الإمام المهدي عجّل الله فرجه الشريف
الأسباب التي استتبعت غيبة الإمام المهديّ عليه السّلام
- نشر في
سؤال: يتساءل البعض ما هي الأسباب التي أدّت إلى غيبة الإمام المهدي عليه السلام وما الحكمة في غيبته عليه السلام عن شيعته ؟
لماذا الغَيبة الصغرى ؟
- نشر في
سؤال: لماذا غاب الإمام المهدي عليه السّلام غيبةً صغرى، ثمّ شَفَعها بغَيبة كبرى ؟ ألم يكن في مقدوره أن يكتفي بغَيبة واحدة كبرى، أو أن يُطيل في أمد الغَيبة الصغرى ـ مثلاً ـ فيكون له نائب خاصّ في كلّ عصر من العصور يتكفّل مهمّة الاتّصال بينه عليه السّلام وبين شيعته ؟
لماذا العمر الطويل ؟
- نشر في
سؤال: قد يخطر في ذهن البعض هذا التساؤل: ما الفائدة من العمر الطويل بالنسبة إلى الإمام المهدي عليه السّلام ؟ ولماذا أطال الله تعالى عمره ولم يكتفِ بخَلْقه قبل ظهوره بمدّة يسيرة، كأن يخلقه قبل وقت ظهوره بأربعين سنة مثلاً ؟
تضعيفات ابن خلدون
- نشر في
سؤال: قد يتذرّع البعض في تشكيكه بأحاديث الإمام المهدي عليه السّلام بتضعيف ابن خلدون لبعضها في مقدّمته.. فبماذا يجاب هذا البعض ؟
فائدة الاعتقاد بالإمام الغائب
- نشر في
سؤال: يتساءل البعض: ما فائدة الاعتقاد بإمام غائب ؟!
جواب: نذكّر هنا بالحديث الشريف الذي تناقله علماء المسلمين عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم:
إمكان العمر الطويل
- نشر في
سؤال: قد يثار تساؤل عن إمكان بقاء الإمام المهدي عليه السّلام أكثر من أحد عشر قرناً، وهل من الممكن أن يعيش المرء هذه الفترة المديدة دون أن تجري عليه قوانين الطبيعة التي تحتّم مروره بمرحلة الهرم فالشيخوخة فالوفاة ؟!
لماذا لم يُخرج البخاري ومسلم أحاديث المهدي ؟
- نشر في
سؤال: قد يتساءل البعض: إذا كانت أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام صحيحة، فلماذا خلا منها كتابا الصحيحَين: صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟
التذرّع ببطلان دعاوى المهدويّة السابقة
- نشر في
سؤال: تذرّع البعض بدعاوى المهدويّة السابقة في إنكارهم عقيدة ظهور الإمام المهدي عليه السّلام في آخر الزمان، وزعموا أنّ المهدويّة عقيدة ابتدعتها السياسة، فقد ادّعى الحَسَنيّون مهدويّةَ محمد بن عبدالله بن الحسن المثنّى، وادّعى العبّاسيّون مهدويّة المهدي العبّاسي، وسبقهم في ذلك وأعقبهم كثيرون.. فأين الحقيقة يا تُرى ؟
لا مهدي إلاّ عيسى
- نشر في
سؤال: تذرّع البعض في إنكاره لظهور الإمام المهدي عليه السّلام في آخر الزمان بحديث رواه ابن ماجة عن محمد بن خالد الجندي الذي رواه عن أنس بن مالك، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: «لا يزداد الأمر إلاّ شدّة، ولا الدنيا إلاّ إدباراً، ولا الناس إلاّ شُحّاً، ولا تقوم الساعة إلاّ على شِرار الناس، ولا مهديّ إلاّ عيسى ابن مريم» (1) ! فما مدى صحّة هذا الحديث ؟
هل المهدي عليه السّلام من ولْد العبّاس ؟
- نشر في
سؤال: وردت طائفة من الأحاديث تصرّح بأنّ المهديّ من ولد العبّاس عمّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وطائفة أخرى من الأحاديث المجملة التي قد يستفيد البعض منها دلالتها على كَون المهدي من ولد العبّاس.. فما هو موقفنا من هذه الأحاديث ؟ وما مقدار موضوعيّتها وصحّتها ؟
هل المهدي عليه السّلام: محمّد بن عبدالله أم محمّد بن الحسن العسكري ؟
- نشر في
سؤال: عيّنت بعض الروايات الواردة عن طريق أهل السنّة اسمَ والد الإمام المهدي المنتظر عليه السّلام بـ « عبدالله »، ممّا دفع البعض إلى الاعتقاد ـ خطأً ـ بأنّ اسم المهدي الموعود عليه السّلانم « محمّد بن عبدالله »، وقيل إنّه لم يولد بعد، وإنّه إنّما سيولد قُبيل ظهوره في آخر الزمان، فما صحّة هذه الروايات ؟
هل المهديّ عليه السّلام من ولْد الإمام الحسن المجتبى ؟
- نشر في
سؤال: يتمسّك البعض بروايات تذكر أن المهدي المنتظر عليه السّلام من ولد الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام، ويدعم قوله بالروايات التي تذكر أنّ المهدي عليه السّلام من ولد الإمام الحسن والحسين عليهما السّلام، فما مدى صحّة هذا الرأي ؟
عمر بن الخطاب واجتهاده أمام النص
- نشر في
وقد خالف عمر رسول الله في مواضع عديدة، وكان عثمان ضعيف الرأي تؤثّر فيه حاشيته السيئة أمثال: الوزغ بن الوزغ الذي لعنه رسول الله ولعن من في صلبه -إلا المؤمن وقليل ماهم-: (مروان بن الحكم) وكعب الأحبار اليهودي وغيرهما!
قال الملك (موجهاً الخطاب إلى الوزير): هل صحيح ان أبابكر قال: (ان لي شيطاناً يعتريني)؟
عمر بن الخطاب هو الأصلع
- نشر في
والحقيقة هي: أن عمر بن الخطاب كان هو الأصلع، كما وصفه به غير واحد، ومنهم زر بن حبيش، و ابن عمر، وعبد الله بن عامر(1). بل كان شديد الصلع، كما عن أبي رجاء العطاردي. فلماذا إلصاق هذا الوصف بغير أهله يا ترى؟!
عقيدة السنة في المهدي المنتظر(عج) (2)
- نشر في
ابن أبي الحديد المعتزلي
قال في شرح قول أمير المؤمنين عليه السلام : (وبنا يختم لا بكم): إشارة إلى المهدي الذي يظهر في آخر الزمان ، وأكثر المحدثين على أنه من ولد فاطمة ÷وأصحابنا المعتزلة لا ينكرونه ، وقد صرحوا بذكره في كتبهم واعترف به شيوخهم . إلا أنه عندنا لم يخلق بعد وسيخلق . وإلى هذا المذهب يذهب أصحاب الحديث أيضاً). ( المصدر:1/146) .
عقيدة السنة في المهدي المنتظر(عج) (1)
- نشر في
يتصور البعض أن عقيدة المهدي المنتظر عقيدة خاصة بالشيعة ، بينما هي عند السنة أصيلة كأصالتها عند الشيعة ، لافرق بين الجميع في ثبوت البشارة عن النبي’بالمهدي المنتظر عليه السلام ولا في مهمته العالمية ، ولا في شخصيته المقدسة المتميزة ، ولا في علامات ظهوره ومعالم ثورته .
الترك ودورهم في عصر الظهور
- نشر في
المرجح عندنا أن المقصود بالترك في أحاديث حركة الظهور الشريفة هم الروس ومن حولهم من شعوب أوربا الشرقية . فهم وإن كانوا مسيحيين تاريخياً ، ومن شعوب مستعمرات الإمبراطورية الرومية ، حتى أنهم ادعوا وراثتها وتسمى ملوكهم بالقياصرة ، كما فعل الألمان وغيرهم .
الروم ودورهم في عصر الظهور
- نشر في
المقصود بالروم في الأحاديث الواردة عن آخر الزمان وظهور المهدي عليه السلام : الشعوب الأوربية وامتدادهم في القرون الأخيرة في أمريكا . فهؤلاء هم أبناء الروم ، وورثة أمبراطوريتهم التاريخية .
قد يقال: إن الروم الذين أنزل الله تعالى فيهم سورة من كتابه العزيز وسماها باسمهم ، والذين حاربهم النبي’والمسلمون من بعده، هم غير هؤلاء . فأولئك هم البيزنطيون الذين كانت عاصمتهم مدينة روما في إيطاليا ، ثم صارت مدينة القسطنطينية ،
بلاد الشام وحركة السفياني(3)
- نشر في
بداية تراجع السفياني
بعد معجزة الخسف بجيشه في طريق مكة ، يبدأ نجم السفياني بالنزول ، بينما يأخذ نجم المهدي عليه السلام بالصعود والتلألؤ .
ولا تذكر الأحاديث دوراً عسكرياً للسفياني في الحجاز بعد حادثة الخسف بقواته، مما يشير إلى أنها تكون القاضية على دوره في الحجاز .
بلاد الشام وحركة السفياني(2)
- نشر في
معركة قرقيسيا
قرقيسيا ، مدينة صغيرة عند مصب نهر الخابور في نهر الفرات . وهي اليوم أطلال قرب مدينة دير الزور السورية الواقعة عند الحدود السورية العراقية . والقريبة نسبياً من الحدود السورية التركية .
