شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ارشاد القلوب الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

أقبح السيّئات بعد الحسنات (١) .

وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال :إنّكم في آجال منقوصة ، وأيّام معدودة ، والموت يأتي بغتة ، مَن يزرع (٢) خيراً يحصد غبطة ، ومَن يزرع (٣) شرّاً يحصد ندامة ، ولكلّ زارع ما زرع ، لا يسبق البطيء منكم حظّه ، ولا يدرك حريص ما لم يقدّر له ، مَن أُعطي خيراً فالله أعطاه ، ومَن وقي شراً فالله عزّ وجل وقاه (٤) .

وعنهعليه‌السلام قال :جاء رجل إلى أبي ذر رحمه‌الله فقال له : يا أبا ذر ما لنا نكره الموت ؟ فقال : لأنّكم عمّرتم الدنيا وخرّبتم الآخرة ، فتكرهون أن تنتقلوا من عمران إلى خراب ، قال : فكيف ترى قدومنا على الله عزّ وجل ؟ قال : أمّا المحسن فكالغائب يقدم على أهله ، وأمّا المسيء فكالآبق يقدم على مولاه .

قال : فكيف ترى حالنا عند الله عزّ وجل ؟ فقال : أعرضوا أعمالكم على الكتاب ، إنّ الله عزّ وجل يقول : ( إنّ الأبرار لفي نعيم * وإنّ الفجّار لفي جحيم ) (٥) ، فقال الرجل : أين رحمة الله ؟ فقال : رحمة الله قريب من المحسنين (٦) .

وقال أبو عبد اللهعليه‌السلام :كتب رجل إلى أبي ذر رحمه‌الله : يا أبا ذر أطرفني بشيء من العلم ، فكتب إليه : إنّ العلم كثير ولكن إن قدرت أن لا تُسيء إلى مَن تحبّه فافعل ، فقال : هل رأيت أحداً يسيء إلى مَن يحبّه ؟ فقال : نعم ، نفسك أحبّ الأنفس إليك ، فإذا عصيت الله عزّ وجل فقد أسأت إليها (٧) .

وعن عليّ بن الحسينعليهما‌السلام قال :إنّ أسرع الخير ثواباً البر ، وأسرع

____________

(١) مجموعة ورام ٢ : ١٦٥ .

(٢) في ( ج ) : من زرع .

(٣) في ( ج ) : من زرع .

(٤) تحف العقول : ٣٦٨ ، عنه البحار ٧٨ : ٣٧٣ ح١٩ عن الإمام العسكريعليه‌السلام .

(٥) الانفطار : ١٣ـ١٤ .

(٦) الكافي ٢ : ٤٥٨ ح٢٠ ، عنه البحار ٢٢ : ٤٠٢ ح١٢ .

(٧) الكافي ٢ : ٤٥٨ ضمن حديث ٢٠ ، عنه البحار ٢٢ : ٤٠٢ ضمن حديث ١٢ .

الشر عقاباً البغي ، وكفى بالمرء عيباً أن ينظر في عيوب غيره ويعمى عن عيوب نفسه ، أو يؤذي جليسه بما لا يعنيه ، أو ينهى الناس عمّا لا يستطيع تركه (١) .

وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال :كان أمير المؤمنين عليه‌السلام كثيراً ما يقول في خطبته : أيّها الناس دينكم دينكم ، فإنّ السيّئة فيه خير من الحسنة في غيره ؛ لأنّ السيّئة فيه تغفر والحسنة في غيره لا تقبل (٢) .

وقال :مَن كان له جار يعمل بالمعاصي فلم ينهه فهو شريكه (٣) .

وقال :ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب (٤) .

وقالعليه‌السلام :ما أُعطي أحد شيئاً خير من امرأة صالحة ، إذا رآها سرّته ، وإذا أقسم عليها أبرّته ، وإذا غاب عنها حفظته (٥) .

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :هلاك نساء أُمتي في الأحمرين ، في الذهب والثياب الرقاق ، وهلاك رجال أمّتي في ترك العلم وجمع المال (٦) .

وقالعليه‌السلام :إذا أحبّ الله عبداً ابتلاه ليسمع تضرّعه (٧) .

وعن مجاهد قال : دخل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على شاب وهو في الموت ، فقال :كيف تجدك ؟ قال : أرجو الله وأخاف ذنوبي ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلاّ أعطاه الله ما يرجو وآمنه ممّا يخاف (٨) .

____________

(١) مجموعة ورام ٢ : ١٨٠ .

(٢) مجموعة ورام ٢ : ١٦١ .

(٣) مجموعة ورام ١ : ٢ .

(٤) المصدر نفسه .

(٥) مجموعة ورام ١ : ٣ .

(٦) مجموعة ورام ١ : ٣ .

(٧) مجموعة ورام ١ : ٤ .

(٨) المصدر نفسه .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :إنّ الله عزّ وجل يستحي من عبده إذا صلّى في جماعة ثمّ سأله حاجة أن ينصرف حتّى يقضيها (١) .

وقالعليه‌السلام :أكثر خطايا ابن آدم في لسانه (٢) .

وقالعليه‌السلام :مَن صلّى ركعتين في خلأ لا يراه إلاّ الله عزّ وجل كانت له براءة من النار (٣) .

وقالعليه‌السلام :ما من قوم قعدوا في مجلس ثم قاموا فلم يذكروا الله عزّ وجل فيه إلاّ كان عليهم حسرة يوم القيامة (٤) .

وقالعليه‌السلام :أكثروا الاستغفار فإنّ الله عزّ وجل لم يعلّمكم الاستغفار إلاّ وهو يريد أن يغفر لكم (٥) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :ألا أدلّكم على ما يمحق (٦) الله به الخطايا ويذهب به الذنوب ؟ فقلنا : بلى يا رسول الله ، قال :إسباغ الوضوء في المكروهات ، وكثرة الخطى إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة (٧) .

وقالعليه‌السلام :اتّق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، وأحسن إلى جارك تكن مؤمناً ، وأحب للناس ما تحبّ لنفسك تكن مسلماً ، ولا تكثر الضحك فإنّ كثرة الضحك يميت القلب (٨) .

وقالعليه‌السلام :إذا كان للرجل على أخيه الدين ، فأجّله إلى أجل كان له

____________

(١) مجموعة ورام ١ : ٤ ، مستدرك الوسائل ٦ : ٥١٣ ح٧٣٩٥ .

(٢) مجموعة ورام ١ : ٤ .

(٣) مجموعة ورام ١ : ٥ .

(٤) المصدر نفسه .

(٥) المصدر نفسه .

(٦) في ( ب ) : و ( ج ) : ما يمحو .

(٧) المصدر نفسه .

(٨) المصدر نفسه .

صدقة ، فإن أخّره بعد أجله كان له بكلّ يوم صدقة (١) .

وقالعليه‌السلام :الخير كثير ومَن يعمل به قليل (٢) .

وعنهعليه‌السلام قال :إنّ الرجل ليدعو ربّه وهو عنه معرض ، ثمّ يدعو ربّه وهو عنه معرض ، ثمّ يدعو ربّه وهو عنه معرض ، فإذا كان الرابعة يقول الله تبارك وتعالى : يدعوني عبدي وأنا عنه معرض ، عرف عبدي انّه لا يغفر الذنوب (٣) إلاّ أنا ، أُشهدكم أنّي قد غفرت له (٤) .

وقالعليه‌السلام :كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤول عن رعيّته ، والأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيّته ، والرجل راع على أهله وهو مسؤول عنهم ، والمرأة راعية على أهل بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم ، والعبد راع على مال سيّده وهو مسؤول عنه ، ألا فكلّكم راع وكلّكم مسؤول عن رعيّته (٥) .

وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وأغرف لجيرانك منها (٦) .

وقالعليه‌السلام :لا يزال الناس بخير ما لم يستعجلوا ، قيل : يا رسول الله وكيف يستعجلون ؟ قال : يقولون : دَعَوْنا فلم يستجب لنا (٧) .

وقالعليه‌السلام :مَن أدرك الصلاة أربعين يوماً في الجماعة كتب له براءة من النفاق وبراءة من النار (٨) .

____________

(١) المصدر نفسه .

(٢) المصدر نفسه .

(٣) في ( ب ) و ( ج ) : لا يغفره .

(٤) مجموعة ورام ١ : ٧ .

(٥) مجموعة ورام ١ : ٦ .

(٦) المصدر نفسه .

(٧) المصدر نفسه .

(٨) مجموعة ورام ١ : ٧ .

وقالعليه‌السلام :إنّ الله يحب عبده الفقير المتعفّف أبا العيال (١) .

وقالعليه‌السلام :طهّروا أفواهكم فإنّها طرق القرآن (٢) .

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :اطلبوا الحوائج إلى ذي الرحمة من أُمّتي ترزقوا وتنجحوا ، فإنّ الله عزّ وجل يقول : رحمتي في ذي الرحمة من عبادي ، ولا تطلبوا الحوائج عند القاسية قلوبهم فلا ترزقوا ولا تنجحوا ، فإنّ الله عزّ وجل يقول : إنّ سخطي فيهم (٣) .

وقالعليه‌السلام :إنّ العبد ليحبس على ذنب من ذنوبه مائة عام ، وإنّه لينظر إلى إخوانه وأزواجه في الجنّة (٤) .

وقالعليه‌السلام :مَن أذنب ذنباً وهو ضاحك دخل النار [وهو باك] (٥) (٦) .

وقالعليه‌السلام :ألا أُنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : أكبر الكبائر ثلاث : الإشراك بالله عزّ وجل ، وعقوق الوالدين ، وكان متّكئاً فجلس فقال : ألا وقول الزور وشهادة الزور ، فما زال يكرّرها حتّى قلنا ليته سكت (٧) .

وبإسناده الصحيح عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :يدخل الجنّة من أُمّتي سبعين ألفاً بغير حساب ، ثمّ التفت إلى عليّ عليه‌السلام وقال : هم شيعتك [ يا عليّ ] (٨) وأنت إمامهم (٩) .

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :مَن رفع قرطاساً من الأرض

____________

(١) المصدر نفسه .

(٢) المصدر نفسه .

(٣) مجموعة ورام ١ : ٩ .

(٤) مجموعة ورام ١ : ١٧ .

(٥) أثبتناه من ( ج ) .

(٦) مجموعة ورام ١ : ١٨ .

(٧) المصدر نفسه .

(٨) أثبتناه من ( ج ) .

(٩) مجموعة ورام ١ : ٢٣ ، معالم الزلفى : ٣٢١ .

مكتوباً فيه اسم الله إجلالاً لله ولاسمه عن أن يُداس ، كان عند الله من الصدّيقين ، وخفّف الله عن والديه وإن كانا مشركين (١) .

وقالعليه‌السلام :ليس منّا مَن لم يرحم صغيرنا ، ويوقّر كبيرنا (٢) .

وقالعليه‌السلام :مَن عرف فضل كبير لسنّه فوقّره ، آمنه الله من فزع يوم القيامة (٣) .

وقالعليه‌السلام :إذا بلغ المؤمن ثمانين سنة فهو أمين (٤) الله في الأرض ، يكتب له الحسنات وتمحى عنه السيّئات (٥) .

وعن ابن عباس قال :مَن بلغ الأربعين ولم يغلب خيره شرّه فليتجهّز إلى النار (٦) .

وعن محمد بن عليّ بن الحسين (صلوات الله عليهم) :إذا بلغ الرجل أربعين سنة نادى مناد من السماء : دنا الرحيل فأعد له زاداً ، ولقد كان فيما مضى إذا أتت على الرجل أربعين سنة حاسب نفسه (٧) .

وعن عبد الله بن عمر قال : جاء رجل إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا رسول الله ما عمل أهل الجنّة ؟ قال :الصدق ، إذا صدق العبد برّ ، وإذا برّ آمن ، وإذا آمن دخل الجنّة ، قال : يا رسول الله وما عمل أهل النار ؟ قال :الكذب ، إذا كذب العبد فجر ، وإذا فجر كفر ، وإذا كفر دخل النار (٨) .

____________

(١) مجموعة ورام ١ : ٣٢ .

(٢) مجموعة ورام ١ : ٣٤ وأيضاً ٢ : ١٩٧ .

(٣) مجموعة ورام ١ : ٣٤ .

(٤) في ( ج ) : أسير .

(٥) مجموعة ورام ١ : ٣٤ ، معالم الزلفى : ٣٤ .

(٦) مجموعة ورام ١ : ٣٥ .

(٧) مجموعة ورام ١ : ٣٥ ، مستدرك الوسائل ١١ : ١٥٦ ح١٣٧٦٧ ، معالم الزلفى : ٣٤ .

(٨) مجموعة ورام ١ : ٤٣ ، مستدرك الوسائل ٨ : ٤٥٧ ح٩٩٩٧ .

وعنهعليه‌السلام :مَن مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنّه ظالم فقد خرج من الإسلام (١) .

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : أين الظلمة وأعوان الظلمة وأشباه الظلمة ، حتّى مَن برى لهم قلماً أو لاق لهم دواة ، قال : فيجمعون في تابوت من حديد ثمّ يرمى بهم في جهنّم (٢) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :يأتي في آخر الزمان أُناس يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقاً ، ذكرهم الدنيا وحبّ الدنيا ، فلا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة (٣) .

وقال عيسىعليه‌السلام :إنّي أرى الدنيا في صورة عجوز هتماء (٤) عليها كلّ زينة ، قيل لها : كم تزوّجت ؟ قالت : لا أحصيهم كثرةً ، قيل : أماتوا عنكِ أم طلّقوكِ ؟ قالت : بل قتلتهم كلّهم (٥) ، قيل : فتعساً لأزواجك الباقين كيف لا يعتبرون بأزواجك الماضين ، وكيف لا يكونون على حذر (٦) .

وكان الحسين(٧) بن عليّ عليهما‌السلام كثيراً ما يتمثّل ويقول :

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :الدنيا دار مَن لا دار له ، ولها يجمع مَن لا عقل له ، ويطلب شهواتها مَن لا فهم له ، وعليها يعادي مَن لا علم له ، وعليها يحسد مَن

____________

(١) مجموعة ورام ٢ : ٢٣٣ .

(٢) مجموعة ورام ١ : ٥٤ ، معالم الزلفى : ٢٤٧ .

(٣) مجموعة ورام ١ : ٦٩ .

(٤) الهتم : انكسار الثنايا من أُصولها خاصّة (لسان العرب)

(٥) في ( ج ) : بل كلّهم ماتوا .

(٦) مجموعة ورام ١ : ٦٩ وأيضاً ١ : ١٤٦ .

(٧) في المصدر : الحسن بن عليّعليه‌السلام .

(٨) مجموعة ورام ١ : ١٤٥ .

لا فقه له ، ولها يسعى مَن لا يقين له ، مَن كانت الدنيا همّه كثر في الدنيا والآخرة غمّه (١) .

وقيل : إنّ عابداً احتضر فقال : ما تأسّفي على دار الأحزان والغموم والخطايا والذنوب ، وإنّما تأسّفي على ليلة نمتها ، ويوم أفطرته ، وساعة غفلت فيها عن ذكر الله تعالى(٢) .

وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :مَن ذبّ عن عرض أخيه كان ذلك حجاباً له من النار ، ومَن كان لأخيه المسلم في قلبه مودّة ولم يعلمه فقد خانه ، ومَن لم يرض من أخيه إلاّ بإيثاره على نفسه دام سخطه ، ومَن عاتب صديقه على كلّ ذنب كثر عدوّه .

وقالعليه‌السلام :إنّ الله يعطي الدنيا على نيّة الآخرة ، ولا يعطي الآخرة على نيّة الدنيا (٣)

اجعل الآخرة رأس مالك ، فما أتاك من الدنيا فهو ربح(٤) .

____________

(١) مجموعة ورام ١ : ٧٠ وأيضاً ١ : ١٣٠ .

(٢) مجموعة ورام ١ : ٧٥ .

(٣) مجموعة ورام ١ : ٧٦ .

(٤) المصدر نفسه .

الباب الثالث والخمسون : في أحاديث منتخبة

من الكتاب المذكور ، روي عن الصادقعليه‌السلام أنّه قال لبعض تلاميذه يوماً :أيّ شيء تعلّمت منّي؟ قال له : يا مولاي ثمان مسائل ، قال لهعليه‌السلام :قصها عليّ لأعرفها ، قال : الأُولى رأيت كلّ محبوب يفارق محبوبه عند الموت ، فصرفت همّي إلى ما لا يفارقني بل يؤنسني في وحدتي وهو فعل الخير ، قال :أحسنت والله .

الثانية [قال](١) : ورأيت قوماً يفخرون بالحسب وآخرين بالمال والولد ، وإذا ذلك لا فخر [فيه] ، ورأيت الفخر العظيم قوله تعالى :( إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم ) (٢) فاجتهدت أن أكون عند الله كريماً ، قال :أحسنت والله .

الثالثة قال : رأيت الناس في لهوهم وطربهم ، وسمعت قوله تعالى :( وأمّا مَن خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى * فإنّ الجنّة هي المأوى ) (٣) فاجتهدت في

____________

(١) أثبتناه من ( ب ) .

(٢) الحجرات : ١٣ .

(٣) النازعات : ٤٠ـ٤١ .

صرف الهوى عن نفسي حتّى استقرّت على طاعة الله تعالى ، قال :أحسنت والله .

الرابعة قال : رأيت كلّ مَن وجد شيئاً يكرم عنده اجتهد في حفظه ، وسمعت قوله تعالى :( مَن ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له وله أجر كريم ) (١) فأحببت المضاعفة ولم أر أحفظ ممّا يكون عنده ، وكلّما وجدت شيئاً يكرم عندي وجّهت به إليه ليكون لي ذخراً إلى وقت حاجتي إليه ، قال :أحسنت والله .

الخامسة ، قال : رأيت حسد الناس بعضهم لبعض وسمعت قوله تعالى :( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) (٢) فلمّا عرفت أنّ رحمة الله خير ممّا يجمعون ما حسدت أحداً ، ولا أسفت على ما فاتني ، قال :أحسنت والله .

السادسة ، قال : رأيت عداوة الناس بعضهم لبعض في دار الدنيا والحزازات التي في صدورهم ، وسمعت قول الله تعالى :( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً ) (٣) فاشتغلت بعداوة الشيطان عن عداوة غيره ، فقال :أحسنت والله .

السابعة ، قال : رأيت كدح الناس واجتهادهم في طلب الرزق ، وسمعت قوله تعالى :( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إنّ الله هو الرزّاق ذو القوّة المتين ) (٤) فعلمت أنّ وعده حقّ وقوله صدق ، فسكنت إلى وعده ، ورضيت بقوله ، واشتغلت بما له عليّ عمّا لي عنده ، قال :أحسنت والله .

الثامنة ، قال : رأيت قوماً يتّكلون على صحّة أبدانهم ، وقوماً على كثرة أموالهم ، وقوماً على خلق مثلهم ، وسمعت قوله تعالى :( ومَن يتّق الله يجعل له مخرجاً

____________

(١) الحديد : ١١ .

(٢) الزخرف : ٣٢ .

(٣) الفاطر : ٦ .

(٤) الذاريات : ٥٦ـ٥٨ .

* ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكّل على الله فهو حسبه إنّ الله بالغ أمره قد جعل لكلّ شيء قدراً ) (١) فاتّكلت على الله وزال اتّكالي عن غيره ، قال له :والله إنّ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم وسائر الكتب ترجع إلى هذه المسائل (٢) .

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَن طلب العلم لله عزّ وجل لم يصب منه باباً إلاّ ازداد في نفسه ذلاً ، وللناس تواضعاً ، ولله خوفاً ، وفي الدين اجتهاداً ، فذلك الذي ينتفع بالعلم فيتعلّمه .

ومَن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس ، والحظوة عند السلطان ، لم يزد(٣) منه باباً إلاّ ازداد في نفسه عظمة ، وعلى الناس استطالة ، وبالله اغتراراً ، وفي الدين جفاءً ، فذلك الذي لا ينتفع بالعلم ، فليكفّ وليمسك عن الحجّة على نفسه ، والندامة والخزي يوم القيامة(٤) .

وعن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال :قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ ملك الموت إذا نزل ليقبض روح الفاجر نزل ومعه سفود من نار ، قال عليّ عليه‌السلام : يا رسول الله فهل يصيب ذلك أحداً من أُمّتك ؟ قال : نعم ، حاكماً جائراً ، وآكل مال اليتيم ، وشاهد الزور ، وإنّ شاهد الزور يدلع لسانه في النار كما يدلع الكلب لسانه في الإناء (٥) .

وقيل لبعضهم : على ما بنيت أمرك ؟ قال : على أربع خصال ، علمت أنّ رزقي لا يأكله غيري فاطمأنّت نفسي ، وعلمت أنّ عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به ، وعلمت أنّ أجلي لا أدري متى يأتيني [ولا يأتيني إلاّ بغتة](٦) وأنا أُبادره ، وعلمت

____________

(١) الطلاق : ٢ـ٣ .

(٢) مجموعة ورام ١ : ٣٠٣ .

(٣) في ( ج ) : يصب .

(٤) مجموعة ورام ٢ : ٣ ، معالم الزلفى : ١٣ .

(٥) مجموعة ورام ٢ : ٧ ، معالم الزلفى : ٦٧ .

(٦) أثبتناه من ( ب ) و ( ج ) .

أنّي لا أغيب عن عين الله فأنا منه مستحي(١) .

وقالعليه‌السلام :من علّق سوطاً بين يدي سلطان جائر ، جعل ذلك السوط يوم القيامة ثعباناً من نار طوله سبعون ذراعاً ، يسلّطه الله عليه يوم القيامة في نار جهنّم وبئس المصير (٢) .

وقالعليه‌السلام :مَن كان ظاهره أرجح من باطنه خفّ ميزانه ، [ومَن كان باطنه أرجح من ظاهره ثقل ميزانه] (٣) .

وعن الحسن بن عليّعليهما‌السلام قال :إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : أيّها الناس مَن كان له على الله أجر فليقم ، قال : فلا يقوم إلاّ أهل المعروف (٤) .

قيل : مَن كان غناه في كيسه لم يزل فقيراً ، ومَن كان غناه في قلبه لم يزل غنيّاً(٥) .

وقال بعضهم : مَن لم يسلم لك صدره فلا يغرّنّك بشره ، باشر ما أغناك ولا تكله إلى سواك ، استغن فيما دهاك بمَن يغنيه غناك(٦) .

وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :إيّاكم والغيبة ، فإنّ الغيبة أشدّ من الزنا ، إنّ الرجل ليزني ويتوب فيتوب الله عليه ، وإنّ صاحب الغيبة لا يغفر له حتّى يغفر له صاحبها (٧) .

وقالعليه‌السلام :يا معاشر الناس ، مَن اغتاب آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه ، فلا تغتابوا المسلمين ولا تتّبعوا عوراتهم فإنّه مَن تتبّع عورة أخيه تتبّع [الله] عورته

____________

(١) مجموعة ورام ٢ : ٩ .

(٢) المصدر نفسه .

(٣) مجموعة ورام ٢ : ١٠ ، وأثبتنا ما بين المعقوفين من ( ج ) .

(٤) مجموعة ورام ٢ : ١٠ وفيه : أهل العفو ، معالم الزلفى : ٢٤٦ و٣٢١ .

(٥) مجموعة ورام ٢ : ١٣ ، معالم الزلفى : ٢٤٦ و ٣٢١ .

(٦) مجموعة ورام ٢ : ١٣ .

(٧) مجموعة ورام ١ : ١١٥ .

وفضحه في جوف بيته (١) .

وأوحى الله إلى موسىعليه‌السلام :مَن مات تائباً عن الغيبة فهو آخر مَن يدخل الجنّة ، ومَن مات وهو مصرّ عليها فهو أوّل مَن يدخل النار (٢) .

وقالعليه‌السلام :ليس الشديد (٣) بالصرعة ، إنّما الشديد (٤) الذي يملك نفسه عند الغضب ، فإنّ الغضب مفتاح كلّ شرّ (٥) .

وقد ذمّ الله تعالى الكبر في مواضع من كتابه ، وذمّ كلّ جبار عنيد ، وقال :( سأصرف عن آياتي الذين يتكبّرون في الأرض بغير الحق ) (٦) .

وقال :( ومَن يستنكف عن عبادته ويستكبر ) (٧) .

وقال :( اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ) (٨) .

وقال :( فبئس مثوى المتكبّرين ) (٩) .

وقال :( كذلك يطبع الله على كلّ قلب متكبّر جبّار ) (١٠) .

وقال :( واستفتحوا وخاب كلّ جبّار عنيد ) (١١) .

وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :لا يدخل الجنّة مَن كان في قلبه مثقال

____________

(١) المصدر نفسه .

(٢) مجموعة ورام ١ : ١١٦ ، معالم الزلفى : ٣٥٩ .

(٣) في ( ج ) : الشهيد .

(٤) في ( ج ) : الشهيد .

(٥) مجموعة ورام ١ : ١٢٢ .

(٦) الأعراف : ١٤٦ .

(٧) النساء : ١٧٢ .

(٨) الأنعام : ٩٣ .

(٩) الزمر : ٧٢ .

(١٠) غافر : ٣٥ .

(١١) إبراهيم : ١٥ .

حبّة من خردل من كبر ، ولا يدخل النار رجل (١) في قلبه مثقال حبّة من الإيمان (٢) .

وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :إنّ الله تعالى يقول : ( الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمَن نازعني في واحد منهما ألقيته في النار ) (٣) .

وبإسناده عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :مَن اجتهد في أُمّتي بترك شهوة من شهوات الدنيا فتركها من مخافة الله آمنه الله من الفزع الأكبر ، وأدخله الجنّة .

وبإسناده عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه :مَن قبّل غلاماً بشهوة عذّبه الله ألف عام في النار ، ومَن جامعه لم يجد ريح الجنّة ، وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام إلاّ أن يتوب .

وبإسناده عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :ما من أحد من أُمتي يذكرني ويصلّي عليّ إلاّ غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج .

وبإسناده عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :صدقة المؤمن تدفع عن صاحبها آفات الدنيا ، وفتنة القبر ، وعذاب يوم القيامة (٤) .

وروي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :صلاة الليل سراج لصاحبها في ظلمة القبر ، وقول ( لا إله إلاّ الله ) يطرد الشيطان عن قائلها (٥) .

[وبإسناده](٦) عن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :مَن مات غريباً مات شهيداً .

وعنهعليه‌السلام :موت غربة شهادة ، فإذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير إلاّ غريباً ، وذكر أهله فتنفّس فله بكلّ نفس تنفّسه يمحو الله عنه

____________

(١) في ( ب ) و ( ج ) : من كان .

(٢) مجموعة ورام ١ : ١٩٨ .

(٣) المصدر نفسه .

(٤) عنه معالم الزلفى : ١٢٢ .

(٥) عنه البحار ٨٧ : ١٦٠ ح٥٢ ، معالم الزلفى : ١٢١ .

(٦) أثبتناه من ( ب ) .

به ألف ألف سيّئة ، ويكتب له ألف ألف حسنة ، وإذا مات مات شهيداً .

وعن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :الغريب إذا مرض فنظر عن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه فلم ير أحداً غفر الله له ما تقدّم من ذنبه [وما تأخّر] (١) .

وفي الخبر : مَن أحرق سبعين مصحفاً ، وقتل سبعين ملكاً مقرباً ، وزنا بسبعين بكراً ، كان أقرب إلى النجاة ممّن ترك الصلاة متعمّداً .

وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :جلوس ساعة عند العالم في مذاكرة العلم أحبّ إلى الله تعالى من مائة ألف ركعة تطوّعاً ، ومائة ألف تسبيحة ، ومن عشرة آلاف فرس يغزو بها المؤمن في سبيل الله (٢) .

وبإسناده عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :إذا صلّيت الصلاة لوقتها صعدت ولها نور شعشعاني ، وتفتح لها أبواب السماء حتّى تنتهي إلى العرش ، فتشفع لصاحبها وتقول : حفظك الله كما حفظتني وإذا صلّيت لغير وقتها صعدت مظلمة ، تغلق دونها أبواب السماء ، ثمّ تلفّ كما يلفّ الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها فتقول : ضيّعك الله كما ضيّعتني .

وروي عن الصادق جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال :قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : صلاة الليل مرضات للرب ، وحبّ الملائكة ، وسنّة الأنبياء ، ونور المعرفة ، وأصل الإيمان ، ورأفة (٣) للأبدان ، وكراهية للشيطان ، وسلاح على الأعداء ، وإجابة للدعاء ، وقبول للأعمال ، وبركة في الرزق ، وشفيع بين صاحبها وبين ملك الموت ، وسراج في قبره ، وفراش من تحت جنبه ، وجواب مع منكر ونكير ، ومونس وزائر في قبره .

____________

(١) أثبتناه من ( ب ) .

(٢) معالم الزلفى : ١٣ .

(٣) في ( ج ) : راحة .

فإذا كان يوم القيامة كانت الصلاة ظلاًّ فوقه ، وتاجاً على رأسه ، ولباساً على بدنه ، ونوراً يسعى به بين يديه ، وستراً بينه وبين النار ، وحجّة للمؤمن بين يدي الله تعالى ، وثقلاً في الموازين ، وجوازاً على الصراط ، ومفتاحاً للجنّة لأنّ الصلاة تكبير وتحميد وتسبيح وتمجيد وتقديس وتعظيم وقراءة ودعاء ، وانّ أصل الأعمال كلّها الصلاة لوقتها (١) .

وقالعليه‌السلام :اعلموا رحمكم الله أنّكم على أعلام بيّنة ، والطريق نهج إلى دار السلام ، وأنتم في دار مستعتب على مهل وفراغ ، والصحف منشورة ، والأقلام جارية ، والأبدان صحيحة ، والألسن مطلقة ، والتوبة مسموعة ، والأعمال مقبولة (٢) .

وعن حذيفة بن اليمان رفعه عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :إنّ قوماً يجيئون يوم القيامة ولهم من الحسنات أمثال الجبال ، فيجعلها الله هباءً منثوراً ثمّ يؤمر بهم إلى النار ، فقال سلمان : احكهم(٣) لنا يا رسول الله ، فقال :أما إنّهم قد كانوا يصومون ويصلّون ويأخذون أهبة من الليل ، ولكنّهم كانوا إذا عرض لهم شيء من الحرام وثبوا عليه (٤) .

وقالعليه‌السلام :ألا فاذكروا هادم اللذات ، ومنغّص الشهوات ، وقاطع الأمنيات عند المشاورة للأعمال القبيحة ، واستعينوا بالله على أداء واجب حقّه ، وما لا يحصى من أعداد نعمه وإحسانه .

وقالعليه‌السلام :رحم الله امرأ تفكّر واعتبر ، واعتبر فأبصر ، فكأنّ ما هو كائن من الدنيا عمّا قليل لم يكن ، وكأنّ ما هو كائن من الآخرة عن قليل لم يزل ، وكلّ

____________

(١) عنه البحار ٨٧ : ١٦١ ضمن حديث ٥٢ .

(٢) نهج البلاغة : الخطبة ٩٤ ، عنه البحار ٧١ : ١٩٠ ح٥٦ .

(٣) في ( ج ) : صفهم .

(٤) مجموعة ورام ١ : ٦١ ، مستدرك الوسائل ١١ : ٢٨ ح١٣٠١٤ .

معدود منقص ، وكلّ متوقع آت ، وكلّ آت قريب دان (١) .

وقالعليه‌السلام :ألا وإنّ الآخرة قد أقبلت والدنيا قد أدبرت ولكلٍّ منها بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، وانّ كلّ واحد (٢) سيلحق بأُمّه يوم القيامة ، وانّ اليوم عمل بلا حساب وغداً حساب بلا عمل .

وقالعليه‌السلام :إنّ النساء نواقص الإيمان ، نواقص الحظوظ ، نواقص العقول ، فأمّا نقصان إيمانهن فقعودهنّ عن الصلاة والصوم أيام حيضهنّ ، وأمّا نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ بالإنصاف من مواريث الرجال ، لقوله تعالى : ( للذكر مثل حظّ الأُنثيين ) (٣) ، وأمّا نقصان عقولهنّ فشهادة الامرأتين منهنّ كشهادة الرجل الواحد ، فاتّقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر ، ولا تطيعوهنّ في المعروف حتّى لا يطمعن في المنكر (٤) .

وقال أمير المؤمنينعليه‌السلام :عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ، ويفوته الغنى الذي إيّاه طلب ، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ، ويُحاسب في الآخرة حساب الأغنياء ، وعجبت للمتكبّر الذي كان بالأمس نطفة ويكون غداً جيفة وعجبت لمَن شكّ في الله وهو يرى خلق الله ، وعجبت لمَن نسي الموت وهو يرى مَن يموت ، وعجبت لمَن أنكر النشأة الأُخرى وهو يرى النشأة الأُولى ، وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء (٥) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :مَن آذى جاره حرّم الله عليه ريح الجنّة ومأواه جهنّم وبئس المصير ، ومَن ضيّع حقّ جاره فليس منّا (٦) .

____________

(١) البحار ٧٣ : ١١٩ ضمن حديث ١٠٩ عن كتاب عيون الحكم والمواعظ .

(٢) في ( ج ) : ولد .

(٣) أمالي الصدوق ، حديث المناهي ، عنه البحار ٧٦ : ٣٣٥ ح١ .

(٤) نهج البلاغة : الخطبة ٨٠ ، عنه البحار ٣٢ : ٢٤٧ ح١٩٥ .

(٥) مجموعة ورام ١ : ٦٢ ، معالم الزلفى : ١٣٤ .

(٦) أمالي الصدوق ، حديث المناهي ، عنه البحار ٧٤ : ١٥٠ ح٢ .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :مَن مشى إلى ذي قرابة بنفسه وماله ليصل رحمه أعطاه الله عزّ وجل أجر مائة شهيد ، وله بكلّ خطوة أربعون ألف حسنة ، ومحى عنه أربعون ألف سيّئة ، ورفع له من الدرجات مثل ذلك ، وكان كأنّما عبد الله عزّ وجل مائة سنة صابراً محتسباً ومَن كفى ضريراً حاجة من حوائج الدنيا ، ومشى له فيها حتّى يقضي له حاجته ، أعطاه الله براءة من النفاق ، وبراءة من النار ، وقضى له سبعين ألف حاجة من حوائج الدنيا ، ولا يزال يخوض في رحمة الله حتّى يرجع (١) .

وسئل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما أثقل من السماء ، وما أغنى من البحر ، وما أوسع من الأرض ، وما أحرّ من النار ، وما أبرد من الزمهرير ، وما أشدّ من الحجر ، وما أمرّ من السمّ ؟

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :البهتان على البريء أثقل من السماء ، والحق أوسع من الأرض ، وقلبٌ قانعٌ أغنى من البحر ، وسلطانٌ جائرٌ أحرّ من النار ، والحاجة إلى اللئيم أبرد من الزمهرير ، وقلب المنافق أشدّ من الحجر ، والصبر في الشدّة أمرّ من السمّ .

وقالعليه‌السلام :ستة أشياء حسنة ولكنّها من ستّة أحسن : العدل حسن وهو من الأُمراء أحسن ، والصبر حسن وهو من الفقراء أحسن ، والورع حسن وهو من العلماء أحسن ، والسخاء حسن وهو من الأغنياء أحسن ، والتوبة حسنة وهي من الشباب أحسن ، والحياء حسن وهو من النساء أحسن وأمير لا عدل له كغمام لا غيث له ، وفقير لا صبر له كمصباح لا ضوء له ، وعالم لا ورع له كشجرة لا ثمر لها ، وغني لا سخاء له كمكان لا نبت له ، وشاب لا توبة له كنهر لا ماء له ، وامرأة لا حياء لها كطعام لا ملح له .

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :مَن تاب ولم يغيّر لسانه فليس بتائب ،

____________

(١) أمالي الصدوق ، حديث المناهي ، عنه البحار ٧٦ : ٣٣٥ ح١ .

ومَن تاب ولم يغيّر فراشه فليس بتائب ، ومَن تاب ولم يغيّر أعماله فليس بتائب ، فإذا حصل هذه الخصال فهو تائب (١) .

وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال :خلق الله تعالى ملكاً تحت العرش يسبّحه بجميع اللغات المختلفة ، فإذا كان ليلة الجمعة أمره أن ينزل من السماء إلى الدنيا ويطلع إلى أهل الأرض ويقول : يا أبناء العشرين لا تغرّنّكم الدنيا ، ويا أبناء الثلاثين اسمعوا وعوا ، ويا أبناء الأربعين جدّوا واجتهدوا ويا أبناء الخمسين لا عذر لكم ، ويا أبناء الستين ماذا قدّمتم في دنياكم لآخرتكم ، ويا أبناء السبعين زرع قد دنا حصاده ، ويا أبناء الثمانين أطيعوا الله في أرضه ، ويا أبناء التسعين آن لكم الرحيل فتزوّدوا ، ويا أبناء المائة أتتكم الساعة وأنتم لا تشعرون ، ثمّ يقول : لولا مشائخ ركّع ، وفتيان خشّع ، وصبيان رضّع لصبّ عليكم العذاب صبّاً (٢) .

وقالعليه‌السلام :إنّ لله ملكاً ينادي في كلّ يوم : لدوا (٣) للموت واجمعوا للفناء وابنوا للخراب (٤) .

وقالعليه‌السلام :مَن عظم صغار المصائب ابتلاه الله بكبائرها (٥) .

وقالعليه‌السلام :لا يكون الصديق صديقاً حتّى يحفظ أخاه في ثلاث : في نكبته ، وغيبته ، ووفاته (٦) .

وقالعليه‌السلام :أصدقاؤك ثلاثة وأعداؤك ثلاثة ، فأصدقاؤك : صديقك وصديق صديقك وعدوّ عدوّك ، وأمّا أعداؤك : فعدوّك وعدوّ صديقك وصديق

____________

(١) جامع الأخبار : ٢٢٧ ح٨ في التوبة ، عنه البحار ٦ : ٣٥ ح٥٢ بتفصيل أكثر .

(٢) عنه مستدرك الوسائل ٦ : ٧٥ ح٦٤٧٤ .

(٣) في ( ج ) : تهيّئوا .

(٤) نهج البلاغة : قصار الحكم ١٣٢ ، عنه البحار ٨٢ : ١٨٠ ح٢٥ .

(٥) نهج البلاغة : قصار الحكم ٤٤٨ ، الدعوات للراوندي : ١٦٩ ح٤٧٣ ، عنهما البحار ٨٢ : ١٣٦ ح٢٠ .

(٦) نهج البلاغة : قصار الحكم ١٣٤ ، عنه البحار ٧٤ : ١٦٣ ح٢٨ .

عدوّك (١) .

وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :إنّ الله تعالى ينظر إلى هذه الأُمّة بالعلماء والفقراء ، والعلماء ورثتي والفقراء أحبّائي ، وخلق الله الخلق من طين الأرض وخلق الأنبياء والفقراء من طين الجنّة ، فمَن أراد أن يكون في عهد الله فليكرم الفقراء (٢) .

وقالعليه‌السلام :سراج الأغنياء في الدنيا والآخرة الفقراء ، ولولا الفقراء لهلك الأغنياء ، ومثل الفقراء مع الأغنياء كمثل عصى في يد أعمى .

وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :لعن الله مَن أكرم الغنيّ لغناه ، ولعن الله مَن أهان الفقير لفقره ، ولا يفعل هذا إلاّ منافق ، فمَن أكرم الغني لغناه وأهان الفقير لفقره سمّي في السماوات عدوّ الله وعدوّ الأنبياء ، لا يُستجاب له دعوة ولا تُقضى له حاجة .

وقالعليه‌السلام :الفقر ذلّ في الدنيا وفخر في الآخرة ، والغنى فخر في الدنيا وفقر في الآخرة ، فطوبى لمَن كان فخره في الآخرة .

وقالعليه‌السلام :المنّان على الفقراء ملعون في الدنيا والآخرة ، والمنّان على أبويه وإخوته بعيد من الرحمة بعيد من الملائكة ، قريب من النار ، لا يستجاب له دعوة ، ولا تُقضى له حاجة ، ولا ينظر الله إليه في الدنيا والآخرة .

وقالعليه‌السلام :مَن آذى مؤمناً فقيراً بغير حقّ فكأنّما هدم مكّة عشر مرّات والبيت المعمور ، وكأنّما قتل ألف ملك من المقرّبين .

وقالعليه‌السلام :حرمة المؤمن الفقير أعظم عند الله من سبع سماوات وسبع أرضين والملائكة والجبال وما فيها .

____________

(١) نهج البلاغة : قصار الحكم ٢٩٥ ، عنه البحار ٧٤ : ١٦٤ ح٢٨ .

(٢) معالم الزلفى : ١٣ و١٤ .