في ثوبها.

قال ثابت : كنّا نقول : إنها كربلاء.

[93] ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الغني بن سليمان بن سين قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن حامد الأرتاحي قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين الفراء ـ إجازة لي ـ قال : أنبانا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال ، وستّ الموفق خديجة مولاة أبي حفص عمر بن محمّد بن إبراهيم المرابطة. قال أبو إسحاق : أخبرنا أبو القاسم عبد الجبّار بن أحمد الطرسوسي ـ قراءة عليه وأنا أسمع ـ قال : أخبرنا أبو بكر الحسن بن الحسين بن بندار ـ قراءة عليه ـ وقالت خديجة : قرأ على أبي القاسم يحيى بن أحمد بن عليّ بن الحسين بن بندار الأذني وأنا شاهدة أسمع قال : أخبرني جدّي القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسين قالا : حدّثنا أبو العباس محمود بن محمّد بن الفضل الأديب ، قال : حدّثنا الكزبراني قال : حدّثنا عبد الله بن رجاء قال : حدّثنا عمارة بن زاذان ، عن ثابت ،

عن أنس : أنّ ملك المطر استأذن أن يزور رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وذلك يوم أمّ سلمة ، فقال لي النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم : انظر أن لا يدخل علينا أحد حتى يخرج!

فجاء الحسين فدخل فجعل مرّة يثب على ظهر رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وهو يقبّله ويلثّمه ، فقال له الملك : أتحبّه؟ قال : نعم ، قال : أما إن أمّتك ستقتله ، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه؟ فقبض كفّه فإذا تربة حمراء.

[94] ـ وقال : حدّثنا محمود قال : حدّثنا الكزبراني قال : حدّثنا غسان بن مالك. قال : حدّثنا عمارة بن زاذان ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ بمثله.

[95] ـ أنبانا أبو نصر القاضي قال : أخبرنا أبو القاسم الحافظ ، قال : أنبانا أبو علي

__________________

(93) رواه بهذا الاسناد البوصيري في اتحاف السادة برقم 7576 عن أحمد بن حنبل ، والبزّار كما في كشف الأستار باب مناقب الحسينعليه‌السلام : رقم 2642.

رواه السيوطي في الخصائص الكبرى : 2 / 125 عن البيهقي وأبي نعيم.

(95) أخرجه ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام برقم 219.

الحداد وجماعة ، قالوا : أخبرنا أبو بكر ابن ريذه قال : أخبرنا سليمان بن أحمد قال : حدّثنا عليّ بن سعيد الرازي قال : حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي قال : حدّثنا عليّ ابن الحسن بن واقد قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا أبو غالب ،

عن أبي أمامة قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لنسائه : لا تبكّوا هذا الصبي ـ يعني حسينا ـ قال : فكان يوم أمّ سلمة فنزل جبريل ، فدخل رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ الداخل وقال لأم سلمة : لا تدعي أحدا يدخل عليّ! فجاء الحسين فلمّا نظر إلى النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ في البيت أراد أن يدخل ، فأخذته أمّ سلمة فاحتضنته وجعلت [ 56 ـ ب ] تناغيه وتسكته ، فلمّا اشتدّ في البكاء خلّت عنه ، فدخل حتى جلس في حجر رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، فقال جبريل للنبي ـ صلّى الله عليه وسلّم : انّ أمّتك ستقتل ابنك هذا! فقال النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم : يقتلونه وهم مؤمنون بي؟! قال : نعم يقتلونه ، فتناول جبريل تربة فقال : بمكان كذا وكذا.

فخرج رسول الله [ صلّى الله عليه وسلّم ] قد احتضن حسينا كاسف البال مهموما ، فظنّت أمّ سلمة أنّه غضب من دخول الصبي عليه!

فقالت : يا نبيّ الله! جعلت لك الفداء! إنّك قلت لنا لا تبكّوا هذا الصّبي ، وأمرتني أن لا أدع أحدا يدخل عليك ، فجاء فخلّيت عنه ، فلم يرد عليها ، فخرج إلى أصحابه وهم جلوس ، فقال لهم : إنّ أمّتي يقتلون هذا.

وفي القوم أبو بكر وعمر وكانا أجرأ القوم عليه ، فقالا : يا نبيّ الله! يقتلونه وهم مؤمنون؟! قال : نعم هذه تربته فأراهم إيّاها.

__________________

وأورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق : 7 / 133.

ورواه الذهبي في تاريخ الإسلام ـ حوادث سنة 61 ه‍ ـ : ص 103 عن الطبراني ، وفي سير أعلام النبلاء : 3 / 289 وقال : إسناده حسن.

والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 189 عن الطبراني ، وأشار إليه الحافظ المزي في تهذيب الكمال : 6 / 410.

[ إخبار أمير المؤمنين عليه السلام بشهادته ]

[96] ـ وقال : أخبرنا سليمان بن أحمد قال : حدّثنا عليّ بن عبد العزيز قال : حدّثنا أبو نعيم قال : حدّثنا عبد الجبّار بن العبّاس.

عن عمار الدّهني قال : مرّ علي على كعب ، فقال : يقتل من ولد هذا رجل في عصابة لا يجفّ عرق خيولهم حتى يردوا على محمّد ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، فمر حسن فقالوا : هذا يا با إسحاق؟ قال : لا.

فمرّ حسين فقالوا هذا؟ قال : نعم.

[97] ـ قال : وحدّثنا سليمان قال : حدّثنا محمّد بن محمّد التمّار البصري قال : حدّثنا

__________________

(96) أخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير : رقم 2851.

ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في ترجمة الحسين عليه‌السلام برقم 241.

ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 193 ، والحافظ الكنجي في كفاية الطالب : 445 عن الطبراني.

ورواه ابن سعد في ترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام من الطبقات برقم 278.

ورواه الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 290 ، والحافظ المزيّ في تهذيب الكمال : 6 / 410 ، وابن حجر في تهذيبه : 2 / 8 ـ 347.

(97) أخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير : رقم 2817.

ومن طريقه ابن عساكر في ترجمة الحسين عليه‌السلام من تاريخ دمشق برقم 242.

ورواه الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 291 ، وابن جرير الطبري في تاريخه : 5 / 393.

الكامل في التاريخ لابن الأثير : 4 / 90.

مختصر تاريخ دمشق لابن منظور : 7 / 135.

محمّد بن كثير العبدي قال : حدّثنا سليمان بن كثير ، عن حصين بن عبد الرّحمن ، عن العلاء ابن أبي عائشة ، عن أبيه ،

عن رأس الجالوت قال : كنّا نسمع أنّه يقتل بكربلاء ابن نبي ، فكنت إذا دخلتها ركضت فرسي حتى أجوز عنها [ 57 ـ ألف ] فلمّا قتل حسين جعلت أسير بعد ذلك على هيئتي.

[98] ـ أنبأنا سليمان بن البانياسي قال : أخبرنا الحافظ أبو القاسم قال : أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن قال : أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي قال : أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمّد بن إسحاق قال : أخبرنا عبد الله بن محمّد البغوي قال : حدّثني محمّد بن ميمون الخيّاط قال : حدّثنا سفيان عن عبد الجبّار بن العبّاس : سمع عون بن أبي جحيفة ، قال : إنّا لجلوس عند دار أبي عبد الله الجدلي ، فأتانا مالك بن صحار الهمداني قال : دلوني على منزل فلان ، قال : قلنا : ألا نرسل إليه فيجيء ، إذ جاء فقال : أتذكر إذ بعثنا أبو مخنف إلى أمير المؤمنين وهو بشاطئ الفرات فقال :

ليحلن هاهنا ركب من آل رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يمرّ بهذا المكان فيقتلونهم ، فويل لكم منهم وويل لهم منكم.

[99] ـ قال الحافظ أبو القاسم قال : أخبرنا أبو طالب عليّ بن عبد الرحمن قال : أخبرنا أبو الحسن الخلعي قال : أخبرنا أبو محمّد ابن النحّاس قال : أخبرنا أبو سعيد ابن الأعرابي قال : حدّثنا أبو علي الحسن بن عليّ بن محمّد بن هاشم الأسدي النحّاس قال : حدّثنا منصور بن واقد الطنافسي قال : حدّثنا عبد الحميد الحماني ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق.

عن كدير(1) الضبي قال : بينا أنا مع عليّ بكربلاء بين أشجار الحرمل أخذ بعرة ففركها ثمّ

__________________

(98) ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام لابن عساكر : رقم 236.

(99) ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام من تاريخ دمشق : 239 ، وسيأتي نظيره عن هرثمة بن سلمى برقم 124 ، فانظر التخريجات هناك.

(1) كدير ـ بضمّ الكاف وفتح الدال التي تليها وراء في آخره ـ فهو كدير الضبي يختلف في صحبته ، روى عنه أبو إسحاق ، الإكمال لابن ماكولا : 7 / 164.

شمّها ، ثمّ قال : ليبعثنّ الله من هذا الموضع قوما يدخلون الجنّة بغير حساب.

[100] ـ أنبأنا أحمد بن أزهر بن السبال في كتابه ، عن أبي بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري قال : أخبرنا أبو محمّد الجوهري قال : أخبرنا أبو عمر ابن حيويه قال : أخبرنا أحمد بن معروف ، قال : حدّثنا [ 57 ـ ب ] الحسين بن الفهم قال : أخبرنا محمّد بن سعد قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ،

عن عليّ قال : ليقتلنّ الحسين بن علي قتلا ، وإنّي لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها ، يقتل بقرية قريبة من النهرين.

* * *

__________________

وانظر : المؤتلف والمختلف للدار قطني : 1960 ، ميزان الاعتدال : 3 / 410 ، الاستيعاب : 1332 رقم 2226 ، أسد الغابة : 4 / 462 رقم 4433 ، والضبّي : بفتح ضاد وشده موحده نسبة إلى ضبة بن ادّ ، المغني في ضبط أسماء الرجال : 156.

(100) ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام من الطبقات الكبرى لابن سعد : رقم 275.

وأخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير : 3 / 117 رقم 2824 ، وابن أبي شيبه في المصنّف : 15 / 97 رقم [19212] ، وعنه المتّقي الهندي في كنز العمّال : 13 / 673 رقم 37720.

ورواه الذهبي في تاريخ الإسلام ـ حوادث سنة 61 ه‍ ـ : ص 104 ، وفي سير أعلام النبلاء : 3 / 290 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 190 وقال : رجاله ثقات.

( وأخرجه أبو عمرو بن السماك عثمان بن أحمد في جزء من حديثه ضمن المجموع رقم 297 حديث في الورقة 88 ب عن الحسن بن سلام عن عبيد الله بن موسى ).

[ لقاء ابن عباس ، ابن عمر وابن الزبير

بالإمام الحسين عليه السلام ]

[101] ـ أنبأنا أبو الحسن عليّ بن المفضل قال : أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السّلفي قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن أحمد بن البسري قال : أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد الله السّكري قال : أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصفّار قال : حدّثنا أحمد ابن منصور الرّمادي ، قال : حدّثنا عبد الرزّاق قال : حدّثنا ابن عينية ، عن إبراهيم بن ميسرة ،

عن طاوس قال : سمعت ابن عباس يقول : استشارني الحسين بن علي ـعليهما‌السلام ـ بالخروج بمكة ، قال : فقلت : لو لا أن يزرئ بى أو بك لنشبت يدي في رأسك ، قال : فقال : ما أحبّ أن تستحلّ بي ـ يعني مكة ـ.

__________________

(101) أخرجه ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام برقم 243 ، والحافظ الطبراني في المعجم الكبير : رقم 2859 ، والحافظ ابن أبي شيبه في المصنّف : 15 / 96 رقم [19211] ، والبلاذري في أنساب الأشراف : 3 / 147 رقم 7 ، ويعقوب بن سفيان البسوي في المعرفة والتاريخ : 1 / 541.

ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام ـ حوادث سنة 61 ه‍ ـ : ص 106 ، وفي سير اعلام النبلاء : 3 / 292 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب : 2 / 356 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 159 ، والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ص 150 ، والمتّقي الهندي في كنز العمّال : 13 / 672 رقم 37716 عن ابن أبي شيبة.

ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 192 وقال : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

أمالي المحاملي : 226 رقم 215.

قال : يقول طاوس : وما رأيت أحدا أشدّ تعظيما للمحارم من ابن عباس ، لو أشاء أن أبكي لبكيت.

[102] ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد ـ إجازة ـ قال : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي في كتابه ، قال : أخبرنا أبو بكر البيهقي قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ المقرئ قال : أخبرنا الحسن بن محمّد بن إسحاق الأسفرايني قال : حدّثنا يوسف بن يعقوب القاضي قال : حدّثنا محمّد بن عبد الملك بن زنجويه قال : حدّثنا شبابة بن سوار قال : حدّثنا يحيى بن سالم الأسدي قال :

سمعت الشعبي يقول : كان ابن عمر قدم المدينة ، فاخبر أنّ الحسين بن علي قد توجّه [ 58 ـ ألف ] إلى العراق ، فلحقه على مسيرة ليلتين أو ثلاث من المدينة فقال : أين تريد؟ قال : العراق ، ومعه طوامير وكتب ، فقال : لا تأتهم ، فقال : هذه كتبهم وبيعتهم.

فقال : إنّ الله عزّ وجلّ خيّر نبيّه بين الدنيا والآخرة ، فاختار الآخرة ولم يرد الدّنيا ، وإنكم بضعة من رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، والله لا يليها أحد منكم أبدا! وما صرفها الله عزّ وجلّ عنكم إلاّ للذي هو خير لكم ، فارجعوا! فأبى ، وقال : هذه كتبهم وبيعتهم.

قال : فاعتنقه ابن عمر ، وقال : استودعك الله من قتيل!.

[103] ـ أخبرنا أبو نصر محمّد بن هبة الله القاضي ـ فيما أذن لنا فى روايته عنه ـ قال :

__________________

(102) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة : 6 / 470 ، وعنه السيوطي في الخصائص الكبرى : 2 / 126.

وأخرجه ابن عساكر في ترجمة الحسين عليه‌السلام برقم 246 بالإسناد واللفظ ، ورواه البلاذري في أنساب الأشراف : 3 / 163 رقم 22.

الاحسان بترتيب صحيح ابن حبّان : 9 / 58 رقم 6929 ، سير أعلام النبلاء : 3 / 293 ، تهذيب التهذيب : 2 / 356 ، كشف الأستار عن زوائد البزّار : باب مناقب الحسين عليه‌السلام : رقم 2643 بهذا الاسناد ورقم 2644 بإسناد آخر ، مورد الضمآن : رقم 2242 ، البداية والنهاية : 8 / 160 ، العقد الفريد : 4 / 351 ، ذخائر العقبى : 150 ، جواهر المطالب في مناقب علي بن أبي طالب : 2 / 275.

(103) ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام لابن عساكر : رقم 247 ، وأورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق :7 / 136 ، ورواه ابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 160 عن يحيى بن معين.

أخبرنا الحافظ أبو القاسم عليّ بن الحسن الدمشقي قال : أخبرنا أبو محمّد ابن طاوس قال : أخبرنا أبو القاسم ابن أبي العلاء قال : أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عوف بن أحمد المزي قال : أخبرنا أبو القاسم الحسن بن علي. ح.

قال : وأخبرنا ابن أبي العلاء قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد بن حمزة الحراني قال : حدّثنا سليم بن حيان ـ وقال : الحراني : سليمان ـ عن سعيد بن ميناء قال :

سمعت عبد الله بن عمرو(1) ، يقول : عجل حسين قدره! عجل حسين قدره! والله لو أدركته ما كان ليخرج إلاّ أن يغلبني ، ببني هاشم فتح ، وببني هاشم ختم ، فاذا رأيت الهاشمي قد ملك فقد ذهب الزمان(2) !

[104] ـ انبأنا أبو حفص عمر بن محمّد عن أبي غالب أحمد ، وأبي عبد الله يحيى ، ابني الحسن ابن البناء قالا : أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة قال : أخبرنا محمّد بن عبد الرحمن ابن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدّثنا الزبير بن بكار قال : حدثني عمّي مصعب بن عبد الله قال : أخبرني من سمع [ 58 ـ ب ] هشام بن يوسف الصغاني يقول :

عن معمر ، قال : وسمعت رجلا يحدّث عن الحسين بن علي قال : سمعته يقول : لعبد الله بن الزبير : أتتني بيعة أربعين ألفا يحلفون لي بالطلاق والعتاق من أهل الكوفة ـ أو قال : من أهل العراق ـ ، فقال له عبد الله بن الزبير : أتخرج إلى قوم قتلوا أباك وأخرجوا أخاك!

قال هشام بن يوسف : فسألت معمرا عن الرجل؟ فقال : هو ثقة.

قال عمّي : وزعم بعض الناس أنّ عبد الله بن العباس هو الذي قال هذا.

[105] ـ أخبرنا أبو هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي قال : أخبرنا أبو سعد

__________________

(1) كذا في الأصل وفي « س » ، وفي لفظ ابن عساكر وابن منظور : عبد الله بن عمر.

(2) كفى في وهن قوله ملك جماعة من الهاشميين ( والله متمّ نوره ولو كره المشركون ).

(104) أخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة الحسينعليه‌السلام برقم 249 اسنادا ولفظا.

ورواه المحبّ الطبري في ذخائر العقبى : 151 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 161 ، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ : 2 / 753 بإسناد آخر ولفظ قريب عن بشر بن غالب.

(105) رواه ابن عساكر في ترجمة الحسينعليه‌السلام من تاريخه برقم 252 بالاسناد واللفظ ، وبرقم 253

عبد الكريم بن محمّد بن منصور السمعاني قال : أخبرنا أبو النجح يوسف بن شعيب القاضي قال : أخبرنا أبو الغنائم بن هبة الله الرندي قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمّد الفارسي قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله البيع قال : أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي العقيلي قال : حدثني جدّي يحيى ابن الحسين قال : حدّثني الزبير بن بكّار قال : حدثني محمّد بن فضالة ، عن أبي مخنف قال : حدّثني عبد الملك بن نوفل بن مساحق.

عن أبي سعيد المقبري قال : والله لرأيت الحسين بن علي وإنّه ليمشي بين رجلين ، يعتمد على هذا مرّة وعلى هذا مرّة أخرى حتّى دخل مسجد رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وهو يقول متمثّلا :

قال : فعلمت عند ذلك أنه لا يلبث إلاّ قليلا حتى يخرج ، فما لبث أن خرج حتى لحق بمكة.

* * *

__________________

بإسناده عن زبير بن بكّار ، عن محمّد بن الضحّاك قال :

خرج الحسين بن علي من مكة إلى العراق ، فلمّا مرّ بباب المسجد قال : لاذعرت وبهذا الاسناد الثاني رواه ابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 166.

ورواه البلاذري في أنساب الأشراف : 3 / 156 رقم 14 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : 237.

وأورده المسعودي في مروج الذهب : 3 / 54 ، قال : وطولب الحسين بالبيعة ليزيد بالمدينة فسام التأخير ، وخرج يتهادى بين مواليه ويقول وذكر البيتين.

مختصر تاريخ دمشق : 7 / 136 ، مقتل الخوارزمي : 1 / 270 ذكره بحذف السند.

تاريخ الطبري : 5 / 342 ، الكامل : 4 / 17.

[ الحسين عليه السلام يعزم على الخروج

وجماعة ينهونه ـ برواية محمد بن سعد ـ ]

[106] ـ أنبأنا أحمد بن أزهر بن السيال قال : أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري [ 59 ـ ألف ] في كتابه قال : أخبرنا الحسن بن علي الشاهد قال : أخبرنا محمّد بن العباس الخزاز قال : أخبرنا أحمد بن معروف قال : حدّثنا الحسين بن فهم الفقيه قال : حدّثنا محمّد بن سعد قال : أخبرنا محمّد بن عمر قال : حدّثنا ابن أبي ذئب قال : حدثني عبد الله بن عمير مولى أمّ الفضل.

قال : وأخبرنا عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي عن أبيه.

قال : وأخبرنا يحيى بن سعد بن دينار السعدي عن أبيه.

قال : وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي وجرة السعدي عن عليّ بن حسين.

قال : وغير هؤلاء أيضا قد حدّثني.

قال محمّد بن سعد : وأخبرنا علي بن محمّد عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر ، عن أبيه.

__________________

(106) ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام من الطبقات لابن سعد : رقم 282.

ورواه عن ابن سعد أيضا الحافظ ابن عساكر في ترجمة الحسين عليه‌السلام برقم 254 ، والذهبي في سير اعلام النبلاء : 3 / 293 ، والحافظ المزّي في تهذيب الكمال : 6 / 412 ـ 414 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 161 ، وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق : 7 / 136 ـ 143 ، كلّهم في ترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام .

وعن لوط بن يحيى الغامدي ، عن محمّد بن بشير الهمداني وغيره.

وعن محمّد بن الحجاج ، عن عبد الملك بن عمير.

وعن هارون بن عيسى ، عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه.

وعن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن مجالد عن الشعبي.

قال ابن سعد : وغير هؤلاء أيضا قد حدّثني في هذا الحديث بطائفة ، فكتبت جوامع حديثهم في مقتل الحسين ـ رحمة الله عليه ورضوانه وصلواته وبركاته ـ ،

قالوا : لمّا بايع معاوية بن أبي سفيان الناس ليزيد بن معاوية ، كان الحسين بن علي بن أبي طالب ممّن لم يبايع له.

وكان أهل الكوفة يكتبون إلى حسين يدعونه إلى الخروج إليهم في خلافة معاوية ، كلّ ذلك يأبى ، فقدم منهم قوم إلى محمّد بن الحنفيّة فطلبوا إليه أن يخرج معهم فأبى ، وجاء إلى الحسين وأخبره بما عرضوا عليه ، وقال : إنّ القوم إنمّا يريدون أن يأكلوا بنا ويشيطوا دماءنا.

فأقام حسين على ما [ 59 ـ ب ] هو عليه من الهموم ، مرّة يريد أن يسير إليهم ومرّة يجمع الإقامة.

فجاء أبو سعيد الخدري فقال : يا أبا عبد الله! إنّي لكم ناصح ، وإنّي عليكم مشفق ، وقد بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم ، فلا تخرج ، فإنّي سمعت أباك يقول بالكوفة : والله لقد مللتهم وأبغضتهم ، وملّوني وأبغضوني ، وما بلوت منهم وفاء ، ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب ، والله ما لهم نيّات ، ولا عزم أمر ، ولا صبر على السيف.

قال : وقدم المسيّب بن نجبة الفزاري وعدّة معه إلى الحسين بعد وفاة الحسن ، فدعوه إلى خلع معاوية ، وقالوا : قد علمنا رأيك ورأي أخيك ، فقال : إنّي أرجو أن يعطي الله أخي على نيّته في حبّه الكفّ وأن يعطيني على نيّتي في حبّي جهاد الظالمين.

وكتب مروان بن الحكم إلى معاوية : إني لست آمن أن يكون حسين مرصدا للفتنة ، وأظنّ يومكم من حسين طويلا.

فكتب معاوية إلى الحسين : انّ من أعطى الله صفقة يمينه وعهده لجدير بالوفاء ، وقد أنبئت أنّ قوما من أهل الكوفة قد دعوك إلى الشقاق ، وأهل العراق من قد جرّبت ، قد أفسدوا على أبيك وأخيك ، فاتّق الله! واذكر الميثاق ، فإنك متى تكدني أكدك!

فكتب إليه الحسين : أتاني كتابك ، وأنا بغير الذي بلغك عنّي جدير ، والحسنات لا يهدي لها إلاّ الله ، وما أردت لك محاربة ولا عليك خلافا ، وما أظنّ لي عند الله عذرا فى ترك جهادك ، وما أعلم [ 60 ـ ألف ] فتنة أعظم من ولايتك أمر هذه الامّة.

فقال معاوية : إن أثرنا بأبي عبد الله إلاّ أسدا.

وكتب إليه معاوية أيضا في بعض ما بلغه عنه : إنّي لأظنّ أنّ في رأسك نزوة! فوددت أن أدركها فاغفرها لك.

[107] ـ قال : وأخبرنا علي بن محمّد ، عن جويرية بن أسماء ، عن نافع بن شيبة قال :

لقي الحسين معاوية بمكة عند الردم ، فأخذ بخطام راحلته فأناخ به ثم سارّه حسين طويلا وانصرف ، فزجر معاوية راحلته ، فقال له يزيد : لا يزال رجل قد عرض لك فأناخ بك! قال : دعه لعلّه يطلبها من غيري فلا يسوغه فيقتله(1) .

رجع الحديث إلى الأول.

قالوا : ولمّا حضر معاوية دعا يزيد بن معاوية ، فأوصاه بما أوصاه به وقال : انظر حسين بن علي بن فاطمة بنت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فإنّه أحبّ الناس إلى الناس ، فصل رحمه وارفق به ، يصلح لك أمره ، فإن يك منه شيء فإني أرجو أن يكفكه الله بمن قتل أباه وخذل أخاه!

__________________

(107) أخرجه ابن سعد في ترجمة الإمام الحسينعليه‌السلام من الطبقات برقم 283 ، وعنه الحافظ ابن عساكر برقم 255 ، ورواه الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 295 ، والمزّي في تهذيب الكمال : 6 / 405.

ومن قوله : ( قالوا : ولمّا حضر معاوية إلى آخره ، رواه المزّي في تهذيب الكمال : 6 / 414 ـ 422 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 162 إلى 165.

(1) سير اعلام النبلاء : 3 / 198 ، تهذيب ابن بدران : 4 / 237.

وتوفّي معاوية ليلة النصف من رجب سنة ستّين ، وبايع الناس ليزيد ، فكتب يزيد مع عبد الله بن عمرو بن أوس العامري ـ عامر بن أوفى ـ إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ـ وهو على المدينة ـ : ان ادع الناس فبايعهم ، وابدأ بوجوه قريش ، وليكن أوّل من تبدأ به الحسين بن علي ، فإن أمير المؤمنين ـرحمه‌الله ـ عهد إلىّ في أمره الرفق به واستصلاحه.

فبعث الوليد من ساعته ـ نصف الليل ـ إلى الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير [ 60 ـ ب ] فأخبرهما بوفاة معاوية ودعاهما إلى البيعة ليزيد! فقالا : نصبح وننظر ما يصنع الناس.

ووثب الحسين فخرج ، وخرج معه ابن الزبير وهو يقول : هو يزيد الذي نعرف ، والله ما حدث له حزم ولا مروءة.

وقد كان الوليد أغلظ للحسين ، فشتمه الحسين وأخذ بعمامته فنزعها من رأسه.

فقال الوليد : إن هجنا بأبي عبد الله إلاّ أسدا ، فقال له مروان أو بعض جلسائه : أقتله! قال : انّ ذلك لدم مضنون في بني عبد مناف.

فلمّا صار الوليد إلى منزله قالت له امرأته أسماء ابنة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام :

أسببت حسينا؟! قال : هو بدأ فسبّني ، قالت : وإن سبّك حسين تسبّه؟! وان سبّ أباك تسبّ أباه؟! قال : لا.

وخرج الحسين وعبد الله بن الزبير من ليلتهما إلى مكة ، وأصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد! وطلب الحسين وابن الزبير فلم يوجدا ، فقال المسوّر بن مخرمة : عجل [ أبو ] عبد الله ، وابن الزبير الآن يلفته ويرجيه إلى العراق ليخلو بمكّة.

فقد ما مكّة ، فنزل الحسين دار العباس بن عبد المطّلب ، ولزم ابن الزبير الحجر ، ولبس المعافري وجعل يحرّض الناس على بني أميّة.

وكان يغدو ويروح إلى الحسين ، ويشير عليه أن يقدم العراق! ويقول : هم شيعتك وشيعة أبيك ، فكان عبد الله بن عباس ينهاه عن ذلك ويقول : لا تفعل.

وقال له عبد الله بن مطيع(1) : أي فداك أبي وأمي! متّعنا بنفسك ولا تسر إلى العراق ،

__________________

(1) ولقاء الإمامعليه‌السلام مع عبد الله بن مطيع جاء في مصادر كثيرة ، منها : أنساب الاشراف : 3 / 155 ، المنتظم :

فو الله لئن قتلك هؤلاء القوم ليتخذنا خولا وعبيدا.

ولقيهما عبد الله بن [ 61 ـ ألف ] عمر ، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة(1) بالأبواء منصرفين من العمرة ، فقال لهما ابن عمر : أذكّركما الله إلاّ رجعتما فدخلتما في صالح ما يدخل فيه الناس! وتنظرا ، فإن اجتمع الناس عليه لم تشذّا ، وإن افترق عليه كان الذي تريدان!

وقال ابن عمر لحسين : لا تخرج ، فإنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ خيّره الله بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ، وأنك بضعة منه ولا تنالها ـ يعني الدنيا ـ فاعتنقه وبكى وودّعه.

فكان ابن عمر يقول : غلبنا حسين بن علي بالخروج ، ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة ، ورأى من الفتنة وخذلان الناس لهم ما كان ينبغي له أن لا يتحرّك ما عاش ، وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس ، فإنّ الجماعة خير!!

وقال له ابن عبّاس : أين تريد يا ابن فاطمة؟ قال : العراق وشيعتي ، فقال : إنّي لكاره لوجهك هذا ، تخرج إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك حتّى تركهم سخطة وملّة لهم ، أذكّرك الله أن تغرر بنفسك.

وقال أبو سعيد الخدري : غلبني الحسين بن علي على الخروج وقد قلت له : اتّق الله في نفسك! وألزم بيتك ، فلا تخرج على إمامك(2) !!

__________________

5 / 327 ، الأخبار الطوال : 230 ، الكامل : 4 / 41 ، تاريخ الاسلام ـ ط القاهرة ـ 2 / 342 ، عقد الفريد :4 / 376 وعنه في جواهر المطالب : 2 / 263 ، وذكره بمعناه ابن خلدون في تاريخه : 3 / 27 ذيل عنوان ( مسير الحسين إلى الكوفة ومقتله ).

(1) « هو عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي الزرقيّ ـ بضمّ الزاي وفتح الراء ، نسبة إلى بني زريق ، مصغّرا ـ

ترجم له في اسد الغابة : 3 / 240 وقال : ولد بأرض الحبشة ، وروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

قال ابن حجر في الإصابة : 2 / 349 : ذكره الباوردي في الصحابة وأورد من طريقه خبرا في صفة علي موقوفا.

وبنو عمّه هم : خالد بن الوليد وابنه عبد الرحمن وأضرابهم من المنافقين من مبغضي علي عليه‌السلام ».

(2) ( لقد جوزي أبو سعيد الخدري عن إمامه يزيد! خيرا يوم الحرّة حيث صرعه جيشه على الأرض

وقال أبو واقد الليثي : بلغني خروج الحسين فأدركته بملل ، فناشدته الله أن لا يخرج ، فإنّه يخرج في غير وجه خروج ، إنّما يقتل نفسه ، فقال : لا أرجع.

وقال جابر بن عبد الله : كلّمت حسينا فقلت : اتّق الله! ولا تضرب الناس بعضهم ببعض! فو الله ما حمدتم ما صنعتم ، فعصاني(1) .

وقال سعيد بن المسيّب : لو أنّ حسينا [ 61 ـ ب ] لم يخرج لكان خيرا له.

وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن : قد كان ينبغي لحسين أن يعرف أهل العراق ولا يخرج إليهم ، ولكن شجّعه على ذلك ابن الزبير.

وكتب إليه المسور بن مخرمة : إيّاك أن تغترّ بكتب أهل العراق ، ويقول لك ابن الزبير الحق بهم فإنّهم ناصروك ، إيّاك أن تبرح الحرم ، فإنهم إن كانت لهم بك حاجه فسيضربون آباط الإبل حتى يوافوك فتخرج في قوّة وعدّة ، فجزاه خيرا وقال : استخير الله في ذلك.

وكتب إليه عمرة بنت عبد الرحمن تعظّم عليه ما يريد أن يصنع ، وتأمره بالطاعة ولزوم الجماعة! وتخبره أنّه إنمّا يساق إلى مصرعه ، وتقول : أشهد لحدّثتني عائشة أنّها سمعت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يقول : يقتل حسين بأرض بابل.

فلما قرأ كتابها قال : فلا بدّ لي إذا من مصرعي ، ومضى.

وأتاه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال : يا ابن عمّ! إنّ الرحم تضارني

__________________

ونتفوا لحيته شعرة شعرة.

ولا بدّ أن يكون في الابكار المفتضات يوم أباح المدينة لجيشه ثلاثة أيام غير واحدة من قرائب أبي سعيد وأرحامه ).

(1) ( هذا تقوّل على جابر وافتراء! فإنّ جابرا يجلّ عن مثل هذا الكلام وقد ورد في رواياتنا في مدحه عن الصادقعليه‌السلام : كان رجلا منقطعا إلينا أهل البيت.

وقد شهد هو صفين مع أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فكيف ينسب إليه هذا الهذيان؟!

ثمّ كان جابر رحمه‌الله أوّل من زار قبر الحسين عليه‌السلام ، قصده من المدينة إلى كربلاء ووافاه يوم الأربعين من مصرعه عليه‌السلام .

ولعلّه صدر عن بعض الامويين أو الخوارج أو بعض المنافقين فنسبه الراوي خطأ إلى جابر! ».

عليك ، وما أدري كيف أنا عندك في النصيحة لك؟

قال : يا أبا بكر! ما أنت ممّن يستغشّ ولا يتّهم فقل ، قال : قد رأيت ما صنع أهل العراق بأبيك وأخيك ، وأنت تريد أن تسير إليهم وهم عبيد الدنيا ، فيقاتلك من قد وعدك أن ينصرك ، ويخذلك من أنت أحبّ إليه ممّن ينصره ، فاذكّرك الله في نفسك.

فقال : جزاك الله يا ابن عم خيرا فقد اجتهدت(1) ، ومهما يقضي الله من أمر يكن.

فقال أبو بكر : إنّا لله ، عند الله نحتسب أبا عبد الله.

وكتب عبد الله بن جعفر بن أبي طالب إليه كتابا يحذّره أهل الكوفة ويناشده [ 62 ـ ألف ] الله أن يشخص إليهم.

فكتب إليه الحسين : إنّي رأيت رؤيا(2) ، ورأيت فيها رسول الله وأمرني بأمر أنا ماض له ، ولست بمخبر بها أحدا حتى الاقي عملي(3) .

وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص : إنّي أسأل الله أن يلهمك رشدك ، وأن يصرفك عمّا يرديك.

بلغني إنّك قد اعتزمت على الشخوص إلى العراق ، فانّي أعيذك بالله من الشقاق! فإن كنت خائفا فأقبل إليّ ، فلك عندي الأمان والبرّ والصلة.

فكتب إليه الحسين : إن كنت أردت بكتابك إليّ برّي وصلتي فجزيت خيرا في الدنيا والآخرة ، وإنّه لم يشاقق من دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنّني من المسلمين ، وخير الأمان أمان الله ، ولم يؤمن بالله من لم يخفه في الدنيا ، فنسأل الله مخافة في الدنيا توجب لنا أمان الآخرة عنده.(4)

__________________

(1) في مصدره ـ الطبقات الكبرى لابن سعد ـ هكذا : فلقد اجتهدت رأيك.

(2) ( قال ابن الأثير في أسد الغابة : 1 / 21 : فنهاه جماعة ، منهم : أخوه محمّد بن الحنفيّة وابن عمر وابن عباس وغيرهم ، فقال : رأيت رسول الله في المنام وأمرني بأمر فأنا فاعل ما أمر ).

( 3 و 4 ) مقتل الحسينعليه‌السلام للخوارزمي : 1 / 312 ، وأورده ابن الأعثم الكوفي في الفتوح بلفظ قريب ، وفيه : كتب إليه سعيد بن العاص!

وكتب يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن عباس يخبره بخروج الحسين إلى مكة ، وبحسبه جاءه رجال من أهل هذا المشرق فمنّوه بالخلافة ، وعندك منهم(1) خبرة وتجربة ، فإن كان فعل هذا فقد قطع وأشبح القرابة! وأنت كبير أهل بيتك والمنظور إليه ، فاكففه عن السعي في الفرقة!

وكتب بهذه الابيات إليه وإلى من بمكّة والمدينة من قريش :

__________________

(1) في الطبقات : وعندك علم منهم ...

(2) في الطبقات : مطيته.

(3) أورد الأبيات كلّها ابن الاعثم في الفتوح وأضاف :

قال : فنظر أهل المدينة إلى هذه الأبيات ، ثمّ وجهوا بها وبالكتاب إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما ، فلمّا نظر فيه علم أنه كتاب يزيد بن معاوية ، فكتب الحسين الجواب :

بسم الله الرّحمن الرّحيم ( وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ) ، والسّلام. الفتوح : 2 / 126.

قال : فكتب إليه عبد الله بن عبّاس : إنّي لأرجو أن لا يكون خروج الحسين لأمر تكرهه ، ولست أدع النصيحة له في كلّ ما يجمع الله به الالفة ويطفئ به النائرة.

ودخل عبد الله بن عبّاس على الحسين فكلّمه ليلا طويلا ، وقال : أنشدك الله أن تهلك غدا بحال مضيعة ، لا تأتي العراق وإن كنت لا بدّ فاعلا فأقم حتى ينقضي الموسم وتلقي الناس وتعلم على ما يصدرون ، ثم ترى رأيك.

وذلك في عشر ذي الحجة سنة ستّين ، فأبى الحسين إلاّ أن يمضي إلى العراق.

فقال له ابن عباس : والله إنّي لأظنّك ستقتل غدا بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان بين نسائه وبناته ، والله إنّي لأخاف أن تكون الذي يقاد به عثمان! فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

فقال أبا العباس : إنّك شيخ قد كبرت ، فقال ابن عباس(1) : لو لا أن [ 63 ـ ألف ] يزري ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك ، ولو أعلم أنا إذا تناصينا أقمت لفعلت ، ولكن لا أخال ذلك نافعي.

فقال له الحسين : لأن اقتل بمكان كذا وكذا أحبّ إليّ أن تستحلّ بي ـ يعني مكة ـ قال : فبكى ابن عباس وقال : أقررت عين ابن الزبير ، فذاك الذي يسلي بنفسي عنه.

ثم خرج عبد الله بن عبّاس من عنده وهو مغضب وابن الزبير على الباب ، فلمّا رآه قال : يا ابن الزبير! قد أتى ما أحببت ، قرّت عينك ، هذا أبو عبد الله يخرج ويتركك والحجاز.

و نقّري ما شئت أن تنقّري(2)

__________________

وذكر الأبيات أيضا : سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : 238 ، والخطيب الخوارزمي في مقتل الحسين عليه‌السلام : 1 / 313 ، وأبو أحمد الحاكم في الاسامي والكنى : 4 / 249.

(1) تقدّم هذا الكلام من ابن عباس في رواية مستقلة برقم (101) وذكرنا مصادره في الهامش فراجع إن شئت.

(2) البيت لطرفة بن العبد ، وراجع قصّته في مجمع الأمثال : 1 / 239 وحياة الحيوان ( القبرة ) ، وربّما نسب إلى كليب بن ربيعة ، راجع لسان العرب : 385 / 20.

وبعث حسين إلى المدينة ، فقدم عليه من خفّ معه من بني عبد المطّلب وهم تسعة عشر رجلا ونساء وصبيان من إخوانه وبناته ونسائهم ، وتبعهم محمّد بن الحنفية فأدرك حسينا بمكّة ، وأعلمه أنّ الخروج ليس له برأي يومه هذا ، فأبى الحسين أن يقبل.

فحبس محمّد بن علي ولده فلم يبعث معه أحدا منهم! حتّى وجد الحسين في نفسه على محمّد ، وقال : أترغب بولدك عن موضع أصاب فيه؟

فقال محمّد : وما حاجتي أن تصاب ويصابون معك ، وإن كانت مصيبتك أعظم عندنا منهم.

وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم ، فخرج متوجّها إلى العراق في أهل بيته وستّين شيخا من أهل الكوفة ، وذلك يوم الاثنين في عشر ذي الحجّة سنة ستّين.

فكتب مروان إلى عبيد الله بن زياد : أمّا بعد ، فإنّ الحسين بن علي قد توجّه إليك [ 63 ـ ب ] وهو الحسين بن فاطمة ، وفاطمة بنت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وتالله ما أحد يسلّمه الله أحبّ إلينا من الحسين! فايّاك أن تهيج على نفسك ما لا يسدّه شيء ، ولا تنساه العامّة ولا تدع ذكره ، والسلام عليك.

وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص : أمّا بعد! فقد توجّه إليك الحسين ، وفي مثلها تعتق ، أو تكون عبدا يسترق كما تسترق العبيد(1) .

* * *

__________________

وذكره ابن الأعثم مع اضافة وهي :

وانظر أنساب الأشراف : 3 / 162 ، تاريخ الطبري : 5 / 384 ، الكامل في التاريخ : 4 / 39 ، المنتظم : 5 / 328 ، تذكرة الخواصّ : 240 ، البداية والنهاية : 8 / 160 ، الفصول المهمة : 187 وتاريخ الخلفاء : 206 ـ 207.

(1) في الطبقات : وفي مثلها تعتق ، أو تسترقّ كما تسترقّ العبيد ، وسيأتي نظيره فى الحديث (112) فيما كتبه يزيد الى ابن زياد.