0%
مؤلف: الإمام الرضا عليه السلام
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 288
مؤلف: الإمام الرضا عليه السلام
(١٩٨) وبإسناده قال: قال علي بن أبي طالبعليهالسلام : " إن لابليس كحلا وسفوفا(١) ولعوقا.
فأما كحله فالنوم، وأما سفوفه(٢) فالغضب، وأما لعوقه فالكذب(٣) "(٤) .
(١٩٩) وبإسناده قال: قال علي بن الحسينعليهماالسلام : " سادة(٥) الناس في الدنيا الاسخياء، وسادة الناس في الآخرة الاتقياء "(٦) .
(٢٠٠) وبإسناده قال: قال علي بن الحسينعليهماالسلام : " العافية ملك خفي "(٧) .
____________________
١- خ: سعوطا، ن: نشوقا. وهما بمعنى واحد.
٢- خ: سعوط، ن: نشوقه.
٣- مناسبة الكحل للنوم ظاهر، وأما السفوف للغضب فلان أكثر السفوفات من المسهلات توجب خروج الامور الردية، والغضب أيضايوجب صدور ما لا ينبغي من الانسان وبروز الاخلاق الذميمة منه. وفي القاموس: ٣ / ١٥٢: سففت الدواء - بالكسر - سفا واستففته: قمحته أو أخذته غير ملتوت، وهو سفوف كصبور. إنتهى. وأما اللعوق فلانه غالبا مما يتلذذ به ويكثر منه، والكذب كذلك، وفي النهاية: ٢ / ١١٨، وج ٤ / ٢٥٤: فيه إن للشيطان لعوقا ودساما، اللعوق - بالفتح -: إسم لما يلعق به أى يؤكل بالملعقة. والدسام - بالكسر -: ما تسد به الاذن فلا تعي ذكرا ولا موعظة، وكل شئ سددته فقد دسمته. يعني أن وساوس الشيطان مهما وجدت منفذا دخلت فيه. (من هامش البحار: ٦٣ بتصرف).
٤- أخرجه في البحار: ٦٣ / ٢١٧ ح ٥٣ عن كتاب المحاسن بإسناده إلى الرضا، عن آبائهعليهمالسلام ولم نجده فيه. ورواه الصدوق في معاني الاخبار: ١٣٨ ح ١ بإسناده إلى ابن فضال رفعه إلى أبي جعفرعليهالسلام عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، عنه الوسائل: ٨ / ٥٧٤ ح ١٤، وج ١١ / ٣٠٠ ح ١١ والبحار: ٦٣ / ٢٤٢ ح ٩٠ وج ٧٢ / ٢٦٠ ح ٣٠، وج ٧٣ / ٢٣٤ ح ٣٤، وج ٧٦ / ١٨٠ ح ٦. (وأخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الايمان عن سمرة مرفوعا بلفظ: إن للشيطان كحلا إلخ.)
٥- ن: سادات، وكذا في الموضع الآتي.
٦- عنه البحار: ٧١ / ٣٥٠ ح ١، وعن أمالي الصدوق: ٣٦ ح ١ بإسناده إلى إبراهيم بن عبيد الله، عن أبيه عن جده، عن عليعليهالسلام . وأورده في مشكاة الانوار: ٢٣٢، وروضة الواعظين: ٤٤٨ وص ٤٤٩ وتنبيه الخواطر: ٢ / ٢٣٧ مرسلا.
٧- أورده في دعوات الراوندي: ١١٤ ح ٢٦٠ عن عيسىعليهالسلام قال: في حكمة آل داود..
ورواه الصدوق في الامالي: ١٩٠ ضمن ح ١٣ بإسناده إلى محمد بن حرب الهلالي أمير المدينة، عن الصادقعليهالسلام ، عنه البحار: ٨١ / ١٧٢ ح ٥. وفي الفقيه ٤ / ٤٠٦ ح ٥٨٧٨، والمواعظ: ١٠١. وأورده في روضة الواعظين: ٥٤٤. جميعا بلفظ: العافية نعمة خفية. الحديث.
(٢٠١) وبإسناده قال: قال علي بن أبي طالبعليهالسلام قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " من اصطنع صنيعة(١) إلى واحد من ولد(٢) عبدالمطلب ولم يجازه عليها(٣) فأنا أجازيه غدا إذا لقيني(٤) يوم القيامة "(٥) .
(٢٠٢) وبإسناده قال: قال [ لي ](٦) رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " يا علي(٧) إذا صليت على جنازة فقل: اللهم [ إن هذا ](٨) عبدك وابن عبدك وابن أمتك ماض فيه حكمك، [ خلقته ](٩) ولم يكن شيئا مذكورا. زارك وأنت خير مزور. اللهم لقنه حجته وألحقه(١٠) بنبيه(١١) ونور له في قبره، ووسع عليه في مدخله، وثبته بالقول الثابت، فإنه افتقر إليك واستغنيت عنه، وكان يشهد أن لا إله إلا أنت فاغفر له. اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده. يا علي إذا صليت على امرأة(١٢) فقل: اللهم أنت خلقتها(١٣) وأنت أحييتها وأنت أمتها وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئناك شفعاء لها [ فاغفر لها ](١٤) . اللهم لا تحرمنا أجرها ولا تفتنا بعدها. يا علي إذا صليت على طفل فقل: اللهم اجعله لابويه سلفا [ واجعله لهما فرطا ]،(١٥) واجعله لهما نورا ورشدا، وأعقب والديه الجنة، إنك على كل شئ قدير ".(١٦) (٢٠٣) وبإسناده قال: قال علي بن أبي طالبعليهالسلام : " من أحبني وجدني عند مماته بحيث(١٧) يحب، ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره "(١٧) .
____________________
١- خ: صنعة.
٢- ن: أولاد.
٣- أضاف في البحار والمستدرك: في الدنيا.
٤- ن: لقيته.
٥- عنه البحار: ٩٦ / ٢٢٥ ح ٢٥، ومستدرك الوسائل: ٢٠ / ٣٩٩ باب ١٧ ح ١. ورواه ابن زهرة في الاربعين: ٤٣ ح ٢ بالطريق الثاني من المسند المرقم " ٣٨ ". وأخرجه ابن البطريق في العمدة: ٢٦ عن الثعلبي بالاسناد رقم " ٣٦ "، عنه البحار: ٢٦ / ٢٢٨. ورواه في فرائد السمطين: ٢ / ٢٧٨ ذ ح ٥٤٢ بالاسناد رقم " ٥٥ ". وأخرجه في مجمع الزوائد: ٩ / ١٧٣ عن المعجم الاوسط للطبراني بإسناده إلى عثمان. (وأخرجه ابن عساكر عن عليعليهالسلام ).
٦- من خ.
٧- أضاف في م ٢: إنك.
٨- من ن. وفي المستدرك: هذا.
٩- ليس في ج.
١٠- ط وج: وألقه.
١١- ن: بنبيك، خ: بنبيك محمدصلىاللهعليهوآله .
١٢- في بعض النسخ: المرأة.
١٣- ج: أنت أعلم بسر خلقتها.
١٤- ليس في ج.
١٥- ليس في ج، وفي ن: وذخرا واجعله فرطا.
١٦- عنه مستدرك الوسائل: ١ / ١١٢ باب ٢ ح ٤، وص ١١٥ باب ١٢ ح ٤.
١٧- أضاف في ن: ما. ١٨- عنه البحار: ٦ / ١٨٨ ح ٢٥.
(٢٠٤) وبإسناده قال: وحدثنا أبوالقاسم الطائي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني علي بن موسى الرضا، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي محمد بن علي، قال: حدثني علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، قال: حدثني أبي علي بن أبي طالبعليهالسلام قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " إن موسى بن عمران [ سأل ربه ](١) ورفع يديه وقال: يارب إن أخي هارون قد مات فاغفر له، فأوحى الله تعالى [ إليه ](٢) : يا موسى لو سألتني في الاولين والآخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي فإني أنتقم له من قاتله "(٣) .
____________________
١- ليس في بعض النسخ.
٢- ليس في ن.
٣- عنه البحار: ٤٤ / ٣٠٠ ح ٤ وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤٧ ح ١٧٩. وأخرجه في البحار: ١٣ / ٣٤٥ ح ٣٠ عن العيون. ورواه ابن المغازلي في المناقب: ٦٨ ح ٩٨ بالاسناد رقم " ٢٥ ". وفي فرائد السمطين: ٢ / ٢٦٣ ح ٥٣١ بالاسناد رقم " ٥٥ ". والسيوطي في ذيل اللئالي: ٧٦ بإسناده عن طلحة، عن الرسولصلىاللهعليهوآله . وقال: وأخرجه ابن النجار وأبونعيم بإسناده عن أبي الصلت عن الرضاعليهالسلام ، والديلمي من طريق أبي نعيم. وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا: ١٣٦ (مخطوط) من طريق ابن النجار، عن طلحة. عنه إحقاق الحق: ١١ / ٣٢٤ وعن ذيل اللئالي. ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين: ٢ / ٨٥ عن الديلمي بإسناده إلى عليعليهالسلام .
الاربعون حديثا المستدركة لصحيفة الامام الرضا عليهالسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
١ - (وبإسناده قال: حدثني أبي الحسين بن عليعليهماالسلام )(١) قال: " بينما(٢) أمير المؤمنينعليهالسلام يخطب الناس ويحرضهم(٣) على الجهاد، إذ قام(٤) إليه شاب فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن فضل الغزاة(٥) في سبيل الله؟ فقال علي صلوات الله عليه: كنت رديف رسول اللهصلىاللهعليهوآله على ناقته العضباء ونحن قافلون(٦) من غزوة ذات السلاسل، فسألته عما سألتني عنه فقال: " إن الغزاة إذا هموا بالغزو كتب الله لهم براءة من النار، (وإذا برزوا نحو عدوهم)(٧) باهى الله الملائكة فإذا ودعهم(٨) أهلوهم بكت عليهم الحيطان والبيوت، ويخرجون من ذنوبهم(٩) كما تخرج الحية من سلخها، ويوكل الله عزوجل(١٠) بكل رجل(١١) منهم أربعين [ ألف ](١٢) ملك يحفظونه [ من ](١٣) بين يديه(١٤) ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ولا يعملون(١٥) حسنة إلا (ضعفت له)(١٦) ويكتب له كل يوم عبادة ألف
____________________
١- في ن والبحار والمستدرك: بإسناده عن علي بن الحسينعليهالسلام .
٢- ن: ما بينما.
٣- في ط ون وج والبحار والمستدرك: ويحضهم، خ: ويحثهم.
٤- ط وبعض النسخ: فقام.
٥- ج: أخبرنا على فضل الجهاد.
٦- ط وج: منقلبون، ن: مقفلون.
٧- في خ ون وط وج والبحار والمستدرك: فإذا تجهزوا لغزوهم.
٨- ج: وادعهم.
٩- ج: الذنوب.
١٠- في خ والبحار: ويوكل الله عزوجل بهم.
١١- ن: واحد.
١٢- ليس في خ.
١٣- ليس في ج.
١٤- خ: ايديه.
١٥- ط: لا يعمل، وفي خ ون وج والبحار: ولا يعمل.
١٦- ط: ضعفت، ج: اضعف.
رجل يعبدون(١) الله ألف سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوما، [ اليوم ](٢) مثل عمر الدنيا، واذا(٣) صاروا بحضرة عدوهم انقطع علم أهل الدنيا عن ثواب الله إياهم، وإذا(٤) برزوا لعدوهم وأشرعت الاسنة وفوقت السهام، وتقدم الرجل إلى الرجل، حفتهم(٥) الملائكة بأجنحتهم(٦) ، ويدعون الله تعالى لهم بالنصر والتثبيت(٧) ، ونادى(٨) مناد: الجنة تحت ظلال السيوف، فتكون (الطعنة والضربة)(٩) (أهون على الشهيد)(١٠) من شرب الماء البارد في اليوم الصائف.
وإذا(١١) زال(١٢) الشهيد من(١٣) فرسه بطعنة أو بضربة(١٤) لم يصل إلى الارض حتى يبعث الله عزوجل(١٥) زوجته من الحور العين، فتبشره بما أعد الله عزوجل له من الكرامة، فإذا(١٦) وصل إلى الارض تقول له(١٧) : مرحبا بالروح الطيبة التي خرجت(١٨) من البدن(١٩) الطيب، أبشر فإن لك ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ويقول الله عزوجل: " أنا خليفته في أهله ومن أرضاهم فقد أرضاني ومن أسخطهم فقد أسخطني " ويجعل الله روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث تشاء(٢٠) ، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش ويعطى الرجل منهم سبعين غرفة (من غرف الفردوس، سلوك كل غرفة ما بين صنعاء والشام)(٢١) ، يملا نورها ما بين الخافقين، في كل غرفة سبعون بابا (على كل باب ستور مسبلة)(٢٢) في كل غرفة سبعون خيمة في كل
____________________
١- خ: يعبد. ٢- ليس في ج، وفي ط ون والبحار: واليوم. ٣- خ: فإذا.
٤- في ط ون وج والبحار: فإذا.
٥- ج: حفظهم.
٦- خ وط ون وج: بأجنحتها.
٧- ج: والثبت.
٨- في ط ون والبحار: فينادي، ج: فنادى.
٩- خ: الضربة والطعنة.
١٠- في ط ون وج والبحار: على الشهيد أهون. ١١- خ: فإذا.
١٢- ج: دال، ن: زل.
١٣- في ط ون وج والبحار: عن.
١٤- في ط ون وج والبحار: ضربة. ١٥- ط ون وج: يبعث الله عزوجل إليه.
١٦- ج: وإذا.
١٧- ن وج: تقول له الارض.
١٨- في خ وط وج والبحار: اخرجت. ١٩- ن: الجسد.
٢٠- ن: شاءت.
٢١- ن: ما بين صنعاء والشام، ج: من غرف الفردوس سلوك غرقه ما بين الصنعاء إلى الشام، وفي البحار: من غرف الفردوس ما بين صنعاء والشام. ٢٢- ط: على كل باب سبعون مصراعا (مصراعان) من ذهب على كل باب ستون مسبلة.
ج: على كل باب سبعون مصراعا من ذهب على كل باب ستر يسبل.
ن والبحار: على كل باب سبعون مصراعا من ذهب على كل باب ستور مسبلة.
خيمة سبعون سريرا من ذهب، قوائمها الدر والزبرجد، مرصوصة(١) بقضبان الزمرد،(٢) على كل سرير (أربعون فراشا غلظ)(٣) ، كل فراش(٤) أربعون ذراعا، (على كل فراش)(٥) (سبعون زوجا)(٦) من الحور العين عربا أترابا ". فقال الشاب(٧) : يا أمير المؤمنين (أخبرني عن التربة ما هي)(٨) .
قال: هي " الزوجة(٩) الرضية [ المرضية ](١٠) الشهية، [ لها سبعون ألف وصيف ](١١) وسبعون ألف (وصيفة)(١٢) ، صفر(١٣) الحلي، بيض(١٤) الوجوه، عليهم تيجان اللؤلؤ على رقابهم المناديل، بأيديهم الاكوبة والاباريق.
وإذا كان يوم القيامة [ يخرج من قبره شاهرا سيفه، تشخب أوداجه دما، اللون لون الدم، والرائحة المسك، يحضر(١٥) في عرصة(١٦) القيامة. ](١٧) فو الذي نفسي بيده (لو كان الانبياء على طريقهم)(١٨) لترجلوا لهم مما(١٩) يرون(٢٠) من بهائهم (حتى يأتوا على موائد من الجوهر)(٢١) فيقعدون عليها، ويشفع الرجل منهم في سبعين ألفا من أهل بيته وجيرته(٢٢) ، حتى أن الجارين يختصمان(٢٣) أيهما أقرب(٢٤) فيقعدون معي(٢٥) ومع إبراهيمعليهالسلام
____________________
١- في ط ون وج والبحار: موصولة.
٢- في ط ون والبحار: من زمرد.
٣- ج: سبعون فراشا غلظة...، في ن والبحار: أربعون فراشا غلظ. وفي خ: أربعون فراشا على كل فراش زوجة من الحور العين عربا أترابا.
٤- ن: فرش.
٥- ن: في كل فرش.
٦- في ط ون وج والبحار: زوجة.
٧- خ: الشباب.
٨- ج: من العروب، خ: أخبرني عن العربة ما هي؟ ط: أخبرني عن العروب؟ وفي ن والبحار: أخبرني عن العربة؟
٩- في ط وج والبحار: الغنجة.
١٠- ليس في ن وج.
١١- ط ون: لها سبعون ألف وصيفة، ليس في ج.
١٢- ط ون: وصيف.
١٣- ج: صفراء.
١٤- ج: البيض.
١٥- في البحار: يخطو، ط ون: يخطر.
١٦- ن: عرصات.
١٧- ليس في ج.
١٨- ج: لو كانت الانبياء على طريقتهم.
١٩- ط ون وج: لما.
٢٠- ج: يرونه.
٢١- في ط ون والبحار: حتى ياتوا إلى موائد من الجواهر، ج: يأتون إلى موائد من الجواهر.
٢٢- ط ون: وجيرانه.
٢٣- خ وج: يتخاصمان. ٢٤- خ وط ون وج: أقرب جوارا. ٢٥- في البحار: معه.
على مائدة(١) الخلد، فينظرون إلى(٢) الله تعالى في كل(٣) بكرة وعشية ".(٤)
(٢) وبإسناده قال: حدثني (أبي الحسين)(٥) بن عليعليهماالسلام قال: " خطبنا أمير المؤمنينعليهالسلام (٦) قال: سيأتي على الناس زمان [ عضوض ](٧) يعض الموسر(٨) ما في يده(٩) ولم يؤثر(١٠) بذلك. قال الله تعالى: (ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير)(١١) . (وسيأتي على الناس زمان يقوم الاشرار وليسوا بأخيار، ويبيع المضطر)(١٢) ، [ وقد نهى رسول اللهصلىاللهعليهوآله عن بيع الغرر قبل أن يدرك،(١٣) فاتقوا الله عزوجل أيها(١٤) الناس واصلحوا ذات بينكم واحفظوني في أهلي(١٥) ](١٦) "(١٧) .
____________________
١- ج: موائد.
٢- ج: إلى وجه.
٣- ط ون وج: في كل يوم.
٤- الحديث من ط، ن، ج، البحار ومستدرك الوسائل، ومن نسخة مكتبة الاكاديمية الوطنية في لينجه بروما. وكذا الحديث الذي بعده. عنه البحار: ١٠٠ / ١٢ ح ٢٧، ومستدرك الوسائل: ٢ / ٢٤٢ باب ١ ح ١٥. وأورده أبوالفتوح الرازي في تفسيره: ٣ / ٢٥١ عن الطائي.
٥- خ: أبي محمد بن علي بن الحسين. ج: أبي علي بن الحسين.
٦- أضاف في المستدرك: على المنبر.
٧- ليس في المستدرك.
٨- ط وج: المؤمن.
٩- في المستدرك: يديه.
١٠- ط: يؤمن. ن وج والمستدرك: يؤمر.
١١- البقرة: ٢٣٧.
١٢- ج: فسيأتي زمان تقدم الاشراف وليسوا بالاختيار ويبايع المضطر. ح: يقدم فيه الاشرار وينسئ فيه الاخيار. ط: يقدم فيه الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون. ن: يقدم فيه الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون. وفي المستدرك: يقدم الاشرار وليسوا بأخيار ويباع المضطر.
١٣- ط: بيع [ المضطر ] وعن بيع الثمر. ن: عن بيع الغرر وعن بيع الثمر. وفي المستدرك: عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمار حتى تدرك.
١٤- ط ون: يا أيها.
١٥- في المستدرك: احفظوني في أهل بيتي وأصلحوا ذات بينكم.
١٦- ليس في ج.
١٧- عنه مستدرك الوسائل: ٢ / ٤٧٠ باب ٣١ ح ١.=
(٣) وبإسناده(١) " سئل أبي محمد بن عليعليهماالسلام عن الصلاة [ في السفر ](٢) فذكر(٣) أن أباه كان يقصر(٤) الصلاة في السفر "(٥) .
٤ - وبإسناده(٦) قال: حدثني أبي الحسين بن عليعليهماالسلام قال: " كان أمير المؤمنينعليهالسلام (قد أمرنا)(٧) إذا تخللنا(٨) ألا نشرب [ الماء ](٩) حتى نتمضمض(١٠) [ ثلاثا ](١١) "(١٢) .
(٥) وبإسناده(١٣) قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " لما نزلت هذه الآية: (إنك ميت وإنهم ميتون)(١٤) قلت: يا رب اتموت الخلائق [ كلهم ](١٥) وتبقى الملائكة(١٦) ؟ فنزلت [ هذه الآية ](١٧) : (كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون)(١٨) "(١٩) .
____________________
= وأخرجه في البحار: ١٠٣ / ٨١ ح ٤ عنه وعن العيون: ٢ / ٤٥ ح ١٦٨، وأخرجه في البحار: ٧٣ / ٠٤ ح ١٩ عن العيون. وأورد مثله الشريف الرضي في نهج البلاغة: ٥٥٧ ح ٤٦٨، عنه الوسائل: ١٢ / ٣٣٠ ح ٤، والبحار ٧٤ / ٤١٨ ح ٣٩ وج ١٠٣ / ٨٢ ح ٩. ورواه أحمد في مسنده: ١ / ١١٦ بإسناده إلى أمير المؤمنينعليهالسلام . وروى نحوه الكليني في الكافي: ٥ / ٣١٠ ح ٢٨، والطوسي في التهذيب: ٧ / ١٨ ح ٨٠ بإسنادهما إلى أبي عبداللهعليهالسلام ، عنهما الوسائل: ١٢ / ٣٣٠ ح ٢ و ٣. (أخرجه أحمد، وأبوداود، وابن أبي حاتم، والخرائطي في مساوئ الاخلاق، وابن خزيمة، والبيهقي عن علي إلى قوله " قبل أن تدرك ").
١- الحديث ليس في بعض النسخ.
٢- من م ٢.
٣- م ٢: فزعم.
٤- ج: يقضي.
٥- عنه البحار: ٨٩ / ٥٩ ح ٢٧ وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤٥ ح ١٦٥. وأخرجه في الوسائل: ٥ / ٥٤٠ باب ٢٢ ح ١٠ عن عيون الاخبار.
٦- الحديث من ط وج ون: ونسخة روما.
٧- في خ، ط، ن، البحار ومكارم الاخلاق: بأمرنا. ج: يأمرنا أمير المؤمنينعليهالسلام .
٨- ط ون: أكلنا.
٩، ١١- ليس في ج.
١٠- في البحار: نمضمض.
١٢- عنه البحار: ٦٦ / ٤٣٨ ح ٥، ومكارم الاخلاق: ١٥٤.
١٣- الحديث من ط، ن، البحار والعيون.
١٤- الزمر: ٣٠.
١٥- ليسفي ط.
١٦- خ: الانبياء، ج. قالت الملائكة: يموت الخلق ويبقى الملائكة.
١٧- من ج.
١٨- العنكبوت: ٥٧.
١٩- عنه البحار: ٦ / ٣٢٨ ح ٨، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٣١ ح ٥١.=
(٦) وبإسناده(١) عن علي بن الحسينعليهاالسلام أنه قال: " إن النبيصلىاللهعليهوآله أذن في أذن الحسن(٢) عليهالسلام بالصلاة يوم ولد(٣) "(٤) .
(٧) وبإسناده قال: كان رسول اللهصلىاللهعليهوآله لا يأكل الكليتين - من غير أن يحرمهما - لقربهما من البول(٥) "(٦) .
____________________
= وأخرجه في البحار: ٨٢ / ١٧٥ ح ١٢ عن عيون الاخبار.
١- ط: حدثني أبي علي بن أبي طالبعليهالسلام .
٢- ط، البحار والوسائل: الحسينعليهالسلام ، ن: الحسن والحسينعليهماالسلام .
٣- ن: ولدا. والحديث ليس في ج.
٤- عنه البحار: ٤٣ / ٢٤٠ ح ٦، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤٢ ح ١٤٧. وأخرجه عن العيون في الوسائل: ١٥ / ١٤٠ ح ٧، والبحار: ١٠٤ / ١١٢ ح ٢١. ورواه بإختلاف في الالفاظ أحمد بن حنبل في مسنده: ٦ / ٩ وص ٣٩١، والطبراني في المعجم الكبير: ٥١ وص ١٣٠، عنه إحقاق: ١١ / ٦، والصنعاني في المصنف: ٤ / ٣٣٦، عنه إحقاق ١٩ / ٢٩٤. إسنادهم إلى أبي رافع، عن أبيه. وأخرجه الديار بكري في تاريخ الخميس: ١ / ٤١٩، ومحي الدين الشافعي في الاذكار: ٣٦٣، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح: ٢ / ٤٤٠، والشيباني في تيسير الوصول إلى جامع الاصول: ١ / ٢٧، وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث: ٣ / ١٧٠، والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٢١، جميعهم من طريق الترمذي وأبي داود عن أبي رافع (عنهم إحقاق: ١١ / ٦ وص ٧).
وأخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ١٢٠ من طريق الترمذي عن أبي رافع. وعبدالعظيم في مختصر سنن أبي داود: ٨ / ٨، عنه إحقاق: ١٩ / ٢٩٤.
٥- كذا في ط وم ٢. وفي مستدرك الوسائل مثله، إلا إنه أسقط " من غير أن يحرمهما ". وفي م ١ وج " لا تأكلوا الكليتين - من غير أن يحرمهما - لقربهما من البول "، وفي عيون الاخبار " كان النبيصلىاللهعليهوآله لا يأكل الكليتين - من غير أن يحرمهما - ويقول: لقربهما من البول ".
والحديث بمختلف ألفاظه ليس في ن.
٦- عنه مستدرك الوسائل: ٣ / ٧٦ باب ٢٢ ح ٣. وأخرجه في البحار: ٦٦ / ٣٦ ح ٨ و ٩، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤١ ح ١٣١ وعن علل الشرايع: ٥٦٢ باب ٣٥٨ ح ١ بإسناده إلى موسى بن جعفر عن أبيه، عن محمد بن عليعليهمالسلام مثله. وأخرجه في الوسائل: ١٦ / ٣٦٣ ح ١٧ وج ١٧ / ١٥ ح ٢٧ عن عيون الاخبار. وفي الوسائل المذكور ص ٣٦٢ ح ١٣ عن علل الشرايع.
(٨) وبإسناده(١) قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " من قاتلنا في آخر الزمان فكأنما قاتلنا(٢) مع الدجال ". قال الشيخ أبوالقاسم الطائي: إني سألت علي بن موسى الرضاعليهالسلام عن " من قاتلنا في آخر الزمان؟ " قال: " من قاتل صاحب عيسى بن مريمعليهالسلام ، [ وهو المهديعليهالسلام ](٣) "(٤) .
(٩) وبإسناده(٥) قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه "(٦) .
(١٠) وبإسناده(٧) قال: قال علي بن أبي طالبعليهالسلام : " دخل طلحة بن عبيد الله على رسول اللهصلىاللهعليهوآله وفي يد رسول اللهصلىاللهعليهوآله سفرجلة قد جئ(٨) بها إليه وقال: خذها يا أبا محمد فإنها تجم القلب "(٩) .
____________________
١- الحديث من البحار، ونقله في م ١ وم ٢ من ثلاث نسخ.
٢- من ١ وم ٢: قاتل.
٣- من البحار.
٤- عنه البحار: ٥٢ / ٣٣٥ ح ٦٦. ورواه الصدوق في عيون الاخبار: ٢ / ٤٧ ح ١٨١، عنه البحار: ٢٧ / ٢٠٥ ح ١١. وروى مثله الطبراني في المعجم الكبير: ١٣٠ (مخطوط)، أو ج ٥ / ٥٣٨ (المطبوع)، وابن المغازلي في المناقب: ١٣٤ بإسنادهما عن أبي ذر في حديث السفينة. وأخرجه باكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ٦٣ من طريق ابن المغازلي. ورواه الخوارزمي في المقتل: ١ / ١٠٤ بإسناده إلى الطبراني. وأخرجه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٨ من طريق البزار والطبراني في الثلاثة. والحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال: ١ / ٢٢٤ وص ٤٨٢ بلفظ: من قاتلهم.
٥- الحديث من ط والبحار، ونقله في م ١ وم ٢ من نسختين.
٦- عنه البحار: ٧٢ / ٤٤ ح ٥٢. وأخرجه في البحار: ٦٧ / ٢٢٦ ح ٣٣ عنه وعن عيون الاخبار: ٢ / ٣٢ ح ٥٩. وأخرجه في الوسائل: ٨ / ٤٨٦ ح ١١ عن عيون الاخبار. ورواه في أمالي الشيخ: ١ / ٢٨٦ ح ٧٧ بإسناده عن المنصوري، عن عم أبيه، عن الجوادعليهالسلام . وأورده في كشف الغمة: ٢ / ٢٦٨ عن داود بن سليمان، وفي الفصول المهمة: ٢٣٤ عن الرضاعليهالسلام ، ومشكاة الانوار: ٢١٤ عن أبي عبداللهعليهالسلام . وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ١٣٩ ح ٨٨٥ عن النقاش الاصبهاني في معجمه، وابن النجار بإسنادهما إلى الطائي، عن الرضاعليهالسلام .
٧- الحديث من ط، ونقله في م ١ وم ٢ من نسخة مكتبة السيد المرعشي وروما، والبحار والمستدرك.
٨- خ: جاء.
٩- عنه مستدرك الوسائل: ٣ / ١١٥ باب ٦٩ ح ٤. =
(١١) وبإسناده (قال: حدثني أبي)(١) موسى بن جعفرعليهماالسلام قال: " مر جعفر بصياد فقال: يا صياد أي شئ أكثر ما يقع في شبكتك؟ قال: الطير الزاق(٢) ، قال: فمر [ جعفر ](٣) وهو يقول: هلك صاحب العيال [ هلك صاحب العيال ](٤) "(٥) .
(١٢) وبإسناده(٦) قال: حدثني أبي علي بن الحسينعليهماالسلام : " إن فاطمةعليهاالسلام عقت عن الحسن والحسينعليهماالسلام ، وأعطت(٧) القابلة [ فخد شاة ](٨) ودينارا "(٩) .
(١٣) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " إشتاقت الجنة إلى علي بن أبي طالب وسألت ربها أن تنظر إليه، وتعوذت النار من علي وسألت أن يبعدها منه،(١٠) الحمد لله الذي أكرم نبيه بهذا "(١١) .
____________________
= وعنه البحار: ٦٦ / ١٦٧ ح ٣ وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤٠ ح ١٣٢. وأخرجه في الوسائل: ١٧ / ١٥ ح ٢٨ عن العيون. وروى مثله البرقي في المحاسن: ٢ / ٥٥٠ ح ٨٨٤ بإسناده عن طلحة بن عمرو، عنهصلىاللهعليهوآله ، عنه الوسائل: ١٧ / ١٣١ ح ١٤، والبحار: ٦٦ / ١٧١ ح ١٦. وأورده القطب الراوندي في الدعوات: ١٥١ ح ٤٠٤ عن أمير المؤمنينعليهالسلام عنه البحار: ٦٦ / ١٧٧ ٣٨.
١- ط: إلى، وفي نسخة الخوانساري قال: قال:.
٢- هو الطير الذي يسعى لجلب الطعام لفراخه ثم يزقه لهم زقا.
٣- ليس في البحار.
٤- ليس في نسخة الخوانساري والبحار: ٦٥.
٥- الحديث نقله في هامش ط من نسختين خطيتين، ووجدناه أيضا في النسخة التي كتبها آية الله السيد مصطفى الخوانساري بخطه الشريف في جمادي الآخر في سنة ١٣٦٧ ه. ق. وأخرجه عن الصحيفة في البحار: ٦٥ / ٢٨١ ح ٣، وج ١٠٤ / ٧٢ ح ١٢.
٦- الحديث من ن ونسخة مكتبة الاكاديمية الوطنية في لينجة بروما، والبحار.
٧- ن: فأعطت.
٨- من ن، وفي نسخة روما: فخذا.
٩- عنه البحار: ٤٣ / ٢٤٠ ح ٧ وج ١٠٤ / ١١٢ ح ٢٢ وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤٥ ح ١٧٠.
وأخرجه في الوسائل: ١٥ / ١٤٠ ح ٨ عن العيون. وأخرجه في ذخائر العقبى: ١١٨ عن الرضاعليهالسلام نحوه. و (أخرجه الحاكم والبيهقي عن عليعليهالسلام ).
١٠- ط: وسألت ربها، أن أبعدها منه.
١١- الحديث من م ٢ وط
(١٤) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله لعليعليهالسلام : " يا علي أنت فارس العرب، وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين، وأنت أخي ومولى كل مؤمن وسيف الله الذي لا يخطئ، وأنت رفيقي في الجنة "(١) .
(١٥) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " إن الله تعالى جعل البركة في العسل، وفيه شفاء من الاوجاع، وقد بارك عليه سبعون نبيا "(٢) .
(١٦) وبإسناده قال: " كان علي بن أبي طالبعليهالسلام إذا طلى، أطلى قدامه بيده ".(٣)
(١٧) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " من ترك معصية مخافة من الله تعالى أرضاه الله يوم القيامة "(٤) .
(١٨) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " النظر في ثلاثة أشياء عبادة: النظر في وجه الوالدين، وفي المصحف، وفي البحر "(٥) .
(١٩) وبإسناده قال: " أعطوا الاجير أجره قبل أن يجف عرقه "(٦) .
____________________
١- الحديث من م ٢ وط.
٢- الحديث من م ٢ وط. أورده الطبرسي في مكارم الاخلاق: ١٦٧، عنه البحار ٦٦ / ٢٩٤ ح ١٨. وأورده في دعوات الراوندي: ١٥١ ح ٤٠٦.
٣- الحديث من ج. وأورد نحوه عن المحاسن الطبرسي في مكارم الاخلاق: ٦٢ عن الصادقعليهالسلام بلفظ: " كان عليعليهالسلام إذا أطلى تولى عانته بيده ". وأخرجه عن المكارم في البحار: ٧٦ / ٩٣ ح ١٤ (قطعة منه).
٤- الحديث من ط والبحار. رواه المجلسي في البحار: ١٠ / ٣٦٨ ح ١١ بالاسناد رقم " ٤١ ".
٥- من ط والبحار. ورواه المجلسي في البحار: ١٠ / ٣٦٨ ح ١٠ بالاسناد رقم " ٤١ ".
٦- الحديث نقله في م ١ وم ٢ من نسخة مكتبة السيد المرعشي. روى نحوه في الكافي: ٥ / ٢٨٩ ح ٢ والتهذيب: ٧ / ٢١١ ح ١١ بإسنادهما إلى هشام بن الحكم، عن =
(٢٠) وبإسناده قال: قال أبي(١) الحسينعليهالسلام : روي عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله أنه قال: " يقول الله عزوجل: لاقطعن أمل كل مؤمن أمل دوني بالاياس(٢) ، ولالبسنه ثوب مذلة بين الناس ولانحينه من وصلي، ولابعدنه من قربي، من ذا الذي أملني(٣) لقضاء حوائجه فقطعت به دونها [ أم من ذا الذي رجاني بعظيم جرمه فقطعت رجاءه مني، أيأمل أحد غيري في الشدائد وأنا الحي الكريم، وبابي مفتوح لمن دعاني، يا بؤسا للقانطين من رحمتي، ويا شقوة لمن عصاني ولم يراقبني ](٤) "(٥) .
(٢١) وبإسناده(٦) عن أمير المؤمنينعليهالسلام ، عن النبي قال: " أتقى الناس من قال الحق فيما له وعليه "(٧) .
(٢٢) وبإسناده(٨) عن علي بن أبي طالبعليهالسلام قال: " من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئا يكرهه ".(٩)
____________________
= أبي عبداللهعليهالسلام ، عنهما الوسائل: ١٣ / ٢٤٦ ح ١. وفي الكافي المذكور ح ٣، والتهذيب المذكور ح ١٢ بإسنادهما إلى شعيب، عن أبي عبداللهعليهالسلام عنهما الوسائل المذكور ح ٢. ورواه في عوالي اللئالي: ٣ / ٢٥٣ ح ١ عن أبي هريرة، عن النبيصلىاللهعليهوآله ، عنه المستدرك: ٢ / ٥٠٨ باب ٣ ح ١. ورواه البيهقي في السنن الكبرى: ٦ / ١٢٠ - ١٢١ بعدة طرق عن أبي هريرة. ورواه ابن ماجة في سننه: ٢ / ٨١٧ ح ٢٤٤٣ بإسناده إلى ابن عمر، عن النبيصلىاللهعليهوآله .
١- خ: ابو. وفي البحار: قال الحسينعليهالسلام . وفي المستدرك: قال لي الحسينعليهالسلام .
٢- في البحار: الاناس.
٣- في البحار: رجاني.
٤- ليس في البحار.
٥- الحديث من البحار، ومستدرك الوسائل. عنه البحار: ٧١ / ١٤٣ ح ٤١، ومستدرك الوسائل: ٢ / ٢٨٩ ح ١.
٦- الحديث من البحار.
٧- عنه البحار: ٧٠ / ٢٨٨ ح ١٥، وعن أمالي الصدوق: ٢٧ ح ٤ بإسناده عن الصادق، عن آبائهعليهمالسلام عن النبيصلىاللهعليهوآله في حديث.
٨- الحديث من البحار.
٩- عنه البحار: ٦٦ / ١٥١ ح ٣، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤١ ح ١٣٣. وأخرجه في الوسائل: ١٧ / ١٥ ح ٢٦ عن العيون. =
(٢٣) وبإسناده إلى الحسين بن عليعليهماالسلام قال: " جاء رجل إلى الحسن بن عليعليهماالسلام فقال: حق ما يقول الناس إن آدم زوج هذه البنت من هذا الابن.
فقال: حاشا لله، كان لآدمعليهالسلام ابنان وهما: شيث وعبدالله، فأخرج الله لشيث حوراء من الجنة، وأخرج لعبد الله إمرأة من الجن فولد لهذا وولد لذلك، فما كان من حسن وجمال فمن ولد الحوراء، وما كان من قبح وبذاء فمن ولد الجنية "(١) .
(٢٤) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " عليكم بسيد الخضاب، فإنه يطيب البشرة ويزيد في الجماع "(٢) .
(٢٥) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " إياكم ومخالطة السلطان، فإنه ذهاب الدين، وإياكم ومعونته فإنكم لا تحمدون أمره ".(٣)
(٢٦) وبإسناده قال: " كان النبيصلىاللهعليهوآله إذا أصابه صداع او غير ذلك، بسط يديه وقرأ الفاتحة ومسح بهما وجهه، فيذهب عنه ما كان يجد "(٤) .
____________________
= ورواه الشيخ الطوسي في أماليه: ١ / ٣٧١ بإسناده عن الرضا، عن آبائه، عن علي بن الحسين بن عليعليهمالسلام ، عن النزال بن سيرة، عن علي بن أبي طالبعليهالسلام .
١- الحديث من المستدرك: ٢ / ٥٧٢ باب ٢ ح ٣. وروى نحوه في علل الشرائع: ١ / ١٠٣ باب ٩٢ ح ١ بإسناده إلى بريدة بن معاوية العجلي عن الباقرعليهالسلام ، عنه البحار: ١١ / ٢٣٦ ح ١٨.
٢- الحديث في المستدرك: ١ / ٥٧ باب ٢٦ ح ٢. وأورده في مكارم الاخلاق: ٨٠ عن مولى النبيصلىاللهعليهوآله :
٣- رواه المجلسي "رحمهالله " في البحار: ١٠ / ٣٦٨ ح ٧ بالاسناد رقم " ٤١ ".
٤- الحديث من البحار: ١٠ / ٣٦٨ ح ٩، أخرجه بالسند رقم " ٤١ ". أورده مرسلا عن الرضاعليهالسلام في مكارم الاخلاق: ٣٩٣، وزاد فيه: " وقل هو الله أحد "، عنه البحار: ٩٥ / ٥٩ ح ٢٨ قطعة منه. وروى مثله ابنا بسطام في طب الائمة: ٥٤ بإسنادهما عن أبي عبداللهعليهالسلام ، عنه وعن مكارم الاخلاق البحار: ٩٥ / ٧ ح ٢. وأخرجه في الوسائل: ٤ / ٨٧٤ ح ٤، والبحار: ٩٢ / ٢٣٤ ح ١٨ وص ٣٦٤ ح ٤ عن الطب. وأورد مثله القطب الراوندي في الدعوات: ٢٠٦ ح ٥٥٩ مرسلا عن النبيصلىاللهعليهوآله ، والطبرسي في مكارم الاخلاق: ٤٠١ مرسلا عن الصادقعليهالسلام .
(٢٧) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " الولد الصالح ريحانة من رياحين الجنة "(١) .
(٢٨) وبإسناده قال: سمعت أبي علي بن أبي طالبعليهالسلام يقول: " الاعمال على ثلاثة أحوال: فرائض، وفضائل، ومعاصي. فأما الفرائض فبأمر الله وبرضى الله وبقضاء الله وتقديره ومشيئته وعلمه عزوجل. وأما الفضائل فليست بأمر الله عزوجل، ولكن برضى الله وبقضاء الله [ وبقدر الله ](٢) وبمشيئة الله وبعلم الله عزوجل. وأما المعاصي فليست بأمر الله عزوجل، ولكن [ بقضاء الله و ](٣) بقدر الله [ وبمشيئته ](٤) وبعلمه(٥) ثم يعاقب عليها "(٦) .
(٢٩) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " صنفان من أمتي ليس لهما في الاسلام نصيب: المرجئة والقدرية".(٧)
____________________
١- رواه المجلسي "رحمهالله " في البحار: ١٠ / ٣٦٨ ح ١٢ بالاسناد رقم " ٤١ ". ورواه الكليني في الكافي: ٦ / ٣ ح ١٠، بإسناده إلى السكوني، عن الصادق، عنه الوسائل: ١٥ / ٩٧ ح ٢. وأورده الصدوق في الفقيه: ٣ / ٤٨١ ح ٤٦٨٨ عن الصادقعليهالسلام . والطبرسي في مكارم الاخلاق: ٢٢٦، عنه البحار: ١٠٤ / ٩٠ ح ١.
٢- من التوحيد والبحار. وفي العيون: وتقديره.
٣- ليس في العيون.
٤- ليس في العيون. وفي البحار: وبمشيئة الله.
٥- في الخصال: وعلمه.
٦- قال الشيخ الصدوق -رضياللهعنه - " المعاصي بقضاء الله " معناه بنهي الله لان حكمه عزوجل فيها على عباده الانتهاء عنها. ومعنى قوله " بقدر الله " أي بعلم الله بمبلغها ومقدارها. ومعنى قوله " وبمشيئته " فإنه عزوجل شاء أن لا يمنع العاصي من المعاصي إلا بالزجر والقول والنهي والتحذير، دون الجبر والمنع بالقوة والدفع بالقدرة. رواه في عيون أخبار الرضاعليهالسلام : ١ / ١٤٢ ح ٤٤، والتوحيد: ٣٦٩ ح ٩، والخصال: ١ / ١٦٨ ح ٢٢١ بالاسناد رقم " ٦ ". عنها البحار: ٥ / ٢٩ ح ٣٦. ورواه في مختصر بصائر الدرجات: ١٣٧ بالاسناد رقم " ٥٨ ".
٧- رواه في ثواب الاعمال: ٢٥٢ ح ٣ بالاسناد رقم " ١٠ "، عنه البحار: ٥ / ١١٨ ح ٥٢. ورواه الشيخ حسن بن سليمان في المختصر: ١٣٥ بالاسناد رقم " ٥٧ "، والكراجكي في كنزه: ٥١ بالاسناد رقم " ١٤ "، عنه البحار: ٥ / ٧ ح ٨. ورواه الصدوق في الخصال: ١ / ٧٢ ح ١١٠ بإسناده عن ابن عمر، عن النبيصلىاللهعليهوآله ، عنه البحار: ٥ / ٧ ح ٧.
(٣٠) وبإسناده قال: حدثنا أبي الحسين بن عليعليهماالسلام ، قال: كان علي بن أبي طالبعليهالسلام بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام، فقال: يا أمير المؤمنين إني أسألك عن أشياء. فقال: سل تفقها، ولا تسأل تعنتا، فأحدق الناس بأبصارهم. فقال: أخبرني عن أول ما خلق الله تعالى؟ فقال:عليهالسلام خلق النور. قال: فمم خلقت السماوات؟ قالعليهالسلام : من بخار الماء. قال فمم خلقت الارض؟ قالعليهالسلام : من زبد الماء. قال: فمم خلقت الجبال؟ قال من الامواج. قال: فلم سميت مكة أم القرى؟ قالعليهالسلام : لان الارض دحيت من تحتها. وسأله عن السماء الدنيا مما هي؟ قالعليهالسلام : من موج مكفوف. وسأله عن طول الشمس والقمر وعرضهما؟ قال: تسع مائة فرسخ في تسع مائة فرسخ. وسأله كم طول الكوكب وعرضه؟ قال: اثنا عشر فرسخا في مثلها(١) . وسأله عن ألوان السماوات السبع وأسمائها؟ فقال له: اسم السماء الدنيا: رفيع، وهي من ماء ودخان واسم السماء الثانية: فيدوم(٢) ، وهي على لون النحاس والسماء الثالثة اسمها: الماروم(٣) ، وهي على لون الشبه والسماء الرابعة اسمها: أرفلون، وهي على لون الفضة والسماء الخامسة اسمها: هيعون، وهي على لون الذهب والسماء السادسة اسمها: عروس، وهي ياقوتة خضراء والسماء السابعة اسمها عجماء، وهي درة بيضاء. وسأله عن الثور ما باله غاض طرفه لم يرفع رأسه إلى السماء؟ قالعليهالسلام : حياء من الله عزوجل، لما عبد قوم موسى العجل نكس رأسه. وسأله عن من جمع بين الاختين؟ فقالعليهالسلام : يعقوب بن إسحاق جمع بين حبار وراحيل
____________________
١- خ ل: في اثنا عشر فرسخا.
٢- خ ل: قيدرا - قيذوم.
٣- خ ل: الهاروم - المارون.
فحرم(١) بعد ذلك، فانزل: " وأن تجمعوا بين الاختين "(٢) . وسأله عن المد والجزر ما هما؟ فقال: ملك من ملائكة الله عزوجل موكل بالبحار يقال له: رومان، فاذا وضع قدميه في البحر، فاض، فاذا أخرجهما غاض. وسأله عن اسم أبي الجن؟ فقال: شومان، وهو الذي خلق من مارج من نار(٣) . وسأله هل بعث الله عزوجل نبيا إلى الجن؟ فقالعليهالسلام : نعم، بعث إليهم نبيا يقال له: يوسف، فدعاهم إلى الله عزوجل فقتلوه. وسأله عن اسم إبليس ما كان في السماء؟ قال: كان اسمه الحارث. وسأله لم سمي آدم آدم؟ قالعليهالسلام : لانه خلق من أديم الارض. وسأله لم صارت الميراث للذكر مثل حظ الانثيين؟ فقالعليهالسلام : من قبل السنبلة كانت عليها ثلاث حبات، فبادرت إليها حواء فأكلت منها حبة وأطعمت آدم حبتين، فمن ذلك ورث للذكر مثل حظ الانثيين. وسأله من خلق الله من الانبياء مختونا؟ فقالعليهالسلام : خلق الله آدمعليهالسلام مختونا، وولد شيث مختونا وإدريس ونوح وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط، وإسماعيل وموسى وعيسىعليهمالسلام ومحمد صلى عليه وآله. وسأله كم كان عمر آدمعليهالسلام ؟ فقال تسعمائة سنة وثلاثين سنة. وسأله عن أول من قال الشعر؟ فقال: آدمعليهالسلام . قال: وما كان شعره؟ قالعليهالسلام : لما انزل إلى الارض من السماء فرأى تربتها وسعتها وهواها، وقتل قابيل هابيل قال آدمعليهالسلام : تغيرت البلاد ومن عليها * فوجه الارض مغبر قبيح ! تغير كل ذي طعم ولون * وقل بشاشة الوجه المليح أرى طول الحياة علي غما * وهل أنا من حياتي مستريح؟ ! وما لي لا أجود بسكب دمع ! * وهابيل تضمنه الضريح قتل قابيل هابيلا أخاه * فواحزني لقد فقد المليح
____________________
١- خ: وحرم الله.
٢- النساء: ٢٣.
٣- إشارة إلى قوله تعالى في سورة الرحمن الآية ١٥.
فأجابه إبليس لعنه الله: تنح عن البلاد وساكنيها * فبي في الخلد ضاق الفسيح وكنت بها وزوجك في قرار * وقلبك من أذى الدنيا مريح فلم تنفك من كيدي ومكري * إلى أن فاتك الثمن الربيح وبدل أهلها أثلا وخمطا * بحبات وأبواب منيح فلولا رحمة الجبار أضحى * بكفك من جنان الخلد ريح وسأله عن بكاء آدم على الجنة، وكم كانت دموعه التي جرت من عينيه؟ فقالعليهالسلام بكى مائة سنة، وخرج من عينه اليمنى مثل دجلة والعين الاخرى مثل الفرات ! وسأله كم حج آدم من حجة؟ فقالعليهالسلام : سبعين حجة(١) ماشيا على قدميه، وأول حجة حجها كان معه الصرد(٢) يدله على مواضع الماء وخرج معه من الجنة، وقد نهي عن أكل الصرد والخطاف(٣) .
وسأله ما باله لا يمشي؟ قال: لانه ناح على بيت المقدس، فطاف حوله أربعين عاما يبكي عليه، ولم يزل يبكي مع آدمعليهالسلام ، فمن هناك سكن البيوت ومعه تسع آيات(٤) من كتاب الله عزوجل مما كان آدمعليهالسلام يقرأها في الجنة وهي معه إلى يوم القيامة، ثلاث آيات من أول الكهف، وثلاث آيات من سبحان الذي أسرى وهي " إذا قرأت القرآن... "(٥) وثلاث آيات من يس وهي " وجعلنا من بين أيديهم سدا.... "(٦) . وسأله عن أول من كفر وأنشأ الكفر؟ فقالعليهالسلام : إبليس لعنه الله. وسأله عن اسم نوح ما كان؟ فقال: اسمه السكن، وانما سمي نوحا، لانه ناح على قومه ألف سنة إلا خمسين عاما. وسأله عن سفينة نوح ما كان عرضها وطولها(٧) ؟ فقال: كان طولها ثمان مائة ذراع وعرضها خمس مائة ذراع، وارتفاعها في السماء ثمانين ذراعا. ثم جلس الرجل، فقام إليه آخر، فقال: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن أول شجرة غرست في الارض؟
____________________
١- في بعض النسخ الخطية: سبعمائة حجة.
٢- الصرد بضم الصاد وفتح الراء: طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير.
٣- الخطاف: طائر إذا رأى ظله في الماء أقبل إليه ليتخطفه.
٤- خ: ونزل آدمعليهالسلام ومعه تسع آيات.
٥- الاسراء، الآية ٤٥ و ٤٦ و ٤٧.
٦- يس، الآية ٩ و ١٠ و ١١.
٧- أضاف في خ: وارتفاعها
فقال: العوسجة(١) ومنها عصى موسىعليهالسلام . وسأله عن أول شجرة نبتت في الارض؟ فقال: هي الدبا، وهو القرع. وسأله عن أول من حج من أهل السماء؟ فقال له: جبرئيل. وسأله عن أول بقعة بسطت من الارض أيام الطوفان؟ فقال له: موضع الكعبة، وكانت زبرجدة خضراء. وسأله عن أكرم واد على وجه الارض؟ فقال له: واد يقال له: سرنديب. فسقط فيه آدمعليهالسلام من السماء. وسأله عن شرواد على وجه الارض؟ فقال: واد في اليمن يقال له: برهوت، وهو من أودية جهنم. وسأله عن سجن سار بصاحبه؟ فقال: الحوت سار بيونس بن متي. وسأله عن ستة لم يركضوا في رحم؟ فقال: آدم وحواء وكبش إبراهيم وعصى موسى وناقة صالح والخفاش الذي عمله عيسى بن مريمعليهالسلام وطار باذن الله عزوجل. وسأله عن شئ مكذوب عليه ليس من الجن ولا من الانس؟ فقال: الذئب الذي كذب عليه أخوة يوسف. وسأله عن شئ أوحي إليه ليس من الجن ولا من الانس؟ فقال: أوحى الله عزوجل إلى النحل. وسأله عن أطهر موضع على وجه الارض؟ لا تحل الصلاة فيه؟ فقال له ظهر الكعبة. وسأله عن موضع طلعت عليه الشمس ساعة من النهار، ولا تطلع عليه(٢) أبدا؟ فقال: ذلك البحر الذي حين فلقه الله لموسىعليهالسلام ، فأصابت أرضه الشمس وأطبق عليه الماء، فلن تصيبه الشمس(٣) . وسأله عن شئ شرب وهو حي، وأكل وهو ميت؟ فقال: تلك عصى موسىعليهالسلام . وسأله عن نذير أنذر قومه ليس من الجن ولا من الانس؟ فقال: هي النملة. وسأله عن أول من أمر بالختان؟ فقال: إبراهيمعليهالسلام . وسأله عن أول من خفض من النساء؟ فقال: هاجر أم إسماعيل خفضتها سارة لتخرج من يمينها. وسألها عن أول إمرأة جرت ذيلها؟ فقال: هاجر لما هربت من سارة. وسأله عن أول من جر ذيله من الرجال؟ قال: قارون.
____________________
١- العوسج: ضرب من الشوك، الواحدة العوسجة.
٢- أضاف في خ: مرة أخرى.
٣- خ: بعد ذا أبدا.
وسأله عن أول من لبس النعلين؟ فقال: إبراهيم. وسأله عن أكرم الناس نسبا؟ فقال: صديق الله يوسف بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله صلوات الله عليهم. وسأله عن ستة من الانبياء لهم اسمان؟ فقال: يوشع بن نون وهو ذو الكفل، ويعقوب وهو إسرائيل(١) ، والخضر وهو حلقيا(٢) ، ويونس وهو ذو النون، وعيسى وهو المسيح، ومحمد وهو أحمدصلىاللهعليهوآله وسأله عن شئ يتنفس ليس له لحم ولا دم؟ فقال له: ذاك الصبح إذا تنفس. وسأله عن خمسة من الانبياء تكلموا بالعربية؟ فقالعليهالسلام : هود وشعيب وصالح وإسماعيل ومحمدصلىاللهعليهوآله . ثم جلس. وقام رجل آخر سأله(٣) وتعنته. فقال: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن قول الله عزوجل: " يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء يومئذ شأن يغنيه "(٤) من هم؟ فقالعليهالسلام : قابيل يفر من هابيل، والذي يفر من أمه موسى(٥) ، والذي يفر من أبيه إبراهيم يعني الاب المربي لا الوالد، والذي يفر من صاحبته لوط، والذي يفر من ابنه نوح يفر من ابنه كنعان. وسأله عن أول من مات فجأة؟ فقالعليهالسلام : داود مات على منبره يوم الاربعاء(٦) . وسأله عن أربعة لا يشبعن من أربع؟ فقال: الارض من المطر، والانثى من الذكر، والعين من النظر، والعالم من العلم. وسأله عن أول من وضع سكة الدنانير والدراهم؟ فقال: نمرود بن كنعان بعد نوحعليهالسلام . وسأله عن أول من عمل عمل قوم لوط؟ فقالعليهالسلام : إبليس، لانه أمكن(٧) من نفسه.
____________________
١- خ: إسرائيل الله.
٢- خ ل: حليقا - تاليا - حليقا - جعليا - خليقاء.
٣- خ: فسأله.
٤- عبس: ٣٤ - ٣٧.
٥- قال الشيخ الصدوققدسسره في كتاب الخصال: ٣١٨ ذ ح ١٠٢: إنما يفر موسى من إمه خشية أن يكون قد قصر فيما وجب عليه من حقها، وإبراهيم إنما يفر من الاب المربي المشرك، لا من الاب الوالد وهو تارخ.
٦- خ: يوم الجمعة.
٧- خ ل: مكن.