شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

النّور المبين فيما نزل من القرآن في إمام المتّقين الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(و) أخبرناه (أيضاً) أبو عبد الله بن فنجويه قال: أخبرنا أحمد بن محمّد إسحاق السني قال: أخبرنا حامد بن شعيب قال: حدّثنا سريج بن يونس قال: حدّثنا هشيم، عن عبد الملك قال: سألت أبا جعفر عن قوله:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) . قال:[هم المؤمنون . قلت: فإنَّ ناساً يقولون هو عليّ بن أبي طالب؟ قال: فعليٌّ من الّذين آمنوا].

وممن روى هذا الحديث عن الإمام محمّد الباقر، أبو حاتم عبد الرحمان بن محمّد بن إدريس الرازي، عند تفسيره للآية الكريمة من تفسيره ج ٤، ص ١١٦٠ في الحديث: (٦٥٤٧) قال: حدّثنا أبو سعيد الأشجع (المتوفّى ٢٥٧ ) ألمحاربي عن الملك بن أبي سليمان قال: سألت أبا جعفر محمّد بن علي عن قوله:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ) قلت: نزلت في عليّ؟ قال:[عليٌّ من الذين آمنوا] .(١)

حدّثنا الحسن بن عرفه، حدّثنا عمر بن عبد الرحمان أبو حفص عن السدّي (في) قوله( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) قال: هم المؤمنين وعليّ منهم.

____________________

(١) أمثال هذه الروايات صادرة تقيةً وإلّا فالآية بلاشك و شبهةٍ نازلةٌ في شأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) المتفق بين الفريقين.

حدّثنا الربيع بن سليمان المرادي حدّثنا أيوب بن سويد، عن عقبة بن أبي حكيم في قوله:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) قال: (هو) عليّ بن أبي طالب.

وروى محمّد بن المسعود العيّاشي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره ج ١ ص ٣٣٧ ط ١ وفي الطبعة الثانية ج ٢ ص ٥٦ قال: وعن خالد بن يزيد، عن معمر بن مكّي، عن إسحاق بن عبد الله بن محمّد بن علي بن الحسينعليه‌السلام ، عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن، عن جدّهعليه‌السلام قال: سمعت عمّار بن ياسر يقول....... الخ لرواية تصدّق الإمام عليعليه‌السلام بالخاتم راكعاً.

وأخرج الواحدي في تفسير الآية الكريمة من كتاب أسباب النزول: ص ١٦٢ ط بيروت قال: أخبرنا أبو بكر التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر قال: حدّثنا الحسين بن محمّد عن أبي هريرة قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب قال: حدّثنا محمّد الأسود، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه قد آمنوا، فقالوا: يا رسول الله إنّ منازلنا بعيدة. وليس لنا مجلس ولا متحدّث، وإنَّ قومنا لماّ رأونا آمنا بالله وبرسوله رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلّمونا، فشقّ ذلك علينا. فقال لهم النبيّعليه‌السلام :( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) الآية.

ثمَّ إنَّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فنظر سائلاً فقال (له):[هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال: نعم، خاتم من ذهب. قال:من أعطاكه ؟ قال: ذلك القائم وأومأ بيده إلى عليّ بن أبي طالب رض الله عنه، فقال:على أي حال أعطاك؟ قال: أعطاني وهو راكع. فكبر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، ثمّ قرأ( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمنوا فإن حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ] .

وأورد الحاكم الحسكاني في كتاب شواهد التنزيل(١) الحديث مرفوعاً للإمام عليّعليه‌السلام . قال:

أخبرنا أبو بكر التميمي - بقراءتي عليه من أصله -، أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد، قال: حدّثنا سعيد بن سلمة الثوري، قال: حدّثنا محمّد بن يحيى الفَيْدى، قال: حدّثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه:

____________________

(١) شواهد التنزيل عند الرقم ٢٣٦ ج ١ ص ٢٦٧ ط ٣.

عن عليّ قال: نزلت هذه الآية على رسول الله [صلّى الله عليه وآله وسلّم] في بيته:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ) الآية، فخرج رسول الله ودخل المسجد وجاء الناس يصلّون بين راكع وساجد وقائم فإذا سائل فقال:[يا سائل هل أعطاك أحد شيئاً؟] قال: لا إلّا ذاك الراكع - لعليّ- أعطاني خاتمه.

وقال جلال الدين بن أبي بكر السيوطي الشافعي، في الدر المنثور، عن ابن مروديه الحديث، قال: وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن عليٍّ بن أبي طالبعليه‌السلام قال: نزلت هذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في بيته:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) فخرج رسول الله فدخل المسجد وجاء الناس يصلّون بين راكع وساجد وقائم يصلّي فإذا سائل، فقال: [يا سائل هل أعطاك أحد شيئاً؟ ] قال: لا إلّا ذاك الراكع - لعليّ بن أبي طالبعليه‌السلام - أعطاني خاتمه.

وروى الحاكم في النوع ٢٥ من كتاب معرفة علوم الحديث ص ١٢٧ قال: حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الصفّار، قال: حدّثنا أبو يحيى عبد الرحمان بن محمّد بن سلام الرازي بإصبهان، قال: حدّثنا يحيى بن الضريس، قال: حدّثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، قال: حدّثنا أبي عن أبيه عن جدّه، عن عليٍّ قال: نزلت هذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) فخرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ودخل المسجد، والناس يصلون بين راكع وقائم فصلّى فإذا سائل، قال:[يا سائل هل أعطاك أحد شيئاً؟ ] قال: لا إلّا هذا الراكع - لعليّ - أعطاني خاتماً.

وقال الحاكم: هذا الحديث تفرّد به الرازيّون عن الكوفيّين، فإذا يحيى بن ضريس الرازي قاضيهم، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

وروى الحديث الخوارزمي عن الحاكم، في الفصل ١٧ من مناقبه ص ١٨٧ مع زيادة في آخره قال: وأخبرني الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي، أخبرني القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ، أخبرني والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أخبرني أبو الحافظ.... وساق الحديث إلى أن قال: فكبر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وقال:[ألحمد لله الذي أنزل الآيات البينّات في أبي الحسن والحسين].

وأورد الطبراني، الحديث مرفوعاً للإمام عليّعليه‌السلام . قال: حدّثنا عبد الرحمان بن مسلم الرازي، حدّثنا محمّد بن يحيى بن ضريس الفَيْدي، حدّثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه.

عن عليٍّ قال:[نزلت هذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) فخرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فدخل المسجد والناس يصلّون بين راكع وقائم وإذا سائل فقال: يا سائل هل أعطاك أحد شيئاً؟ فقال: لا إلّا هذا الراكع - لعليّ - أعطاني خاتمه].

وروى الحديث ابن كثير في (البداية والنهاية)(١) نقلا عن الطبراني.

ورواه أيضاً ابن عساكر في كتابه (تاريخ دمشق)(٢) ، رواية عن أبي سعيد المطرز وأبي علي الحداد، وغانم بن محمّد بن عبيد الله، وعبد الله بن أحمد بن محمّد، عن أبي علي الحداد، عن أبي نعيم الحافظ، عن سليمان بن أحمد الطبراني.

كما وروى ابن عساكر الحديث، عن ترجمة عمر بن عليّ بن أبي طالب، في كتابه تاريخ دمشق(٣) قال: أخبرنا أبو غالب بن البناء، أنبانا أبو محمّد الجوهري، أنبانا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، أنبانا محمّد بن أحمد الشطوي، أنبانا محمّد بن يحيى بن ضريس، أنبانا عيسى، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه عن عليٍّ، قال:[نزلت هذه الآية على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم في بيته: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ) الآية،قال: فخرج فدخل المسجد و الناس يصلون بين راكع وقائم وإذا سائل فقال: يا سائل هل أعطاك أحد شيئاً؟ قال: لا إلّا الراكع – (وأشار) لعليّ عليه‌السلام - أعطاني خاتمه].

____________________

(١) البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٥٧.

(٢) تاريخ دمشق: ج ٢ ص ٤٠٩ ط ٢ الحديث: ٩١٥ من ترجمة الإمام عليّعليه‌السلام .

(٣) تاريخ دمشق: ج ٤١ ص ١٣٩.

وأورد الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل(١) الحديث عن المقداد بن الأسود الكندي. قال: أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمّد الحيري قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد ألمديني قال: حدّثنا الحسن بن إسماعيل، قال: حدّثنا عبد الرحمان بن إبراهيم الفهري قال: حدّثني أبي، عن عليٍّ بن صدقة، عن هلال، عن المقداد بن الأسود الكندي قال: كنَّا جلوساً بين يدي رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إذ جاء أعرابيّ بدويّ متنكَّب على قوسه.

وساق الحديث بطوله حتّى قال: وعليّ بن أبي طالب قائم يصلّي في وسط المسجد ركعات بين الظهر والعصر فناوله خاتمه، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:[بخٍ بخٍ بخٍ (لك) وجبت الغرفات] فأنشأ الأعرابي يقول:

فعندها هبط جبرئيل بالآية:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ) الآية.

وأورد الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل(٢) برواية مرفوعة عن أبي ذر الغفاري، قال: حدّثني أبو الحسن محمّد بن القاسم (الفقيه) الصيدلاني قال: أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد الشعراني قال: حدّثنا أبو علي أحمد بن علي بن رزين الباشاني قال: حدّثني المظفّر بن الحسن الأنصاري قال: حدّثنا السندي بن علي الورّاق قال: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي قال: بينما عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله إذ أقبل رجل متعمّم بعمّامة، فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله صلّى الله عليه وآله إلّا قال الرجل: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال ابن عباس: سألتك من أنت؟ فكشف العمامة عن وجهه وقال: يا أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بهاتين وإلّا فصمّتا، ورأيته بهاتين وإلّا فعميتا وهو يقول:[عليّ قائد البررة وقاتل الكفرة، منصور من نصره مخذول من خذله].

____________________

(١) شواهد التنزيل عند الرقم ٢٣٧ ص ٢٦٩ ط ٣.

(٢) شواهد التنزيل عند الرقم ٢٣٨ ج ١ ص ٢٧٠ ط ٣.

أمّا أنّي صليت مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوماً من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللّهم اشهد أنّي سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئاً. وكان عليّ راكعاً فأومأ إليه بخنصره اليمنى - وكان يتختّم فيها- فأقبل السائل حتّى أخذ الخاتم من خنصره، وذلك بعين النبي.

فلمّا فرغ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال:[اللّهم إنّ أخي موسى سالك فقال: ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴿٢٥﴾ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴿٢٦﴾ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَاني ﴿٢٧﴾ يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿٢٨﴾ وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ﴿٢٩﴾ هَارُونَ أَخِي ﴿٣٠﴾ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ﴿٣١﴾ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) (١) : فأنزلت عليه قرآناً ناطقاً: ( قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا ) (٢) أللّهم وأنا محمّد نبيك وصفيك، اللّهم فأشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واجعل لي وزيراً من أهلي، عليّاً أخي اشدد به أزري .

قال أبو ذر: فو الله ما استتم رسول الله(٣) (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الكلام حتّى هبط عليه جبريل من عند الله وقال:[يا محمّد هنيئاً [لك] ما وهب الله لك من أخيك قال: وما ذاك يا جبرئيل، قال: أمر الله أمتك بموالاته إلى يوم القيامة وأنزل عليك قرآناً: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) ] .

وفي تفسير (الكشف والبيان) لأبي إسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري روى الحديث سنداً ومتنا في تفسيره ج ١/الورق ٧٤/أ/.

وروى يحيى بن الحسن بن البطريق الأسدي، بسنده عن الثعلبي، في كتابه خصائص الوحي المبين ص ٢١ ط ١.

وروى بهذا السند الحمويئي في فرائد السمطين(٤) قال:

____________________

(١) الآيات ٢٥ - ٣٢ من سورة طه - تسلسلها القراني ٢٠.

(٢) الآية ٣٥ من سورة القصص - تسلسلها القراني ٢٨.

(٣) وفي مجمع البيان: قال أبو ذر: فو الله ما استتمَّ رسول الله الكلمة حتّى نزل عليه جبرئيل من عند الله فقال: يا محمد إقرأ. قال: وما أقرأ؟ قال: إقرأ:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) الآية.

(٤) فرائد السمطين ج ١ ص ١٩١ الحديث ١٦٢ في الباب ٣٩ من السمط الأول طبعة بيروت.

أخبرني الإمام العلامة مجد الدين أبو الحسن محمّد بن يحيى بن الحسين بن عبد الكريم الكرجي القزويني - بقراءتي عليه في داره -، عن المؤيّد بن محمّد بن علي المقري الطوسي عن جدّه لأمّه أبي العباس محمّد بن العباس العصاري، عن أبي سعيد محمّد بن سعيد الفرّخزادي النوقاني، عن أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي قال: سمعت أبا منصور الحمشادي يقول: سمعت محمّد بن عبد الله ثمّ قال وأخبرنا أبو الحسن محمّد بن القاسم بن أحمد الفقيه.

ويحتمل أن تكون هذه الجملة أيضاً من كلام الثعلبي.

وروى سبط ابن الجوزي الحديث بنحو الإرسال في تذكرة الخواص، ص ١٨ بروايته عن الثعلبي، وكذلك روى الشبلنجي في نور الأبصار(١) .

وكذلك الفخر الرازي ذكر في تفسير الآية الكريمة من تفسيره مفاتيح الغيب من دون ذكر المصدر -والزرندي ذكره من نظم درر السمطين - ص ٨٧ ولم يذكر مصدره.

وابن الصبّاغ في الفصول المهمّة ص ١٠٥.

وتفسير الطبري: ج ٦ ص ١٦٥.

والسيوطي قد ذكر الحديث في لباب النقول: ج ١ ص ٩١ وفي كتابه فرائد السمطين في الحديث ١ من الباب ٣٩.

وكذا فقد رواه أبو الفتوح الرازي في تفسير الآية الكريمة في تفسيره: ج ٤ ص ٢٤٥.

وأورد الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل(٢) ، بروايته للحديث مرفوعاً لعبد الله بن عباس بن عبد المطّلب، قال: حدّثني أبو الحسن الفارسي قال: حدّثني محمّد بن صاحب الفقيه قال: حدّثنا المأمون بن أحمد السلمي قال: حدّثنا علي بن إسحاق الحنظلي عن محمّد بن مروان.

وأخبرنا محمّد بن عبد الله الصوفي قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي قال: حدّثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى قال: حدّثنا محمّد بن زكريّا قال: حدّثنا أبو اليسع أيّوب بن سليمان الحبطي قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن الكلبي عن أبي صالح:

____________________

(١) نور الأبصار ص ١٧٠.

(٢) شواهد التنزيل عند الرقم ٢٣٩ ص ٢٧٤ ط ٣.

عن ابن عباس في قوله:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ) الآية قال: إنّ رهطاً من مسلمي أهل الكتاب منهم عبد الله بن سلام وأسد و أُسيد وثعلبة لماّ أمرهم الله أن يقطعوا مودّة اليهود والنصارى ففعلوا، قالت قريضة والنضير: فما بالنا نودّ أهل دين محمّد وقد تبرَّأوا (منّا) ومن ديننا ومودَّتنا فو الله الذي نحلف به لا يكلّم رجل منّا رجلاً منهم دخل في دين محمّد.

فأقبل عبد الله بن سلام وأصحابه فشكوا ذلك إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقالوا: قد شقّ علينا ولا نستطيع أن نجالس أصحابك لبعد المنازل.

فبينما هم يشكون إلى رسول الله أمرهم، إذ نَزل:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ) .

وأقرأها رسول الله إيّاهم، فقالوا: رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين.

قال: وأذّن بلال الصلاة، فخرج رسول الله صلّى الله عليه وآله والناس في المسجد يصلّون من بين قائم في الصلاة وراكع وساجد، فإذا هو بمسكين يطوف ويسأل، فدعاه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقال:[هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال: نعم، قال:ماذا ؟ ، قال: خاتم فضّة. قال:من أعطاكه؟ ، قال: أعطانيه وهو راكع. فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) ] .

وروى الحديث محمّد بن سليمان، بسنده عن عبد الله بن عباس في الحديث الرقم: ١٠٠ من مناقب عليّعليه‌السلام الورق/٣٦/ وفي الطبعة ١: ج ١، ص ١٦٩ قال:

(أخبرنا غير واحد عن عبد الله بن محمّد بن إبراهيم) الكَشْوَري قال: حدّثنا عبد ربّه بن عبد ربّه العبدي البصري قال: حدّثنا أبو اليسع أيّوب بن سليمان الحبطي قال: حدّثنا محمّد بن مروان السدّي، عن محمّد بن السائب الكلبي عن أبي صالح مولى أمّ هانئ عن ابن عباس في قوله تعالى:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) .

ورواه الشيخ محمّد بن علي بن الحسين الفقيه - الشيخ الصدوق في أماليه -(١) .

وروى المجلسي عن الشيخ الصدوق، في بحار الأنوار: ج ٣٥، ص ١٨٣.

____________________

(١) أمالي الصدوق في الحديث الرابع من المجلس: ٢٦، ص ١٠٧.

وأورد الحافظ الحسكاني، برواية أخرى بإسنادها لعبد الله بن العباس في شواهد التنزيل في الرقم ٢٤٠ من ج ١، ص ٢٧٥ قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقيه، قال: أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن أبي هريرة، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب، قال: حدّثنا محمّد بن الأسود، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممّن قد آمنوا بالنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقالوا: يا رسول الله إنَّ منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدّث دون هذا المجلس، وإنّ قومنا لماّ رأونا آمنّا بالله وبرسوله وصدّقناه رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلّمونا فشقّ ذلك علينا، فقال لهم النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم):( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) .

ثمَّ إنّ النبيّ خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فبصر بسائل، فقال له النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم):[هل أعطاك أحد شيئاً ؟ ، قال: نعم، خاتم من ذهب. فقال له النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم):من أعطاكه ؟ قال: ذلك القائم، وأومأ بيده إلى عليّ (عليه‌السلام ). فقال له النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:على أيّ حال أعطاك؟ قال: أعطاني وهو راكع. فكبَّر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ثمّ قرأ( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمنوا فإن حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ] المائدة: ٥٦.

فأنشأ حسّان بن ثابت يقول في ذلك:

وأورد الحسكاني من شواهد التنزيل(١) الأبيات التالية:

وروى الموفّق بن أحمد الخوارزمي في أوّل الفصل ١٧ من مناقبه: ص ١٨٦.

وروى أيضاً الحمّوئي في (فرائد السمطين)(٢) قال: عن السيّد عبد الحميد بن فخار، عن أبي طالب عبد الرحمان (بن) عبد السميع الهاشمي، عن شاذان بن جبرئيل، عن أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن علي النطنزي، عن أبي الفتح إسماعيل بن أخشيد، عن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الرحيم، عن محمّد بن حبّان قال، حدّثنا الحسن بن محمّد بن أبي هريرة.... وساق الحديث.

وروى الحمّوئي بسنده عن الخوارزمي، في الباب ٣٩ الحديث ١٥٠ من السمط الأوّل من (فرائد السمطين) قال:

____________________

(١) شواهد التنزيل: ص ٢٨٠ ط ٣، ج ١ الرقم ٢٤١.

(٢) فرائد السمطين: ج ١ ص ١٩٣ الباب ٤٠ في الحديث ١٦٣ من السمط الأول.

أنبأني السيّد الإمام عماد الدين محمّد بن ذي الفقار الحسيني، أخبرني الحافظ محمود بن أبي الحسن بن النجّار البغدادي، أنبانا ناصر بن أبي المكارم المطرزي، أنبأنا أخطب خوارزم الموفّق بن أحمد المكّي، أنبانا أخي أبو الفرج محمّد بن أحمد المكّي، أنبانا أبو محمّد إسماعيل بن علي بن إسماعيل، أنبانا أبو الحسن يحيى بن الموفّق بالله، أنبانا أبو محمّد محمّد بن علي المؤدّب المعروف بالمكفوف، أنبانا (أبو محمّد) عبد الله بن محمّد بن جعفر، أخبرني الحسين بن محمّد بن أبي هريرة... إلى آخر الحديث.

ورواه أبو الحسن الواحدي في تفسير الآية الكريمة من كتاب أسباب النزول ص ١٦٢ قال: أخبرنا أبو بكر التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن أبي هريرة، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب قال: حدّثنا محمّد (بن) الأسود، عن محمّد بن مروان، عن محمّد (بن) السائب، عن أبي صالح...

ورواه أيضاً ابن مردويه، ورواه عنه جلال الدين السيوطي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره (الدرّ المنثور)، قال: وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: أتى عبد الله بن سلام ورهط معه - من أهل الكتاب - نبيَّ الله عند الظهر، فقالوا: يا رسول الله إنّ بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد، وانّ قومنا لماّ رأونا قد صدّقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا لنا العداوة وأقسموا أن لا يخالطونا ولا يواكلونا. فشقّ ذلك علينا، فبينما هم يشكون ذلك إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم اذ نزلت هذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) . ونودي بالصلاة - صلاة الظهر - وخرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: (إلى المسجد ورأى سائلاً) فقال للسائل:[ أعطاك أحد شيئاً؟ ، قال: نعم. قال:من قال: ذاك الرجل القائم. قال:على أيِّ حال أعطاك؟ قال: ( أعطاني) وهو راكع-قال: وذاك عليّ بن أبي طالب-فكبر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو يقول:( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمنوا فإن حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ] .

وجاء في كتاب (خصائص الوحي المبين) لابن البطريق(١) قال: حدّثنا إبراهيم بن أحمد المقرئ قال: حدّثنا أحمد بن نوح قال: حدّثنا أبو عمر الدوري قال: حدّثنا محمّد بن مروان، (عن) الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وساق الحديث بمثل ما تقدم عن ابن مردويه، ثمّ قال: (و) حدّثنا أبو محمّد ابن حيّان، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن محمّد بن أبي هريرة قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب، قال: حدّثنا محمّد بن الأسود قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس رض الله عنه قال: أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه- ممن آمنوا بالنبي صلّى الله عليه وآله - حين نزلت:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ ) الآية.

ثمَّ إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله خرج إلى المسجد والناس من بين قائم وراكع، فبصر بسائل، فقال له النبيّ صلّى الله عليه وآله:[هل أعطاك أحد شيئاً؟ فقال: نعم. خاتم. فقال له النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:من أعطاكه؟ قال: ذلك القائم - وأومأ إلى عليعليه‌السلام -. فقال له النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:على أي حال أعطاكه؟ قال: أعطانيه وهو راكع. فكبر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ثمّ قرأ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) ] .

فاستأذن حسّان بن ثابت النبيّ صلّى الله عليه وآله أن يقول في ذلك شيئاً، (فأذن له النبيّ صلّى الله عليه وآله) فقال:

وذكر الرازي في تفسير الآية الكريمة في تفسيره، قال: روي أنّ عبد الله بن سلام قال: لما نزلت هذه الآية قلت يا رسول الله أنا رأيت عليّاً تصدّق بخاتمه على محتاج وهو راكع فنحن نتولّاه.

____________________

(١) خصائص الوحي المبين: ص ٣٦ - ٤٣.

وأورد في كتاب (روح الجنان)(١) أبو الفتوح الرازي في تفسير الآية الكريمة، قال: وهذا الحديث رواه أبو بكر بن مردويه الحافظ أحمد بن موسى الإصبهاني في كتاب الفضائل بطرق مختلفة، عن جماعة من الصحابة، ثمّ ذكر الأبيات التالية – (والتي وردت عند الرقم ٢٤١ من شواهد التنزيل(٢) ):

وقال الصاحب ابن عبّاد:

ومن طريف ما ذكره الإمام الغزالي في فصل أعاجيب الفنون والأسفار في المقالة الخامسة والعشرين من القسم الأوّل من كتاب سرّ العالمين: ص ٩٢ ط دار الكتب العلميّة ببيروت، قال: وأعجب من هذ الحديث: حديث بلوقيا وعفّان، فحديثهما طويل وإشارة منه كافية، فقد بلغ من سفرهما حتّى وصلا إلى المكان الذي فيه سليمان، فتقدّم بلوقيا ليأخذ الخاتم من إصبعه، فنفخ فيه التنّين الموكّل معه فأحرقه، وضربه عفّان بقارورة فأحياه، ثمّ مدّ يده ثانية وثالثة فأحرقه التنّين، فأحياه (عفّان) بعد ثلاث، فمدّ يده رابعة فاحترق وهلك، فخرج عفّان وهو يقول: أهلك الشيطان، أهلك الشيطان. فناداه التنّين: ادن أنت وجرِّب، فهذا الخاتم لا يقع في يد أحد إلّا في يد محمّد صلّى الله عليه وآله إذا بعث، فقل له: إنّ أهل الملأ الأعلى قد اختلفوا في فضلك وفضل الأنبياء قبلك فأختارك الله على الأنبياء ثمّ أمرني فنزعت خاتم سليمان فجئتك به. فأخذه رسول الله صلّى الله عليه وآله فأعطاه عليّاً فوضعه في إصبعه وحضر الطير والجانّ والناس يشاهدون ويشهدون.

____________________

(١) روح الجنان: ج ٤ ص ٢٤٩.

(٢) شواهد التنزيل: ج ١ ص ٢٨٠ ط ٣.

ثمَّ دخل الدميراط الجنّي - وحديثه طويل - فلمّا كانوا في صلاة الظهر تصوّر جبرئيلعليه‌السلام بصورة سائل طائف بين الصفوف، وبينا هم بالركوع إذ وقف السائل من وراء عليّعليه‌السلام طالباً (صلته) فأشار عليّ بيده فطار الخاتم إلى السائل، فضجّت الملائكة تعجّباً.

فجاء جبرائيل مهنّياً وهو يقول: أنتم أهل بيت أنعم الله عليكم( لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ، فأخبر النبيّ بذلك عليّاً، فقال عليّعليه‌السلام : ما نصنع بنعيم زائل وملك حائل ودنيا في حلالها حساب وفي حرامها عقاب؟

وقد روى الحديث وبعدّة أسانيد السيد الأجلّ المرشد بالله يحيى بن الموفّق بالله، وفي الحديث (٢٠) وما يليه ممّا ذكره في فضائل الإمام عليّعليه‌السلام كما في ترتيب أماليه ص ١٣٧، قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة - بقراءتي عليه بإصبهان - قال: أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدّثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزّاز، قال: حدّثنا علي بن هاشم، عن محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع، قال: حدّثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال: دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو نائم -أو يوحى إليه- وإذا حيّةٌ في جانب البيت، فكرهت أن أقتلها فأوقظه، فاضطجعت بينه وبين الحيّة فإن كان شيء بي كان، دونه. فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) الآية، (ثمّ) قال:[ألحمد لله، فرآني إلى جانبه فقال:ما أضطجعك هاهنا؟ قلت: لمكان هذه الحيّة، قال:قم إليها فاقتلها . فقتلها فأخذ بيدي فقال:يا أبا رافع: سيكون بعدي قوم يقاتلون عليّاً، حقّ على الله جهادهم، فمن لم يستطيع جهادهم بيده فبلسانه، فمن لم يستطيع بلسانه فبقلبه، ليس وراء ذلك شيء].

وأخبرنا أبو بكر محمّد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ - بقراءتي عليه بإصفهان - قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمان بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله، قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا حصين بن مخارق عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن آبائه، عن عليٍّعليه‌السلام [ انّه تصدّق بخاتمه وهو راكع فنزلت فيه هذه الآية: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) ] .

وبإسناده قال: حدّثنا حصين بن مخارق، عن عبد الصمد، عن أبيه، عن ابن عباس: (أنّ قوله تعالى: )( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) نزلت في عليٍّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

وبإسناده قال: حدّثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن آبائه، عن عليٍّعليهم‌السلام مثل ذلك.

وأيضاً بإسناده عن حصين بن مخارق، عن أبي الجارود، عن محمّد وزيد ابني علي، عن آبائهما انّها نزلت في عليٍّعليه‌السلام .

وبإسناده قال: حدّثنا حصين، عن هارون بن سعيد، عن محمّد بن عبيد الله الرافعي، عن أبيه عن جدّه أبي رافع انّها نزلت في عليٍّعليه‌السلام .

وأيضاً بإسناده قال: حدّثنا حصين بن مخارق، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ، عن عليٍّعليه‌السلام ... مثله.

وبإسناده قال: حدّثنا حصين بن مخارق، عن أبي حمزة، عن عليٍّ بن الحسين وأبي جعفر مثله.

وبإسناده قال: حدّثنا حصين بن مخارق، عن عبد الوهّاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عباس مثله.

وقال: أخبرنا أبو أحمد محمّد بن علي بن محمّد المكفوف المؤدّب بقراءتي عليه بإصفهان قال: أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيّان، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن أبي هريرة، قال: حدّثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري وعبد الرحمان بن أحمد الزهري قالا: حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، عن عبد الوهّاب بن مجاهد، عن أبيه: عن ابن عباس (في تفسير قوله تعالى: )( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ) قال: نزلت في عليٍّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

وأخبرنا محمّد بن علي المكفوف - بقراءتي عليه - قال: أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيّان، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن أبي هريرة، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب، قال: حدّثنا محمّد بن الأسود، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس قال: أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممّن قد آمنوا بالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقالوا:

يا رسول الله إنّ منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدّث دون هذا المجلس، وانّ قومنا لما رأونا آمنا بالله وبرسوله وصدّقناه رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلّمونا فشقّ ذلك علينا. فقال له صلّى الله عليه وآله وسلّم:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) .

ثمّ إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فبصر بسائل، فقال له النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:[هل أعطاك أحد شيئاً ؟ فقال: نعم، خاتماً من ذهب، فقال له النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:من أعطاكه؟ قال: ذلك القائم، وأومأ بيده إلى عليّعليه‌السلام.

فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:على أيّ حال أعطاك؟ فقال: أعطاني وهو راكع.

فكبّر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ثمّ قرأ( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمنوا فإن حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ] .

فأنشأ حسّان بن ثابت يقول في ذلك:

وقيل في ذلك:

وممن نظم من الصحابة قصّة التصدّق بالخاتم ويعدّ من رواتها هو خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، الشهيد بصفِّين، قال المرزباني في ترجمته من كتاب أخبار شعراء الشيعة ص ٣٧.

قوله:

وقد أورد الحافظ السروري في كتابه مناقب آل أبي طالب، وفي عنوان، باب النصوص على إمامة أمير المؤمنين: ج ٢ ص ٢٠٨ ط الغري، وفي طبعة أخرى: ج ٣ ص ٦ فأورد شعراً لشعراء أثبتوا ما للإمام عليّعليه‌السلام من مناقب في أشعارهم ممّا أورد السروري بكتابه ما قاله الحميري:

وللحمْيَري أيضاً:

وله أيضاً:

وقال دعبل الخزاعي:

وروى الطبراني في مسند أبي رافع مولى رسول برقم ٩٥٥ من المعجم الكبير: ج ١ ص ٣٢٠ قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا يحيى بن الحسن بن فرات، حدّثنا علي بن هاشم، عن محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع، حدّثنا عون بن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال: دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو نائم -أو يوحى إليه- وإذا حيّة في جانب البيت، فكرهت أن أقتلها فأوقظه، فاضطجعت بينه وبين الحيّة، (فقلت في نفسي: ) فإن كان شيء كان بي دونه، فاستيقظ (النبي صلّى الله عليه وآله‌ )وهو يتلو هذه الآية:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) الآية، (ثمّ) قال:[الحمد لله فرآني إلى جانبه فقال:ما أضطجعك هاهنا ؟ قلت: لمكان هذه الحيّة، قال:قم إليها فاقتلها . فقتلتها، فحمد الله ثمّ أخذ بيدي فقال:يا أبا رافع: سيكون بعدي قوم يقاتلون عليّاً، حقّاً على الله جهادهم، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه، ليس وراء ذلك شيء ].

وأخرج الأستاذ المؤرّخ محمّد كرد علي في (خطط الشام) حديث هارون العبدي، ج ٥ ص ٢٥١ قال: كنت أرى رأي الخوارج لا أتولّى غيرهم حتّى جلست إلى أبي سعيد الخدري فسمعته يقول: أُمرَ الناس بخمسٍ فعملوا بأربع وتركوا واحدة. فقال له رجل: يا أبا سعيد ما هذه الأربعة التي عملوا بها؟ قال: الصلاة، والزكاة، والحج، والصوم، صوم شهر رمضان. قال: فما الواحدة التي تركوها؟ قال: ولاية عليّ بن أبي طالب. قال: وإنّها مفترضة معهنّ؟ قال: نعم. قال (الرجل): فقد كفر الناس. (أجاب أبي سعيد) قال: فما ذنبي.

وأورد الحافظ رضي الدين رجب بن محمّد بن رجب البرسي في كتاب الدرّ الثمين، خمسمائة آية في أمير المؤمنين ص ٨٨ قال: ثمّ جعل له الولاية (أي للإمام عليعليه‌السلام ) فقال:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ) قال ابن عباس: أخذ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بيد عليّعليه‌السلام يوم غدير خم ثمّ قال:[من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، أللّهم وال من والاه، وعاد من عاداه، أللّهم من أحبّه من الناس فكن له حبيباً، ومن أبغضه فكن له مبغضاً].

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:[أنت وليي في الدنيا والآخرة، وأنت روحي التي بين جنبي، وأنت الأمير، وأنت الوزير، وأنت الوصيّ، وأنت الخليفة على الأهل والمال، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة ].

وعن الإمام أبي جعفر محمّد الباقرعليه‌السلام قوله في بيان نزول الأحكام التي أنزلها الله على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فيما رواه محمّد بن سليمان الكوفي الصنعاني في أوائل الجزء السابع تحت الرقم (٩٠٦) من كتاب مناقب (عليّعليه‌السلام ) الورق ١٨٨/ب، وفي ط ١ ج ٢ ص ٤١٤ قال: (حدّثنا) محمّد بن منصور، عن محمّد بن جميل، عن حمّاد بن يعلي، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) في قوله (تعالى):( أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أنزل إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) .

قال: محمّد بن عليّ:[يا أبا الجارود: هل في كتاب الله تفسير الصّلاة، وكم هي من ركعة، وفي أيّ وقت هي؟ قال: قلت: لا، قال:فإنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لما أمر بالصّلاة قيل له: أعلم أمتك أنّ صلاة الفجر كذا وكذا ركعة (ثم صلاة الظهر) والعصر والمغرب والعشاء، ثمّ كان الزكاة، فكان الرجل يعطي ما طابت نفسه، فلمّا نزلت ( وَآتُوا الزَّكَاةَ ) قيل للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: أعلم الناس من زكاتهم مثل ما أعلمتهم من صلاتهم. قال: ثمّ إذا كان يوم عاشوراء صام وأرسل إلى من حول المدينة (فـ)صاموا، فلمّا نزل (وجوب صوم) شهر رمضان قيل للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: أعلم أمّتك من صيامهم مثل الذي علّمتهم من صلاتهم وزكاتهم، ففعل.

ثمَّ نزل الحج، فقيل للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، أعلم أمّتك من مناسكهم مثل ما علّمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم، ففعل، ثمّ نزل:( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) فقالوا: نحن المؤمنون وبعضنا أولى ببعض.

فقيل للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: أعلم أمتك مَن وليّهم مثل الذي أعلمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وحجهم فأخذ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بيد علي فرفعها صلّى الله عليه وآله وسلّم حتّى بان بياض آباطهما ثمّ قال: أيّها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: فمن كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأحب من أحبّه وأبغض من أبغضه].

السيد محمّد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان قال في تفسيره: ج ٦ ص ٨: على أنّ الروايات متكاثرة من طرق الشيعة وأهل السنّة على أنّ الآيتين (٥٥-٥٦) نازلتان في أمير المؤمنين عليّعليه‌السلام لماّ تصدّق بخاتمه وهو في الصلاة، فالآيتان خاصّتان غير عامّتين، وسيجيء نقل جلّ ما ورد من الروايات في ذلك في البحث الروائيّ التالي إن شاء الله تعالى.

(البحث الروائي)

قال: في الكافي عن عليٍّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أُذينة، عن زرارة، والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين، ومحمّد بن مسلم، وبريد بن معاوية، وأبي الجارود، جميعاً عن أبي جعفرعليه‌السلام قال:[أمر الله عزَّ وجلَّ رسوله بولاية عليّ وأنزل عليه: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمنوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) وفرض من ولاية أُولي الأمر، فلم يدروا ما هي؟ فأمر الله محمّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم أن يفسِّر لهم الولاية كما فسَّر الصّلاة والزكاة والصوم والحج.

فلمّا أتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وتخوّف أن يرتدّوا عن دينهم وأن يكذّبوه، فضاق صدره وراجع ربّه عزَّ وجلَّ فأوحى الله عزَّ وجلَّ إليه:( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أنزل إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) فصدع بأمر الله عزَّ ذكره، فقام بولاية عليّعليه‌السلام يوم غدير خمّ فنادى: الصلاة جامعة، وأمر الناس أن يبلّغ الشاهد الغائب.

قال عمر بن أُذينة: قالوا جميعاً غير أبي الجارود: قال أبو جعفرعليه‌السلام :وكانت الفريضة الأخرى، وكانت الولاية آخر الفرائض، فأنزل الله عزّ وجلّ: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) ، قال أبو جعفرعليه‌السلام :يقول الله عزّ وجلّ، لا أُنزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض].