আল হাসানাইন (আ.)

দর্শন

কুরআনে অদৃষ্টবাদ ও স্বাধীন ইচ্ছা

কুরআনে অদৃষ্টবাদ ও স্বাধীন ইচ্ছা

অদৃষ্টবাদ ও স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির মতো গভীর জ্ঞানপূর্ণ ও সূক্ষ্ম বিষয়াবলী বহু পূর্ব হতেই মানুষের, বিশেষ করে দার্শনিকদের হৃদয়-মন আচ্ছন্ন করে রেখেছে। মুসলমানদের কাছেও এ বিষয়টি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। মুসলমানদের প্রত্যেকটি দলই (মতাদর্শগত) তাঁদের স্ব স্ব মতের বিশ্বাস ও দৃষ্টিভঙ্গির সপক্ষে প্রমাণ হিসাবে কুরআনের কতিপয় আয়াত ও সেগুলোর বাহ্যিক অর্থের আশ্রয় গ্রহণ করে থাকে। এহেন পরিস্থিতিতে রাসূল (সা.)-এর আহলে বাইত বা তাঁর বংশধরদের অনুসারীরা এ ধরনের প্রান্তিক অবস্থান গ্রহণের বিপরীতে সুরক্ষিত থেকেছে এবং তারা তাঁদের ইমামগণের অনুসরণে ‘দুই পথের মধ্যবর্তী’ পথ-এ দৃষ্টিভঙ্গির ওপর দৃঢ় থেকেছে।

বিস্তারিত

ধর্মের দর্শন: ধর্ম কি আফিম? জেনে নিন ইসলামী দৃষ্টিকোণ

ধর্মের দর্শন: ধর্ম কি আফিম? জেনে নিন ইসলামী দৃষ্টিকোণ কার্ল মার্ক্স ধর্মকে আফিমের সাথে তুলনা করেন। তার মতে, ধর্ম হলো শোষিতদের মর্মযাতনা, হৃদয়হীন জগতের হৃদয়, আত্মাহীন অবস্থার আত্মা। মার্ক্সের মতে ধর্ম সৃষ্টি করে উল্টানো জগত চেতনা, যে ধর্ম সৃষ্টি করে রাষ্ট্র ও সমাজ।

বিস্তারিত

ইসলামী দর্শন

ইসলামী দর্শন অস্তিত্ব জগতে যে অস্তিত্বের ক্রম পর্যায়ের ধারা বিদ্যমান,সেই ধারার শীর্ষে অবস্থান করছে দর্শন। আরো সহজ ভাষায়,সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ অস্তিত্ব হলো স্রষ্টার অস্তিত্ব,আর যে শাস্ত্র স্রষ্টার অস্তিত্ব নিয়ে আলোচনা করে তার অবস্থানও শ্রেষ্ঠ পর্যায়ের। অতএব,শাস্ত্রসমূহের অস্তিত্বগত অবস্থানের ক্ষেত্রে দর্শন শীর্ষে অবস্থান করছে।

বিস্তারিত

নাহজুল বালাগায় স্রষ্টাতত্ত্ব ও অধিবিদ্যা

নাহজুল বালাগায় স্রষ্টাতত্ত্ব ও অধিবিদ্যা নাহজুল বালাগার অন্যতম মৌলিক অধ্যায় স্রষ্টাতত্ত্ব ও অধিবিদ্যার সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি। সমগ্র খুতবা,পত্র ও সংক্ষিপ্ত বাণীতে প্রায় ৪০ বার এ সব বিষয়ে আলোচনা হয়েছে। অবশ্য এ সব ক্ষেত্রে কতিপয় সংক্ষিপ্ত বাক্য বিদ্যমান রয়েছে। তবে প্রধানত এ সব ক্ষেত্রে কয়েক ছত্র এবং কখনো কখনো কয়েক পৃষ্ঠাব্যাপী হযরত আলী (আ.)-এর বক্তব্য ও বাণী পরিলক্ষিত হয়।

বিস্তারিত

দর্শনের যে কথা জানা হয়নি

দর্শনের যে কথা জানা হয়নি দর্শনের ইতিহাস মানুষের চিন্তার ইতিহাসের সাথে একসূত্রে গাঁথা। তাই দর্শনের উৎপত্তি কোন্ যুগে হয়েছে কিম্বা কোন্ ভূখণ্ডে এর সূচনা সে ব্যাপারে নির্দিষ্ট করে বলা যায় না। মানব তার সহজাত আকাঙ্ক্ষার বশে যখনই এবং যেখানেই চিন্তার অবকাশ লাভ করেছে,সেখানেই জগতের সামগ্রিক বিষয় নিয়ে মতামত প্রকাশে কুণ্ঠা করেনি। ইতিহাসের সাক্ষ্য অনুযায়ী বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত,যেমন মিশর,ইরান,ভারত,চীন ও গ্রীসে বিখ্যাত দার্শনিক ও চিন্তাবিদদের আবির্ভাব ঘটেছে,যাঁরা গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক মতাদর্শসমূহ প্রতিষ্ঠা করেছেন।

বিস্তারিত

মুসলিম-দর্শনে অনাদিত্ব বিষয়ক বিতর্ক : একটি পর্যালোচনা

মুসলিম-দর্শনে অনাদিত্ব বিষয়ক বিতর্ক :  একটি পর্যালোচনা মুসলিম-দর্শনে নানা দৃষ্টিকোণ থেকে অনাদিত্ব বিষয়ক সমস্যাটির ওপর আলোচনা করা হয়েছে। অনাদি (eternal) বলতে বুঝায় নিত্য বা চিরন্তন সত্তাকে যার কোন শুরুও নেই শেষও নেই। সাধারণ ইসলামি বিশ্বাস অনুযায়ী আল্লাহ্ই একমাত্র অনাদি বা চিরন্তন,অবিনশ্বর,অব্যয় ও অক্ষয়। তিনি ছাড়া সবকিছুই সৃষ্ট। অতএব,অনাদি বা অনাদিত্ব শুধু আল্লাহর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। হাদিসে কুদ্সিতে রয়েছে (আল্লাহ  বলেন) : ‘আমি ছিলাম গুপ্ত ধনভাণ্ডার,আমি চাইলাম আমার পরিচয় ঘটুক,তাই আমি সবকিছু সৃষ্টি করলাম।’ প্রাথমিক যুগের সাধারণ বিশ্বাসীরা এর বাইরে নতুন কোন ধারণা পোষণ করত না। আল্লাহ্ই একমাত্র অনাদি সত্তা আর যা কিছু রয়েছে সবই পরবর্তীকালে সৃষ্টি হয়েছে,এটাই তাদের কাছে শেষ কথা।

বিস্তারিত

মানুষ ও তার সৃষ্টিরহস্য (আত্মপরিচিত)

মানুষ ও তার সৃষ্টিরহস্য (আত্মপরিচিত) সৃষ্টিতত্ত্বের রহস্য বা আত্মপরিচিতি মুলক জ্ঞান প্রতিটি ব্যক্তির জন্য একটি সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ও অত্যন্তজরুরী বিষয়। কেননা প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজের অবস্থান, ক্ষমতা, সূচনা এবং শেষ পরিণতি বা গন্তব্য সম্পর্কে জ্ঞান না রাখলে

বিস্তারিত

আপনার মতামত

মন্তব্য নেই
*
*

আল হাসানাইন (আ.)