شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

قرب الاسناد

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

بسم الله الرحمن الرحيم

1 ـ محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر عن أبيه قال :

« كان عليعليه‌السلام يقول في دعائه وهو ساجد :

اللّهمّ إني أعوذ بك أن تبتليني ببلية تدعوني ضرورتها على أن أتغوث(1) بشيء من معاصيك(2) اللهم ولا تجعل لي حاجة إلى أحد من شرار خلقك ولئامهم ، فإن جعلت لي حاجة إلى أحد من خلقك فاجعلها إلى أحسنهم وجهًا وخَلْقا وخُلُقاً ، وأسخاهم بها نفساً ، وأطلقهم بها لساناً ، واسمحهم بها كفاً ، واقلهم بها عليّ امتنانا »(3) .

2 ـ وعنه عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال :

« اشتكى بعض ولد أبيعليه‌السلام ، فمر به فقال له : قل عشرمرات :

__________________

(1) غوّث الرجل : قال : واغوثاه ، وَطَلَبَ المعونة ، اي استعين عليها بشي من معاصيك. انظر « الصحاح ـ غوث ـ 1 : 289 ولسان العرب ـ غوث ـ 2 : 174 ».

(2) في هامش « م » : ان اتعرض لمعصية من معاصيك.

(3) نقله المجلسي في البحار 86 : 228 | 48.

(يا الله يا الله يا الله) فإنه لم يقلها أحد من المؤمنين قط إلاّ قال له الرب تبارك وتعالى : لبّيك عبدي سل حاجتك »(1) .

3 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر بن محمد قال :

« قال أبيرضي‌الله‌عنه : مامن عبد مؤمن يذنب ذنباً إلاّ أجله اللّه فيه سبع ساعات ، فإن هو تاب منه واستغفر لم يُكتب عليه ، وإن لم يتب كتبت عليه سيئة واحدة »(2) .

4 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر ، عن أبيه قال :

« أتى أبيرضي‌الله‌عنه الحسنُ البصري فقال له : يا أباجعفر بلغني عنك أنك قلت : مامن عبد يذنب ذنباً إلاّ أجله الله سبع ساعات ، فإن هو تاب منه واستغفر لم يكتب عليه. فقال له أبي : ليس هكذا قلت ، ولكني قلت : مامن عبد مؤمن يذنب ذنباً. وكذلك كان قولي »(3) .

5 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال :

« قال أبيرضي‌الله‌عنه : مامن مؤمن قال هذه الكلمات سبعين مرة إلّا وأنا ضامن له في دنياه وفي آخرته.فأما في دنياه فتتلقاه الملائكة ببشارة عند الموت ، وأما في اخرته فإن له بكل كلمة منها بيتا في الجنة. يقول :

(يا أسمع السامعين )(4) ويا أبصر الناظرين ، ويا أسرع الحاسبين ، ويا أرحم الراحمين ، ويا أحكم الحاكمين »(5) .

__________________

(1) رواه البرقي في المحاسن : 35|29 ، وابني بسطام في طب الائمة : 121 ، وابن طاووس في محاسبة النفس : 37 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 93 : 233 |1.

(2) روى الكليني في الكافي 2 : 317 | 3 نحوه ، ونقله المجلسي في ألبحار 71 : 246 | 3.

(3) رواه الكليني في الكافي 2 : 318 | 9 ، والأهوازي في الزهد : 69 | 185 ، ونقله المجلسي في البحار 71 : 247 | 4.

(4) في هامش « م » : يا اسمع السامعين سبعين مرة.

(5) رواه الراوندي في دعواته : 215 | 580 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 95 : 350 | 1.

6 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال :

« قال والديرضي‌الله‌عنه : إذا غدوت في حاجتك بعد أن تصلي الغداة بعد التشهد ، فقل : اللهم إني غدوت التمس من فضلك كما أمرتني ، فارزقني من فضلك رزقاً حلالاً طيباً ، واعطني فيما ترزقني العافية. تقول ذلك ثلاث مرات »(1) .

7 ـ قال : وسمعت جعفراًعليه‌السلام يملي على بعض التجارمن أهل الكوفة في طلب الرزق فقال له :

« صل ركعتين متى شئت ، فإذا فرغت من التشهد فقل :

توجهت بحول الله وقوته ، بلا حول منّي ولا قوة ، ولكن بحولك ـ يارب ـ وقوتك. أبرأ إليك من الحول والقوة إلّا ماقويتني. اللهم إني أسألك بركة هذا اليوم ، وأسألك بركة أهله ، وأسألك أن ترزقني من فضلك رزقاً واسعاًحلالاً طيباً مباركاً ، تسوقه إليّ في عافية بحولك وقوتك ، وأنا خافض(2) في عافية. تقول ذلك ثلاث مرات »(3) .

8 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال :

« قال علي بن الحسين صلى الله عليه : ما اُبالي إذا أنا قلت هذه الكلمات لو اجتمع عَلَيَّ الجنّ والانس ، مع القضاء بالنصرة ، تقول :

بسم الله وبالله ولله وفي سبيل الله ، بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وعلى ملة رسول الله ّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اللهم إني أسلمت نفسي إليك ، وفوضت أمري إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وألجأت ظهري إليك. اللهم احفظني بحفظ الايمان ،

__________________

(1) روى الكليني في الكافي 3 : 475 |7 ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام نحوه. ونقله المجلسي في البحار 95 : 293| 1.

(2) عيش خافض : أي في دعة وراحة « الصحاح ـ خفض ـ 3 : 1074 »

(3) روى الكليني في الكافي 3 : 475 | 7 ، عن ابي عبد اللهعليه‌السلام نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 91 : 341|2.

من بين يديّ ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، ومن تحتي. فادفع عني بحولك وقوتك ، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم »(1) .

9 ـ وقال أبو عبد اللهعليه‌السلام :

« ليقولن أحدكم إذا هو اشتكى : اللهم اشفني بشفائك ، وداوني بدوائك ، وعافني من بلائك. فإنه لعله ان [ لا ](2) يقولها ثلاث مرات حتى يرى العافية »(3) .

10 ـ قال : وخرج أبو عبد اللهعليه‌السلام من الكعبة وهو يقول :

« الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، اللهم لاتجهد بلاءنا ، ولاتشمت بنا أعداءنا ، فإنك أنت الضار النافع ». ثم هبط من الدرجة ، فصلى الى جانبها مما يلي الحجر الاسود ركعتين ، ليس بينه وبين الكعبة من أحد. ثم خرج إلى منزله(4) .

11 ـ وقالعليه‌السلام : « من سبح تسبيح فاطمة قبل أن يثني رجله بعد انصرافه من صلاة الغداة غفر الله له ، ويبدأ بالتكبير ».

ثم قال أبو عبد اللهعليه‌السلام لحمزة بن حمران : « حسبك بها ياحمزة »(5) .

12 ـ وهذا من محامده : « الحمد لله بمحامده كلِّها على نعمه كلِّها ، حتى

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 406 | 10 ، والشيخ الطوسي في اماليه 1 : 211 ، باختلاف يسير ، نقله المجلسي في البحار 95 : 212 | 4.

(2) أثبتناه ليستقيم السياق.

(3) روى الكليني في الكافي 2 : 411 |3 ، والطبرسي في مكارم الأخلاق : 392 نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 95 : 65 | 43.

(4) رواه الكليني في الكافي 4 : 529|7 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 5 : 279| 956 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 99 : 368|1.

(5) رواه الكليني دون ذيله في الكافي 3 : 342|6 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 196|4 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 281 ، ونقله الحر في الوسائل 4 : 1022|6. ونقله المجلسي في البحار 85 : 328|2.

ينتهي الحمد إلى ما يجب ربي ويرضى »(1) .

13 ـ وهذا من شهادته : « اللهم إني أشهد أنك كما تقول ، وفوق مايقول القائلون ، وأشهدأنك كما شهدت لنفسك ، وشهدت لك ملائكتك ، وأُولو العلم ، بأنك قائم بالقسط لاإله إلا أنت. وكما أثنيت على نفسك سبحانك وبحمدك »(2) .

14 ـ قال : « وقال أبيرضي‌الله‌عنه :

إن نبياً من الانبياء قال : الحمد لله كثيراً حمداً طيباً مباركاً فيه ، كما ينبغي لكرم وجهك وعزّ جلالك. فأوحى الله إليه : عبدي لقد شغلت حافظيك والحافظ على حافظيك »(3) .

15 ـ قال : « وكان أبيرضي‌الله‌عنه يصلي في جوف الليل ، فيسجد السجدة فيطيل حتى نقول : انه راقد. فما نفجأ منه إلّا وهو يقول : لا الله إلّا الله حقاًحقاً ، سجدت لك يارب تعبداً ورقاً وايماناً وتصديقاً وإخلاصاً. ياعظيم ياعظيم ، إن عملي ضعيف فضاعفه لي فإنك جوادٌ كريم ، ياحنّان يامنّان اغفرلي ذنوبي وجرمي ، وتقبل مني عملي ياحنّان ياكريم. اللهم إني أعوذ بك أن أخيب أو أعمل ظلماً »(4) .

16 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر عن آبائه :

« إن هذا من دعاء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اللهم ارحمني بترك معاصيك أبداً ما أبقيتني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، وألزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، واجعلني أتلوه على النحو الذي يرضيك عني. اللهم نوّر بكتابك بصري ، واشرح به صدري ، وفرّح به قلبي ، وأطلق به لساني ، واستعمل به بدني ،

__________________

(1) روى الطبرسي في مكارمه : 308 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 93 : 209|1.

(2) نقله المجلسي في البحار 94 : 179|1

(3) نقله المجلسي في البحار 93 : 209|1.

(4) رواه الكليني في الكافي 3 : 327| ذيل الحديث 21. ونقله المجلسي في البحار 87 : 197|4.

وقوّني على ذلك فإنه لا حول ولا قوة إلاّ بك »(1) .

17 ـ قال : وقال لجعفرعليه‌السلام قائل : علمني دعاءً. فقال له :

« أين أنت عن دعاء الالحاح »

فقال له الطالب : وما دعاء الإلحاح؟

فقال له : « تقول : اللهم ربّ السموات السبع وما فيهن ، ورب الأرضين السبع وما فيهن ، ورب العرش العظيم ، وربّ محمد خاتم النبيين. اسألك باسمك الذي به تقوم السماء ، وبه تقوم الارض ، وبه تفرّق الجمع ، وبه تجمع المتفرق ، وبه ترزق الاحياء ، وبه أحصيت عدد الثرى والرمل وورق الشجر وقطر البحور ، أن تصلي على محمد وآل محمد. وتسأل حاجتك ، والح في الطلب ، فإنه يحب إلحاح الملحين من عباده المؤمنين »(2) .

18 ـ قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ـ « وهذا من دعاء الإلحاح » ـ وهذا منه :

« يامن لا تحجبه سماء عن سماء ، ولا أرض عن أرض ، ولاجنب عن قلب ، ولاستر عن كِنّ(3) ، ولا جبل عما في أصله ، ولا بحر عما في قعره. يامن لا تشتبه عليه الأصوات ، ولاتغلبه كثرة الحاجات ، ولايبرمه إلحاح الملحين. صل على محمد وآل محمد. ثم سل حاجتك »(4) .

19 ـ وقال « إن دعاء الأخ المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب ، ويدر

__________________

(1) رواه ابن فهد في عدة الداعي : 279. والطبرسي في مكارم الاخلاق : 341 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 95 : 341|1.

(2) روى الكليني في الكافي 2 : 426| 23 نحو ونقله المجلسي في البحار 59 : 154|2.

(3) الكنّ : السُترة ، والجمع اكنان ، والاكنة : الاغطية. « الصحاح ـ كنن ـ 6 : 2188 ».

(4) نقله المجلسي في البحار 95 : 154| ذح 2.

الرزق ، ويدفع المكروه »(1) .

20 ـ قال : وهذا من محامد أبي عبد اللهعليه‌السلام عند الشيء من الرزق إذا كان تجدد له :

« الحمد لله الذي نعمه تغدو علينا وتروح ، ونظل بها نهاراً ، ونبيت فيها ليلاَ ، فنصبح فيها برحمته مسلمين ، ونمسي فيها بمنته مؤمنين ، من البلوى معافين. الحمد لله المنعم المفضل المحسن المجمل ، ذي الجلال والاكرام ، ذي الفواضل والنعم. الحمد لله الذي لم يخذلنا عند شدة ، ولم يفضحنا عند سريرة ، ولم يسلمنا عند جريرة »(2) .

21 ـ قال : وهذا من محامد أبي عبد اللهعليه‌السلام :

« الحمد لله على علمه ، والحمد لله على فضله علينا وعلى جميع خلقه ، وكان به كرم الفضل في ذلك ما الله به عليم »(3) .

22 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت جعفراً يقول :

« كان أبيرضي‌الله‌عنه يقول في قول الله تبارك وتعالى :( فإذافَرَغتَ فانصَب وإلى ربّكَ فَارغَب ) (4) اذا قضيت الصلاة بعد أن تسَلّم وأنت جالس ، فانصب في الدعاء من أمر الدنيا والاخرة. واذا فرغت من الدعاء فارغب إلى الله تبارك وتعالى أن يتقبلها منك »(5) .

23 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت جعفر بن محمد يقول :

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 368|2 ، والصدوق في اماليه : 368|1 ، وابن فهد في عدة الداعي : 170 ، ونقله المجلسي في بحاره 93 : 383|1

(2) نقله المجلسي في البحار 93 : 209|1.

(3) نقله المجلسي في البحار 93 : 210| ذيل الحديث1.

(4) الانشراح 94 : 7 ـ 8.

(5) نقله المجلسي في البحار 85 : 325|19 ، والعاملي في وسائله 4 : 1015|7.

 « كان أبيرضي‌الله‌عنه يقول في سجوده : اللهم إنّ ظنّ الناس بي حسن ، فاغفر لي ما لا يعلمون ، ولاتؤاخذني بما يقولون ، وانت علام الغيوب »(1) .

24 ـ « وكان مما يدعو به :

اللهم هب لي حقك ، وارضِ عني خلقك ، واغفرلي مالايضرك ، وعافني مما لاينفعك ، فإن شقائي لايضرك ، وعذابي لاينفعك. فإنك تعطي من يسألك ، وتغضب على من لا يسألك ، ولن يفعل ذلك أحد غيرك ، سبحانك وبحمدك »(2) .

25 ـ قال : « وكان أبيرضي‌الله‌عنه يقول في دعائه :

اللهم ألبسني العافية حتى تهنئني المعيشة ، وارزقني من فضلك ماتغنيني به عن سائر خلقك ، ولا أشتغل عن طاعتك ببشر سواك »(3) .

26 ـ قال : « وكان أبيرضي‌الله‌عنه يقول في دعائه :

رب أصلح لي نفسي فإنها أهم الانفس إلي ، رب أصلح لي ذريتي فإنهم يدي وعضدي ، رب وأصلح لي أهل بيتي فإنهم لحمي ودمي ، رب أصلح لي جماعة إخوتي وأخواتي ومحبَيَّ فإن صلاحهم صلاحي »(4) .

27 ـ قال : « وسمعت أبي يقول وهو ساجد :

ياثقتي ورجائي في شدتي ورخائي ، صل على محمد وآل محمد ، والطف بي في جميع أحوالي ، فإنك تلطف لمن تشاء ».

والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد النبي وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا(5) .

__________________

(1) نقله المجلسي في البحار 86 : 228| ذيل الحديث 48.

(2) نقله المجلسي في البحار 95 : 350|2.

(3) نقله المجلسي في البحار 95 : 350|2.

(4) نقله المجلسي في البحار 95 : 350|2.

(5) نقله المجلسي في البحار 86 : 228|48.

28 ـ حدثني هارون بن مسلم قال : حدثني مسعدة بن صدقة قال : سئل جعفر بن محمد عما قد يجوزوعما لا يجوزمن النية على الاضمارفي اليمين. فقال :

« إن النيات قد تجوز في موضع ولا تجوز في آخر ، فأما ما تجوز فيه فإذا كان مظلوماً فما حلف به ونوى اليمين فعلى نيته. وأما إذا كان ظالماً فاليمين على نية المظلوم ».

ثم قال : « ولو كانت النيات من أهل الفسق يؤخذ بها أهلها ، إذاً لاُخذ كل من نوى الزنا بالزنا ، وكل من نوى السرقة بالسرقة ، وكل من نوى القتل بالقتل. ولكن الله عدل حكيم ليس الجورمن شأنه ، ولكنه يثيب على نيات الخير أهلها واضمارهم عليها ، ولا يؤاخذ أهل الفسوق حتى يفعلوا »(1) .

29 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :

« ولد لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من خديجة : القاسم ، والطاهر ، وأم كلثوم ، ورقية ، وفاطمة ، وزينب. فتزوج عليعليه‌السلام فاطمةعليها‌السلام ، وتزوج أبوالعاص بن ربيعة ـ وهو من بني اُمية ـ زينب ، وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوَّجه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مكانها رقية. ثم ولد لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ من أم إبراهيم ـ إبراهيم ، وهي مارية القبطية ، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها »(2) .

30 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه :

__________________

(1) نقله المجلسي في البحار 70 : 206|20. والعاملي في وسائله 1 : 40| ذيل الحديث 21.

(2) الحديث مروي في تأريخ أهل البيت : 91 ، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي : 39 ، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة : 15. والصدوق في الخصال : 404|115. ونقله المجلسي في البحار 22 : 151|2.

 « إن إبليس عدو الله رنّ أربع رنات : يوم لُعن ، ويوم اُهبط إلى الارض ، ويوم بعث النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ويوم الغدير »(1) .

31 ـ ثم قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : « قال أبي :

إن اللعنة إذا خرجت من صاحبها ترددت بينها وبين الذي يلعن ، فإن وجدت مساغاً وإلاّعادت إلى صاحبها وكان أحق بها ، فاحذروا أن تلعنوا مؤمناً فيحل بكم »(2) .

32 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد : « : أنَّ ثقب أذن الغلام من السنة ، وختانه من السنة السبعة أيام ، وخفض النساء مكرمة وليس من السنة ولا شيئاً واجباً ، وأي شيء أفضل من المكرمة؟!(3) .

33 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمدعليه‌السلام ، عن أبيه :

أن علياعليه‌السلام صاحَبَ رجلاً ذمياً ، فقال له الذمي : أين تريد ، يا عبدالله؟

قال : اُريد الكوفة.

فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه علي ، فقال له الذمي : أليس زعمت تريد الكوفة؟

قال : بلى.

__________________

(1) روى الصدوق في خصاله : 263 | 141 « نحوه ونقله المجلسي في بحاره 37 : 121|13.

(2) روى الكليني في الكافي 2 : 268 | 6. والصدوق في ثواب الاعمال : 320|1. صدر الحديث ، ونقله المجلسي في البحار 72 : 208|1 ، والعاملي في وسائله 8 : 613|1.

(3) روى الكليني في الكافي 6 : 36|5 ، وذيل الحديث في 6 : 37|3 ، وكذا الطوسي في التهذيب 7 : 445| 1782 ، والطبرسي رواه في مكارمه : 230 ، ونقله المجلسي في البحار 104 : 108|3.

فقال له الذمي : فقد تركت الطريق!

فقال له : قد علمت.

فقال له : فلم عدلت معي وقد علمت ذلك؟

فقال له علي : هذا من تمام حسن الصحبة أن يشيِّع الرجل صاحبه هنيهة إذا فارقه ، وكذلك أمرنا نبينا.

فقال له : هكذا؟!

قال : نعم

فقال له الذمي : لاجرم انما تبعه من تبعه لأفعاله الكريمة ، وانما اشهدك اني على دينك.

فرجع الذمي مع علي ، فلما عرفه أسلم »(1) .

34 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :

« إن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة أن تصبر صبر عشرة رجال ، فإذا حملت زادها قوة عشرة رجال أخرى »(2) .

35 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيهعليه‌السلام :

أَن علياًعليه‌السلام قال : « من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس »(3) .

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 491|5 ، ونقله المجلسي في بحاره 74 : 157|4 ، والحر في وسائله 493 : 8 | 1.

(2) رواه الصدوق في الخصال : 439 | 31 ، ونقله المجلسي في البحار 103 : 241|3.

(3) رواه الكليني في الكافي 1 : 47| صدر الحديث 17 ، ونقله المجلسي في البحار 2 : 299|24 ، والعاملي في الوسائل 18 : 25|11.

36 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : قال لي جعفر بن محمد :

« من أفتى الناس برأيه فقد دان بما لا يعلم ، ومن دان بما لا يعلم فقد ضادّ الله حيث أحل وحرم فيما لا يعلم »(1) .

37 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه :

أن علياًعليه‌السلام كان يدعو على الخوارج فيقول في دعائه :

« اللهم رب البيت المعمور والسقف المرفوع ، والبحر المسجور والكتاب المسطور. أسالك الظفر على هؤلاء الذين نبذوا كتابك وراء ظهورهم ، وفارقوا اُمة أحمدعليه‌السلام عتوّاً عليك »(2) .

38 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، قال : قيل له : إن الناس يروون أن علياًعليه‌السلام قال على منبر الكوفة :

« أيها الناس ، إنكم ستُدعون إلى سبي فسبوني ، ثم ستُدعون إلى البراءة مني ، وإني لعلى دين محمد ». ولم يقل : وتبّرؤوا مني ، فقال له السائل : أرأيت إن اختار القتل دون البراءة منه؟.

فقال : « والله ما ذلك عليه ، وما له إلّا ما مضى عليه عمّار بن ياسر حيث أكرهه أهل مكّة وقلبه مطمئن بالايمان ، فأنزل الله تبارك وتعالى فيه( إلا من أكرِهَ وقَلبُهُ مُطمَئِنٌ بالإيمان ) (3) فقال له النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عندها : يا عمّار ، إن عادوا فعد ، فقد أنزل الله عز وجل عذرك في الكتاب وأمرك أن تعود إن

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 1 : 47| ذيل الحديث 7 1 ، ونقله المجلسي في البحار 2 : 299 | 25 ، والعاملي في وسائله 18 : 25|12.

(2) نقله المجلسي في بحاره المجلد الثامن : 561 (الطبعة الحجرية).

(3) النحل 16 : 106.

عادوا »(1) .

39 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن علياًعليه‌السلام قال :

« إن أعظم العوّاد أجراً عند الله لمن إذا عاد أخاه المؤمن خفف الجلوس ، إلّا أن يكون المريض يحب ذلك ويريده ويسأله ذلك »

« وقال : إن من تمام العيادة أن يضع العائد إحدى يديه على الاخرى أو على جبهته »(2) .

40 ـ وقال : « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من عاد مريضاً نادى منادٍ من السماء باسمه : يا فلان ، طبت وطاب ممشاك ، تبوّأت من الجنة منزلاً »(3) .

41 ـ حدثني محمد بن عيسى قال : حدثني حفص بن محمد ـ مؤذن علي ابن يقطين ـ قال : رأيت ابا عبدالله في الروضة(4) وعليه جبة خز سفرجلية(5) .

42 ـ محمد بن عيسى قال : حدثني حفص بن محمد ـ مؤذن علي بن يقطين ـ قال : رأيت أبا عبداللهعليه‌السلام وقد حج ووقف الموقف ، فلما دفع الناس منصرفين سقط أبو عبدالله عن بغلة كان عليها ، فعرفه الوالي الذي وقف بالناس تلك السنة ـ وهي سنة أربعين ومائة ـ فوقف على أبي عبداللهعليه‌السلام فقال

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 173|10 ، والعياشي في تفسيره 2 : 271 | 73 باختلاف فيه ، ونقله المجلسي في بحاره 75 : 393 | 2 ، والعاملي في وسائله 11 : 476 | 2.

(2) رواه الكليني في الكافي 3 : 118|6 ، والطبرسي في مكارمه : 360 ، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 214 | ذيل الحديث 1 ، والعاملي في الوسائل 2 : 642 | 2.

(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 121|10 ، والطبرسي في مكارمه : 361 ، ونقله المجلسي في البحار 81 : 214| ذيل الحديث 1.

(4) الظاهر المراد بها ما بين قبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومنبره بدليل قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ».

(5) رواه الكليني في الكافي 6 : 452|10 ، ونقله المجلسي في بحاره 47 : 17|3.

له أبو عبدالله :

« لا تقف ، فإن الإمام اذا دفع بالناس لم يكن له أن يقف ».

وكان الذي وقف بالناس تلك السنة إسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس(1) .

43 ـ محمد بن عيسى قال : حدثنا بكر بن محمد الأزدي قال : عرض لقرابة لي ونحن في طريق مكّة ـ وأحسبه قال : بالربذة ـ فلما صرنا إلى أبي عبدالله ذكرنا ذلك له ، وسألناه الدعاء له ففعل.

قال بكر : فرأيت الرجل حيث عرض له ، ورأيته حيت أفاق(2) .

44 ـ محمد بن عيسى ، عن بكر بن محمدقال : دخلت غنيمة عمتي على ابي عبد الله ومها ابنها ـ واظن اسمه محمد ـ قال : فقال لها ابو عبد الله :

« مالي ارى جسم ابنك نحف »؟

قال : فقالت : هو عليل.

قال فقال لها : « اسقيه السويق ، فانه ينبت اللحم ويشد العظم »(3) .

45 ـ محمد بن عيسى قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبدالله ـ أو عن أبي جعفر ـ قال :

« أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الصلاة على محمد وعلى أهل بيته »(4) .

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 541|5 باختصار ونقله المجلسي في البحار 99 : 250 | 4 ، والعاملي في وسائله 8 : 290 | 3.

(2) نقله المجلسي في البحار 47 : 63 | 1.

(3) روى الكليني في الكافي 6 : 305|3 ذيل الحديث ، ورواه البرقي في المحاسن : 489 | 563 ، ونقله المجلسي في بحاره 66 : 277 | 9 ، والعاملي في وسائله 17 : 5|2.

(4) روى الكليني في الكافي 2 : 358 | 15 ، والصدوق في ثواب الاعمال : 186|1 نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 94 : 49|9.

46 ـ محمد بن عيسى قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد ، في سنة ثمان وتسعين ومائة في مسجد الحرام ، قال : دخلت على أبي عبداللهعليه‌السلام فأخرج إليّ مصحفاً. قال : فتصفحته فوقع بصري على موضع منه فإذا فيه مكتوب : هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان فاصليا فيها لا تموتان فيها ولا تحييان. يعني الأولين(1) .

47 ـ محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : قال :

« إذا سرك أن تنظر إلى خيار في الدنيا خيار في الآخرة ، فانظر إلى هذا الشيخ ». يعني عيسى بن أبي منصور(2) .

48 ـ محمد بن عيسى ، والحسن بن ظريف ، وعلي بن إسماعيل ، كلهم عن حماد بن عيسى البصري الجهني قال : سألت أبا عبدالله جعفر بن محمد ، وليس معه إلّا غلامه ، قلت : جعلت فداك ، خبرني عن العبد كم يتزوج؟ قال :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : لا يزيد على امرأتين »(3) .

49 ـ وعنهم ، عن حماد بن عيسى قال : سألت أبا عبداللهعليه‌السلام كم يطلِّق العبد الأمة؟ قال :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : تطليقتين ».

قال : وقلت له : كم عدة الأمة من العبد؟

قال : « قال أبي : قال عليعليه‌السلام : شهرين أو حيضتين ».

__________________

(1) نقله المجلسي في بحاره 92 : 48 | 6.

(2) روى الصدوق في شرح مشيخة الفقيه 4 : 87 ، والكشي في رجاله 2 : 261 | 600 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 47 : 334 | 3.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 3 : 271 | 1288 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 385 | 6 ، والعاملي فى وسائله 14 : 406 | 3.

قال : وقلت له : جعلت فداك ، إذا كانت الحرة تحت العبد؟

قال : « قال أبي : قال عليعليه‌السلام : الطلاق والعدة بالنساء »(1) .

50 ـ وعنه ، عن حماد بن عيسى قال : قال أبو عبداللهعليه‌السلام :

« تطلق الحرة ثلاثاً ، وتعتد ثلاثاً »(2) .

51 ـ قال حماد : وسمعت أبا عبدالله يقول :

« خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى تبوك ، وكان يصلي على راحلته صلاة الليل حيثما توجهت به ويومق إيماءً »(3) .

52 ـ قال : وسمعت أبا عبدالله يقول :

« إن جدي علي بن الحسين قال : كان القضاء ـ فيما مضى ـ إذا ابتاع الرجل الجارية فوطئها ، ثم يظهر عيب ، أن البيع لازم لا يردها ويأخد أرش العيب »(4) .

53 ـ قال : « وسمعت أبي يقول :

قال أبيرضي‌الله‌عنه : قضى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بشاهد ويمين »(5) .

54 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : ما زوج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شيئاً من بناته ، ولا تزوج

__________________

(1) روى الكليني في الكافي 6 : 167|2 ، والصدوق في الفقيه 3 : 351|1676 ذيل الحديث ، وفي الكافي 6 : 169|1 ، والتهذيب 8 : 54|537 ما يدل عليه ، ونقله المجلسي في البحار 104 : 183|3.

(2) رواه الكليني في الكافي 6 : 167| ذيل الحديت 2 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 183|4.

(3) رواه الشهيد الأول في الأربعين : 36 ، ونقله المجلسي في البحار 87 : 40|29.

(4) رواه الشيخ الطوسي في تهذيبه 7 : 61|263 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 109|1.

(5) رواه الكليني في الكافي 7 : 385|2 ، والشيخ في تهذيبه 6 : 275|748 ، والاستبصار 3 : 33|112 ، والشهيد الأول في الاربعين : 36 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 277|3.

شيئاً من نسائه ، على أكثر من اثنتي عشرة اُوقية ونش. يعني نصف أوقية »(1) .

55 ـ قال حماد : سمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : في قول الله تبارك وتعالى :( اذكُرُوا الله في أيامٍ معدُوداتٍ ) (2) قال : أيام التشريق »(3) .

56 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام في قول الله عز وجل :( فَصيامُ ثَلاثَةِ أيامٍ في الَحجِ ) (4) قال : قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فمن فاتته هذه الأيام فليتسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر »(5) .

57 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : التقنّع بالليل ريبة »(6) .

58 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يذكر عن أبيه قال :

« قال عليعليه‌السلام : الحيتان والجراد ذكي كله »(7) .

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 5 : 5|376 ، والصدوق في معاني الأخبار : 214|1 ، ونقله المجلسي في بحاره 22 : 197|13.

(2) البقرة 2 : 203.

(3) رواه العياشي في تفسيره 1 : 99|287 ، والصدوق في معاني الأخبار : 297|2 ، والطوسي في تهذيبه 5 : 477|1558 و 487| ذيل الحديث 1736 ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 309|19.

(4) البقرة 2 : 196.

(5) رواه العياشي في تفسيره 1 : 93|243 ، 244 ، والطوسي في تهذيبه 5 : 232|786 ، وفي استبصاره 2 : 280|996 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 290|1.

(6) رواه الكليني في الكافي 6 : 478| ضمن الحديث 1 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 117 ، ونقله المجلسي في بحاره 79 : 195|2.

(7) رواه الكليني في الكافي 6 : 217|6 ، والطوسي في التهذيب 9 : 10| ذيل الحديث 37 و 11| ذيل الحديث 38 ، وفي الاستبصار 4 : 63| ذيل الحديث 226 و 64| ذيل الحديث 227 ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 201 | 23.‎

59 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لصلاة الصبح وبلال يقيم ، وإذا عبدالله بن القشب يصلي ركعتي الفجر ، فقال له النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا ابن القشب ، أتصلي الصبح أربعاً؟ قال ذلك له مرتين أو ثلاثة »(1) .

60 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : كنَّ النساء يصلين مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكنَّ يؤمرن أن لايرفعن رؤوسهن قبل الرجال ، لضيق الازُر »(2) .

61 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : بينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في بعض حجر نسائه وبيده مدراة(3) ، فاطلع رجل من شق الباب ، فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لو كنت قريباً منك لفقأت بها عينك »(4) .

62 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن نقرة الغراب وفرشة الأسد »(5) (6) .

__________________

(1) نقله المجلسي في بحاره 87 : 310|1.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 259|1175 ، ونحوه في العلل : 344 | 1 ، ومكارم الأخلاق : 94 ، ونقله المجلسي في بحاره 88 : 42 | 3.

(3) المدراة : شيء يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه ، يسرّح به الشعر المتلبد ، ويستعمله من لا مشط له. « النهايه ـ درى ـ 2 : 115 ».

(4) رواه الكليني في الكافي 7 : 292|11 والصدوق في الفقيه 4 : 74 | 226 ، والطوسي في تهذيبه 10 : 207 | 818 ، وأماليه 2 : 12 بتفاوت يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 79 : 278 | 4.

(5) يعني في السجود.

(6) نقله المجلسي في بحاره 84 : 236 | 13 ، والعاملي في وسائله 16 : 217|7.

63 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« كان أبي يبعث بالدراهم إلى السوق فيُشترى له بها جبناً ، فيسمي ويأكل ولا يسأل عنه »(1) .

64 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :

« كان أهل العراق يسألون أبيرضي‌الله‌عنه عن الصلاة في السفينة ، فيقول : إن استطعتم أن تخرجوا إلى الُجدّ(2) فافعلوا ، فإن لم تقدروا فصلوا قياماً ، فإن لم تقدروا قياماً فصلوا قعوداً ، وتحرّوا القبلة »(3) .

65 ـ قال : وسمعت أبا عبدالله يقول :

« قال أبي : قال عليعليه‌السلام : بعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بديل ابن ورقاء الخزاعي على جمل أورق أيام منى ، فقال : تنادي في الناس : ألا لا تصوموا ، فإنها أيام أكل وشرب »(4) .

66 ـ محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد قال :

« قال أبي : كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخذ من العباس يوم بدر دنانير كانت معه ، فقال : يا رسول الله ، ما عندي غيرها. فقال : فأين الذي استخبيته عند أم الفضل؟ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ، ما كان

__________________

(1) روى البرقي نحوه في المحاسن : 495| صدر الحديث 596 ، والكليني في الكافي 6 : 339| صدر إلحديث 1 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 70|1.

(2) الُجدّ : شاطىء النهر « النهاية ـ جدد ـ 1 : 245 ».

(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 441|1 ، والطوسي في تهذيبه 3 : 170|374 ، واستبصاره 1 : 454| 1761 ، وفي الكل : الجَدَدْ بدل الجُد ، وهي الأرض الصلبة أو سطح الأرض. ونقله المجلسي في بحاره 84 : 96|7.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 2 : 302| قطعة من الحديث 1504 ومعاني الأخبار : 300|1 ، والشهيد الأول في أربعينه : 37 | قطعة من الحديث 10 ، ونقله المجلسي في بحاره 96 : 264|7.

معها أحد حين استخبيتها »(1) .

67 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه قال :

« جاء رجل إلى أبي فقال له : هل لك زوجة؟ قال : لا. قال : لا أحب أن لي الدنيا وما فيها ، وأني أبيت ليلة ليس لي زوجة.

قال : ثم قال : ان ركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل يقوم ليله ويصوم نهاره أعزب. ثم أعطاه أبي سبعة دنانير قال : تزوج بهذه ».

وحدثني بذلك سنة ثمان وتسعين ومائة(2) .

68 ـ « ثم قال أبي : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اتخذوا الأهل فإنه أرزق لكم »(3) .

69 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون ، عن جعفر ، عن أبيه قال :

« ما أفاد عبد فائدة خيراً من زوجة صالحة ، إذا رآها سرته ، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله »(4) .

70 ـ وعنه ، عن جعفربن محمد ، عن أبيه قال :

« قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه

__________________

(1) رواه العياشي في تفسيره 2 : 69|79 ، والقمي في تفسيره 1 : 268 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 18 : 105|2 ، والعاملي في إثبات الهداة 1 : 320| 282.

(2) رواه الكليني في الكافي 5 : 329| صدر الحديث 6 ، والطوسي في التهذيب 7 : 239| صدر الحديث 1406 و405|1619 ، والطبرسي في مكارمه : 197 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 217|1.

(3) رواه الكليني في الكافي 5 : 329| ذيل الحديث 6 ، والطوسي في تهذيبه 7 : 239| ذيل الحديث 1406 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 217| ذيل الحديث1.

(4) رواه الكليني في الكافي 5 : 327|3 ، والصدوق في الفقيه 3 : 246|1168 ، والطوسي في تهذيبه 7 : 240|1047 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 217|2.