شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

قرب الاسناد

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

( ارتقبوا اني معكم رقيب ) (1) ( انتظروا اني معكم من المنتظرين ) (2) فعليكم بالصبر فإنه إنما يجيء الفرج على اليأس ، وقد كان الذين من قبلكم أصبر منكم.

وقد قال أبو جعفرعليه‌السلام : هي والله السنن ، القذة بالقذة ومشكاة بمشكاة ، ولا بد أن يكون فيكم ما كان في الذين من قبلكم ، ولو كنتم على أمر واحد كنتم على غير سنة الذين من قبلكم ، ولو أن العلماء وجدوا من يحدثونهم ويكتم سرهم لحدّثوا ولبيّنوا الحكمة ، ولكن قد ابتلاكم الله عز وجل بالإذاعة ، وأنتم قوم تحبونا بقلوبكم ويخالف ذلك فعلكم ، والله ما يستوي اختلاف اصحابك ، ولهذا ستر على صاحبكم ليقال مختلفين ، ما لكم لا تملكون أنفسكم وتصبرون حتى يجيء الله تبارك وتعالى بالذي تريدون؟ إن هذا الأمر ليس يجيء على ما يريد الناس ، إنما هو أمر الله تبارك وتعالى وقضاؤه والصبر ، وإنما يعجل من يخاف الفوت.

إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه عاد صعصعة بن صوحان فقال له : يا صعصعة ، لا تفخر على إخوانك بعيادتي إياك ، وانظر لنفسك ، فكأن الامر قد وصل إليك.

ولا يلهينك الأمل ، وقد رأيت ما كان من مولى آل يقطين وما وقع من الفراعنة من أمركم ، ولولا دفاع الله عن صاحبكم وحسن تقديره له ولكم ، هو والله من الله ودفاعه عن أوليائه ، أما كان لكم في أبي الحسن صلوات الله عليه عظة؟! ما ترى حال هشام؟ هو الذي صنع بأبي الحسنعليه‌السلام ما صنع وقال لهم وأخبرهم ، أترى الله يغفر له ما ركب منا؟!

وقال : لو أعطيناكم ما تريدون لكان شراً لكم ، ولكن العالم يعمل بما

__________________

(1) هود 11 : 93.

(2) الاعرا ف 7 : 71.

يعلم »(1) .

1344 ـ وقلت له : جعلت فداك ، كيف نصنع بالحج؟

فقال : « أما نحن فنخرج في وقت ضيق تذهب فيه الأيام ، فأفرد له الحج ».

قلت له : جعلت فداك ، أرأيت إن أراد المتعة كيف يصنع؟ قال : « ينوي العمرة ويحرم بالحج »(2) .

وقلت له : كيف الصلاة على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في دبر المكتوبة ، وكيف السلام عليه؟

فقالعليه‌السلام تقول :

« السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا محمد إبن عبدالله ، السلام عليك يا خيرة الله ، السلام عليك يا حبيب الله ، السلام عليك يا صفوة الله ، السلام عليك يا أمين الله ، أشهد أنك رسول الله ، وأشهد أنك محمد ابن عبدالله ، وأشهد أنك قد نصحت لامُتك ، وجاهدت في سبيل ربك ، وعبدته حتى أتاك اليقين ، فجزاك الله ـ يا رسول الله ـ أفضل ما جزى نبياً عن أمته. اللهم صل على محمد وآل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد »(3) .

1345 ـ وقال : « إن الله عز وجل قد هداكم ونوّر لكم ، وقد كان أبو عبد اللهعليه‌السلام يقول : إنما هو مستقر ومستودع ، فالمستقر الايمان الثابت ، والمستودع المعار تستطيع ان تهدي من أضل الله؟! »(4) .

1346 ـ وسألته عن امرأة أرضعت جارية ، ثم ولدت أولاداً ، ثم أرضعت

__________________

(1) روى الصدوق قطعة منه في كمال الدين : 645| 5 ، ونقله المجلسي في البحار 52 : 110| 17.

(2) نقله المجلسي في البحار 99 : 95| 4.

(3) نقله المجلسي في البحار 86 : 24| 25.

(4) روى العياشي في تفسيره 1 : 372| 74 ، مثله ، ونقله المجلسي في البحار 69 : 222| 7.

غلاماً ، أيحل للغلام أن يتزوج الجارية؟

قال : « لا ، هي اُخته »(1) .

1347 ـ وسألته عن امرأة ارضت جارية لزوجها من غيرها ، أيحل للغلام الذي من زوجها يتزوج الجارية التي أرضعت؟

فقال : « اللبن للفحل »(2) .

1348 ـ وقال في تتريب الكتاب : « كان أبو الحسنعليه‌السلام يتربه »(3) .

1349 ـ قال : وسألته عن الرجل يريد السفر إلى ضياعه ، في كم يقصر؟

فقال : « ثلاثة »(4) .

1350 ـ وسألته عن المقيم بمكة ، الطواف له أفضل أو الصلاة؟

قال : « الصلاة »(5) .

1351 ـ وسألته عن قول الله تبارك وتعالى :( واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين ) (6) فقيل له : أفرأيت إن كان صنف من هذه الاصناف اكثر وصنف أقل من صنف ، كيف يصنع به؟

قال : « ذلك إلى الإمام ، أرأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كيف صنع ،

__________________

(1) نقله المجلسي في البحار 103 : 321| 1.

(2) رواه الكليني في الكافي 5 : 440| 4 ، ونقله المجلسي في البحار 103 : 321| ذيل الحديث1 وتقدم مثله برقم 1323.

(3) نقله المجلسي في البحار 76 : 48| 1.

(4) نقله المجلسي في البحار 89 : 34| ذيل الحديث 12.

(5) نقله المجلسي في البحار 99 : 200| 1.

(6) الانفال 8 : 41.

أليس إنما كان يفعل ما يرى هو؟! وكذلك الإمام »(1) .

1352 ـ وذكر له الخراج وما سار به أهل بيته.

فقال : « العشر ونصف العشر على من أسلم طوعاً تركت أرضه بيده يؤخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمّر منها. وما لم يعمّر منها أخذه الوالي فقبّله الوالي ممن يعمّره ، وكان للمسلمين. وليس فيما كان أقل من خمسة أوساق. وما أخذ بالسيف فذلك للإمام يقبله بالذي يرى ، كما صنع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بخيبر ، قبّل أرضها ونخلها ، والناس يقولون : لا تصلح قبالة الأرض والنخل إذا كان البياض أكثر من السواد.

وقد قبَّل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خيبر ، وعليهم في حصتهم العشر ونصف العشر »(2) .

1353 ـ وقال : « قدام هذا الأمر قتل بيوح ».

قلت : وما البيوح.

قال : « دائم لا يفتر »(3) .

1354 ـ قال : وسمعته يقول : « إن أهل الطائف أسلموا فاعتقهم رسول الله صلّى الله عليه وعلى اله وجعل عليهم العشر ونصف العشر ، وأهل مكة كانوا أسرى فاعتقهم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : أنتم الطلقاء »(4) .

__________________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 4 : 126| 363 ، بزيادة في صدره ، ونقله المجلسي في البحار 96 : 196| 1.

(2) رواه الشيخ في التهذيب 4 : 119| 342 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 168| 10.

(3) نقله المجلسي في البحار 52 : 182| 6.

(4) رواه الكليني في الكافي 3 : 512| ذيل الحديث 2 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 100 : 59| ذيل الحديث 6.

1355 ـ « ولا تغطي المرأة رأسها من الغلام حتى يبلغ الغلام »(1) .

1356 ـ وسألته عن المرأة تقبّلها القابلة فتلد الغلام ، يحل للغلام أن يتزوج قابلة أمه؟

قال : « سبحان الله ، وما يحرم عليه من ذلك »(2) .

1357 ـ قال : وسألته عن الخفاف ، يأتي الرجل السوق ليشتري الخف لا يدري ذكي هو أم لا ، ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري؟

قال : « نعم ، أنا اشتري الخف من السوق وأصلي فيه ، وليس عليكم المسألة »(3) .

1358 ـ وسألته عن الجبة الفراء ، يأتي الرجل السوق من أسواق المسلمين فيشتري الجبة ، لا يدري أهي ذكية أم لا ، يصلي فيها؟

قال : « نعم ، إن أبا جعفرعليه‌السلام كان يقول : إن الخوارج ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم ، إن الدين أوسع من ذلك ، إن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه كان يقول : إن شيعتنا في أوسع ما بين السماء إلى الأرض ، أنتم مغفور لكم(4) .

وقد كان أبو جعفرعليه‌السلام يقول : لا تعجلوا على شيعتنا ، ان تزل لهم قدم تثبت لهم اخرى ،(5) وما فابشروا فإن الفرج قريب قد اظلكم »(6) .

فقلت له : جعلت فداك ، إني قد سألت الله تبارك وتعالى حاجة منذ كذا

__________________

(1) نقله المجلسي في بحاره 104 : 35| 17.

(2) روى مثله الطوسي في التهذيب 7 : 455| 1821 وفي الاستبصار 3 : 176| 637 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 18| 9.

(3) روى نحوه الكليني في الكافي 3 : 404| 31 ، والطوسي في التهذيب 2 : 234| 921 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 82| 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 80 : 82| 2.

(5) ورد بياض في النسخ كلها.

(6) نقل صدر الحديث المجلسي في بحاره 68 : 199| 1.

وكذا سنة ، وقد دخل قلبي من إبطائها شيء.

فقال : « يا أحمد ، إياك والشيطان أن يكون له عليك سبيل حتى يقنطك ، إن أبا جعفر صلوات الله عليه كان يقول : إن المؤمن يسأل الله الحاجة فيؤخر عنه تعجيل حاجته حباً لصوته واستماع نحيبه.

ثم قال : والله لما أخر الله عن المؤمنين مما يطلبون من هذه الدنيا خير لهم مما عجل لهم منها ، وأي شيء الدنيا؟!

إن أبا جعفرعليه‌السلام كان يقول : ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرخاء نحواً من دعائه في الشدة ، ليس إذا ابتلي فتر ، فلا يمل الدعاء فإنه من الله تبارك وتعالى بمكان.

وعليك بالصدق ، وطلب الحلال ، وصلة الرحم ، وإياك ومكاشفة الرجال ، إنّا أهل بيت نصل من قطعنا ونحسن إلى من أساء إلينا ، فنرى والله في الدنيا في ذلك العاقبة الحسنة.

إن صاحب النعمة في الدنيا إذا سأل فاُعطي غير الذي سأل ، وصغرت النعمة في عينه ، فلآ يمتنع من شيء اُعطي ، وإذا كثرت النعم كان المسلم من ذلك على خطر ، للحقوق والذي يجب عليه ، وما يخاف من الفتنة ».

فقال لي : « أخبرني عنك لو أني قلت قولا ، كنت تثق به مني؟ ».

قلت ، جعلت فداك ، وإذا لم أثق بقولك فبمن أثق؟! وأنت حجة الله تبارك وتعالى على خلقه.

قال : « فكن بالله أوثق ، فإنك على موعد من الله ، أليس الله تبارك وتعالى يقول :( واذا سألك عبادي عني فاني قريب اُجيب دعوة الداعي اذا دعان ) (1) وقال :( لا تقنطوا من رحمة الله ) (2) وقال :( والله يعدكم مَغفرة منه

__________________

(1) البقرة 2 : 186.

(2) الزمر 39 : 53.

وفضلاً ) (1) فكن بالله عزوجل أوثق منك بغيره ، ولاتجعلوا في أنفسكم إلأ خيراً فإنكم مغفور لكم »(2) .

1359 ـ وقلت له : جعلت فداك ، إنا حين نفرنا من منى أقمنا أياماً ثم حلقت رأسي طلباً للتلذذ ، فدخلني من ذلك شيء.

فقال : « كان أبو الحسنعليه‌السلام إذا خرج من مكة ( فاُتي )(3) بثيابه حلق رأسه »(4) .

وقال : « والله ما أخر الله عن المؤمن من هذه الدنيا خير له مما يعجل منها » ، ثم صغّر الدنيا إليّ فقال : « أي شيء هي »؟!

ثم قال : « إن صاحب النعمة على خطرٍ ، إنه يجب عليه حقون لله منها ، والله إنه ليكون عليّ النعم من الله فما أزال منها على وجل ، ـ وحرّك يديه ـ حتى أخرج من الحقوق التي تجب لله تبارك وتعالى عليّ فيها ».

فقلت له : جعلت فداك ، انت في قدرك تخاف هذا؟

قال : « نعم يا أحمد »(5) .

1360 ـ قال : وصليت المغرب مع أهل المدينة في المسجد ، فلما سلم الإمام قمت فصليت أربع ركعات ثم صليت العتمة ركعتين ، ثم مضيت إلى أبي الحسنعليه‌السلام فدخلت عليه بعدما أعتمت. فقال لي : « صليت العتمة ».

فقلت له : نعم.

قال : « متى صليت؟ ».

__________________

(1) البقرة 2 : 268.

(2) نقله المجلسي في بحاره 93 : 367| 1.

(3) اثبتناها من البحار.

(4) رواه الكليني في الكافي 4 : 503| 12 ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 303| 7.

(5) نقله المجلسي في بحاره 73 : 90| 60 ولم يرد فيه ذيله.

قلت : صليت المغرب وائتممت بصلاتي معهم ، فلما سلم الإمام قمت فصليت أربع ركعات ثم صليت العتمة ركعتين ثم أتيتك. فأخذ في شيء آخر ولم يجبني ، فقلت له : إني فعلت هذا وهو عندي جائز فإن لم يكن جائزاً قمت الساعة فاعدت ، فأخذ في شيء آخر ولم يجبني(1) .

1361 ـ قال : وكتبت إلى أبي الحسنعليه‌السلام أسأله عن خصي تزوج امرأة ثم طلقها بعدما دخل بها ، وهما مسلمان ، فسأل عن الزوج أله أن يرجع عليها بشيء من المهر ، وهل عليها عدة؟ فلم يكن عندنا فيها شيء ، فرأيك فدتك نفسي.

فكتب : « هذا لايصلح »(2) .

1362 ـ ورجل أوصى لقرابته بألف درهم ، وله قرابة من قبل ابيه وقرابة من قبل أمه ، ما حد القرابة؟ يعطى كل من بينه وبينه قرابة ، أم لهذا حد ينتهي إليه؟ رأيك فدتك نفسي.

فكتب : « إذا لم يسم اُعطي أهل قرابته »(3) .

1363 ـ وكتبت : فلان مولاك توفي ، وترك ابن اخ له ، وترك اُم ولد له ، ليس له منها ولد ، فأوصى لها بألفي درهم ، هل تجوزالوصية ، وهل يقع عليها عتق ، وما حالها؟ رأيك فدتك نفسي.

فكتب : « تعتق من الثلث ، ولها الوصية »(4) .

1364 ـ وسألته عن المتمتع يكون له فضول من الكسوة بعد الذي

__________________

(1) نقله المجلسي في بحاره 83 : 62| 26.

(2) نقله المجلسي في بحاره 103 : 355| 42.

(3) نقله المجلسي في بحاره 103 : 202| 3.

(4) رواه الكليني في الكافي 7 : 29| 1 ، والصدوق في الفقيه 4 : 160| 560 ، والطوسي في التهذيب 9 : 224| 877 باختلاف يسير.

يحتاج إليه ، فتسوى تلك الفضول مائة درهم ، يكون ممن يجد المال لأن يحج؟

فقال : « لابد من كراءٍ ونفقة ».

فقلت له : إن له كراء ونفقة ، وما يحتاج إليه من هذا الفضول من كسوته.

فقال : « وأي شيء كسوة بمائة درهم؟ هذا ممن قال الله تبارك وتعالى :( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ) »(1) (2) .

1365 ـ قال أحمد : وقلت لابي الحسنعليه‌السلام : رجل مات وترك ابنة ابن وابن بنت.

قال : « كان عليعليه‌السلام يورّث الأقرب فالاقرب ».

قلت : أيهما أقرب؟

قال : « ابنة الابن »(3) .

1366 ـ محمد بن عبد الحميد ، عن الحسن بن علي بن فضال قال : سمعت الرضاعليه‌السلام يقول : « ما سلب احد كريمته إلا عوضه الله منه ( الجنة )(4) »(5) .

1367 ـ قال : وسأله الحسين بن أسباط ـ وأنا أسمع ـ عن الذبيح إسماعيل أو إسحاق؟

فقال : « إسماعيل ، أما سمعت قول الله تبارك وتعالى :( وبشرناه

__________________

(1) البقرة 2 : 196.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 5 : 486| 1735 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 290| 2.

(3) روى مثله الطوسي في التهذيب 9 : 318| 1144 ، والاستبصار 4 : 168| 636 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 339| 1.

(4) ما اثبتناه من بحار الانوار.

(5) نقله المجلسي في بحاره 81 : 182| 30.

بإسحاق ) (1) »(2) .

1368 ـ وسألته(3) فقلت : رأيتك تسلّم على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في غير الموضع الذي نسلّم نحن فيه عليه من استقبال القبر.

قال فقال : « تسلّم أنت من حيث يسلّمون(4) ، فإن أبا عبداللهعليه‌السلام ذكر إنساناً من المرجئة فقال : والله لاُضلنه ، ثم ذكر القدر فقال : إنه يدعو!لى الزندقة.

فقال له الحسن بن جهم : فأهل الجبر؟

قال : وما يقولون؟

قال : يزعمون أن الله تبارك وتعالى كلِّف العباد مالا يطيقون.

قال : فأنتم ما تقولون؟

قال : نقول : ان الله لايكلف احداً مالا يطيق ، ونخالف اهل القدر فنقول : لايكون(5) (6) .

فقال : جف القلم بحقيقة الايمان لمن صدق وآمن ، وجف. القلم بحقيقة الكفر لمن كذب وعصى »(7) .

__________________

(1) الصافات 37 : 112.

(2) روى نحوه الصدوق في عيون اخبار الرضاعليه‌السلام 1 : 210| 1 ، والطوسي في اماليه 1 : 348 ، ونقله المجلسي في بحاره 12 : 129| 7.

(3) وقع في هذا الحديث خلط واضح لا يخفى على المتأمل ، حيث إن ماصار كما ترى حديثاً واحداً كان في حقيقته متكون من ثلاثة احاديث مذيّلة بالهوامش 4 و 6 و 7 الآتية.

(4) حديث مستقل نقله المجلسي في بحاره 100 : 149| 13.

(5) بياض في نسخنا.

(6) حديث مشوه لفقدان صدره وذيله ، كما انا لم نعثر على ما يوضحه.

(7) تقدم مثله في الحديث ( 1270 ) وباختلاف في بعض الفاظه ، كما نقله المجلسي في بحاره 5 : 154| 4.

1369 ـ قلت له : إن الفضيل بن يسار أخبرنا عنك أنك امرته بالرجوع إلى المُعرَّس ، ولم نكن نحن عرّسنا ، فرجعنا أيضاً فعرّسنا.

قال : « نعم ».

فقال له علي : فأي شيء نصنع؟

قال : « تصلي وتضطجع ».

وقد كان أبو الحسنعليه‌السلام صلّى العتمة فقال له محمد بن علي بن فضال : فإن مررت في غير وقت.

قال : « بعد العصر ، قد سئل أبو الحسنعليه‌السلام عن ذلك فقال : ما رخص في هذا إلا لطواف الفريضة ، فإن الحسن بن عليعليهما‌السلام فعله قال : تقيم حتى يدخل وقت الصلاة ».

فقال الحسن بن علي بن فضال : فإن مررت به ليلاً أو نهاراً ، أنعرّس فيه ، وانما التعريس بالليل؟

قال : « إن كان ليلاً أو نهاراً فعرّس فيه »(1) .

1370 ـ بالاسناد ، قال : سمعت الرضاعليه‌السلام يقول : « يزعم ابن أبي حمزة أنَّ أبي القائم وما عِلم جعفر بما يحدث من أمر الله ، فو الله لقد قال الله تبارك وتعالى يحكي لرسوله صلّى عليه وآلَه( ما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتّبع إلّا ما يوحى إليَّ ) (2) وكان أبو جعفرعليه‌السلام يقول : أربعة أحداث تكون قبل قيام القائم تدل على خروجه ، منها أحداث قد مضى منها ثلاثة وبقي واحد ، قلنا : جعلنا فداك وما مضى منها؟ قال : رجب خلع فيه صاحب خراسان ، ورجب وثب فيه على ابن زبيدة ، ورجب خرج فيه محمد بن إبراهيم بالكوفة ،

__________________

(1) روى مثله الكليني في الكافي 4 : 566| 4.

(2) الاحقاف 46 : 9.

قلنا له : فالرجب الرابع متصلَ به؟ قال : هكذا قال أبو جعفر »(1) .

1371 ـ وذكر الحسن بن الجهم أنه سمعه يقول : « إن رجلاً كان في بني إسرائيل عبد الله تبارك وتعالى أربعين سنة فلم يقبل منه ، فقال لنفسه : ما أوتيت إلا منك ، ولا الذنب إلا لك ، فأوحى الله تبارك وتعالى إليه : ذمك نفسك أفضل من عبادة أربعين سنة »(2) .

1372 ـ وزعم(3) أنه سمعه يقول ـ قال : وذكر الايمان مستقر ومستودع ـ : « أما المستقر الذي يثبت على الايمان ، والمستودع المعار »(4) .

1373 ـ وذكر أنه يقول : كان أبو جعفرعليه‌السلام وابو عبداللهعليه‌السلام ( لا يشتريان عقدة(5) ) حتى يدخلا طعام السنة ، وقال(6) : « إن الإنسان إذا ادخل طعام سنة خف ظهره واستراح »(7) .

1374 ـ وقال ابن الجهم : سمعته يقول : « لموضع الاسطوانة مما يلي صحن المسجد مسجد فاطمةعليها‌السلام »(8) .

__________________

(1) ما اثبتناه من نسخة المجلسي 52 : 182| 7 وفي نسخنا وردت الرواية بهذا الشكل : ـ ابن أبي حمزة قال : هل ذكر أبو عبد اللهعليه‌السلام في موسى أنه القائم حتم من الله ، كما قال ان من المحتوم على الله تبارك وتعالى السفياني والقائم.

وقال : « ما علم جعفر بما يحدث الله؟! قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما أدري ما يفعل بي ولا بكم » وقد تقدم الحديث برقم 1330.

(2) نقله المجلسي في البحار 71 : 228| 1.

(3) نص الحديث مضطرب وقد روى المجلسي احاديث بهذا المضمون. انظر البحار 69 : 222| 76. وقد تقدم نحوه برقم 1345.

(4) روى مثله العياشي في تفسيره 1 : 372| 74.

(5) اثبتناها من نسخة الحر في الوسائل.

(6) في نسخة الوسائل : وقالا ، وهي الانسب.

(7) رواه الكليني في الكافي 5 : 89| 1 ، ونقله العاملي في الوسائل 12 : 321| 5.

(8) نقله المجلسي في البحار 100 : 149| 14.

1375 ـ وعنه عن الحسن بن الجهم قال : وكتب إليّ بعدما انصرفت من مكة في صفر : « يحدث إلى أربعة أشهر قبلكم حدث » فكان من أمر محمد بن إبراهيم ، وأمر أهل بغداد ، وقتل أصحاب زهير وهزيمتهم(1) .

1376 ـ قال : وحدثني إبراهيم بن أبي إسرائيل قال : قال لي أبو الحسن : « أنا رأيت في المنام فقال لي : لا يولد لك ولد حتى تجوز الأربعين ، فإذا جزت الأربعين ولد لك من حائلة اللون خفيفة الثمن »(2) .

1377 ـ الفضل الواسطي قال : كتبت إليهعليه‌السلام : كسفت الشمس والقمر وأنا راكب.

قال : فكتب اليّ : « صل على مركبك الذي أنت عليه »(3) .

1378 ـ قال : وقال : « إذا طاف الرجل بالبيت وهو على غير وضوء ، فلا يعتد بذلك الطواف ، وهو كمن لم يطف »(4) .

1379 ـ وقال : « لاترم الجمار إلا وأنت طاهر »(5) .

1380 ـ قال : « ومن أتىَ جمع والناس في المشعر قبل طلوع الشمس ، فقد فاته الحج ، وهي عمرة مفردة ، إن شاء أقام وإن شاء رجع ، وعليه الحج من قابل »(6) .

__________________

(1) نقله المجلسي في البحار 49 : 45| صدر الحديث 40.

(2) نقله المجلسي في البحار 49 : 45| ذيل الحديث 40.

(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 465| 7 ، والصدوق في الفقيه 1 : 346| 1531 ، والطوسي في التهذيب 3 : 291| 878 ، بزيادة فيه ، ونقله المجلسي في البحار 84 : 96| ذيل الحديث 7.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 4 : 420| 1 و 4 ، والطوسي في التهذيب 5 : 117| 381 والاستبصار 2 : 222| 765 ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 207| 4.

(5) رواه الكليني في الكافي 4 : 482 | 10 ، والطوسي في التهذيب 5 : 197| 659 ، والاستبصار 2 : 258| 911 ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 273| 9.

(6) نقله المجلسي في البحار 99 : 324| 3.

1381 ـ وقال : « إذا صام المتمتع يومين ولم يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة أيام في الحج ، فليصم بمكة ثلاثة أيام متتابعات ، فإن لم يقدر ـ أو لم يقم عليه جَمّاله ـ فليصمها في الطريق الثلاثة أيام ، فعليه إذا قدم إلى أهله عشرة أيام متتابعات »(1) .

1382 ـ قال علي بن الفضل(2) قال : « لا ، حتى يحتلم ».

1383 ـ قال : وكتبت : ما حد البلوغ؟ قال : « ما أوجب على المؤمنين الحدود »(3) .

1384 ـ قال : وحدثني الحسين بن يسار قال : قرأت كتابه إلى داود بن كثير الرقي ـ هو محبوس وكتب إليه يسأله الدعاء ـ فكتب :

« بسم الله الرحمن الرحيم ، عافانا الله وإياك بأحسن عافية في الدنيا والاخرة برحمته ، كتبت إليك وما بنا من نعمة فمن الله له الحمد لاشريك له. وصل إليّ كتابك يا ابا سلمان ولعمري لقد قمت من حاجتك ما لو كنت حاضراً لقصرت ، فثق بالله العظيم الذي به يوثق ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، ونسأل الله بمنه وفضله وطوله(4) يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ، وصلّى الله على محمد وآل محمد ، يا الله بحق لا إله إلا الله ارحمني بحق لا إله إلا الله »(5) .

1385 ـ قال : وحدثني محمد بن الفضيل قال : كنت عنده فسأله صفوان

__________________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 5 : 231| 782 ، والاستبصار 2 : 279| 993 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 291| 3.

(2) ورد بياض في النسخ.

(3) نقله الحر العاملي في الوسائل 10 : 67| 6.

(4) ورد بياض في النسخ.

(5) نقله المجلسي في بحاره 49 : 269| 12 الى قوله ولا حول ولا قوة إلّا بالله.

ابن يحيى عن رجل تزوج ابنة رجل ، وللرجل امرأة وام ولد ، فمات أبو الجارية ، يحل للرجل أن يتزوج امرأته أو أم ولده؟

قال : « لا بأس »(1) .

1386 ـ قال محمد بن الفضيل : وسألته فقلت : أقرأ المصحف ثم يأخذني البول ، فأقوم فأبول واستنجي وأغسل يدي ثم أعود الى المصحف فاقرأ فيه.

قال : « لا ، حتى تتوضأ للصلاة »(2) .

1387 ـ قال : وقلت له : تلزمني المرأة والجارية من خلفي وأنا متكيء على جنب ، حتى تتحرك على ظهري ، فتأتيها الشهوة وتنزل الماء ، أفعليها غسل أم لا؟

قال : « نعم ، إذا جاءت الشهوة وأنزلت الماء وجب عليها الغسل »(3) .

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 5 : 362| 4.

(2) نقله المجلسي في بحاره 92 : 210| 2.

(3) اورد مثله الكليني في الكافي 3 : 47| 7 ، ورواه الشيخ الطوسي في التهذيب 1 : 121| 320 والاستبصار 1 : 105| 345 ، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 44| 7.

الفهارس العامة :

1 ـ الآيات القرآنية

2 ـ الحاديث القدسية

3 ـ الاحاديث

4 ـ الآثار

5 ـ الاعلام

6 ـ الامم والطوائف

7 ـ الاماكن والبقاع

8 ـ الايام والوقائع

9 ـ الاطعمة والاشربة

10 ـ اللباس والزينة

11 ـ الحيوانات

12 ـ مصادر التحقيق.

13 ـ فهرس الموضوعات.

فهرس الآيات القرآنية

سورة البقرة / 2

سورة آل عمران / 3

سورة النساء / 4

سورة المائدة / 5

سورة الأنعام / 6

سورة الأعراف / 7