আল হাসানাইন (আ.)

তথ্যসূত্র :

1. এ শহর এবং এ শহরের প্রসিদ্ধ হ্রদটি জবরদখলকৃত ফিলিস্তিনে অবস্থিত ।

2 .কাতাওয়ান : কুফার একটি এলাকার নাম ।

3 .কাবা : বিশেষ পোশাক ।

4.  দাবিক : জবরদখলকৃত ফিলিস্তিনের একটি এলাকার নাম ।

5 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 1-2 ।

6 .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 17 ।

7 .ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. 63।

8. ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. 9 ।

9 .ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. 10 ।

10 .مطلق (শর্তহীন) রেওয়ায়েতের অর্থ : আবির্ভাবের আগে ঘটার ” শর্তটি যে রেওয়ায়েতে নেই সেটিই শর্তহীন রেওয়ায়েত ;আর ঐ রেওয়ায়েতটি শর্তযুক্ত যার মাঝে ঐ শর্তটি বিদ্যমান। এ কারণেই মুতলাক ( مطلق ) রেওয়ায়েতকে মুকাইয়াদ ( مقيد ) রেওয়ায়েতের ওপর আরোপ করে অর্থাৎ উক্ত শর্তের অধীন হিসেবে আমরা এ ফিতনাকে ইমাম মাহ্দী (আ.)-এর ‘ আবির্ভাব-পূর্ব ফিতনা ’ বলে অভিহিত করতে পারব।

11. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 25 ,রওযাতুল ওয়ায়েযীন থেকে উদ্ধৃত ।

12 .যেমন : সাদ্দাম ,তালিবান শাসকবর্গ ও ওসামা বিন লাদেন ,ইন্দোনেশিয়া ,তুরস্ক ,লিবিয়া ,তিউনিসিয়া ও আফ্রিকীয় মুসলিম দেশসমূহ ও পাকিস্তানের সামরিক জান্তা ,সৌদী আরব ,জর্ডান ,মরক্কো ,ব্রুনেই ,ওমান ,আরব-আমীরাত ,কুয়েত-কাতারের শাসকবর্গ ও আমীরগণ ।

13 .বিহারুল আনওয়ার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 68 ।

14 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 208 ।

15 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 272-273 ।

16 .সুলামীর ইকদুদ দুরার থেকে বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 28 ।

17 .ইয়া নাবীউল মাওয়াদ্দাহ্ থেকে উদ্ধৃত ,বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 29 ।

18 .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 121 ।

19. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 53 ।

20 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 124 ।

21 .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 108 ।

22 .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 107 ।

23 .লেবানন ও ফিলিস্তিনের অত্যাচারিত জনসাধারণ তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তুলেছে এবং ইরান ও সিরিয়া তাদেরকে এ ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে সহযোগিতা করছে। – অনুবাদক

24 .বিহারুল আনওয়ার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 275 ।

25 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 102 ।

26 .সূরা রূম : 1-5 ।

27 .বাহরানী রচিত মাহাজ্জাহ্ ,পৃ. 170 ।

28 .সূরা যুখরুফ : 61 ।

29 .সূরা নিসা : 159 ।

30 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 252 ।

31 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 235- সালামীর ইকদুদ দুরার এবং তাঁর বর্ণনায় বুখারী তাঁর সহীহ হাদীস গ্রন্থে এ রেওয়ায়েতটি আউফ বিন মালেকের বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন ।

32 .বিহারুল আনওয়ার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 88 ।

33 .গাইবাত ,পৃ. 278 ।

34 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 297 ।

35. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 251 ।

36 .ইলযামুন নাসেব ,2য় খণ্ড ,পৃ. 224 ।

37 .নু ’ মানীর গাইবাত ,পৃ. 170 ।

38 .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 32 ।

39 .নাহজুল বালাগাহ্ ,খুতবা নং 128 ।

40 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 185 ।

41 .রেওয়ায়েতসমূহে বর্ণিত ‘ তুর্ক জাতি ও গোত্রসমূহ ’ (বহুবচন : আতরাক) হচ্ছে মূলত তুর্কী-মঙ্গোল এবং পূর্ব ইউরোপের রুশ ও স্লাভ জাতিসমূহ । তুর্কী মঙ্গোলয়েড জাতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো চীন ,মঙ্গোল ,কোরীয় ও জাপানী জাতিসমূহ । উল্লেখ্য যে ,গত বিংশ শতাব্দীতে কমিউনিজম জাপান ব্যতীত এ সব জাতির মাঝে ব্যাপক প্রসার লাভ করেছিল । আজও চীন ও উত্তর কোরিয়া কমিউনিস্ট পার্টি কর্তৃক শাসিত হচ্ছে । ইরান ,মধ্য এশিয়া ,এশিয়া মাইনর এবং পূর্ব চীনা-তুর্কীস্তানের মুসলিম তুর্কী জাতি ও গোত্রগুলো এদের থেকে ব্যতিক্রম হবে । এ সব মুসলিম তুর্ক জাতি অন্যান্য মুসলিম জাতির মতো কখনই ধ্বংস হবে না । -অনুবাদক

42 .বনি ইসরাইল : 1-3 ।

43 .প্রাগুক্ত : 4

44 .প্রাগুক্ত: 5

45 .প্রাগুক্ত: 6 ।

46 .প্রাগুক্ত: 7

47 .প্রাগুক্ত: 8

48 .বিহার 60তম খণ্ড ,পৃ. 216 ।

49 .সূরা আল আরাফ : 167-168 ।

50 .সূরা মায়েদাহ্ : 64 ।

51 .সূরা ইসরা : 104 ।

52 .মুস্তাদরাক ,4র্থ খণ্ড ,পৃ. 476 ।

53 .বিহার ,53তম খণ্ড ,পৃ. 60 ।

54 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 273 ।

55 .বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 25 ।

56 .মুনতাখাবুল আসার ,পৃ. 309 ।

57 .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 57।

58 .সূরা বাকারা : 248 ।

59 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 297 ।

60 .ইলযামুন নাসিব ,পৃ. 224 ।

61 .দ্বিতীয় পুস্তিকা ,অধ্যায় 33 : 50-53 ।

62 .দ্বিতীয় পুস্তিকা ,অধ্যায় 1 : 38 ।

63 .বিচারকগণ ,অধ্যায় 3 : 13 ।

64 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 4 : 2 ।

65 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 1 : 8 ।

66 .প্রাগুক্ত ,13 : 1 ।

67 .সূরা বাকারা : 246 ।

68 .সামূয়েলের পুস্তিকা ,ইসহাহ্ (আয়াত) 24 :24 এবং খবরসমূহ সংক্রান্ত 1ম পুস্তিকা ,ইসহাহ্ 21 : 22 ,28 ।

69. সূরা শুরা : 27 ।

70 .রাজন্যবর্গ ও শাসকদের 1ম পুস্তিকা ,ইসসাহ্ ,11 : 1-2 ।

71. জেরুজালেমকে হিব্রু ও আরবীতে ঊর শালিমও ( اور شاليم ) বলা হয় ।

72 .রাজা ও শাসকবর্গের কাহিনীসমূহ সংক্রান্ত পুস্তিকা ,অধ্যায় 12 : 26-33 ।

73 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 12 : 31 ;প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 11 : 13-15 এবং অধ্যায় 13 : 9 ।

74 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 14 : 21-24 ;প্রাগুক্ত, 2য় পুস্তিকা ,অধ্যায় 11: 13-17 এবং অধ্যায় 12 ।

75. রাজা ও শাসকবর্গের কাহিনীসমূহ সংক্রান্ত 2য় পুস্তিকা ,অধ্যায় 13 : 3-13 ।

76 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 21 : 16-17 ।

77 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 24 : 3 এবং অধ্যায় 12 : 17-18 ।

78 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 14 :11 ,অধ্যায় 25 : 21-24 ।

79 .প্রাগুক্ত, 2য় পুস্তিকা ,অধ্যায় 15 : 29 ।

80 .দিবসসমূহের সংবাদ ও তথ্যাবলী ,5ম অধ্যায় : 29 ।

81 .রাজা ও শাসকবর্গের তথ্য ও বিবরণাদি সংক্রান্ত 2য় পুস্তিকা ,অধ্যায় 17 : 5 ,6 ও 17 ।

82.   প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 17 : 13-15 ।

83 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 18 : 13-15 ।

84 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 24 : 1-6 ।

85 .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় 24 : 17-20 এবং 25 ;অধ্যায় 36 : 11-21 ;ইরেমিয়ার পুস্তিকা ,অধ্যায় 39 : 1-4 ।

86.  আযরার পুস্তিকা ,অধ্যায় 6 : 3-7 ,অধ্যায় 1 : 7-11 ।

87 .তিনি মূলত মাকদুন বা ম্যাসেডোনিয়ার অধিবাসী ছিলেন ।

88 .দানিয়ালের পুস্তিকা ,অধ্যায় 11 :5 ।

89 .মেকাবীয়দের পুস্তিকা ,অধ্যায় 1 : 41-53 ‍।

90 .মথির ইঞ্জিল ,পৃ. 2 ।

91 .মারকোসের ইঞ্জিল ,6 : 16-28 ।

92 .সূরা রূম : 1-5 ।

93 .মুস্তাফীদ : ঐ খবরে ওয়াহেদকে বলা হয় যা প্রতি স্তরে তিনজনেরও অধিক রাবী কর্তৃক বর্ণিত ।

94 .বিহারুল আনওয়ার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 11 ।

95 .হাকিম প্রণীত মুস্তাদরাক ,4র্থ খণ্ড ,পৃ. 239 ।

96 .শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. 364 ।

97 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 214 ।

98 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 231 ।

99 .প্রাগুক্ত, পৃ. 355 ।

100 .সূরা মরিয়ম : 37 ।

101 .সূরা-ই শুআরা : 4 ।

102 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 229 ।

103 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 183 ।

104 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 96 ।

105 .বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 92 ।

106 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 229 ।

107 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 229 ।

108 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 298 ।

109 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 9-10 ।

110. লেবাননের গৃহযুদ্ধ 1975 সালে থেকে শুরু হয়ে 1990 সালে শেষ হয় ।

111 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 93 ।

112 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 92 ।

113 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 253 ।

114 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 71 ।

115 .প্রাগুক্ত।

116. যে রেওয়ায়েত বর্ণনাকারী নবী অথবা ইমাম হতে সরাসরি বর্ণনা করেছে ,অথচ সে তাঁদের দেখে নি অথবা যার সূত্রে বর্ণনা করেছে তার নাম ভুলে গিয়ে ‘ এক ব্যক্তি হতে শুনেছি ’ ,‘ অনেকের হতে বর্ণিত হয়েছে ’ প্রভৃতি বাক্য ব্যবহার করেছে ।

117 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 212 ।

118 .ইলযামুন নাসিব ,2য় খণ্ড ,পৃ. 204 ।

119 .প্রাগুক্ত।

120. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 237 ।

121 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 75 ।

122 .বিহার ,53তম খণ্ড ,পৃ. 182 ।

123 .অর্থগতভাবে মুতাওয়াতির হাদীসের সংজ্ঞা ইতোমধ্যে আমরা উল্লেখ করেছি । (দেখুন পৃ: 11 )

124 .ইসলামী শরীয়তের বিধানসমূহে শাব্দিকভাবে মুতাওয়াতির হাদীসের উদাহরণ প্রচুর রয়েছে ,যেমন : ওয়াজিব নামায ,এর রাকাত সংখ্যা ,রোযা ও হজ্ব ইত্যাদি বিষয়ে ।

125 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 205 ।

126 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 213 ।

127 .ইবনে  হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 75 ।

128 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 208 ।

129 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 76 ।

130 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 80 ।

131 . (দ্র ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 84 ।

132 . (দ্র বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 354 ।

133 .সূরা আম্বিয়া 12 -13 ।

134 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 377 ।

135 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 190 ।

136 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 215 ।

137 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 273 ।

138 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 78 ।

139 .বিহার 52তম খণ্ড ,পৃ. 248 ।

140 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 249 ।

141 .শেখ আল মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. 359 ।

142 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 205 ।

143 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 75 ।

144 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 75 ।

145 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 272 ।

146 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 141 ।

147 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 252 ।

148 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 237 ।

149 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 237 ।

150 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 92 ।

151 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 78 ।

152 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 250 ।

153 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 231-232 ।

154 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 215 ।

155 .ইবনে হাম্মাদের পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 83 ।

156 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 83 ।

157 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 219 ।

158 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 273 ।

159 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 238 ।

160 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 238 ।

161 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 84 ।

162 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 273-274 ।

163 . ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 88 ।

164 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 89 ।

165 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 222 ।

166 .আল হাকিম প্রণীত মুস্তাদরাক ,4র্থ খণ্ড এবং বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 186 ।

167 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 186 ।

168 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 186 ।

169 .গাইবাতে নু ’ মানী ,পৃ. 163 এবং বাহরানী প্রণীত মাহাজ্জাহ্ ,পৃ. 177 ।

170 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 90 ।

171 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 91 ।

172 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 90 ।

173 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 90-91 ।

174 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 217 ।

175 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 86 ।

176 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 86 ।

177 .বিহারুল আনওয়ার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 224 ।

178 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 96 ।

179 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 97 ।

180 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 204 ।

181 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 93 ,নুমানীর গাইবাত গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত ।

182 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 233 ।

183 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 210 ।

184 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 75 ।

185 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 178 ।

186 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 210 ,তূসী প্রণীত ‘ গাইবাত ’ ।

187. ঐ ব্যক্তি যে তার চক্ষু ভিতরে নিয়ে চোখের পাতা নিচের দিকে নামিয়ে আনে ।

188 . বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 245 ।

189 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 176 ।

190 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 210 ।

191 .বিশারাতুল ইসলাম ,52তম খণ্ড ,পৃ. 208 ।

192 .ইবনে শাহরাশুব প্রণীত মানাকিব গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতিসহ বিশারাতুল ইসলাম গ্রন্থ ,পৃ. 42 ।

193. ইবনে হামাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 78 ।

194 .মুহাদারাতুল আবরার গ্রন্থে ইবনে আরাবীর উদ্ধৃতি সহকারে বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ.28 ।

195 .বিহার ,53তম খণ্ড ,পৃ. 60 ।

196 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 71 ।

197 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 73 ।

198 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 70 ।

199 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 70 ।

200 . বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 92 ।

201 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 222 ।

202 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 217-219 ।

203 .শেষ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. 336 এবং বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 219-221 ।

204 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 217 ।

205 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 43 ।

206 .মালাহিম ওয়া ফিতান ,পৃ. 43 ;এ ধরনের একটি রেওয়ায়েত জামে আত তিরমিযীতে বর্ণিত হয়েছে । রেওয়াযেতটি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত । তিনি বলেন : “ রাসূলুল্লাহ্ (সা.) বলেছেন : খোরাসানের দিক থেকে কালো পতাকাবাহীরা আবির্ভূত হবে (মাহ্দীর সমর্থনে) । অবশেষে সেগুলো ইলিয়ায় (বায়তুল মুকাদ্দাসে) স্থাপিত হবে এবং কোন কিছুই তা প্রতিহত করতে সক্ষম হবে না । ” -জামে আত তিরমিযী ,4র্থ খণ্ড ,হাদীস নং 2215 ,পৃ. 156 ,বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার ,ঢাকা কর্তৃক প্রকাশিত -অনুবাদক

207 .ঐ খবরে ওয়াহেদ যার রেওয়ায়েতকারীর সংখ্যা তিনের অধিক ।

208 .বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 87 ।

209 .ঐ সব রেওয়ায়েত যেগুলোর রাবীদের পরম্পরায় কোন রাবীর ফাসিক হওয়া অথবা তার প্রকৃত অবস্থা অজ্ঞাত থাকার সম্ভাবনা রয়েছে এবং তার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করা হবে যে ,সে সম্ভবত হাদীস জাল করে ।

210 .ইলযামুন নাসিব ,2য় খণ্ড ,পৃ. 191 ।

211 .প্রাগুক্ত ,2য় খণ্ড ,পৃ. 160 ।

212 .আল্লামা শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. 360 ।

213 .ইরশাদ ,পৃ. 360 ।

214 .শেখ তূসীর গাইবাত ,পৃ. 272 ।

215 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 273 ।

216 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 250 ,নুমানীর গাইবাত ,পৃ. 250 থেকে উদ্ধৃত ।

217 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 213 ;শেখ তূসীর গাইবাত গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত)

218 .নাহজুল বালাগাহ্ ,খুতবা নং 13

219 .প্রাগুক্ত ,খুতবা : 128 ।

220 .বিহার ,60তম খণ্ড ,পৃ. 224-226 এবং নাহজুস সাআদাহ্ ,পৃ. 325 ।

221 .সূরা হাক্কাহ্ : 9

222 .শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. 362 ।

223 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 218)

224 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 353 ।

225 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 354 ।

226 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 363 ।

227 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 355 ।

228 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 355 ।

229 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 115 ।

230 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 387 ।

231 .শেখ তূসী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. 284 ।

232 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 375)

233 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 333 ।

234 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 333 ।

235 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 387 ।

236 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 343 ।

237 .বিহার ,53তম খণ্ড ,পৃ. 11-12 ।

238 .শেখ তূসীর গাইবাত ,পৃ. 280 ।

239 .ইজমালীভাবে মুতাওয়াতির : ঐ রেওয়ায়েত ও হাদীস যা বিভিন্ন সূত্রে বেশ কিছু সংখ্যক সাহাবী থেকে বর্ণিত হওয়ার কারণে তা যে রাসূলুল্লাহ্ (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে সে ব্যাপারে নিশ্চিত বিশ্বাস অর্জিত হয় ।

240 . শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. 405 এবং শেখ তূসী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. 277 ।

241 .শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. 434 ।

242 .বাক্যের মধ্যে প্রবিষ্ট কিন্তু ব্যাকরণগত সম্পর্কহীন পদসমষ্টি বা বাক্য ।

243 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 229 ।

244 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 235 ।

245 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 113 ।

246 .প্রাগুক্ত ,53তম খণ্ড ,পৃ. 82 ও 83 ।

247 .প্রাগুক্ত ,52তম খণ্ড ,পৃ. 207 ।

248 .সূরা মুহাম্মদ : 38

249 .কাশশাফ ,পৃ. 301 ,4র্থ খণ্ড

250 .আল মীযান ,18তম খণ্ড ,পৃ. 250

251 .মুসনাদে আহমাদ ,5ম খণ্ড ,পৃ. 11

252 .হাফেয আবু নাঈম প্রণীত যিকর-ই ইসফাহান ,পৃ. 13

253 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 8-10

254 .প্রাগুক্ত, পৃ. 11 ।

255 .প্রাগুক্ত, পৃ.12 ।

256.   প্রাগুক্ত, পৃ. 11 ।

257 .প্রাগুক্ত ।

258 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 63

259 .ইবনে হ্ম্মাদের হস্তলিখিথ পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 84 এবং এ রেওয়ায়েতের অন্তর্নিহিত অর্থের প্রায় কাছাকাছি অর্থবিশিষ্ট রেওয়য়েত উক্ত গ্রন্থের 74 পৃষ্ঠায়ও বর্ণিত হয়েছে।)

260 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 210

261 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 232

262 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 252 ;হাফিয আবু নাঈমের আরবাঈন গ্রন্থ থেকে

263 .ঐ হাদীস যার রাবীদের সংখ্যা এমন সীমায় উপনীত হয় যাতে স্বভাবতই হাদীসটি মিথ্যা হওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে। আর রাবীদের সংখ্যার আধিক্য ও বিশ্বস্ততা সকল পর্যায়ে অবশ্যই প্রতিষ্ঠিত থাকতে হবে।

264 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 269

265 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 234

266 প্রাগুক্ত ,60তম খণ্ড ,পৃ. 216 ,তেহরান থেকে মুদ্রিত)

267 .প্রাগুক্ত ।

268 .আল্লামা আবদুর রহমান জামী প্রণীত শাওয়াহেদুন নবুওত ,মাওলানা মুহিউদ্দীন খান কর্তৃক অনূদিত গ্রন্থের 272 পৃষ্ঠায় বর্ণিত আছে : এটি ঠিক যে ,হযরত ফাতেমা বিনতে মূসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ (রা.)-এর মাযার কোম শহরে অবস্থিত। হযরত রেযা আলী ইবনে মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে ,যে ব্যক্তি তাঁর মাযার যিয়ারাত করে ,সে জান্নাতে দাখিল হবে। – অনুবাদক

269 .বিহার ,60তম খণ্ড ,পৃ. 216

270 .এ চৌদ্দ নিষ্পাপ ব্যক্তি হলেন : 1। হযরত মুহাম্মদ মুস্তাফা (সা.) ;2। হযরত ফাতিমা যাহরা (আ.) এবং 12 ইমাম যাঁরা হলেন 3। ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব (আ.) 4। ইমাম হাসান ইবনে আলী (আ.) 5। ইমাম হুসাইন ইবনে আলী (আ.) 6। হযরত আলী ইবনুল হুসাইন (আ.) 7। হযরত মুহাম্মদ ইবনে আলী (আ.) 8। হযরত জাফর ইবনে মুহাম্মদ (আ.) 9। হযরত মূসা ইবনে জাফর (আ.) 10। হযরত আলী ইবনে মূসা (আ.) 11। হযরত মুহাম্মদ ইবনে আলী (আ.) 12। হযরত আলী ইবনে মুহাম্মদ (আ.) 13। হযরত হাসান ইবনে আলী (আ.) 14। হযরত মুহাম্মদ ইবনে আলী আল হুজ্জাহ্ আল কায়েম আল মাহ্দী (আ.)।

271 .বিহার ,60তম খণ্ড ,পৃ. 216

272 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 211

273 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 214

274 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 216

275 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 213

276. অর্থাৎ এ নগরীর দীনদার অধিবাসীরা প্রাচুর্য ও সুখণ্ডসাচ্ছন্দ্যে জীবন যাপন করার ফলে অন্যান্য স্থান থেকে জনতা সুখণ্ডসাচ্ছন্দ্য ও প্রাচুর্যে জীবন যাপন করার জন্য সেখানে এসে এ নগরীর ধর্মীয় ভাব-গাম্ভীর্য ও মর্যাদা নষ্ট করে দেবে এবং এ নগরী ও এর অধিবাসীরা ধ্বংস হয়ে যাবে ।

277 .বিহার ,60তম খণ্ড ,পৃ. 213

278 .প্রাগুক্ত ,51তম খণ্ড ,পৃ. 83

279 .আল্লামাহ্ সুযূতী প্রণীত আল হাভী ,4র্থ খণ্ড ,পৃ. 82 এবং কানযুল উম্মাল ,7ম খণ্ড ,পৃ. 262

280 .আল্লামা কুন্দুসী প্রণীত ইয়ানাবীউল মাওয়াদ্দাহ্ ,পৃ. 449

281. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 307

282 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 63

283 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 217

284 .ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. 86

285 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 86

286 .সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙ্গে যাওয়ার পর নব্য স্বাধীন মধ্য এশিয়ার মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ : আজারবাইজান ,নাখজাভান ,তুর্কমেনিস্তান ,কিরকিযিস্তান ,কাজাখিস্তান ,উযবেকিস্তান ও তাজিকিস্তান ।

287 .তখন তা সোভিয়েত শাসনাধীন ছিল। বর্তমানে এ নগরীটি স্বাধীন মুসলিম প্রজাতন্ত্র উযবেকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত।

288 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 224

289 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 330

290. প্রাগুক্ত ,পৃ. 337

291 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 58

292 .অর্থগত মুতাওয়াতির হাদীস বলতে ঐ হাদীস ও রেওয়ায়েতকে বোঝায় যা বহুসংখ্যক রাবী কর্তৃক শাব্দিক ভিন্নতা ও শব্দগত পার্থক্যসহ বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু হাদীসগুলোর অর্থের দিকে দৃষ্টি দিলে নিশ্চিত হওয়া যায় যে ,হাদীসগুলোর মূল অর্থ সন্দেহাতীতভাবে মাসুম অর্থাৎ নিষ্পাপ ব্যক্তি থেকে নিঃসৃত হয়েছে।

293 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 396

294. প্রাগুক্ত ,পৃ. 295

295. প্রাগুক্ত ,পৃ. 290

296. প্রাগুক্ত ,পৃ. 292

297. কারণ তিনি সত্যবাদী ও পরম বিশ্বস্ত।

298 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 789

299 .প্রাগুক্ত ,51তম খণ্ড ,পৃ. 361

300 .ঐ দর্শন ও পর্যবেক্ষণ যা প্রতিনিধিত্ব দাবির কারণ হতে পারে।

301 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 213

302 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 244

303. প্রাগুক্ত ,পৃ. 157

304 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 152

305 .মিফতাহুল জান্নাত ,3য় খণ্ড ,পৃ. 50

306 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 91

307 .প্রাগুক্ত ,51তম খণ্ড ,পৃ. 250

308 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 142

309 .বিহার ,13 খণ্ড ,পৃ. 101

310 .বিহার ,51তম খণ্ড ,আস সাওয়াইক আল মুহরিকাহ্। পৃ. 158 ;এবং অগণিত শিয়া-সুন্নী হাদীস গ্রন্থ ও সূত্র ।

311. বিহার ,25তম খণ্ড ,পৃ. 281

312 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 210

313 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 240

314 .শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. 655

315 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 210

316. প্রাগুক্ত ,পৃ. 157

317 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 273

318 .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি, পৃ.62 ।

319 .প্রাগুক্ত ।

320 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 234

321 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 235

322 .8ম খণ্ড ,পৃ. 180

323 .4র্থ খণ্ড ,পৃ. 442 ও 443

324 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 221

325 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 223

326 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 147

327 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 267

328 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 332

329 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 334

330 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 334

331 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 241

332 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 309

333 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 37

334 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 368

335 .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 210

336 .বিহার, 52তম খণ্ড ,পৃ. 236

337 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 307

338. এবং ইবনে আবী শাইয়াহ্ খণ্ড15 ,পৃ. 199

339. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি পৃ. 91

340. বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 157

341 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 120

342 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 217

343 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 306

344 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 307

345 .প্রাগুক্ত ,পূঃ 315

346 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 238

347 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 306

348 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 285

349 .প্রাগুক্ত ,পৃ. 334

350 .বিহার খণ্ড52 ,পৃ. 334; অবশ্য আরেকটি রেওয়ায়েতে এভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তার আগে তার আহলে বাইতের কাছ থেকে তারা যা প্রত্যক্ষ করবে সে কারণে ।

351 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 308

352 .বিহার ,53তম খণ্ড ,পৃ. 11

353 .প্রাগুক্ত ।

354 .বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 242 তাফ্সীর-ই আইয়াশী থেকে উদ্ধৃত ।

355. ইবনে মাইসাম বাহরানী প্রণীত নাহজুল বালাগার ব্যাখ্যা ।

356. ইয়াওমুল খালাস ,পৃ. 267 ,কোন উৎস উল্লেখ ছাড়াই ।

357. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ.330 ।

358. প্রাগুক্ত ,পৃ. 331 ।

359. প্রাগুক্ত ,53তম খণ্ড ,পৃ. 12 ।

360. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 391 ।

361. প্রাগুক্ত ,পৃ. 224 ।

362. প্রাগুক্ত ,পৃ. 330 ।

363. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 98 ।

364. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 275 ।

365. প্রাগুক্ত ,পৃ. 224 ।

366. সূরা হাশর : 13-14 ।

367. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ.96 ।

368. প্রাগুক্ত ,পৃ.97 ।

369. মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 123 ।

370. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ.97 ।

371. আত তাজুল জামে লিল উসূল ,5ম খণ্ড ,পৃ. 356 এবং আহমদ ,2য় খণ্ড পৃ. 417 ।

372. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 256 এবং এ হাদীসটি বুখারী এবং অন্যান্য হাদীসবেত্তাও বর্ণনা করেছেন ;সহীহ বুখারী ,2য় খণ্ড ,পৃ. 256 ,হযরত ঈসা (আ.)-এর অবতরণের অধ্যায়।

373. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ.162

374. প্রাগুক্ত ,পৃ. 141

375. ইবনে হাম্মাদ প্রণীত হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 142

376. প্রাগুক্ত ,পৃ. 115

377. প্রাগুক্ত ,পৃ.124

378. প্রাগুক্ত ,পৃ. 118

379. প্রাগুক্ত ,পৃ. 136

380. প্রাগুক্ত ,পৃ. 131

381. এ কালব গোত্র হবে সুফিয়ানীর সাহায্যকারী যাদেরকে ইমাম মাহ্দী (আ.) সুফিয়ানীকে হত্যা করার পর শাস্তি দেবেন।

382. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 258 ,তূসীর গাইবাত (অন্তর্ধান) গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত ।

383. ইলযামুন নাসির ,2য় খণ্ড ,পৃ. 225

384. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 251 ;বিহারুল আনওয়ার থেকে উদ্ধৃত

385. আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,64তম খণ্ড

386. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 136

387. ইবনে আরাবী প্রণীত ফুতূহাতে মাক্কীয়াহ্ থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 297

388. নুমানী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. 127

389. শারহু নাহজিল বালাগাহ্ ,2য় খণ্ড ,পৃ. 178

390. নুমানী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. 121

391.  বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 218

392. প্রাগুক্ত ,পৃ. 157

393. প্রাগুক্ত ,53তম খণ্ড ,পৃ. 343

394. সূরা কাহাফ :65 ।

395. সূরা তাওবাহ : 33 ।

396. বাহরানী প্রণীত আল মাহাজ্জাহ ,পৃ. 86 ।

397. প্রাগুক্ত ,পৃ. 87 ।

398. বাহরানী প্রণীত আল মাহাজ্জাহ ,পৃ. 86 ।

399. বিহার 52তম খণ্ড ,পৃ. 191

400. তাফসীরে আইয়াশী ,2য় খণ্ড ,পৃ.56 ।

401. প্রাগুক্ত ।

402. রওযাতুল কাফী ,পৃ. 287 ।

403. সিজদাহ : 53 ।

404. তাফসীরে আইয়াশী ,1ম খণ্ড ,পৃ. 183 ।

405.বায়ান-ই শাফিয়ী ,পৃ.129 ।

406. প্রাগুক্ত ,পৃ.63 ।

407. বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ.78 ।

408. আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. 66 ।

409. শারহু নাহজিল বালাগাহ ,4র্থ খণ্ড ,পৃ. 16 ।

410. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ.352 ।

411. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 297 ।

412. আল কাফী ,1ম খণ্ড ,পৃ. 412 ।

413. শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. 331 ।

414. বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 68

415. প্রাগুক্ত ,52তম খণ্ড ,পৃ. 351

416. প্রাগুক্ত ,পৃ. 351

417. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 98

418. প্রাগুক্ত ,পৃ. 99

419. সূরা বাকারাহ্ : 213 ।

420. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 99 ।

421. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 191 ।

422. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. 185 ।

423. বিহার ,56তম খণ্ড ,পৃ. 49 ।

424. কাশফুল গাম্মাহ্ ,3য় খণ্ড ,পৃ. 250 ।

425. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 98

426. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 366

427. প্রাগুক্ত ,পৃ. 321

428. প্রাগুক্ত ,পৃ. 391

429. প্রাগুক্ত ,পৃ. 236

430. শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. 565

431. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 327

432. নুমানী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. 319

433. বিহার ,52তম খণ্ড ,পৃ. 321

434. শেখ তুসীর গেইবাত ,পৃ.229

435. বিহার ,53তম খণ্ড ,পৃ. 565

436. প্রাগুক্ত ,পৃ.40

437. প্রাগুক্ত ,পৃ.50

438. প্রাগুক্ত ,পৃ. 40

439. প্রগুক্ত ,পৃ. 39।

440. প্রগুক্ত

441. শেখ তূসী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. 13 এবং ইবনে হাজার প্রণীত সাওয়াইক ,পৃ. 158

442. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. 98

443. নাহজুল বালাগাহ্ ,খুতবা : 100

444. প্রাগুক্ত ,খুতবা : 138

445. প্রাগুক্ত ,খুতবা : 182

446. বিহার ,51তম খণ্ড ,পৃ. 219-222

447. সাওয়ায়িক আলমুহরিকাহ ,1ম খণ্ড ,পৃ. 420

448. আহলে সুন্নাতের নিকট ইমাম মাহদী ,1ম খণ্ড ,পৃ. 433 ;এরপর তিনি ইবনে হাজার) ইমাম মাহদী (আ.) সংক্রান্ত আরো কিছু হাদীস উল্লেখ করেন ।

449. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,1ম খণ্ড ,পৃ. 301 ও 302

450. প্রাগুক্ত ,পৃ. 354

451. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,1ম খণ্ড ,পৃ.196

452. প্রাগুক্ত ,পৃ. 146

453.আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,1ম খণ্ড ,পৃ.174

454. প্রাগুক্ত ,1ম খণ্ড ,পৃ.152

455. প্রাগুক্ত ,1ম খণ্ড ,পৃ.152

456. প্রগুক্ত ,পৃ. 163

457. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,2য় খণ্ড ,পৃ.54

458. প্রাগুক্ত ,পৃ. 158-160

459. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,2য় খণ্ড ,পৃ.210-214

460. প্রাগুক্ত ,পৃ.288-391

461. প্রাগুক্ত ,পৃ.194-195

462. প্রাগুক্ত ,পৃ.62

463. প্রাগুক্ত ,1ম খণ্ড ,পৃ. 214

464. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,1ম খণ্ড ,পৃ.463

465. প্রাগুক্ত ,পৃ.106-107

466. প্রাগুক্ত ,পৃ.480-506