شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء 2

ترجم له:

١ - ابن حجر : حيث انه من رجال الترمذي فقال: « محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي امه أسماء بنت عقيل، روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد بن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي.

روى عنه أولاده عبد الله وعبيد الله وعمر، وابن جريح وابن إسحاق ويحيى ابن أيوب وهشام بن سعد وغيرهم. قال ابن سعد: قد روى عنه، وكان قليل الحديث وكان قد أدرك أول خلافة بني العباس، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن علي »(١) .

٢ - الذهبي : فقال: ( ثقة )(٢) .

*(٤)*

رواية حكيم بن جبير

روى حديث الثقلين عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ورواه عنه عبد الله بن بكير الغنوي، أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير فقال:

« حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي [ مطين ] نا جعفر بن حميد، نا عبد الله ابن بكير الغنوي عن حكيم بن جبير عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقمرضي‌الله‌عنه قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اني لكم فرط وانكم واردون علي الحوض، عرضه ما بين صنعاء الى بصرى، فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين؟

فقام رجل فقال: يا رسول الله وما الثقلان؟ فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولا تضلوا. والأصغر عترتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٩ / ٣٢١.

(٢). الكاشف ٣ / ٨٢.

وسألت لهما ذلك ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم »(١) .

ترجم له:

١ - ابن حجر : فانه من رجال الأربعة فقال: « حكيم بن جبير الأسدي ويقال مولى الحكم بن أبي العاص الثقفي الكوفي روى عن أبي جحيفة وأبي الطفيل وعنه الاعمش والسفيانان وزائدة وفطر بن خليفة وشعبة وشريك وعلي بن صالح وجماعة »(٢) .

ثم حكى عن جماعة تضعيفه، ولا ذنب له سوى روايته بعض فضائل آل محمدعليهم‌السلام ، راجع ترجمته في الميزان، والا فهو من رجال السنن الأربعة، ويكفيه رواية السفيانين وشعبة عنه.

٢ - عدهابن سعد في الطبقة الثالثة من الكوفيين(٣) .

٣ - البخاري: في ( التاريخ الكبير ٣ / ١٦ ) رقم ٦٥.

*(٥)*

رواية زكريا بن أبى زائدة

رواه عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري ورواه عنه يزيد بن هارون الواسطي، أخرج حديثه أبو عبد الله المحاملي في أماليه(٤) قال:

« حدثنا أخو كرخويه قال حدثنا يزيد بن هارون ثنا زكريا عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انّي قد تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي، الثقلين، أحدهما أكبر من الاخر:

__________________

(١). المعجم الكبير ٣ رقم ٢٦٨١.

(٢). تهذيب التهذيب ٢ / ٤٤٥.

(٣). طبقات ابن سعد ٦ / ٣٢٦.

(٤). في الورقة ٣٨ ب الجزء الثالث من نسخة قيمة في دار الكتب الظاهرية بدمشق.

كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض وعترتي أهل بيتي، ألا وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ».

وقد روى المحاملي حديث الثقلين في أماليه عن عليعليه‌السلام وقد تقدم في الكتاب.

ترجم له:

١ - ابن حجر فانه من رجال الستة فقال: « زكريا بن أبي زائدة خالد ابن ميمون بن فيروز وقال عبد الله عن أبيه(١) : ثقة حلو الحديث وقال العجلي: ثقة الا ان سماعه من أبي إسحاق بآخره ويقال ان شريكاً أقدم سماعاً منه قال أبوداود: وزكريا ثقة وقال النسائي: ثقة، قال ابن نمير: مات سنة ١٤٧ »(٢) .

٢ - ابن سعد وقال: « أخبرنا الفضل بن دكين انه توفى سنة ثمان وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث »(٣) .

*(٦)*

رواية فطر بن خليفة المخزومي

روى حديث الثقلين عن أبي الطفيل عامر بن واثلة وتابعه على ذلك زياد ابن المنذر ابو الجارود العبدي، ورواه عنهما محمد بن كثير العبدي.

اورده السمهودي في الذكر الرابع من القسم الثاني من جواهر العقدين الورقة ٨٦ / أ. والسخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف الورقة ٢٢ ب.

__________________

(١). احمد بن حنبل.

(٢). تهذيب التهذيب ٣ / ٣٢٩.

(٣). طبقات ابن سعد ٦ / ٣٥٥.

ترجم له:

١ - ابن حجر : فقد روى له البخاري وأصحاب السنن الأربعة فقال: « فطر بن خليفة القرشي المخزومي - مولاهم - ابو بكر الحناط الكوفي، روى عن أبيه وأبى الطفيل عامر بن واثلة وعنه ابن المبارك والقطان والسفيانان »

ثم حكى توثيقه عن احمد بن حنبل ويحيى بن معين والعجلي والنسائي وابن سعد وأبي نعيم الفضل بن دكين وابن حبان وأرّخ وفاته بسنة ١٥٥ وقيل ١٥٣(١) .

٢ - ابن سعد قال: « وكان ثقة »(٢) .

*(٧)*

رواية كثير بن زيد

روى حديث الثقلين عن محمد بن عمر بن علي، ورواه عنه أبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، اخرج حديثه ابو جعفر الطحاوي في ( مشكل الآثار ٢ / ٣٠٧ ) وأبو بشر الدولابي في الذرية الطاهرة(٣) وهو قبل آخر الكتاب بحديث.

قال الدولابي(٤) « حدثنا ابراهيم بن مرزوق نا أبو عامر

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٨ / ٣٠٠.

(٢). طبقات ابن سعد ٦ / ٣٦٤.

(٣). الذرية الطّاهرة: ١٦٨. ورأيت منه نسخة ضمن مجموعة كتبت سنة ٨٥٥ في مكتبة كوپرلى في اسلامبول رقم ٤٢٨ وهي تبدأ بالورقة ٦٠ من المجموعة.

ونسخة مكتوبة سنة ٦٦٩ صورها معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة عن مكتبة شخصية وورد في فهرست المخطوطات المصورة قسم التاريخ ٣ / ١٥٢ رقم ١٠٥٢ وعنها صورت مكتبة الامام الحكيم العامة في النجف، وعنها نسخت نسخة بيدي لنفسي سنة ١٣٩١، ونسخة منه في المكتبة الاحمدية بتونس.

(٤). المتقدم ص ١٣٩ ج ١. =

العقدي(١) حدثني كثير ابن زيد عن محمد بن عمر بن علي عن [ أبيه ]:

علي: ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حضر الشجرة بخم قال فخرج آخذاً بيد علي فقال: يا أيها الناس ألستم تشهدون ان الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وان الله ورسوله مولياكم؟

قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه فان علياً مولاه - أو قال: هذا مولاه - انى تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله واهل بيتي ».

وأورده السخاوي في الاستجلاب والسمهودي في جواهر العقدين وقالا: « أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق كثير بن زيد عن محمد بن عمر ابن على بن أبي طالب عن أبيه عن جده على وهو سند جيد، وكذا رواه الدولابي في الذرية الطاهرة، و رواه الجعابي في الطالبيين من حديث عبيد الله ابن موسى عن أبيه عن عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده عن عليرضي‌الله‌عنه ، ولفظه ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا، كتاب الله عز وجل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ».

ورواه الخركوشي في شرف المصطفى(٢) مرسلا عن عليعليه‌السلام .

ترجم له:

وهو كثير بن زيد الاسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني، من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجة:

الحافظ ابن حجر: وحكى توثيقه عن ابن عمار الموصلي وابن حبان قال: « وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد: توفى في خلافة أبي جعفر [ المنصور ] وكان كثير الحديث، وقال خليفة [ بن خياط ] توفى في آخر خلافة

__________________

(١). المتقدم ص ٧٧ ج ١.

(٢). الورقة ٧٢ / أ من نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق.

أبي جعفر، وكانت وفاة أبي جعفر سنة ١٥٨.

قلت: وجزم ابن حبان بوفاته فيها انتهى »(١) .

*(٨)*

رواية معروف بن خربوذ المكي

روى حديث الثقلين عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد ورواه عنه زيد بن الحسن الانماطي. يأتي في الرقم (٢٠).

معروف بن خربوذ من رجال البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة.

ترجم له:

١ - البخاري: « معروف بن خربوذ المكي سمع أباالطفيل، روى عنه أبوعاصم وعبيد الله بن موسى ويقال عن ابن عيينة انه معروف بن مشكان »(٢) .

٢ - ابن ابى حاتم: « معروف بن خربوذ المكي مولى لقريش. روى عن أبي الطفيل، روى عنه: أبوبكر بن عياش ووكيع ومحمد بن مهزم وزيد ابن الحسن وأبو عاصم النبيل وعبيد الله بن موسى، سمعت أبى يقول ذلك ويقول يقال ان الناس أخذوا شعر هذيل منه نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن معروف بن خربوذ فقال: يكتب حديثه، هو مكي »(٣) .

٣ - ابن حجر : « معروف بن خربوذ المكي مولى روى عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومحمد بن عمر وابن أبان، روى عنه: الفضل بن موسى السيناني ووكيع وأبو داود الطيالسي وأبو بكر ابن عياش وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٧ / ٤١٣.

(٢). التاريخ الكبير ٨ / ٤١٤.

(٣). الجرح والتعديل ٨ / ٣٢١.

وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن على في العلم وعند الباقين حديثه عن أبي الطفيل انه رأى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الحج »(١) .

*(٩)*

رواية ابى الجحاف البرجمي

رواه عن عطية عن ابى سعيد الخدري، ورواه عنه تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان الأعرج الكوفي، حديثه في فضائل علي لأحمد بن حنبل، الورقة ٤ / أ من زيادات ابنه عبد الله، قال عبد الله:

« حدثني اسماعيل بن موسى ابن بنت السدى قال حدثنا تليد عن أبي الجحاف عن عطية عن أبى سعيد الخدري قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي ».

ترجم له:

ابن حجر : لانه من رجال الترمذي والنسائي وابن ماجة فقال: « داود ابن أبي عوف سويد التميمي البرجمي مولاهم، أبو الجحاف الكوفي، روى عن عبد الرحمن بن صبيح.

وعنه: السفيانان وشريك واسرائيل وعبد السلام بن حرب وجماعة، قال عبد الله بن داود: كان سفيان يوثقه ويعظمه وقال أحمد وابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي: له أحاديث وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت،

__________________

(١). تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٣٠.

وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به(١) وذكره ابن حبان في الثقات »(٢) .

*(١٠)*

رواية صالح بن ابى الأسود

روى حديث الثقلين عن الاعمش ورواه عن عبد الرحمن بن صالح الازدي أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير قال: « حدثنا محمد ابن عبد الله الحضرمي مطين نا عبد الرحمن بن صالح نا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية.

عن أبى سعيد - رفعه - قال: كأني قد دعيت فأجبت، فاني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما؟ »(٣) .

ترجم له:

١ - ابن سعد في ( الطبقات ٦ / ٣٨٢ ).

٢ - ابن ابى حاتم : « صالح بن أبى الاسود الليثي، روى عن جعفر بن محمد، روى عنه اسماعيل بن أبان »(٤) .

٣ - الذهبي : في ( الميزان ٢ / ٢٨٨ ).

٤ - وابن حجر : في ( لسانه ٣ / ١٦٦ ) وقالا: صالح بن أبى الأسود الكوفي الحناط ( الخياط) عن الأعمش وغيره، واه!

__________________

(١). قد علمت لم لا يحتج به ابن عدى وليس بالقوى عنده، لان عامة حديثه في أهل البيت من حديث الثقلين وأشباهه، فمن تمسك بهم وعمل بوصية النبي فيهم ليس بالقوى. عند ابن عدى وحزبه.

(٢). تهذيب التهذيب ٣ / ١٩٦.

(٣). المعجم الكبير ٣ الرقم ٢٦٧٩.

(٤). الجرح والتعديل ٤ / ٣٩٥ رقم ١٧٢٨.

وقال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمستقيمة! ثم قال: حدثنا الحسين ابن علي السلولي الكوفي حدثنا محمد بن الحسن السلولي حدثنا صالح بن أبى الأسود عن الأعمش عن عطية قال قلت لجابر: كيف كان منزلة عليرضي‌الله‌عنه فيكم؟ قال: كان خير البشر »(١) .

*(١١)*

رواية ابى الجارود زياد بن المنذر

رواه عن أبى الطفيل عامر بن واثلة وتابعه على ذلك فطر بن خليفة، ورواه عنهما محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري.

أورد حديثه نور الدين السمهودي في الذكر الرابع من القسم الثاني من جواهر العقدين، الورقة ٨٦ / أ. والسخاوي في الاستجلاب الورقة ٢٢ ب.

ترجم له:

ابن حجر: فانه من رجال الترمذي فقال: « زياد بن المنذر الهمداني ويقال الهندي ويقال: الثقفي - أبو الجارود الاعمى الكوفي، روى عن عطية العوفي وأبي الجحاف قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث وضعفه جداً وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت! »(٢) .

*(١٢)*

رواية حاتم بن اسماعيل

رواه عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، ورواه عنه محمد بن سعيد ابن

__________________

(١). رأيت ان ابا حاتم ترجم له وسكت عليه فلم يجرحه، ولكن ابن عدى ومقلدوه لا يرون أحاديثه مستقيمة لأنه يروى لعلى فضيلة.

(٢). تهذيب التهذيب ٣ / ٣٨٦.

الاصبهاني.

أخرج حديثه أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء، يأتي في العقيلي المتوفى ٣٢٢.

ترجم له:

ابن حجر فانه من رجال الستة فقال: « حاتم بن اسماعيل المدني أبو اسماعيل الحارثي مولاهم وقال ابن سعد: كان أصله من الكوفة ولكنه انتقل من ( الى ) المدينة فنزلها ومات بها سنة ١٨٦، وكان ثقة مأموناً كثير الحديث » وحكى توثيقه عن ابن حبان في الثقات والعجلى(١) .

*(١٣)*

رواية كثير بن اسماعيل النواء

رواه عن عطية بن سعيد العوفي، ورواه عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود أبو محمد المسعودي المتوفى سنة ١٦٠.

أخرج حديثه الحافظ الطبراني في ( المعجم الصغير ١ / ١٣١ ) تقدم بإسناده ولفظه ص ١٥٥ من الجزء الاول.

ترجم له:

ابن حجر فانه من رجال الترمذي، وقال: « كثير بن اسماعيل - ويقال ابن نافع النوا، أبو اسماعيل التيمي مولى بني تيم الله، الكوفي.

روى عن أبي جعفر وعطية العوفي وعنه: فطر بن خليفة ويزيد بن عبد العزيز بن سياه والمسعودي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٢ / ١٢٨.

العجلي: لا بأس به »(١) .

*(١٤)*

رواية على بن مسهر

روى حديث الثقلين عن عبد الملك بن أبى سليمان، ورواه عنه منجاب بن الحارث، أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير قال: « حدّثنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا منجاب بن الحارث نا علي بن مسهر عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية عن أبي سعيد الخدريرضي‌الله‌عنه قال: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أيها الناس اني تارك فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي، أمرين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وانهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض »(٢) .

ترجم له:

١ - ابن حجر حيث انه رجال الستة فقال: « علي بن مسهور القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل، روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، واسماعيل ابن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبى سليمان قال يحيى [ بن معين ] وهو أثبت من ابن نمير وقال العجلي: قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة وقال أبو زرعة: صدوق ثقة، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ١٨٩

قلت: وقال العجلي أيضاً: صاحب سنة، ثقة في الحديث ثبت فيه

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٨ / ٤١١.

(٢). المعجم الكبير ٣ رقم ٢٦٧٨.

صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث »(١) .

٢ - ابن سعد « ويكنى أبا الحسن من عائذة قريش من أنفسهم وكان ولى القضاء بالموصل، وكان ثقة كثير الحديث »(٢) .

٣ - الذهبي و وصفه بالامام الحافظ وحكى عن أحمد وابن معين والعجلي توثيقه(٣) .

*(١٥)*

رواية على بن ثابت الجزري

روى حديث الثقلين عن سفيان بن سليمان عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليعليه‌السلام . أخرج حديثه البزار في مسنده عن الحسين بن علي بن جعفر عنه، يأتي نصه في ( حسين بن علي بن جعفر في القرن ٣ ).

ترجم له:

١ - ابن سعد « ويكنى أبا الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي، وكان أصله من أهل الجزيرة وقدم بغداد فنزلها الى ان مات بها، وكان ثقة صدوقاً »(٤) .

٢ - الخطيب البغدادي وعدد شيوخه ومن روى عنه، وحكى عن يحيى بن معين وابن حنبل ومحمد بن عبد الله بن نمير وابن عمار وابن سعد

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٧ / ٣٨٢.

(٢). طبقات ابن سعد ٦ / ٣٨٨.

(٣). تذكرة الحفاظ ٢٩٠.

(٤). طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٠.

وأبى داود انهم وثقوه(١) .

٣ - الحافظ ابن حجر فانه من رجال أبي داود والترمذي، وحكى عن أبي زرعة والعجلي وغيرهم انهم وثقوه(٢) .

*(١٦)*

رواية عبد الله بن سنان الزهري

رواه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، ورواه من طريقه الحافظ ابن عقدة في كتاب الموالاة، وأبو موسى المديني في كتاب الصحابة من طريق ابن عقدة عنه، وأبو الفتوح العجلي في كتاب الموجز في فضائل الخلفاء، وعنهم السمهودي في جواهر العقدين في الورقة ٨٧ / أ، والسخاوي في الاستجلاب الورقة ٢٣ ب من طريق الحافظ ابن عقدة وأبى موسى المديني في ذيله في الصحابة.

ترجم له:

١ - الخطيب البغدادي « عبد الله بن سنان الكوفي، نزل بغداد وحدث بها عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة، روى عنه أحمد بن حاتم الطويل وداود ابن رشيد »(٣) .

٢ - الذهبي في ( الميزان ٢ / ٤٣٦ ).

٣ - ابن حجر وقال: « عبد الله بن سنان الزهري الكوفي نزيل بغداد »(٤)

__________________

(١). تاريخ بغداد ١١ / ٣٥٦.

(٢). تهذيب التهذيب ٧ / ٢٨٨.

(٣). تاريخ بغداد ٩ / ٤٦٩.

(٤). لسان الميزان ٣ / ٢٩٧.

*(١٧)*

رواية هارون بن سعد العجلى

رواه عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدري، ورواه عنه محمد بن أبي حفص العطار، شيخ الحافظ العقيلي، أخرجه العقيلي في ترجمة هارون بن سعد من كتاب الضعفاء في الجزء الثاني عشر الورقة ٢٨٨. يأتي اسناداً ومتناً في ترجمة العقيلي المتوفى ٣٢٢.

ترجم له:

١ - ابن حجر ورمز له م، أي انه من رجال مسلم، وحكى عن ابن معين وابن أبى حاتم انهما قالا: لا بأس به قال: وذكره ابن حبان في الثقات(١) .

٢ - الذهبي وقال: « صدوق »(٢) .

٣ - الذهبي وأشار الى حديثه هذا حديث الثقلين وقال صدوق في نفسه له عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وعنه محمد بن أبي حفص العطار(٣) .

*(١٨)*

رواية يونس بن أرقم

روى حديث الثقلين عن هارون بن سعد، ورواه عنه عبد الحميد بن صبيح.

أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الصغير، والخطيب البغدادي

__________________

(١). تهذيب التهذيب ١١ / ٦.

(٢). الكاشف ٣ / ٢١٤.

(٣). ميزان الاعتدال ٤ / ٢٨٤.

في تلخيص المتشابه في الرسم، قال الطبراني: « حدّثنا الحسن بن مسلم بن الطبيب الصنعاني، حدثنا عبد الحميد بن صبيح، حدّثنا يونس بن أرقم عن هارون ابن سعد عن عطية.

عن أبي سعيد الخدري عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: انّي تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض »(١) .

ورواه عنه الخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم الورقة ٢٩ في ترجمة الحسن بن مسلم فقال: « أخبرنا أبوالفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الاصبهاني بها أخبر أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدّثنا الحسن بن مسلم »(٢) .

ترجم له:

١ - البخاري وسكت عليه ولم يجرحه فقال: « وكان يتشيع، سمع يزيد ابن زياد، معروف الحديث، روى عنه محمد بن عقبة »(٣) .

٢ - ابن ابى حاتم وسكت عليه(٤) .

٣ - ابن حجر « يونس بن أرقم الكندي البصري روى عن يزيد بن أبي زياد وغيره، روى عنه عبيد الله بن عمر القواريري وحميد بن مسعدة ومحمد ابن عقبة، قال البخاري: كوفي معروف الحديث، كان يتشيع، وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن قال: بصري »(٥) .

٤ - وفي ( لسان الميزان ) أيضاً وقال: « وذكره ابن حبان في الثقات

__________________

(١). المعجم الصغير ١ / ١٣٥.

(٢). تلخيص المتشابه في الرسم ١ / ٦٢.

(٣). التاريخ الكبير ٨ / ٤١٠.

(٤). الجرح والتعديل ٩ / ٣٣٦.

(٥). تعجيل المنفعة: ٣٠١.

وقال كان يتشيع.

وقال البزار في مسنده: يونس بن أرقم كان صدوقاً، روى عنه أهل العلم واحتملوا حديثه، على ان فيه شيعية شديدة!. »(١) .

*(١٩)*

رواية عثمان بن المغيرة

رواه عن علي بن ربيعة الوالبي، ورواه عنه إسرائيل بن يونس السبيعي.

أخرج حديثه الحافظ الطحاوي(٢) يأتي في الطحاوي المتوفى ٣٢١.

وأخرجه أحمد بن حنبل(٣) وفي فضائل علي رقم ٩٢ عن الأسود بن عامر عن إسرائيل عنه بالاسناد واللفظ.

ترجم له:

ابن حجر فانه من رجال البخاري والأربعة أصحاب السنن فقال: « عثمان ابن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي وهو عثمان الأعشى وهو عثمان ابن أبي زرعة، روى عن زيد بن وهب وعلي بن ربيعة الوالبي.

وعنه: شعبة واسرائيل والثوري وشريك قال صالح بن أحمد [ بن حنبل ] عن أبيه: عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى وهو عثمان الثقفي كوفي ثقة عن ابن معين عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة، وقال أبو حاتم والنسائي وعبد الغني بن سعيد: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووثقه العجلي وابن نمير »(٤) .

__________________

(١). لسان الميزان ٦ / ٣٣١.

(٢). مشكل الآثار ٤ / ٣٦٨.

(٣). المسند ٤ / ٣٧.

(٤). تهذيب التهذيب ٧ / ١٥٥.

*(٢٠)*

رواية زيد بن الحسن الأنماطي

روى حديث الثقلين بروايات ثلاث:

( الاولى ) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى فخطب فسمعته وهو يقول:

أيها الناس قد تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي.

أخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير برقم ٢٦٨٠ عن مطين عن نصر بن عبد الرحمن عنه.

( الثانية ) عن معروف بن خربوذ عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: « أيها الناس! اني فرط لكم وانكم واردون عليّ الحوض حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى، فيه عدد النجوم قدحان من فضة، واني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما: السبب الأكبر كتاب الله عز وجل، سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا.

وعترتي أهل بيتي، فانه قد نبأني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ الحوض ».

أخرجه الحافظ أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي صاحب المسند الكبير المتوفى سنة ٣٠٣ عن نصر بن عبد الرحمن عنه.

وأخرجه الحافظ أبو نعيم الاصبهاني في ترجمة حذيفة بن أسيد(١) عن شيخه محمد بن أحمد بن حمدان عن الحسن بن سفيان النسوي.

__________________

(١). حلية الاولياء ١ / ٣٥٥.

وأورده السمهودي في جواهر العقدين وقال: وأخرجه أبو نعيم في الحلية وغيره من حديث زيد بن الحسن الأنماطي.

وأخرجه عنه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير بطريقين:

١ - عن محمد بن الفضل السقطي عن سعيد بن سليمان عن زيد بن الحسن الانماطي.

٢ - عن مطين وزكريا بن يحيى الساجي عن نصر بن عبد الرحمن الوشاء عنه(١) .

وأورده الحافظ الهيثمي في مناقب أهل البيت من ( مجمع الزوائد ) عن الحافظ الطبراني وقال: « وفيه زيد بن الحسن الانماطي وثقه ابن حبان وبقية رجال أحد الاسنادين ثقات »(٢) .

وأخرجه الخطيب البغدادي في ترجمة زيد بن الحسن الانماطي(٣) عن الحسين بن عمر بن برهان الغزال عن محمد بن الحسن النقاش عن مطين بهذا الاسناد واللفظ الا انه بتره فحذف منه العترة! وأتى به الى قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولا تبدلوا.! ولماذا هذا التلاعب بالسنة النبوية، أكل ذلك بغضاً لال محمدعليهم‌السلام .

( الرواية الثالثة ) روى زيد بن الحسن حديث الثقلين عن معروف بن خربوذ عن ابى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لما صدر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات ان ينزلوا تحتهن ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن من الشوك، وعمد إليهن فصلى تحتهن ثم قام فقال:

أيها الناس، اني قد نبأنى اللطيف الخبير انه لم يعمر نبى إلا نصف عمر الذي يليه من قبله: وانى لا ظن، انى موشك ان ادعى فأجيب، وانى مسؤول

__________________

(١). المعجم الكبير ٣ رقم ٢٦٨٣.

(٢). مجمع الزوائد ٩ / ١٦٤.

(٣). تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٢.

وانكم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟.

قالوا: نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيراً فقال: أليس تشهدون أن لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله، وان جنته حق وناره حق وان الساعة اتية لا ريب فيها، وان الله يبعث من في القبور؟. قالوا: بلى نشهد بذلك، قال اللهم اشهد، ثم قال:

أيها الناس، ان الله مولاي وانا مولى المؤمنين، وانا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعنى علياًرضي‌الله‌عنه - اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ثم قال: يا ايها الناس انى فرطكم وانكم واردون على الحوض، حوض اعرض ما بين بصرى وصنعاء، فيه عدد النجوم قدحان من فضة، وانى سائلكم حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نبأنى اللطيف انهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض.

اخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير ج ٣ رقم ٣٠٥٢ بطريقين فقال:

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي(١) وزكريا بن يحيى الساجي قالا نا نصر ابن عبد الرحمن الوشاء. ح.

وحدثنا احمد ابن القاسم بن مساور الجوهري نا سعيد بن سليمان الواسطي قالا(٢) نا زيد بن الحسن الأنماطي نا معروف بن خربوذ عن ابى الطفيل عن حذيفة ابن أسيد الغفاري.

وأورده الحافظ الهيثمي في ( مجمع الزوائد ٩ / ١٦٥ ) وابن حجر في

__________________

(١). هو مطين.

(٢). اى الوشاء الواسطي.

( الصواعق المحرقة / ٢٥ ) والحلبي في ( السيرة ٣ / ٣٠١ ) كلهم عن الطبراني في الكبير.

وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق في ترجمة امير المؤمنينعليه‌السلام ١ / ٤٥ الحديث رقم ٥٤٥ قال:

« اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي انبأنا ابو الحسين محمد ابن المهتدى انبأنا ابو الحسن على بن عمر بن محمد بن الحسن انبأنا العباس ابن احمد البرتى انبأنا نصر بن عبد الرحمن ابو سليمان الوشاء انبأنا زيد بن الحسن الأنماطي » بالاسناد واللفظ.

واورده ابن كثير في ( البداية والنهاية ٧ / ٩ - ٣٤٨ ) عن الحافظ ابن عساكر وقال في آخره: رواه ابن عساكر بطوله من طريق معروف كما ذكرنا.

ترجم له:

١ - الحافظ ابن حجر : « زيد بن الحسن القرشي ابو الحسين الكوفي صاحب الأنماط: روى عن جعفر بن محمد بن الحسين ومعروف بن خربوذ وعلي بن المبارك الهنائى. وعنه إسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن المديني ونصر بن عبد الرحمن الوشاء ونصر بن مزاحم.

قال ابو حاتم: كوفى قدم بغداد منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات روي له الترمذي حديثاً واحداً في الحج »(١) .

٢ - السمعاني : « وابو الحسين زيد بن الحسن القرشي الكوفي الانماطي حدث عن معروف بن خربوذ، وعلي بن المبارك وجعفر بن محمد ابن علي روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي »(٢) .

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٣ / ٤٠٦.

(٢). الأنساب - الانماطي.