أجوبة الشبهات
ابنة النبي محمد (ص) الوحيدة هي فاطمة الزهراء
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال: هل صحيح أنّ الرسول(صلى الله عليه وآله) لم يكن لديه من البنات إلّا السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام)؟ وأنّ باقي البنات هنّ ربيباته، وبنات السيّدة خديجة(عليها السلام)؟ الجواب: أقوال في عدد بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله)، والقول الحقّ هو ما عليه شيعة أهل البيت(عليهم السلام) تبعاً لأئمّتهم(عليهم السلام)، وأهل البيت أدرى بما فيه.
دعاء فاطمة الزهراء (عليها السلام) لقضاء الحوائج
- نشر في
-
- مؤلف:
- الدكتور نوفل جواد
بسم الله الرحمن الرحيم
عن فاطمة (عليها السلام) بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قالت: قال لي رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
« يا فاطمة ألا أعلمك دعاء لا يدعو به أحد إلا استجيب له، ولا يحيك(أي لا يؤثر ولا يمضي) في صاحبه سم ولا سحر ولا يعرض له شيطان بسوء، ولا ترد له دعوة، وتقضى حوائجه كلها، التي يرغب إلى الله فيها عاجلها وأجلها ؟ قلت: أجل يا أبه لهذا والله أحب إلي من الدنيا وما فيها، قال(صلى الله عليه وآله) : تقولين:
هل كان للنبي (ص) بنات غير فاطمة الزهراء
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي آل محسن
لقد كثر التساؤل في الآونة الأخيرة حول زينب ورقية وأم كلثوم، هل هن بنات رسول الله صلى الله عليه وآله، أو أنهن كن ربائبه، لأنهن بنات زوجته خديجة من زوجين سابقين، أو أنهن بنات أخت خديجة التي اسمها: (هالة)، إلا أن خديجة عليه السلام تولت تربيتهن بعد زواجها من رسول الله صلى الله عليه وآله، وبعد وفاة أختها هالة.
عدم استرجاع فدك لأهل البيت (عليهم السلام)
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
لماذا لم يُرجع الإمام عليّ(عليه السلام) فدكاً أيّام خلافته؟
الجواب:
إنّ المطالبة بفدك في فكرتها الأساسية هي للإشارة إلى غصب حقوق أهل البيت(عليهم السلام) على وجه العموم، وليس فقط فيها مطالبات مالية حتّى ترتفع بردّها إلى أهلها.
فالزهراء(عليها السلام) والأئمّة(عليهم السلام) عندما كانوا يشيرون إلى مسألة فدك، كانوا يريدون التصريح والتلويح بالمظالم التي أوردتها الزمرة الغاصبة في سبيل الحصول على الحكم.
قول فاطمة: خير للمرأة أن لا ترى رجلاً لا يعارض خطبتها في المسجد
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
في متابعتي لحياة السيّدة الزهراء(عليها السلام)، عثرت على قولها: «خير للمرأة أن لا ترى رجلاً، ولا يراها رجل» في حين أنّها(عليها السلام) قد ذهبت مع ثلّة من نساء بني هاشم إلى مسجد الرسول(صلى الله عليه وآله) لمطالبة أبي بكر بفدك، وهو جالس مع جماعة من المهاجرين والأنصار، وألقت خطبتها الشهيرة، ونحن نعلم أنّ صوت المرأة عورة، أليس هناك تناقض في ذلك؟ مع شكري الجزيل.
مصادر ضرب فاطمة (عليها السلام) وإسقاط جنينها
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
هل صحيح ما نسمعه من بعض الشيوخ والمحاضرين روايتهم أنّ فاطمة الزهراء(عليها السلام) قد ضُربت، وأسقطت حملها أيضاً، ما صحّة هذه الرواية؟ وهل هي من كتب الإمامية، أم من كتب السنّة؟ دمتم للخير.
الجواب:
: لقد نقلت كتب الفريقين ـ قديماً وحديثاً ـ ما جرى على سيّدتنا فاطمة الزهراء(عليها السلام) من مأساة وظلامات بعد رحيل أبيها(صلى الله عليه وآله) إلى الرفيق الأعلى، أدّت بها إلى استشهادها(عليها السلام).
كسر ضلع فاطمة (عليها السلام) في المصادر الشيعية
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
نشكركم على جهودكم العظيمة، ما الدليل على صحّة قضية كسر ضلع الزهراء(عليها السلام)؟
الجواب:
إنّ الدليل على صحّة قضية كسر ضلع الزهراء(عليها السلام) هو النصوص الكثيرة الواردة عن أئمّة أهل البيت(عليهم السلام)، نذكر لكم نماذج منها:
۱ـ جاء في رواية: «وحالت فاطمة(عليها السلام) بين زوجها وبينهم عند باب البيت، فضربها قنفذ بالسوط على عضدها، وإنّ بعضدها مثل الدملوج من ضرب قنفذ إيّاها، فأرسل أبو بكر إلى قنفذ: اضربها.
تسبيح الزهراء (عليها السلام) وكيفيته
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
ما هي تسبيحة الزهراء؟ وكيف تكون؟
الجواب:
ورد في فضل تسبيح الزهراء(عليها السلام) الكثير من الروايات عن النبيّ وأهل بيته(عليهم السلام).
وكيفيته هو أن تقول: (۳۴) مرّة الله أكبر، و(۳۳) مرّة الحمد لله، و(۳۳) مرّة سبحان الله، ويستحبّ عقيب كلّ صلاة فريضة.
سند زيارة فاطمة الزهراء
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
يقول بعض الناس في أن سند زيارة فاطمة الزهراء ( عليه السلام ) مشكوك فيه ، والتي فيها : ( السَّلامُ عَلَيكِ يَا مُمْتَحَنَة امتَحَنَكِ اللهُ ) ، فما مدى صحة هذا الكلام ؟
الجواب:
هذا البعض المشكك قد أعتاد على التشكيك في كل شيء ، فحتى لو كان سند الرواية صحيحاً فإنه يشكك في دلالتها أو غير ذلك ، وبعض رجال سند هذه الزيارة مهمل عند الرجاليين .
هجوم القوم على دار فاطمة الزهراء
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
أين كان الإمام علي ( عليه السلام ) عند الهجوم على دار فاطمة الزهراء ( عليه السلام ) ؟
وأين كانت فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) عند وقوع هذه الحادثة ؟ وأما كان الأجدر بها ( عليها السلام ) أن تبقى في منزلها ؟
الجواب:
لما تَخَلَّف الإمام علي ( عليه السلام ) عن البيعة لأبي بكر ، أرسل أبو بكر عُمَر مع جماعة إلى بيت فاطمة ( عليها السلام ) لِيُجبِروا علياً ( عليه السلام ) على البيعة .
دفن فاطمة الزهراء سرا لا علانية
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
ما هو الدليل على أن الزهراء ( عليها السلام ) دفنت سرّاً ، وأن لا أحد يعلم محل دفنها ؟
الجواب:
اِعلم أيَّدك الله تعالى أن موضوع دفن سيدة نساء العالمين ( عليها السلام ) سِرّاً هو من الأمور المشهورة ، وإليك ما ذكره الرواة بتعابير مختلفة نحو : دَفَنها سِرّاً ، عَفَّى عَلي موضع قبرها ، غَيَّبوا قبرها ، سَوَّى قبرها مع الأرض مستوياً ، سوَّى حواليها قبوراً مزورة حتى لا يُعرَف قبرها ، وغيرها من العبائر .
البتول من أسماء فاطمة الزهراء
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
ما معنى اسم ( البَتُول ) ؟
الجواب:
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في معنى ( البَتُول ) : ( التي لَمْ تَرَ حُمْرَةً قَط ، وَلَم تحِضْ ، فَإِنَّ الحَيض مَكرُوه فِي بَنَاتِ الأنْبِيَاء ).
فاطمة الزهراء هي الكوثر
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
اختُلِف في معنى الكوثر إلى سِت وعشرين قولاً ، فقيل : هو نَهر في الجنة .
وقيل : هو الخَير الكثير .
وقيل : هو كَثرة النَّسل والذرية .
فمعنى قوله تعالى : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) الكوثر ۱ .
أي : أعطيناك كثرة النَّسل والذرية .
وقد ظهر ذلك في نسله ( صلى الله عليه وآله ) من وُلد ابنته فاطمة ( عليها السلام ) ، إذ لا ينحصر عددهم ، ويتَّصل بحمد لله إلى آخر الدَّهر مَدَدهم .
معنى الفتح في سورة الفتح
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
أختلف في هذا الفتح على وجوه أحدها : إنّ المراد به فتح مكّة ، وعدّه الله ذلك عام الحديبية عند انكفائه منها ، عن أنس وقتادة ، وجماعة من المفسّرين .
قال قتادة : نزلت هذه الآية عند مرجع النبي ( صلى الله عليه وآله ) من الحديبية ، بشر في ذلك الوقت بفتح مكّة ، وتقديره : إنا فتحنا لك مكّة أي قضينا لك بالنصر على أهلها .
وعن جابر قال : ما كنا نعلم فتح مكّة إلاّ يوم الحديبية .
الحصول على خزائن العلم من خلال التدبر في القرآن
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
قال الامام الرضا (عليه السلام) : قال الرسول (صلى الله عليه وآله) : (اسألوا عن خزائن العلم فأن السائل له اجر والمجيب له اجر والمستمع له اجر) ، سؤالي: ما هي خزائن العلم ؟ ولمن نسأل اليوم ؟ وهل خزائن العلم مختص بالأئمة صلوات الله عليهم أجمعين فقط؟
سورة الولاية سورة مفتعلة
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
قال الأستاذ رحيم رضا زاده ملك ( محقق كتاب دبستان ) : ما أثبته المؤلف في كتابه عن الأديان والمذاهب أكثرها عامية مأخوذة من أفواه الناس ، أو شاهدها في تصرفات بعض المعتنقين لتلك الأديان .
الأمر الذي نشاهده في كتابه كثيراً من قضايا ومسائل منسوبة إلى مذاهب وأديان لا أساس لها ذاتاً قضية آية الولاية التي قد أُلِّفت من قِبل الشيعة فهي قضية مفتعلة .
فقد نسب صاحب كتاب ( دبستان المذاهب ) إلى فِئة غير معروفة من الشيعة ، أنها تقول بالتحريف .
وأن عُثمان أحرق المصاحف ، وأسقط سوراً كانت نازلة في فضل أهل البيت ( عليهم السلام ) ، منها هذه السورة المسمَّاة بـ( سورة الولاية ) ، والتي جاء فيها بعد البسملة : ( يا أيها الَّذين آمَنُوا آمِنُوا بالنُّورَين … ) .
تفسير قوله تعالى: إن الذين فرقوا دينهم
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات/ قم المقدسة
السؤال:
ما قولكم في هذه الآية : ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ) الأنعام : ۱۵۹ .
الجواب:
معنى الآية أن الذين فرَّقُوا دينهم شِيَعاً – أي : فِرَقا – بالاختلافات التي هي لا محالة ناشئة عن العلم ، لقوله تعالى : ( وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ) آل عمران : ۱۹ .
والانشعابات المذهبية ليسوا على طريقتك – يا محمد – التي بُنيت على وحدة الكلمة ، ونفي الفرقة .
تفسير قوله تعالى: لسان صدق علياً
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
ما هو تفسير كلمة ( عَلِيًّا ) من قوله تعالى : ( وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) مريم ۵۰ .
الجواب:
أولاً :
ذكر العلامة الطباطبائي في كتابه ( تفسير الميزان ) ۱۴ / ۶۲ حول هذه الآية ما نَصُّه : وقوله : ( وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) مريم ۵۰ .
اللسان – على ما ذكروا – هو : الذكر بين الناس بالمدح أو الذم ، وإذا أضيف إلى الصدق فهو الثناء الجميل الذي لا كذب فيه .
والعلي هو : الرفيع ، والمعنى : وجعلنا لهم ثناء جميلاً صادقاً رفيع القدر .
من هم كتّاب الوحي والملوك
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
من هم كُتّاب الوحي ؟
الجواب:
كما كانت هناك ضرورة وجود من يكتب للملوك ورؤساء القبائل ، فكذلك كانت هناك ضرورة لتحرير المعاهدات والمواثيق التي تبرم بين المسلمين وغيرهم ، وكذلك لكتابة القرآن الكريم ، وتحرير المعاهدات المالية .
وقد ازدادت الحاجة إلى الكتبة مع اتِّساع رقعة الدولة الإسلامية ، وتنوع مسؤولياتها ، فكانت لها حقول واختصاصات معينة ، ولكل حقل من حقول الكتابة تلك شخصاً معيناً .
كُتَّاب المعاهدات والمواثيق الرسمية :
جواز لعن بعض صحابة النبي محمد (ص)
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
السؤال:
ما هو حكم سبّ الخلفاء الراشدين ؟ وإذا كانت الإجابة بالنهي ، إذاً قصّة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) مع الخليفة الأوّل من حرق باب البيت وغيرها ، هي قصّة غير مؤكّدة .
الجواب:
نقول في الجواب : أنّ الصحابة ينقسمون إلى قسمين :
۱ـ قسم منهم توفّوا في زمن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم .
۲ـ قسم منهم توفّوا بعد وفاة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وهؤلاء على قسمين :
